傅雷家书读后感(合集)
读完一本书以后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的傅雷家书读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
傅雷家书读后感 篇1
“天下父母心”，父母爱子女，再平常不过了。但是同样是“爱”，却常常有着不同的方式：有的是“溺爱”，我们要什么给什么，物质条件一概满足；有的是急于望子成龙，教训责骂我们，有的甚至棍棒相加，他们说这是“恨铁不成钢”。暑假里，我认真阅读了一本书《傅雷家书》。从傅雷写给自己孩子家信的字里行间透露出的浓浓父子之情中，我才感到了什么是对孩子的真正的爱，那就是——既是慈父，也是严师，更是我们孩子志同道合的朋友。
傅雷，是我国著名的翻译家。他曾经翻译了许多受群众喜爱的世界名著。在生活中，他也是一位称职的、有高度责任感的好父亲。即使孩子身在异国他乡，他仍通过书信给孩子无微不至的关怀。例如在一封回信中，一开始就连用了五个问号，询问孩子（面对孩子寄去的照片）：最近消瘦的原因、饮食、睡眠、交友和周围环境等情况。可见，这些溢于言表的关切之情使我们体会到作为慈父的一颗炙热的爱子之心。
父母对子女的爱，往往会对我们子女产生巨大的力量。傅雷常以父母的爱去感染孩子，但他同时也不忘给予语重心长的教诲和热忱的帮助，这才是一个慈父形象啊。在如何做人这个重要问题上，他要求儿子像他一样拥有“宁天下负我，毋我负天下人”的精神境界；在艺术修养上，他对搞艺术的儿子说：“你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你要战战兢兢，郑重其事！”他还教育孩子“随时随地准备牺牲目前的个人感情，为了更大的`感情——对艺术对祖国的感情。”成为一个德艺具备、人格卓越的艺术家；在社交礼仪上，他又要求儿子做个有礼貌有教养的青年。有时儿子来信中写了错别字，他也不放过给儿子纠正过来。
正是傅雷在教子上像老师一样严格要求，不忘以身作则，身体力行，才使孩子在理解父亲良苦用心的同时，在潜移默化中心悦诚服地接受教育，从而走上正确地人生道路。
有哪一位父亲能像傅雷那样既有慈父的温情，又有严师的教诲，更多的是朋友式的交谈呢？我希望天下所有为人父、为人母的人们真正地关心、爱护我们孩子。
傅雷家书读后感 篇2
“我想时时刻刻、随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，无论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。“
纵观全书，我想，也许正是这句话凝结了傅雷对儿子傅聪最含蓄深沉的父爱。《傅雷家书》共收录了近百封傅雷写给傅聪的家书，其中有艺术家之间思维碰撞的火花，有对新中国未来的发展展望，有对儿子为人处事行为习惯的培养，所见所闻的分享，也有嘘寒问暖枝叶关情的温情。然而最感动我的`，也许就是一个严厉的父亲不经意间的真情流露。
傅雷教子极严，有时近乎不近人情，这一点傅雷在《家书》中也屡屡提到自己对过去“不懂做父亲的艺术”时的后悔。尽管傅雷是如此的一个严父，在傅聪离开中国留洋学习钢琴之际，也是恋恋不舍难以割舍。书中有这样的话“园丁用血泪浇灌出来的花果迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢？“无意中，在傅聪离开之际，我们可以在此一窥傅雷作为父亲柔情的一面。又有哪位父亲会讨厌自己的孩子呢，从来都只是“因爱生恨”为了促使子女前进的鞭策。
《家书》中亦可见得傅雷身为父亲事无巨细，无微不至的管教。不管是为人处世的原则，生活学习的安排，行为习惯的规范，演奏时的表情姿势指法乐理，他都一点一滴地写在家书中。我印象非常深刻的一处便是傅雷提醒傅聪：“围巾必须同大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时也要除去围巾，手插在上衣袋比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌。”这样的琐事也不吝笔墨地写在家书中！实在是无微不至。对于子女，父母便是如此。总是细细碎碎，总爱唠唠叨叨，总是对子女有着各种各样的不满意，追根到底，也许就像开头那段话所说的一样，父母就像“一面忠实的镜子”之作用，就是“正其衣冠”，检查自己的污点。人们往往不愿意直面自己的缺点，而父母的指出让我们无法逃避，从而还怨恨镜子太过诚实。这就是为什么我们对父母的唠叨教育总是有所逆反不从。其实他们如是，不过是想让我们成为更好的自己罢了。
读《傅雷家书》，在傅雷质朴的文字中总能联想到自己的影子，总是蕴藏了不曾言明的含蓄之爱，细细咀嚼，那份柔情犹在。
傅雷家书读后感 篇3
"亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每一天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少能够和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的'一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又欢乐又惆怅。"
雷先生这段文字让我了解了什么是细致入微，无微不至的关怀，也感到的是一种另一番教诲，不是教师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切。书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自我要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
读完本书，我联想到了当下父母对孩子的教育方式。很多家长只顾严厉地教育孩子甚至是经常训斥孩子，却忽略了同孩子培养的良好关系，他们不理解同孩子成为朋友的重要性。望子成龙，望女成凤是天下父母的共同心愿，可是他们没有正确看待教育子女的问题，往往在走着极端：一些家长盲目效仿傅雷的“棍棒出孝子”，错误地认为只要令子女畏惧他们就会懂事、成才，可是结果呢？往往事与愿违。因为比言传更重要的是身教，仅有自我真正成为子女的榜样，子女才会顺着父母预期的轨迹前进。当然，也不乏一些家长成功地学习了傅雷的教子方法，成功地教育了子女。傅雷成为了亲自教育的典范。
父爱，给予你的感动却永远值得回味。
傅雷家书读后感 篇4
《傅雷家书》是我国著名翻译家傅雷写给傅聪的家书，这些家书凝聚着傅雷先生对祖国对儿子深厚的爱。
翻开这本书，看不到惊险的情节，看不到激动人心的场面，更没有华丽的词章，书上的字字句句如涓涓细流般流入人心，让人感受其中的父爱，以及对祖国的拳拳赤子之心。
在这本书中，我看到了傅雷对儿子的鼓励，在儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之，如和风细雨般款款相慰，在儿子取得巨大成功，鲜花与掌声簇拥时，在信中劝导他谦虚，在成功的路上不惧孤独，走自己的路。读傅雷的第一篇家书，都感觉他心中的欣喜与激情都从他的笔下倾泻出来，无论是面对挫折还是面对成功，傅雷始终在教儿子做一个坚强的人，他平易近人，朴实自然的话语，是一位父亲对儿子的谆谆教诲，是对儿子人生道路的引导，是给儿子的哲理启示。
傅雷希望儿子能够拥有一颗赤子之心，“赤子孤独了，会创造一个世界”，不含杂念，保持对音乐的追求，保持心灵的'纯洁，无惧孤独，才是坚强的最高境界。
初读傅雷家书时，我对书中涉及有关艺术的东西有点不懂，并感到无聊，但慢慢读下去，傅雷对音乐艺术的独特见解，对诗词韵律的深厚造诣，让我慢慢沉浸到了书里，傅雷从未放弃对传统文化的尊重，他对文学的深入理解与引导，也造就了傅聪艺术上的成功，和傅敏教育上的成功。
书中还有浓浓的爱国之情贯穿了整本书，傅雷告诉儿子，要以国家的支持，亲朋好友的厚望为动力，保持对音乐的热爱，并拥有对音乐不断钻研的决心。
傅雷式的中国传统式教育，融入了中国文化的血脉，是最成功的教育，他与儿子成为朋友，成为无话不说的知己，父爱深沉如水，信中的字字句句，如黑白画面奥鹏浮现在脑海中，令我为之震动。
傅雷家书，是父母教育孩子的良药，也是孩子理解父母的渠道。
傅雷家书读后感 篇5
在年味飘香的寒假里，同学们有的忘记了学习的紧张，早已放松了心境，好好地享受了一番；有的仍然坚持不懈，没有丝毫的怠慢。当我读完《傅雷家书》后，我也励志要做一个持之以恒，应对困难不屈服，德艺俱备，人格卓越的人。
在《傅雷家书》中令我深受感悟的还是傅雷写给傅聪的家书“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，也不是莫名其妙地说长道短，而是充满哲理的。第一，我的确把你当作一个讨论的艺术品，讨论音乐的对手；第二，我极想激出你一些青年人的感想，让我父亲做一些新鲜的养料，同时也能够间接传布给青年；第三，借通训练你的，不可是文笔，而是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面‘忠实的.镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏资态方面。”傅雷经过给儿子不断地写家书并寄给儿子，是想让傅聪明白，不管何时，不管何地，我们都要做一个有尊严，敢于拼搏，无私奉献，人格卓越的优秀的艺术家。从中可看出傅雷的教子有方，对孩子严肃而又真诚。
在生活中，也有很多家长极想让自我的儿女早日望子成龙，望女成凤，由于迫不及待的想让他们早日成功，早日能获得名气，而不断地给儿女增加负担，正是这一点点的负担，日积月累，积少成多，看似一些又一些微小的任务，却让孩子们失去了学习的信心，甚至失去了生存的期望。而傅雷不是用打骂、不断地给孩子增加负担来培养孩子的，他经过自我不断给孩子写家书来告诫孩子，让孩子在信中感受到浓浓的父爱，让孩子也成为家长们最知心的朋友。
傅雷是家长中的榜样，家长们也应虚心学习傅雷的教育方法，而处于青少年的我们也应当做一个人格卓越，德艺俱备，应对困难不屈的人，同时我们也不能辜负家长对我们的期望，努力学习，天天向上！
傅雷家书读后感 篇6
爱在最深切的关头—题记
我拿着这本书，不大，刚刚好，但沉沉的。傅雷和傅聪这对父子在读之前进行了了解，一个是著名的翻译家，一个是闻名世界的钢琴家，教材中说这是一部“苦心孤诣，呕心沥血的教子篇”又是“最好的艺术学徒修养读物”。似乎有些矛盾，我的心中也因此打了个大问号。于是我翻开书页，认真领悟。这是父亲寄给儿子的家信，饱含着父亲对身处异乡的孩子的担心与思念。果然，翻译家对于孩子的'教育不一样，更像是与友人之间对艺术的谈论。但父母对子女永远都是爱之深情至切，傅雷也不例外，他在信中常常写到对儿子的思念，儿子刚走便想要提笔写信，有时一写就止不住，但又害怕儿子会厌烦便草草结束。这更像是现在常说的“中国式教育”中的父母——以子女为自己生活的全部，对于他们的爱也是卑微的，这可能就是那一辈儿人所谓的深沉的爱吧。但又有谁曾想到，在成为亦师亦友的父亲之前，傅雷曾经是一个“狼父”，他先进的教育理念往往通过暴力完成。但正如信中所写——可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒！信中往往有关于艺术的探讨，我想这便是我问题的答案。家书中凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。与此同时，家书中还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧和艺术修养。想起初一时给母亲写了一封信，被我用牛皮纸信封包好，交到母亲手里，但由于妹妹太过调皮，信封被撕成两半。一天，我问母亲信的去向，我本以为母亲会将此抛之脑后，令我惊讶的是，她一直收藏着信，就放在衣柜的深处。我想父母的爱就如同云朵上的梦，爱在最深处。父母的爱，像温泉中的细流，温润可亲；父母的爱，像花园旁的玫瑰，铿锵有力；父母的爱，是黑夜里的油灯，指引方向。父母，为了儿女，不怕艰难，不辞劳苦，只要为我们好，能够有助于我们的，他们尽量地给。他们只不过希望我们也能告诉他们，我们的忧，我们的乐。父母虽然年纪会老，可是不甘落后，永远也希望追在儿女后头。
傅雷家书读后感 篇7
自从我们呱呱坠地的那一刻起，父母的爱便时刻萦绕在了我们身旁，孕育着我们茁壮成长。母亲的爱温柔如风，叮嘱与关怀的话语时常在耳畔回响；父亲的爱高大如山，为我们遮风挡雨，也许春夏秋冬四季在变，可他们的爱却依然如旧。
最近一段时间，我有幸阅读了由傅雷次子、傅聪胞弟傅敏选编的？傅雷家书？一书，可谓感触颇深。此书是傅雷夫妇与儿子傅聪的精神接触和思想交流的实录，是家人之间真情流露的文字，不经意的笔墨，不为发表而创作。家书中的话语质朴而真切，字里行间洋溢着满满的父爱，蕴含着人生真谛。合上书，有这样一句话一直跃然眼前：“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。”这是傅雷在家书中所提到的，让我联想到了平日里母亲对我的教诲：无论做什么事都要全力以赴，不留遗憾。还记得有一次演讲比赛，无论我怎样一遍遍地揣摩词句却还是磕磕巴巴，于是就想打退堂鼓，母亲仿佛看出了我的心思，语重心长的对我说道：“这看似只是一场比赛，但能反映一个人做事的态度，倘若你全力以赴，最终结果却还是不尽人意，那至少你是努力过的，就不会给自己留下太多的遗憾。人生其实真的很短暂，每个人都要珍惜在世间的时光，如果哪日走到人生的尽头，蓦然回首尽是追悔莫及和重重遗憾，那么人生的意义又何在呢？”从那之后，我对待生活的态度发生了巨大的转变，懂得了凡事都要竭尽全力、永不言弃，把生活过成自己想要的样子。
傅雷对小时候的.傅聪严加管教，他把孩子关在家里，不让他四处游玩，培养他的音乐和文化，他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，要求孩子学习认真，每天督促傅聪练琴几个小时。为人父母的他们在内心深处都希望自己的孩子能轻轻松松长大，可自古以来学海无涯苦作舟，没有规矩哪能成方圆，不劳而获何时何地都只能存在于童话之中！
书中看似是一封封普通的家书，实则是父母与孩子之间实时的心灵对话，如同黑暗中的一束火把，让我们感到温暖，让我们崛起奋斗，让我们在人生舞台上绽放出最美的自己，不负韶华，感恩遇见！
傅雷家书读后感 篇8
众所周知，《傅雷家书》是一本充满了父爱的教育范本。所以在假期里，我认真的拜读了这本书，真的被这186篇感人肺腑的书信所打动！
有很多人说傅雷是一个很严格的父亲，确实，在他和傅聪两年间的书信来往中，不难看出这一点。他对儿子有着不容置喙的爱，但在书信来往中，他始终把对傅聪的道德和艺术的指导放在了第一位，而把舔犊之情放在了第二位！
傅雷说，他给儿子写的信有多种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。事实上也确实如此，两人书信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的.艺术家。”
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，也不知道为什么。”这句话就出自于《傅雷家书》，从这句话可以清楚地看出，傅雷和天下所有的父母亲一样，深爱着自己的孩子，当孩子远在海外，心都被牵绊着。
“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，音色变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。”这样的一句话，展现了傅雷对儿子傅聪的教育方法，他不会像一些父母那样只是批评，而是会给予适时的鼓励，给孩子自信以及指明奋斗的方向！
“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”这些话则充分体现出了傅雷对儿子严厉的一面，他希望他能够成长起来，学会面对，学会处理问题，这是他教育方式中很有特色的一点！
《傅雷家书》记录着傅家父子两人两年间的交流。仔细阅读这本书，你会发现不一样的亲情世界，理解不懂得的人情世态！
傅雷家书读后感 篇9
第一次听到傅雷先生的名字，以为他是个外国人，后来了解到他是我国著名的文学翻译家，同时也是一个伟大的爱国者，我对他是十分敬佩的。
因为傅雷先生的关系，我买了《傅雷家书》来看，虽然只是简单的书信，可里面包含的却是浓浓的爱子之情。
因儿子离得较远，因此傅雷先生自能用比较独特的方式来教育孩子——写信。当然，在这些书信中也透露出傅雷先生对自己孩子的牵挂和爱。无论是做人还是做事，傅雷先生总是耐心在书信的指导孩子：把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情。或许有的人认为这是一种唠叨，这不是唠叨，这是爱，是无私的.父爱，是不求会好的父爱。父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了，父爱在无形中教你如何坚强、自立。
在书信中，傅雷先生自责自己对儿子的管教严格，手段“残忍”，这是自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊！“少时不努力，老大徒伤悲”！傅雷先生在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢？俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。
傅雷先生对儿子的教导方式，是中国父母的好榜样。但我不希望家长不要只学傅雷先生的一个“打”字，那样光打孩子只会给孩子带来无尽的痛苦，要是“打”会有乐观的结果，那么孩子们还有什么生活的余地。我只希望家长能用平和的口气和的口和自己的孩子好好谈谈。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊！
父爱如山，他们虽然沉默，却用宽厚的肩膀承载起子女的每一次成长，母爱如海，她们用柔软的胸怀，包容我们一次次的任性。《傅雷家书》不仅父母需要读，孩子更需要读，这样，我们才能更好地理解父母，让所谓的“代沟”不再成为父母与子女之间的障碍。
傅雷家书读后感 篇10
要回头写读后感时，我觉得很不轻易，傅雷家书读后感500字。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇出色，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感慨吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然愉快的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，闻名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
假如说《傅雷家书》是一部‘最心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”父亲是威严的代表，他们永远是正确的，在意见不合时他们能置之不理已是极限，傅雷却能放下父亲的尊严对自己的孩子低头，甚至于忏悔。我想每一位孩子都能读懂那背后深沉的'爱。他们作为父母是完美的，也是我深深的敬服与爱戴之后不会去想拥有的，因为我有自己的父母。他们并不完美，他们不知道教育孩子一百条，他们很少读书，他们不会要我提高艺术修养，他们与我的世界的交集只有一个我。但他们爱我，那些我厌烦的唠叨，管束，斥责，都代表他们爱我。他们给了我一个家，让我无论何时都有所归；他们给了我他们的人生经验，让我不必经历他们经历的那些痛楚；他们给了我他们能给的一切，让我入每一个孩子般长大。他们会在每一次斥责后落泪，在每一次愤怒后原谅，在每一次失望后包容。这是我的父母，天下间独一无二无可取代的父母，你的父母也是。告诉他们你爱他们，不要让他们等的太久。
傅雷家书读后感 篇11
在这个漫长的寒假中，我读了《傅雷家书》这一本书。起初我以为里面大多是一些长篇大论，读起来十分枯燥，可当我打开书细细品读了之后，我就将我之前的想法毫不犹豫的否决了。
书中所写的并不是那毫无趣味的道理，而是一些生活中的琐事，在这其中包含傅雷对儿子的教导，但在我看来，那完全就是平常我们在生活中与父亲的对话。虽然这些都是傅雷给儿子的家书，但从其中的内容来看，仿佛他们就在面对面对话，丝毫感觉不到他们一个在国内一个在国外隔着大海的距离感，也感觉的到一个是严父一个是游子的隔阂感。
傅雷，一个严谨、认真、一丝不苟的人，对亲人有着无私的关爱，他是一个伟大的父亲。从他给儿子的一封封家信中，我们不难看出他儿对儿子的.情深、对儿子的鼓励和对儿子嘱咐。字里行间都散发出一种傅雷对儿子的深爱，不仅有对儿子的肯定，鼓励他树立努力拼搏的决心，也让儿子倍增成功的信心。此外，他还并直接提出自己的希望，希望儿子多与自己沟通，给孩子指明了前进的路线和发展的方向。
傅雷对于傅聪而言，是父亲，是老师，是朋友，亦是知己，他们在信中不仅仅只是谈生活的琐碎，他们还谈人生，谈艺术。傅雷不仅是儿子的楷模，他也成为了我们的好榜样，他告诉我们读书并不是提高修养的唯一途径，即使是读书，也不能只偏重某一学科，要多方面的读;学习要注意劳逸结合，不要一味的用功，要懂得适当放松;与人交往，要礼尚往来，不要给人留下忘恩负义的印象;要时刻心系祖国，把报效祖国作为己任。
在看这本书时，我时不时的也会想起自己的父亲。平时，他总是板着一张脸，对我也十分严格，有时也会让人望而生畏，我也经常与他对着干，闹过不少矛盾。但当我读完这本书后，我忽然感觉自己更加了解父亲了，我明白他对我的爱是深沉的，一句句叮嘱，一声声责备，都是他对我的关爱。不同于母爱的温柔，父爱是深远而宽广的。
《傅雷家书》对我而言是一部真正使我发生变化的书，这是一部拉进父母与孩子之间关系的书，它能使父母更懂孩子，也能使孩子更理解父母，是一部每一位中学生都应该看的书。
傅雷家书读后感 篇12
暑假期间，我对《傅雷家书》进行了粗略的阅读。顾名思义，这批书信，只是父子之间——傅雷与傅聪之间的私人函件。多年之后汇编成册，刊行成书。然而，它们又不是寻常父子之间的闲话家常。而是两位特殊艺术家之间的心灵对话。
这些家书字里行间无不射出傅雷对儿子的苦心孤诣，傅聪对父母的挂念，对祖国的眷恋，对音乐创作之路的不断摸索，一次次成功和失败后的反思。
关于此书，我想从子女的角度稍作探讨。傅聪——无异是当代年轻人的榜样与模范，除了谦虚听教，刻苦钻研，勤于反思外，他还有当代青年所缺失的一个品质：孝。
因为孝，傅聪的聪明才智才会在每天12小时的工作学习压力下，给父母投递回一封又一封的`家信，也正是这些信件，换来了父亲的悉心指导，使得傅陪在生活中更加体会到劳逸结合、正确理财等的重要性，少走弯路，更上一层楼。
对比现在许多子女，手机的通话记录里从来没有家里的电话，在社会上拼搏，总以“忙”为由不愿踏上故乡的土地，实则愚昧无知！
下面说说我的亲身经历，就当调侃。吃饭的时间就是被父母说教的时候，对此我也深有体会。但前一个星期经过了父母加班，自己在电脑前敲键盘、嚼泡面的那个夜晚。我彻底改变了自身的想法。那时，一阵空虚莫名袭来，自身忽然像云似的无依无靠，这种空落落的心仿佛被掏空一半的感受，数秒后又忽然淡去，如烟雾被吹散。
来之快，令我措手不及；去之快，使我呆若木鸡，这种空虚感，是什么？
静心寻思，与父母相处的时间，一天24小时，占的比例是多少？
早上我去上学，父母去上班，早出晚归。夜晚，我埋头于作业堆，父母各有手头的工作。似乎在一起的时刻，只有晚餐，但似乎我们在餐桌上呆久一点就不耐烦呢。
引用傅雷一句话：一个人往往对在乎的东西不知珍惜，直到要失去的时候再去后悔，这是人之常情。
但是，我们不能因为是人之常情而宽恕自己得这种愚蠢，而不去改正。
从今天起，给我一餐饭的时间，让我去诠释爱。
傅雷家书读后感 篇13
读《傅雷家书》，人人都可以感受到傅雷作为一个父亲的温度，而我却感受到了他作为一个学者的力度。尽管傅雷在信中对傅聪嘘寒问暖，十分感人，但我却更加关注两人谈论艺术与文化的信件。
作为一个曾出过国、留过学，也接受过中国传统教育的翻译家，傅雷对于东、西方文化的主旋律是兼容并包。他既认为文艺复兴时代的伟大作品可以让人眼光宽广，又把汉代的精美石刻奉为精品，其开放而宽广的胸怀和贯通中西、海纳百川的治学态度可见一斑。
傅雷是一个善于对比和求同存异的学者。他常在书信中谈起中国古代的诗词。他有时会将诗词独立提出，有时则与西方音乐同时谈起，寻找共同之处。比如，他认为，莫扎特、舒伯特都富于一种近乎于李白的气质，而萧邦乐曲的神髓则与某些中国古诗词颇具相像之处。
他对东西方文化的对比与分析，并不拘泥于诗歌和音乐，也有许多是针对于文化更深层之中优缺点的。这也体现了他不但长于探求细节，而且也对宏观的文化颇有些见解。
比如，他认为西方人的思想是混乱的，具有双重性和矛盾性。又比如，在贝多芬的作品之中，始终充满了“人”（即自我）和“神”（即命运）的斗争，而在他最后的晚年里，“人”落在了下风，贝多芬在命运前低了头。是否低头没有定论，但西方思想的'混乱由此可见。
实际上，西方宗教信仰之“无我”（非是现在所谓无我），与现代精神之“有我”之间的战争，尽管自文艺复兴之时便已开始，但一直到今天，仍未结束。反观中国古代，由于诸子百家，无一以宗教信仰为人之根本，纵是后来传入的佛教，也极重视自我智慧的完全觉醒（彻悟），所以，中华民族不可能在思想上出现如西方人般的矛盾与混沌。
最不同寻常的是，这些关于艺术与文化的绝佳评论，有相当一部分，是写于他被强加反党罪名，隔离审查期间。在这时，他的待遇差到了极致，每天甚至只能看五分钟书。对于一个爱书如命的知识分子，这样的情形几近人间地狱。但他依然在对文化和艺术提出着自己的想法，依然在谨慎而严密的思考着。
也许，只有这样无论境遇好坏，总有一颗求索之心的人，才称得上是真正的学者！