读《散步》有感
当仔细品读一部作品后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的读《散步》有感，欢迎大家分享。
读《散步》有感 篇1
今天我们学到散步这一课了，老师叫我们先读课文。看完后我深受感动。本来散步是一件很平常的事，我们一家几乎每天都散步，但看到这篇文章，我的心酸酸的。 作者的母亲老了。不想出来散步，但作者希望母亲出来走走，锻炼锻炼身体，母亲顺从了儿子，一家四口人出来散步。在路上时，小家伙天真的说：“前面是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”这句话体现了他们家的融洽，三辈人浓浓的情。但是后来发生了分歧。母亲和孙子要走的路不一样，毕竟是小孩，喜欢走小路。母亲要走大路。是爸爸即是儿子的作者还是决定委屈儿子顺从母亲走大路。最后婆婆疼爱孙子。走小路，最终一家人决定走小路。就这样走到一处，作者背母亲，妻子背儿子。他们都特别小心，最后作者还写到他们背上的全世界。
“全世界”我想他指的是一家人的全世界。我们一家人也是如此。爸爸常说我们家里的每个人都是他的`命。我以前不懂事，从没觉得珍惜。现在我明白了。爸爸妈妈辛苦的在外赚钱，回家还得照顾老小。我以后会在家照顾爷爷，爷爷那么疼我，有时我还冲他大吼!想到这里我很惭愧。爷爷虽然瘫痪了。但爸爸给他买好吃的，他总是悄悄留着给我。看了散步这篇文章。我懂事了。一定会听爸爸妈妈的话，力所能及的分担他们的担子。孝敬爷爷。照顾爷爷。
读《散步》有感 篇2
周末的午后，我坐在秋日的阳光里，暖暖的，随手翻开了《牵一只蜗牛去散步》，这本书早已听同事谈起过，只是一直还没认真读过。在如此灿烂的日子我便美美地读了起来，一读便已爱不释手。
“上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走太快，蜗牛已经尽力爬，为何每次总是那么一点点？我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，彷佛说：‘人家已经尽力了嘛！’我拉它，我扯它，甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬……真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？……让蜗牛往前爬，我在后面生闷气。咦？我闻到花香，原来这边还有个花园，我感到微风，原来夜里的微风这么温柔。慢着！我听到鸟叫，我听到虫鸣。我看到满天的星斗多亮丽！……”其中的这首诗深深感动、触动了我，我想了很多，想到了自己平时对儿子的态度、对学生的教育，甚至还想到了中国目前的教育体制……
想想自己的儿子在成长的过程中，不就像这只小小的蜗牛吗？从他开始呀呀学语，到上幼儿园上小学，我何尝不像书中那位牵蜗牛的主人公一样！记得儿子在上一年级的时候，我总是觉得孩子作业写得慢，写得不规范，几次改不过来我心里就会着急，就会大声训斥，现在回想起他当时的眼神真得就像文中的小蜗牛的一样，仿佛在说：妈妈，我已经尽力了。还记得儿子三年级的时候，一次语文考试考了八十几分，当时的我心里全是抱怨，导致怒火冲天，后来才了解那次试卷真的很难，孩子已经尽力去做了。现在想想如果我能换一种眼光去看待孩子的学习，换一种心态去面对孩子的成绩，也许我的孩子生活得会更加快乐些。
如今儿子面临小升初，在这种应试的大环境下，做家长的我比孩子都着急，给孩子报了这班报那班，本来孩子学校的作业已经占用了一些时间，又要花费时间去做“班”的作业，弹琴、写奥数……玩的时间自然要少很多很多。有时候想想，明知道这样不好，但是在这种大环境下感觉又不得不，不得不赶着、催着、唬着他往前跑，也不管他流着汗、喘着气。看了这本书让我恍然大悟，我们总是给予孩子太多的期待，却忽视了他的感受，我们总是给予他太多的要求，却束缚了他的成长。孩子的成长需要我们家长的关怀，但不是由我们家长安排孩子的人生，孩子成长的每一步对于孩子来说都是一笔宝贵的财富，如果我们为了自己的想法而不顾孩子的感受来安排孩子的人生，那么我们除了得到焦虑、急躁之外，还会让孩子失去一个美好的童年，美好的回忆。孩子的童年只有一次，让孩子幸福快乐地成长比什么都重要，很多东西童年没有学会，以后还有很多的学习机会，在学习和成长的过程中，作为家长的我们更应该关注孩子的兴趣所在，让他们朝着自己的兴趣方向发展，同时放慢我们的脚步，慢慢地陪孩子一起成长，这时我们也会闻到花香，我们也能听到鸟鸣，我们也能看到满天闪亮的星星！平时我们多看看孩子灿烂的笑脸，多听听孩子无邪的笑声，少一些催促，少一些抱怨，也许我们会发现：原来上帝是叫孩子牵着我们去散步！这样一路走过来，孩子和作为家长的我们也会感到更加快乐和幸福。
教育是一门艺术，而作为教师的我们来说，不仅要教育好自己的孩子，还要教育好许许多多其他的孩子。作为小学老师，我们更要有陪蜗牛去散步的精神，因为小学的孩子，由于年龄和心理特点，他们在动手能力、学习能力等方面都相对来说慢一点，尤其是低年级的孩子，这就要求我们老师要更有爱心和耐心，有更多的宽容和等待，陪着孩子慢慢成长。这不由得让我想起了去年暑假陪儿子上外教课的情景。课堂上，外教老师Micle总是一次次重复着、手舞足蹈地演示着孩子们没有听懂的话，直到所有孩子明白了，回答了，他才会继续下一个话题。记得班上有个小女孩年龄相对来说似乎小一点，还有点坐不住，当Micle问她“Canyoudance?”时，小女孩好像听不明白，没有回应，Micle老师并没有说声“Sorry”了事，只见他充分利用了肢体语言，边跳边说：Icandance.Canyou?Look,Icandancewell.Canyou?小女孩被老师幽默的舞姿逗笑了，也跟着老师舞动着回答：Yes,Ican.Icandancewell,too.这个答案更加完整，而且相信小女孩也明白了“dancewell”的意思。整节课简单而纯粹，一节课一个任务，让每个孩子都有机会参与体会，从不催促，更多的是鼓励表扬、耐心和等待，整个课堂让人感觉轻松愉悦，孩子们也很享受课堂，乐在其中。
但在我们的日常教育工作过程中，我们有时会急于求成，恨不得要求每个孩子能快速按照自己的标准回答，顺利地进行到下一个教学环节，造就一个所谓的高效课堂。因此，我们平时的课堂似乎比他们多了些任务，多了些压力，对待孩子的错误我们老师似乎少了些宽容，少了些等待，多了些抱怨。通常有些老师为了完成教学任务，为了把班级成绩搞上去，为了成为学校的教学能手，我们课堂的教学节奏也似乎快了许多，教学内容也多了许多，教学目标也狭隘了许多。从而，我们学生的负担也重了很多，在我们有的老师大搞题海战术，填鸭式等急功近利的教学方式下，我们的孩子不堪重负，尤其使我们反应慢半拍的孩子们深感挫败和自卑，他们往往受到轻视和忽视，从而容易产生厌学情绪，个性受到压抑，甚至有的造成心里亚健康。因此教育需要时间，需要等待。在教育上，我们来不得半点急躁，我们要有足够的耐心，要允许孩子在错误中成长，要引导学生一点一点地进步，一个台阶一个台阶地成长，拔苗助长、急功近利是万万不可的。教育的耐心就是在教育上要循序渐进，按教育的规律、科学的规律办事。教育的等待也是一种智慧，但绝不是得过且过、任其自由发展。智慧的教育就是要因材施教、因人施教、以智启智，要学会赏识孩子，等着孩子一点一点的进步。教育的'等待需要坚持，坚持科学的方法，坚持良好的习惯，坚持信任，坚信孩子能做好每一件事情，态度要始终如一，绝不能因为某些因素的变化而否定一切，尤其不能否定孩子的自信和自尊。平时我们经常能听到一些老师的抱怨：某某孩子不聪明，拖了班级后腿；某某孩子不听话，怎么教训都不行等等。这些孩子跟其他孩子相比也许稍有不同，但对于稍有不同的孩子我们如果能多观察，多留心他们的内心世界，给予他们更多的关怀，更多的耐心和爱心，也许他们也一样很棒，或许他们在某些方面还能做得更好。有位教育专家说过教育是一种慢的艺术，要有足够的耐心、爱心、细心、信心、宽容之心静待花开，相信花儿一定会开得鲜艳芬芳。
我们每个孩子都是一块未经任何雕琢和修饰的美玉，需要我们父母和老师用智慧、用爱心、用耐心去发现去雕琢。每个孩子也是父母的宝，更是祖国的未来，民族的希望。作为父母和老师，面对孩子，我们确实很多时候有无奈，有苦恼，但是当我们想要抱怨的时候，我们可以静下心来再想想办法，想想比抱怨更好的办法，相信会有一个不一样的结果。记得最早是老教育家陈鹤琴说过“没有教不好的学生，只有不会教的老师”现在被不少教育者广泛引用，而且引起了争论。我想，陈鹤琴当初说这话也并不是没有道理的。也许现在社会的应试教育大环境，以成绩论英雄的单一的社会评价模式在很大程度上影响到我们一些老师的教学态度。但是教育孩子就像是牵着蜗牛去散步，只有耐心地陪着他们，多些耐心，多些鼓励，少些急躁，少些抱怨，看着他们一点点成功，一点点长大，我们会发现生命中真正的成功，和生命中最初最美好的的一面！
读《散步》有感 篇3
莫怀戚的《散步》一文，叙写了一家三代人在平凡的现实生活——散步中发生的一件小事，主旨是赞扬了中华民族自古以来尊老爱幼的传统美德，体现了家庭成员之间互敬互爱、美满和谐的真挚情感。
全文字数不多，共分八个自然段。
首先，文章第一句就交待了散步中的人物“我，我的母亲，我的妻子和儿子。”然后点明了散步的原因，是母亲“身体不好”。一个“熬”字，以祖孙三代人闲暇散步为线索，叙写了散步过程中人物的心理活动和行为举止，以自然景色“南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。”描写了生生不息，永不停止的世间万物，其实这也是作者有意地在喻物明理，“这一切都使人想着一样东西——生命。”寓意了“生命在于运动”的人生自然规律，揭示了“生命”是人生第一要义。
在散步的过程中，儿子朴实的.话语“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”表现出了一家祖孙三代人闲暇散步时的乐趣，在抉择到底是“走大路”，还是“走小路”的问题上，反映了作者从尊老爱幼的观点出发，注重现实，“蹲下来背起了母亲，妻子背起了儿子，”并且“慢慢地、稳稳地，走得很仔细，”于是作者产生了想法，直抒胸臆，“好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”体现了作者的家庭责任感和历史责任感。
综观全文，人到中年，正是上有老人，下有子女，肩负双重责任，同时又要兼顾事业与家庭的双重矛盾。子女尊重老人，也是尊重历史现实，老人爱护子女，也是爱护未来前途。敬重老人与爱护子女、孝顺老人与教育子女，这两者之间是相辅相成的，由此才构成了人类社会的不断发展。只有尊重、孝顺老人，才能更好的达到教育子女的目的，传承发扬尊老爱幼的优良传统；同样，真正的关心爱护子女，才能使子女从内心深处感恩和敬重老人，彼此相敬如宾，谱写新时代精神文明的和谐篇章。
读《散步》有感 篇4
认真地读了女儿的课文《散步》一文，文章描写了一家三代人在初春田野里的一次散步的情景，通过因为走大路还是小路而发生分歧并得以解决的一件小事情，以朴实真挚的语言写出了人生之路上的人性之美。
文中南方初春的田野，新绿、嫩芽、咕咕地起着水泡的冬水，到处是欣欣向荣的新生命痕迹，世间万物正是在如此的新旧更迭中延续下去，包括人类。我的父母给了我生命，抚养我长大成人，教会我做人的道理；如今，我则养育着我的孩子，哺育她成长，教导她成人。虽然都说学校承担着孩子教育的举足轻重的任务，但是作为父亲我深知自己肩上的责任之重，因我懂得，无论她在学校的学习成绩优秀与否，关于做人，对她影响最大的却一定是她的父母，我们是孩子的榜样，我所给予她的一切必将会在有一天，由她再给予我的孙子，世代相传。那么，要给予她什么，是我现在常常在思索的。
在文中，面对走大路还是小路的分歧，作者决定委屈儿子，顺从母亲走大路，让我体会到了他的孝顺；而母亲最终依从了孙子走小路，又让我看到了奶奶的慈爱。这一切，都让我真切地联想到了自己的人生，记得有次因某事有感而发，我对女儿讲过这样的一番话：“爸爸一开始是抱着你走，再是扶着你走，慢慢地牵着你走，而后是陪着你走。总有一天，爸爸走不动了，就只能站住了看着你走了。”女儿听得哭了，而我在说话间同时想到的还有我的父母和我的爷爷奶奶。孩提时，我在爷爷奶奶的疼爱中要风得风；长大后，父亲给我的言传身教让我早早学习了以“孝”为中国人的立身之本。这也是我的父亲一直身体力行并教导我将此传承给我的孩子们的`。
在意喻着人生的那条小路上，全家人相伴一起走着……困难的地段，是正值壮年的“我”承载了孝顺父母与引导儿女的双重责任“慢慢地，稳稳地”走。“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”，是的，亲情，就是我的整个世界。感谢生命，让我拥有我的亲人们，是你们让我的世界如此完整。无论工作有多忙，生活有多难，我都感到温馨，因为这一路上有我的亲人！
《诗经》云：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”对于同时为人子女又为人父母的我来说，我所终此一生都努力学习的是怎样更好地以爱的方式认真地把生命和亲情一代代地延续、传承下去。
这是人生最根本的真谛，也正是我所最想要给予孩子们的。
读《散步》有感 篇5
初看题目会想，为什么要将美学和散步联系在一起呢？宗先生说，散步是自由自在的，无拘无束的行动。它的弱点在于没有计划，没有系统，看重逻辑的人可能会瞧不起，可是我们应该知道，西方建立逻辑学的亚里士多德学派被成为散步学派，可见散步和逻辑并不是水火不容。其实，灵感来自于放空，如果让自己太过于紧张和压抑，美好的感觉也难以体会到。
我们究竟该阅读什么样的书？畅销的书也读过一段时间，读起来确实很容易，也让人有成就感，可以获得阅读量的荣耀，但是扪心自问，这样有用吗？阅读经典书籍的时候，觉得十分晦涩，一小时可能就阅读两三页，但是可以回味，此时不懂，待以后经历些许之后，恍然大悟，这样的感觉不是更加奇妙？阅读宗先生的美学散步就有这样的感觉。一页页的字，非常的厚重，带领我们进入美学的世界，感受这个世间的美好。其实美就在我们的身边，我们需要细心观察，体会，放慢自己的脚步，没有目的，漫不经心，也许会遇到多重惊喜。
中国美学中重要问题初步探索
初看文章标题十分学术，但是读起来趣味十足，有中华文化深厚的底蕴还能学到美学的基础知识。什么是美，大家都有这样的认知，却很难说出所以然。因为美本来就是抽象的，有不同的审美观，看同样的东西会有不同的评价，然而其中还是有规律可循。
作者从总体美学特点和学习方法谈起，再到先秦工艺美术，古代哲学文学中表现的思想，古代绘画美学思想，音乐美学思想和园林艺术美学思想。生活处处都有美好的事物。如果可以掌握方法，得到的美好感受会更多，从专业的角度去体会，也是一种幸福。
中国艺术意境之诞生
什么是意境，作者列举了五种境界。为满足生理的物质需要而有功利境界；因人群组合互制的关系而有政治境界；因人群共存互爱而有伦理境界；因穷研物理追求智慧而有学术境界；因欲返本归真，冥合天人而有宗教境界。人可以达到很多种的境界，在于内心的想法和涵养。心里想什么，眼中看到的便是什么。如果忧心忡忡，再美好的景色也是灰白两色，人逢喜事，觉得哪怕一片叶子都非常动人。
本章列举了这样一首诗：-杨柳鸣稠绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白首想见江南。情由景生，景亦可由情移。中国古诗的乐趣与妙处便是如此。所以艺术境界的显现，绝不是纯客观地机械地描摹自然，而以心匠自得为高。如果当年早些参透这点，也许语文的`诗词鉴赏还能多得几分，哈，看来我进入功利的境界中了。
艺术的概念
艺术是个大概念，将艺术之美具体化，分解为绘画、舞蹈、音乐、书法、雕塑、园林设计等等，这些艺术形式各有特色。艺术既要极丰富地全面表现生活和自然，又要提炼地去粗取精，提高，更典型，更具普遍性地表现生活和自然。
源自网络
看待艺术，不应该只看艺术，需要将哲学思想和艺术相结合，自然与人文相结合。动静结合，阴阳明暗高下起伏，正如道家的阴阳调和，或采取中庸之道，通过比例不断调和，协调之后达到想要的效果，这便是艺术。如果选择极端，总有一部分人难以接受，但另一部分人会认为精彩绝伦，也颇具创新性，何乐而不为？
论中西画法的渊源和基础
这篇文章的写作手法采用了比较法，将中方与西方的绘画历史和特点进行了比较。中国画有其抽象意境深远之美，西洋画则是具体通透写实之美，萝卜白菜，各有所爱，有比较才能更知道自己偏爱哪种。艺术的呈现也是中西方历史地理环境之差异比较，不同的历史环境造就了独特的审美观，正是因为多元化才让这个世界更加丰富多彩。
开头作者就为绘画正名，他是实践生活中体味万物的形象，天极活泼，深入生命节奏的核心，表达出人生最深的意趣。
中国画的魅力在于气韵生动而幽淡的，微妙的，静寂的，洒落的，没有彩色的喧哗炫耀而富于内心的幽深淡远。西方则体现出和谐、比例、平衡、整齐的形式之美。各有千秋，全凭个人爱好。
略谈敦煌艺术的意义与价值
中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。第二是唐宋以来独爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术树立了它的特色，获得了世界地位。第三则是从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。宗教艺术属于精神上的成就，如果没有虔诚的信徒将其传承，很难让后人领会到精髓，但是通过艺术，敦煌的飞天壁画，将这神圣的信仰和人们的情怀保存下来，供后人学习和体会，让自己的精神世界得以升华，痛苦也逐渐减退。这样的艺术，不仅是美的欣赏，更是心灵的净化，感谢敦煌艺术。
我有幸在武大的艺术馆参观了敦煌飞天画展，那是一次心灵的震撼。第一次近距离接触那些画，虽然是还原的画，但是威力不减。那丰富的色彩，细腻的神情，我欲飞天的自由和张扬，随着飘带让神思进入另一个世界。这一切是出自古人的原始感觉和内心的迸发，浑朴而天真。希望有机会去敦煌看实体壁画。
论《世说新语》和晋人之美
汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。作者做了如下举例：王羲之父子的字、顾恺之和陆探微的画，戴逵的雕塑、嵇康的广陵散，曹植阮籍陶潜谢灵运鲍照谢朓的诗，郦道元的写景文，云冈、龙门壮伟的造像，洛阳和南朝宏利的寺院。看到这些，你会被中国艺术之丰富多元而惊叹，当自己的文化都没有研究透彻，何来的自信和资本去膜拜于外国艺术？当然，也不是不能了解外国艺术，只是不能过于崇拜。
这个时期的文化为何如此灿烂？可以从很多角度分析，也许政治处于乱世阶段是最大的因素。乱世中对文化的束缚没有那么大，正如春期战国时间文艺的繁荣，此时也是如此。文人可以各抒己见，时事出英雄，如果有好的见解被采纳，还能获得丰功伟绩，扬名万世。文化自身也有影响因素，人们见识到了独尊儒术的权威和专制，不想再于体制内生存，便走向另一面，道家文化，玄学清谈占据上风，而此类文化本身就是主张自由，虚幻，无即是有，任意发挥，造就了魏晋时期的自由开放之风气。
说起《世说新语》，记得小时候学过的一篇文章，当一家人在雪天坐在一起讨论诗歌时，出题人问白雪纷纷何所似，有人答撒盐空中差可拟，然一才女脱口而出未若柳絮因风起，这是何等的有才气啊，而这样一家人的氛围也是充满文学底蕴的。此书还记录了很多故事，让人看到这个时代的精华。
生于这个时代，可能会不幸，毕竟乱世不太平，朝不保夕，但是生于这个时代又是幸福的，因为只要你想，个人价值便能放大到最大化，是个人展示自我的舞台，想当英雄还是狗熊，悉听尊便。
读《散步》有感 篇6
作者在东京的生活，即使放宽了说，也谈不上富裕，甚至是有点窘迫的，可整本书里却没有任何一丝晦涩的'色彩。我们在这本书里看到的东京，再没有满山满海的人，没有林立的高楼大厦，从作者的眼睛出发，东京不是一个繁华的购物中心，而是处处都有一些浪漫情怀的奇特城市。
国人总认为，“旅行”始终是有钱有闲才能做的事情，但是这样一个法国人告诉你，只要有心，走到哪里都是生活。
读《散步》有感 篇7
新学期开始，又一次赏读并执教莫怀戚老师的千字美文《散步》，感触颇深，遂作此题。
一家四口，其乐融融。初春的田野，乍暖还寒。但因有浓淡的绿意、密的嫩芽、冬水冒起的咕咕的水泡，让人想起蓬勃的生命，让人展开丰富的想象。春天尽管来得太迟、太迟了，但在“我”心里仍值得欣喜：年老身体又不好的母亲又熬过了一个严冬；儿子又长大了一岁，越来越聪明（小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”）；妻子贤惠（妻子呢，在外面，她总是听我的）。即使后来在走大路还是走小路的问题上产生了分歧，一切还是取决于我：我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的`儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。可见我，我的母亲，我的妻子和儿子，一家四口其乐融融。
儿子尊敬母亲：我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”母亲疼爱儿子：母亲要走大路，大路平顺，怕走小路要让儿子背着，劳累儿子。母亲又疼爱孙子：母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”此文确是一曲尊老爱幼的颂歌。
分歧解决了，我们一家人朝着那有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘的小路走去。我感到了责任的重大：到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细。好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。在一个家庭里，中年人上有老下有小，负担沉重。但尊老爱幼的光荣的民族传统让我们走向阳光地带。
读《散步》有感 篇8
美学散步，是一本宗白华先生的美学思想的精要篇章的集合。
一开始就被这书名吸引，如此诗情画意的名字，但，美学与散步如何揉合？
当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。
书里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受。
这本书确实让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的欣赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。
我便以书中的“中国艺术意境之诞生”这章中关于意境境界的部分，来说说我的看法。
正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——意境。
那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首《天净沙》小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯！”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。
在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景。景中是情，情从景生。
意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。
在书中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的.需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；
（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；
（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；
（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。
但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。
所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。
正是中国意境艺术区别于其他民族，才显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。
而在这部书里其他部分，宗白华用他细腻的笔触与心灵，带领读者与中国及西方那些伟大艺术家一同散步，等归来，便发觉自己的心灵亦得到了升华与净化。
读《散步》有感 篇9
前两天，看到一位朋友发在朋友圈里的一句话：“陪着蜗牛去散步。”我突然想起以前读过的台湾作家张文亮写的一首散文诗《牵一只蜗牛去散步》，想到这段时间急躁的心态，我决定再次拜读这首充满宽容、善良、爱心和支持的散文诗。
诗中这样描述蜗牛：“它已经在尽力的爬了，为何每次总是那么一点点？我催他、吼他，蜗牛用抱歉的眼光看看我，仿佛说，人家已经尽力了嘛。我拉他、扯他，甚至想踢他。蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬……”
我顿悟：牵着蜗牛去散步，这不正是我现在的工作吗？诗中的蜗牛，就是我现在所教的这些孩子们。我嫌他们学的太慢，嫌他们调皮捣蛋，我催他们、吼他们，甚至有想踢他们。但有什么用呢？这只会让我更恼火，而享受不到一点陪伴他们成长的乐趣。我生气的'时候也会让孩子们像蜗牛一样受了伤、流着汗、淌着泪。想到这，这群天真无邪的孩子怎能不让人心疼呢？作为一名教师，我应该尊重孩子的成长规律，允许孩子犯错误，我及时帮他们改正就是了。我要听听孩子们心里的声音，认真观察每个孩子的特征，用最适合他们的方法去教他们，而不是一味的由着自己的性子来。其实，孩子在他们成长的点点滴滴中向我展示了很多的美好和乐趣，只是我的脚步太快，快的忘记了欣赏，我应该给孩子们一点时间，让他们慢慢成长。
牵一只蜗牛去散步，让自己慢下来，让课堂慢下来，认真的陪着我的小蜗牛们慢慢成长，去感悟前所未有的美好，不急功近利，只静待花开。
读《散步》有感 篇10
明天过后，世间或再一次历尽炎凉沧桑；明天过后，或许埃及金字塔之密以被揭开；明天过后……
当读到文章第二自然段时，我便略略懂得了世间母亲对儿子的信赖。其实有时，一步步走向衰老的她们，也同小孩一样，需要受到最细致的呵护。
“这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽儿也密了；田野的冬水田也咕咕地起着水泡……这一切都使人想到一件东西——生命”。是啊，生命是如此可贵，它可以一下子给予人新的活力，当然也可以一下子夺走人的一生。
“我”爱自己的母亲，而母亲更爱自己的孙子。
当“我”决定依了时日不多的母亲走大道之时，母亲却爱抚地摸了自己孙儿的小脑袋，变了主意。因为她无法看着自己深爱的人为了自己的私欲而失望。正如“我”对母亲一样。我想，母亲一定知道自已时日不多，她是想在这最后的时日里，在她力所能及的.事情上，给“我们”带来快乐，带来一份份最温磬、最美好的祝福。
“‘我 ’背着母亲，妻子背着儿子，似乎‘我们 ’背上的加起来，就是整个世界”。的确，对“我”和妻子来说，最为重要的，便是“我们”的母亲和孩子，他们就是我们的世界！
明天过后，或许一直陪伴着我们的人突然离去，或许我们与自已最深爱的人阴阳两别……但不管距离多么遥远，那朴素而真挚的爱，也绝不会断。
明天过后……
读《散步》有感 篇11
当我把《美学散步》从图书馆给借回来后，发现它的内容根本不是我想象中的那样：全是专业术语而且文诌诌的学术著作，而是文辞优美、洋溢着艺术灵性和诗情的美学奇葩。
阅读这本书确实是一种享受，宗白华先生用他抒情的笔触、透彻的感悟引领读者体味中西艺术的精髓，待我们“散步”归来，就会惊喜地发现自己的心灵和灵魂得到了很好的净化和升华。宗白华先生用自己的心灵和灵魂感受着世间万物，并用行云流水般流畅美妙的文字将其诉诸笔端。在宗先生看来，散步是自由的，但并不因此就绝对是非逻辑的，亚里士多德在“散步”中建立了体系性思想，庄子在“散步”中领悟到了宇宙的玄妙，达·芬奇在散步中捕捉到了美的真谛。在各种美学现象和艺术门类之间，“散步”是梳理美学、艺术学思想、亲近艺术灵动的方法；在中西美学之间，“散步”是凸显中国传统美学个性精神的方式。
在读这本书的过程中，我上网搜索过一些关于宗白华先生的信息，原来宗白华先生与朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚并称为中国当代五大美学家，宗白华先生的治学特点是不建体系，而是注重对艺术的直接感悟。就正如刘小枫对宗白华先生的评价那样：“作为美学家，宗白华先生的基本立场是探寻人生的生活成为艺术品似的.创造，在宗白华先生那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才使有价值、有意义的人生。”
宗白华先生的美学思想生成和发展于中国面临军事和学术危机的特殊的历史时期，古老的祖国既面临政治、军事的压力，又面临学术的危机。在排山倒海的“西化”风潮中，他并不随波逐流，坚持以中国传统的美学为根基，以西方思辨的成果为参照，凸显对中国古典美学的梳理和阐发。
他在用他自己的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐。他曾坐在《蒙娜丽莎的微笑》前默默领略了一小时，我不禁为宗先生对艺术对美近乎痴狂的态度而惭愧，在这个灯红酒绿的繁华社会中，已经很少有人可以有着这么平静的心态去欣赏艺术。我不但要吸取宗白华先生的美学知识，也要学习宗白华先生对待艺术的那种态度。
在这本书中，我印象最深的是在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，但是这种光彩是极绚烂又极平淡。”由此可见，对于芙蓉出水的美和错采缕金的美，宗白华先生更加偏向于前者。
如果要我在这两种美中做选择，我也会选择前者，因为芙蓉出水的美真实而且天然。正如中国的水墨画和西方的油画相比，我更喜欢中国的水墨画的淡雅和简单，其实诗词画都类似，有时候太满了反而不妙，要懂得适当的留白才是高手。
宗白华先生在发现美的时候，态度既是超脱的，又是入世的，他为我们读者展示了一个极美的人生和宇宙，这里充满了亲切感和家园感，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗白华先生从一丘一壑中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”。也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一叶一天堂”正是这种景致的准确描绘。
没有一种以天地为庐而又悠然自足的博大情怀，没有一种能澄清以观道的空明澄澈。宗白华先生如在拈花微笑间顿悟了一切灵光的高僧，中国美学遇到他真可谓幸运，他学贯中西，中国美学特色被熔炼出并标举，最终被贯入了一种深沉挚厚的生命意识。
一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。
看完这本1997年上海人民出版社再版的《美学散步》，感觉正如编者在重版说明中讲到的：“我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我们品味着散步声中留下的道道灵光。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她。”
我们要从宗先生成功的学术研究中吸取营养，在积极吸纳西方文化有益成果的同时，立足于中华民族的文化，大力凸显民族文化的个性精神，也只有这样，才能使中国文化因其独特的个性魅力在世界文化之林彰显出夺目的光彩。
读《散步》有感 篇12
手指落在键盘上，却不知道从哪谈起。实不相瞒，写读书笔记完全是因为要完成单位下发的任务，本身是反感的。但当决定落笔之时，不得不说，这样的被迫是坚持写下去的动力。那就从我选的《美学散步》这部书说起吧。
这本书是一本关于美学知识的书籍。最早接触美学，源于一个很简单的想法，就是想增强个人的审美能力。举个简单的'例子，我们每天都生活在一个自己熟知的已经适应了的环境中，对周遭的一切已经习以为常。不管是居住条件、饮食习惯或是生活环境，很少去体会是否有美的存在。有一天，当我们走出这个环境，走到和自己生活环境差异比较大一个城市。我们可能会对那里产生许多的好奇心，或许会对那里的建筑，那里的饮食，那里的山川河流，产生各种美感。
反过来，也许那里的人们来到我们所生活的环境，因为差异性，也会产生好奇心和许多美感。听起来似乎都和距离有一定的关系。当我们将熟知的事物拉开一定距离欣赏时，往往会产生意外的美感。远方是美景，我们早已熟悉的生活环境其实也是一幅独特的美景。这需要我们去发现，去睁大眼睛寻找美的信息。除了与生俱来的对美的感受力，也需要我们积累一些美学方面的知识。通过加深对事物的理解，来不断提高审美能力和思考能力。
仔细想来，我最早接触美学方面的知识，是从听美学大师蒋勋老师的音频节目《美的沉思》开始。每天上下班坐公交车上的路上，饭后、睡前的空余时间，这档节目都在陪伴着我。从西方艺术文明起源到欧洲文艺复兴，从中国古代美学殷商陶器、雕刻再到唐宋文学的诗词之美，这些都如雨露清泉时刻滋润着我的心田。蒋老师就像一位美的布道者，将我引入这片超越世俗的精神圣地。
读《散步》有感 篇13
清晨迷迷糊糊地被爸妈叫起洗漱、吃早餐，急急忙忙的赶去学校开始一天的学习任务，下午回到家写作业，有时又会因为磨蹭被妈妈不停的唠叨。吃一顿简单的晚餐，晚上明明很困却也要被催着才不情愿地睡下。按照固定的生活模式，一天天过着平凡的日子。
开学那天拿到课本，第一次翻开书，认真地看着《散步》这篇文章。文中只是描写了散步的片段，却让我回想起了生活中的许多点滴。包括爸妈的唠叨和批评，还有我曾经心里偷偷埋怨过的他们太过严厉。我突然觉得这一切也是那么的温馨美好，好像淡淡的鹅黄色，好温暖。只是那么平常的生活琐事，却让我回想起了生活中许多隐隐的心酸。包括爸妈头上慢慢增多的白发，包括爷爷奶奶渐渐弯起的腰。对他们，我有太太多的感谢，和太多太多亏欠的抱歉。面对他们在不知不觉中渐渐苍老的脸，还有多久，你们可以陪伴在我身边。
如水的岁月中渐渐地我长大了。渐渐地你多了几分沧桑，我少了几分稚嫩。渐渐地我才懂得那些和家人在一起的日子才是最最珍贵的。那些平凡的`日子才是我最宝贵的财富。也是这样，我渐渐懂得，在我慢慢长大的时候，你们却会慢慢老去，你的手是会慢慢变粗糙的，你的背也不是永远累不弯的。但是无论再过多少个慢慢，请放心，我会帮你梳头，帮你系扣子、绑鞋带，会尽可能的陪在你身边。就像你当年做的一样。我会牵着你的手慢慢地、稳稳地、仔细地走。就像当年你牵着我一样……
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