关于英雄观后感作文集合九篇
在学习、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的英雄观后感作文9篇，希望能够帮助到大家。
英雄观后感作文 篇1
最近我刚刚看完了隋唐英雄传，里面的剧情把我深深吸引！但是我唯一可惜的是伯当和罗成死的太不值得了，但是归根结底还是当时程咬金不该这么相信李密，认为他是兄弟啊！当李密死后，当道士和他的手下，可以说是兄弟把，他们跪下说了一声皇帝的时候，我本人认为太不值得了，给这种人跪有什么用啊！当时我还认为单雄信他们真幸运，找到的这个皇帝待人如朋友可是到最后才发现，原来他是一个昏君。
我觉得单雄信在兄弟和孩子中间，当他必须选一个的时候，他选择了孩子，但不愿拖累自己的好妹妹和妹夫，这种痛苦甘愿自己承受，这种感受是很难承受的！他是一个铁汉子啊！当他面对着李世民他没有跪下，他说的一句话我还记得，他说：“我宁愿死在兄弟的刀下，我也不投靠你。”最后他死了，但是他的事迹已经让我们记得，可是说他死而无憾啊！《隋唐英雄传》以南北朝时期北周杨林举兵歼灭北齐班师后，侄儿杨坚又灭周建隋，自称隋文帝始至以秦叔宝为中心的瓦岗寨众义士匡扶正义，辅佐李世民玄武门之变为历史背景。
全剧以唐朝护国公秦叔宝为核心人物，从秦琼幼年目睹隋兵欺压百姓及少年时代的愤世嫉俗行侠仗义的成长过程，在他身边的众多英雄豪杰如：程咬金、罗成、单雄信、徐茂公、王伯当、尉迟恭、李世民等人物为辅线，其中本剧还增加了两位花容月貌的虚构人物--李蓉蓉、单冰冰以作为男女情缘的主要人物容纳其中，使全剧更加生动好看。隋唐末年，隋文帝次子杨广欲谋篡位。李渊为了避难，准备携全家离京返乡。
途中，李渊遭到杨广收买的杀手宇文成都的袭击，危难中正巧碰到押送囚徒的秦琼。秦琼击退宇文成都，救出李渊后，得知杀手是杨广派出的，又怕多事，不辞而别。为了报答秦琼的救命之恩，李渊为秦琼立庙以示纪念。秦琼把犯人送到潞州后，因欠下房钱，又患重病，被迫卖出自己的金刚锏时，遇到了绿林好汉单信雄。他一直敬重秦琼的为人和武艺，便厚赠银两。
秦琼在回家的途中因被错认为是响马，打斗中，失手打死捕快获罪，被当地官府发配燕山，之后他又因为罗成父亲的关系，去山东节度使唐璧处当旗牌官。秦琼到达山东不久，杨广谋害了隋文帝篡位，当他强迫大臣伍建章伪造遗诏布告天下大时，建章不从被杀，引起建章的儿子南阳太守伍之召起兵反隋。杨广命韩德虎攻破南阳后大赦大下登基。被判重刑的程咬金遇救出狱后，单雄信见他是位英雄，便拉他一起做打劫的无本生意，却得靠山王杨林的几十万两饷银，便当众烧毁捕批牌票。不料单雄信和程咬金又在黄土岗被捕，于是徐茂公等好汉人返山东，救出二人，聚义瓦岗寨，拥戴程咬金为“混世魔王”粉碎了隋军的多次征讨。
瓦岗军的程咬金觉得当皇帝没趣，把王位给了谋士李密。李密便自立为西魏王，统兵扫隋，得到天下响应。游幸到扬州的隋炀帝终于被自己最信任的宇文化及杀死。李密趁机拿下扬州。但他不思进取，开始腐化堕落不说，还猜忌部下。而胸怀大志、深谋远虑的李世民却思贤如渴，广纳人才。他十分赞赏已成为他妻子的长孙姑娘的观点：统一天下的大战，也是争夺人才的大战。
于是那些叛离李密的谋士大将们纷纷投到李世民的门下，众叛亲离的李密终于被中国籍的王世充击败。在李世民的统帅下，徐茂公、秦琼等人等率兵扫平了十八路反王。演绎了场颇为神奇的故事。然而才高功大的李世民一直被太子李建成和齐王李元吉所嫉恨，他们谋害李世民的阴谋暴露后，忍无可忍的李世民翦除了李建成和李元吉。事后李世民也被群臣拥戴登上帝位，是为唐太宗。
总之，我相信精彩，不是说出来的，而是体会出来的！
英雄观后感作文 篇2
7月6日，学校组织全体同学去美罗城电影院看《西柏坡2——英雄王二小》。
这部电影我已经期待很久了，这次学校终于组织我们去看了。所以当电影开始时，我就被电影内容深深吸引住了：王二小是一个普普通通的放牛娃，他痛恨鬼子，热爱八路军。后来替八路军送情报，当时鬼子抓到他，让他带路找八路军。二小用他的智慧把鬼子带进了八路军的埋伏圈，中途还让小鬼子损兵折将，在过一线天的时候鬼子把迫击炮留在了另一头，三挺机关枪全部报废，好几个士兵出了事。他真是聪明。
王二小带路时就知道自己逃不出鬼子的魔掌了，但是他毫不畏惧，依然给鬼子带路，最后他壮烈牺牲了。他的牺牲精神让我深深感动，值得我们学习。
他的精神很可贵，但是他被鬼子杀了让我很难过。王二小这么爱国，他只有13岁。这部电影让我们知道了新中国来之不易，所以我们更应该珍惜现在美好的生活。
【点评】这篇是一篇电影观后感，写观后感，要从自己观赏影片的感受出发。可是，小作者将“观”的内容写得很长，把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少。写观后感应强调以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的五六倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。
英雄观后感作文 篇3
寒假里，我观看了《隋唐英雄传》这部电视剧。它以北周杨坚灭北齐，建立大隋，血溅玄武门为背景，以秦琼、咬金、成等人为中心，演绎了隋唐人物的英雄气概。这部电视剧被吵得沸沸扬扬，几个台同时热播，但我看了，不禁发出了疑问：这部电视剧真的像媒体宣传的那么好吗？
第一，很多故事情节与《隋唐演义》不符。王婉儿是被宇文述杀死，不是宇文智及；和秦琼一起进京的不光有王伯当、齐国远、李如圭，还有柴嗣昌，宇文成都这时还没有出现，所以齐国远和李如圭并没有在此时丧命；秦琼进京时给他警告的是李靖，不是刘文静；秦琼并没有受过重伤，而且当时也没有输血的技术，更别说验血型了，这个情节设计的实在有些荒唐；杀死文帝的不是炀帝，而是张衡，而且当朝掌握兵权的并不是杨林和宇文化及，是杨素和宇文述；李密也不是被程咬金硬拉上皇帝宝座的，他是杀了瓦岗旧主翟让才坐上宝座，而李密也不是因为众叛亲离而失败的，是因为在最后一战中，他把能征善战的秦琼派去征萧铣了；王世充的征讨方式也和电视剧大不相同；在“秦王宫门挂带”一集中，秦王没有陷牢，他并没承认自己勾引张、尹二妃；玄武门事变，发兵的是秦王李世民，不是太子和齐王。这些情节都违背了历史，不知这部耗资巨大的电视剧要表现什么！
第二，人物塑造的太假，观后感。秦琼乃世之豪杰，并不像电视剧里塑造的那样儿女情长，而且史书记载秦琼“生得身长一丈，腰大十围，河目海口，燕颌虎头”，不像演员黄海冰表现的那样玉树临风。
李世民可称为一代明主，是有口皆碑的好皇帝，他不会天天把“以民为天”挂在嘴边。李世民不像电视剧里表现的那样愿屈膝于李建成之下的人，导演把李世民塑造的太过于仁厚了。他不是不重视皇帝宝座，要不然，李世民当上皇帝之后，为何娶了李元吉的爱妃，为何不断埋怨李渊没有及早立他为太子呢？
在这部电视剧中，罗成的形象塑造得也不好，他竟和表哥秦琼差点成了情敌。剧中，罗成成了痴情者的化身，为了一个女人而改变了自己的性格、意志，这不符合罗成的性格特征，而且罗成的妻子不姓单，姓寇，他们是在马蹄上缔结姻缘，吴越反成秦晋的。
我觉得《隋唐英雄传》的拍摄违背了历史，它无法和《三国演义》相媲美，导演把这部电视剧现代化了，感性化了，但这正是我不愿看到的。因为，它扭曲了英雄的形象。我认为这不是一部成功的电视剧。
英雄观后感作文 篇4
决赛终于落下帷幕，通过多轮角逐最终清华相声组合夺得桂冠。出人意料的是阳光母女组合居然首场出师不利而败北，经不起挫折的那小女儿由于自尊好胜心特强控制不住内心酸楚泣下如雨，也让在场嘉宾观众怜悯惋惜竞争残酷。复活的讲解员组合一路走来过关斩将很让人看好，也许是被复活没有压力或许是贵在参与总之她们没有太在乎得失而与桂冠失之交臂。邯郸女孩组合虽然没能走到最后但小小年纪好学上进一路披荆斩棘难能可贵。已经落下帷幕，至于谁夺得桂冠并不重要，关键是贵在参与和带来的社会影响效应且大力倡导推崇传承发扬传统文化精神是十分难得也值得欣慰的。
虽然尘埃落定，但给人的感触颇多，似乎看到传统人文文化复兴希望。汉语是华夏几千年悠久历史的见证也是精神文明的结晶，汉语成语可以说是人文文化的一部分也是文化艺术的精髓。由于才疏学浅对成语的知识认识还远远不够，一些成语只是一知半解，有些甚至不只是陌生。有些时候对成语的认识只界限于人们通过社会实践生活积累而总结出的固定词语，还顾名思义的认为成语就是形成一种习惯的词语。后来才从成语注释得知：固定词组的一种。特点是意义完整、结构定型，是一个不可分割的统一体，在句子中通常只作为一个词来使用，有较强的表现力。汉语成语大多由四字组成。如集思广益等。当然成语的语言虽然没有谚语那样表达深刻寓意道理，但也是及其精炼耐人寻味的。
那么所谓成语就是固定词组的一种。。。为什么在竞赛中有些词组却不能被成语先生认可呢？难道非要局限于商务印书馆的成语词典吗？如果是编纂遗漏或 就拿新华字典说吧收录不过一万二千字左右，其中还包括多音字，就是康熙字典也不就四五万字左右，如此一来就能说不在一万二千字的新华字典内就不是字吗？不在康熙字典内就不是字吗？正如有一期中的蚍蜉撼大树，其中的大字完全可有可无，大字只不过是像元曲中的衬字有无都无关紧要。再说蚍蜉撼树远比多一个大字要精炼多，要知道成语是讲究精炼的，再如有一期中寸草春晖、剪烛西窗为什么又不完全照搬诗句而精炼讲究缩写呢？
文化栏目节目且是传承传统文化值得提倡推崇，可令人费解的是既然倡导传统文化，那么为什么还要追求前卫时尚附庸于网络流行呢？难道传统文化非要掺杂PK、VS等不伦不类的词语才更体文化内涵吗？难道竞争、角逐、比拼就不能达到比赛目的吗？非要掺杂英文网络语才能够品味吗？要知道任何流行的东西都不会是好东西，只有被遗失的东西才是最珍贵的。只有传承传统文化建设精神道德文明社会才能更美好。
不经意看到后两期且又回看了几期，思绪万千感触颇多，故而此写了观后感直抒己臆。传承传统文化甚是难得，汉文化历史悠久是当今世界没有哪个国度能与之堪比争衡，更何况世界有六分之一之多的人口以汉语为主语。再者汉语的博大精深寓意蕴藉是任何外国语都无与伦比的，汉语的象形文字、会意文字、假借文字等是外国语无法比拟的智慧。可以说汉语随便翻译外文，可外语想译汉语就没有那么随便轻易了，特别是古文、诗词与成语谚语，恐怕势必登天还难呀！既然华夏历史悠久文化渊源博大精深那么为什么还要舍近求远崇洋媚外呢？难道这些年全民学习外语的困惑还不够很吗？付出的人力物力财力还不够大吗？再看看社会道德良知缺少还不够糟糕吗？文化素质道德修养可是为人起码根本呀！没有人性本能还能有作为吗？再看看那些所谓的院士、博士、学者、专家、作家吧有哪一个真正无愧于人为呢？他们能直起脊梁树立尊严为社会发展进步文明尽力尽责了吗？但愿社会能多出虚怀若谷谦虚谨慎德才兼备的有良知有人性有作为的有用之才。也但愿栏目能一波激起千层浪且一呼百应把华夏传统文化传承下去从而构建和谐美好幸福的社会家园。
英雄观后感作文 篇5
对于《英雄》这部电影，我想开门见山的说：好，但只差一点!
先说几句谦虚的话，本人不是电影的内行，对于影片的什么拍摄呀、服装呀、武美呀不是很懂，所以也就不想在这些方面丢人了。
——好!好在哪里，我有这样一个理由。
有句话叫：作品出来以后就不再是作者的作品。还有句话说：作者已死，读者万岁。我在这里也想发扬一下这样的“精神”，谈谈我个人的看法。
表面看来，这部电影好象是部现代人理念里的“刺客列传”，在我这看则不竟然。以我个人的看法，侠和刺客在影片的地位就是一个符号，导演是借了这个符号在给另一批人做传。
真正的“英雄”是谁?影片中回答的很清楚，心怀天下者乃真英雄!
那谁又真正做到了心怀天下呢?翻翻中国的历史，把天下怀成影片中描述的那样的只有一个群体——知识份子阶层!
对!在我眼里，这部影片好就好在：张导演借“侠”为中国的知识份子做了个很悲剧的传!中国有句老话：侠以武乱法，儒以文干政。
在该片中武侠符号后的人就是“儒”，也就是我说的知识份子阶层。心怀天下可以说是中国知识份子阶层的一个共性，远的不说，近代的仁人志士哪个不是出自这个阶层。康梁变法、科学救国、甚至后来的两弹一星等等，多少知识分子把捐弃个人做为代价换来一个心怀天下的美名!个人在天下的眼里是渺小的，甚至在知识分子个人的眼里也是渺小的，为了天下，个人是最不足惜的。
当然，中国还有句话说：天下兴亡，匹夫有责。那是不是按这个前提推理，匹夫们也是英雄了呢?
我想先阐述一下我的对匹夫的个人理解。大体上说人分这几类：当权者、无知匹夫和知识分子。我节外生枝的说明一下，三者之间可以不是截然对立，当权者可以下台成匹夫或是知识分子、匹夫也可以混进知识分子和当权者的队伍。
匹夫即百姓，也就是天下中最最最无辜而且总是被践踏的人。这些人是兴亡的主体，但对兴亡无责。当权者弄天下，也对天下兴亡不感兴趣。惟有知识分子这个“不识时务”的群体对天下的兴亡念念不忘，说“天下兴亡、匹夫有责”的绝对是个知识分子而不是真匹夫!
能为知识分子做传做的这么好、挖掘的这么深的影片我觉得是好影片、至少是个我这样的人看的比较顺眼的影片。
可是，就象我题目说的那样——好，但只差一点!差哪一点呢?
个人以为，学学影片中的台词，它高“看”了一个人——秦王!
如果，影片老老实实的写出秦王这两个字，它就一点都不差了。可是，它画蛇添足的给王字加了个点：王成了主。差就差在这一点上了!
又回到我刚才说过的那句话上去：天下兴亡、匹夫有责。何为责，义务也!政治课本上早就说过，有权就有责，那反过来有责就意味着有权，至少是“应该”有权。
假设一下，“匹夫有责”这句话要是正确的话。那么，匹夫有了责也就应该有权，而“责”是天下这么大的责，那“权”也应该是天下这么大权。
汉字造的非常漂亮，一个“王”字、一个“主”字，不少就差一点。正常的逻辑是，循序渐进，那就先王而后主。如果不能王，当然就没有办法主了。
——那我们就先来看看这些王
《庄子.杂篇》第一论“庚桑楚”里阐述了这样一个观点：天下乱，因为谁?不单因为有桀、有纣这样的暴君、也是因为有秦皇、汉武和“鸟生鱼汤”!
我想把这个观点再推大一点，天下乱，除了权者弄权而坏天下之和谐，更因为人人都想成为“主”。在这种利益驱使下人人都想通过先“王”的方法而后“主”，天下人心乱、则天下自然就乱。
——所以乱在何处，乱在人心!
前面我提到过，张导演为知识分子的悲剧作传，让我觉得顺眼，现在我要解释这句话中的另外两个字——悲剧。
知识分子们傻傻的为天下匹夫舍生取义，希望能够平“兼济天下”、“平天下”，可是，他们轻信了弄权的王、怜悯着想通过先王而后主的乱之源头匹夫，即百姓。如此南辕北辙、轻生取义，可怜又可笑，当悲剧二字无愧!
所以说《英雄》好，但只差一点!
——最后说一句，行文混乱希望大家谅解!
英雄观后感作文 篇6
这部电影说太好不算，说差也不至于，除了故事情节不够精细，场面略微暴力，以致我看完去吃饭时还手抖外（也可能是自我承受能力太弱），其他的都还好，主演不止颜值担当，还是演技担当。最令我想短话长说的是关于火锅，和重庆。
我从未去过重庆，也没有对重庆展开过过多的想象。但是这部电影激发了我一定要去重庆吃一回火锅的欲望。大热天的时候，也许更爱一支冰棍，一碗刨冰，但是和相熟的朋友，老同学一起围着热气腾腾的九宫格呼哧呼哧，一起面红耳赤，这又何尝不是一种快乐。就像有人喜欢在炎热的夏天的晚上一起吃烧烤，喝啤酒，这完全是一种自在的生活方式，一种野性的释放。纵然优雅的西餐礼仪象征文明，人类越来越把自己标榜为文明的产物，但是我们源于自然，生于野性，在以优雅的姿态维持了社会的基本稳定后，我们可以偶尔释放野性，偶尔粗犷，偶尔辣得有失仪态。在我看来，火锅可以释放我们的内心，辣可以丰富我们的狂热。在汗流浃背，蝉声鸣鸣的燥热之时，约一群朋友，在阳台摆一桌食材，锅里的汤热辣滚烫，不停翻腾着，我们一起喝酒，无话不谈，心里的苦楚，随着被辣得麻木的舌头一起无知觉，为梦想而奔腾的热血，如这锅里的汤一样翻滚，朋友之间的感情，就是不管多少年，都可以轻松的坐在一起吃火锅。这就是电影里结局时的画面，他们四个老同学偷偷在医院的阳台摆了一桌火锅，灰绿的画面是岁沧桑过后的沉淀。我脑补了最后的画面，忽然间乌云密布，山雨欲来，就一眨眼功夫，没来得及端走热腾腾的锅，雨水已经打湿头发，顺着发梢湿了眉眼，他们顾不上桌椅食材，忙不迭得奔回檐下，虽为那未吃上口的火锅深感惋惜，但是一起看瓢泼大雨也是一种刺激，和吃了麻辣一样的心情爽快。
经历了抢劫，打匪，几次挣扎于死亡边缘，刀抢，鲜血，皮开肉绽，他们只是现实社会中一群谋生的人群，接受着社会对他们的道德的考验。电影的深层价值观不敢妄作评论，只是有一点，以抢劫银行并故意致多人死亡这种十恶不赦，不可饶恕的大罪来掩盖或者说弱化了私自盗窃银行资金，妄想偷天换日的'行为，这是经不起法律和正义上的深究的。
放下这些人类活动不管，电影依然很成功的展现了一个美丽的城市。热浪席卷时突然间大雨滂沱，将升腾的热气冲化，埋进大地，享受短暂的凉爽。雨水顺着青色的石板楼梯往下滑，灼热的地板贪婪的舔着顺势铺张开的雨水，安静的洗个凉水澡。
等雨停了，山尖的云还挂着水滴，穿着拖鞋，用路上流着的雨水冲冲脚，一起去街坊四邻的巷子里吃次九宫格吧。
英雄观后感作文 篇7
香港的武侠电影是有分类的，成家班自成一派，武术动作结合幽默语言，一招一式功底扎实又不乏娱乐，堪称东方卓别林。早期成家班爱拍民国，那叫做时装武打，后来成大哥到了国外发展，那叫做最炫民族风。另外一派是徐克这样的，港片黄金期和程小东两人开启了香港武侠电影鸳鸯蝴蝶梦飞侠时代，从头飞到尾，无视一切物理原理重力吸引力，骑马仗剑江湖，到了后来，迷上国仇家恨，宦官当道，忠臣迫害，江湖儿女，乱世情长。还有一派袁和平甄子丹洪金宝杨紫琼惠英红这样的，硬桥硬马，睁来睁上，《咏春》可算是武侠经典，轻松诙谐，动作凌厉生猛，更不用提与《咏春》一脉相承的《铁马骝》里的咏春梅花桩了，近年来甄子丹洪金宝两人在《叶问》中再次合作，咏春寸劲和黐手（粤语名，又名黏手）也是看得我等武侠迷大呼过瘾，尽显老派气场。
冯德伦的太极，我虽未敢吹其已成大器，但在徐克武功废了、袁和平程小东好莱坞发展、七小福中年发福之后，不得不说，太极出现得正是时候，解了我等武侠迷多年空窗期之渴。
众所周知，香港电影质量近年来每况愈下，大制作大场面的，不叫好也不叫座，拍武侠电影的最新电影zxd.cc更是少之又少，原因有三：其一，耗资巨大。其二，拍热血武侠的，没有疯狂的想象力，出来的只能是垃圾。其三，拍摄过程之艰辛常人不可想象，而香港武行又青黄不接，愿拍武戏的明星也屈指可数，有名气的架势不够，有架势的没名气，有名气又有架势的又都是些老骨头，没名气没架势的，麻烦隔壁找场务领盒饭。
然而毕竟世界上还是有像冯德伦这样吃饱了撑着闲得没事干的热血武侠迷+电玩科幻蒸朋宅+富二代的，有一天，他和吴彦祖两个人闲聊，觉得现在的武侠片太难看了，故作搞笑，剧情老套，主演做作，动作垃圾，所以他说，我们来拍一部好玩的武侠片吧。
若你认为，这部太极由于融入了蒸汽朋克，各种华丽特效，摇滚配乐，搞笑字幕，大地图地点标示，招式身法分解图而成为了武侠电影史上的一个新概念的话，那你就大错特错了。在我看来，它恰恰是一部传统得不能再传统的武侠电影，有外行看热闹内行看门道的动作设计与武术指导，光是客串阵容就有有华丽丽的全香港牛到不能再牛的武行BOSS：火云邪神梁小龙开篇云手接茶碗，有完整解释咏春历史的名作《赞先生与找钱华》中的成家班首席武指冯克安打酱油，有《黄飞鸿》从幕后武行一战成名的刘家良（据传为黄飞鸿嫡传弟子，未考证）干儿子，刘家班首席武指鬼脚七熊欣欣，勤伯陈家村门前十二路谭腿扫黄沙，更不用说，主演袁晓超，实为20xx奥运武术冠军，龙套豆腐哥，为本片太极武术指导申思，陈氏太极第十二代传人；有简单但热血的快意恩仇；有轻松幽默而又不显勉强做作的诙谐包袱，笑点连连，亲民又不卖弄；有华丽而不喧宾夺主的特效3D（说实话这是我自中国影院有3D电影之后看过最好的3D效果）；有高潮迭起又忠于原着（《杨露禅陈家沟偷拳》，民间传说，后改为戏剧，改编较成功作品有吴京《太极宗师》）；有老戏骨梁家辉扮作如少林火头僧似的隐士高人在水深火热之时出其不意的威风登场力克千军轻松退敌的热血反转，有angelababy一看便知刻苦用功钻研数月颇有模有样的太极架势
英雄观后感作文 篇8
今天下午的快乐活动日，老师和同学们一起共同观看了《西柏坡2——英雄王二小》这部红色经典电影。
它讲述了在1941年9月16日的那天早上，二小正和核桃、枣花、柏坡小子等几个儿童团团员在山坡上玩耍。眼疾手快的枣花发现了山坡下的一座村庄正燃着熊熊大火，那正是抗日重要根据地——南滚龙沟村。二小立刻傻了眼，便马上和伙伴们一起回到南滚龙沟村。原来是日本鬼子带着狗汉奸一起，枪杀父老乡亲，以及实行他们的三光政策：杀光、抢光、烧光。在这危急时刻，平山团赶来营救乡亲们了，打走了日本鬼子及狗汉奸。服侍日军的南滚龙沟村的村民报来消息：日本鬼子在中午将进军西柏坡。但必须有人把这份重要情报送给红梅村长，二小主动提出由他来完成这重要的任务，经过一度上的坎坎坷坷，二小终于到达西柏坡，把这份重要情报交给红梅村长。在返回的路上，二小和枣花发现日本鬼子提早开始了行动，二小便先让枣花回去通报消息，自己带着牛犊儿去勾引日军。二小让日军故意发现自己之后，就带着他们往一些难走的山路上走。之后便把他们带进了八路的埋伏圈。等日本鬼子发现自己上当了之后，便残忍地把军刀戳向了二小的胸膛，二小也滚落山坡，躺在一块坚硬的石头上，他的鲜血染红了石头，年仅13岁的二小壮烈牺牲……
二小的故事便深深地刻印在了我的心里。可回想起现代的社会，大家都是如此的自私，不愿意贡献出自己的一份力。教室里散落了一张废纸，大家都让它呆在地上，也不愿意把它捡起来，丢进垃圾桶。希望社会上有更多的“王二小”出现，让社会变得更加美好。
英雄观后感作文 篇9
今天我们全班观看了影片《英雄》。张艺谋以宏大华美的场面，向世界演绎着他那荡气回肠的英雄情结，在我看来，这是这部影片最根本的艺术精神。张艺谋眼里的英雄显然不是我们传统意义上的英雄，或者说不仅仅是。他借用夸张、极致的色彩揭示他所定位的英雄境界。
第一重境界是至情至性。他用淋漓的红渲染一份爱，那爱是自私的，至上的，不可被欺骗和伤害的。为了爱，飞雪可以不计复仇大业杀了残剑，如月可以为情所惑香销玉殒。爱是美的，所以才有了滚滚黄叶尽情渲染，但是仅有爱又是狭隘、肤浅的，所以在这一情节里，我们才能看到影片中刻意回避的血腥。整部影片只有三处有血（飞雪杀了残剑、飞雪杀如月时，残剑刺杀秦王时），而在这一节里就出现了两次，在其余的情节中，无论怎样的刀光剑影，全不见一滴鲜红的血。
英雄的第二重境界是舍生取义。长空、残剑、飞雪为了复仇大业不惜以命相许，赵国学子大敌当前依然追寻赵字精义，无边的嫣黄诉说着英雄末路、壮怀激烈的悲怆和决绝。
英雄的的第三重境界是忠贞不二。蓝色从来就是纯洁的，古典的，在这部影片里也是一样。残剑、飞雪生死相许，人不离人剑不离剑。飞雪为成就无名刺秦大业，不惜以命相托，在国家生死存亡之际，她放弃了爱和生命，这是英雄的气节和风骨。然而无情未必真豪杰，一滴水珠在飞雪脸上轻轻滑动，残剑万般柔情打动了亿万观众。
英雄的第四重境界是淡泊宁静。绿色是希望和生机，是美好和从容，张艺谋再一次用绿色演绎那份经典的爱和生活。家园就在身后，在残剑的内心，在爱和梦中，汪洋恣肆的绿就在他们身边，可是，他们回不了家园，他们的精神只能留在那无边的美丽而又伤感的回忆和向往里。
英雄的最高境界是胸怀天下。有人说，影片中残剑写“天下”二字的情节可以不要，我想，张艺谋要是听见这句话会洒然一笑，“天下”二字是这部影片的灵魂，没有这一笔影片就成了华丽镜头的堆积，也就失去了它的精神。
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