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四时之诗读后感
读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编整理的四时之诗读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
四时之诗读后感1
春有花，夏有蝉，秋有月，冬有雪。
四季之美，美在自然；唐诗之美，美在风情。把唐诗放进四季的时光流转中，感受诗人笔下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜。
《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》是作者从蘅塘退士的《唐诗三百首》中精心选择出来的三十二首诗。按照节气、节日精心编排，这些诗围绕着四季的节气和节日，也围绕着唐代的岁月轮回。春种、夏锄、秋收、冬藏，这些自然节奏里，有唐人的生活步伐，也藏着诗人的绣口锦心。诗人以自己独特的目光看到别人看不到的风花雪月，酸甜苦辣。而蒙曼教授，以精准的解读和通俗的表达，让读者看到了唐诗中的四时之美。
春夏秋冬，四季转换，古人用自己的智慧根据农事和太阳运行情况订立二十四节气。古人的生活也就随着自然的节奏顺时而动，实现天人合一。一千多年前的唐朝，是社会日益活跃人们开始东奔西走的年代。游宦、游学、征战、经商、采桑、采莲，古人因不同的活动走出家门，感受春天的和风，夏天的荷香，秋天的露水，冬天的雪花。走出家门，丰富了他们的生活，也赋予诗人饱满的情感，吟出多样题材的诗篇。唐诗穿过千年岁月，与我们相遇，流转出别样风韵。
蒙曼以季节的变化和节日为链，把一首首诗穿成一串璀璨夺目的珍珠项链。一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么解读唐诗也是如此，不一样的视角就看到不一样的唐诗。作者就以女性特有的细腻，让我们看到了蕴含在唐诗中的`四季风情。
春
一年四季，春为始。春花，和风，细雨，啼叫的鸟儿，冒出头的小草，沉睡了一个冬天爬出洞的虫子一切鼓足了劲似得冒出来，一夜之间，世间万物都有了活力。我们在惊叹、赞叹的同时，美景流逝。而诗人却用手中的笔记录下来，也给了读者更多的思考空间。虽然诗句已流传千年，但依然不朽。
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
《和晋陵陆丞早春游望》杜审言
杜审言是杜甫的祖父，是一个狂傲的诗人。这首诗正写于他宦游途中，与家乡完全的不同的风景更加触动诗人敏感细腻的心，思乡的情绪也是一触即发。江山信美，外面不仅有美景，也有美好的前程。但终非吾土，再美的地方也不是自己的家乡。见春景沾巾，这就是诗人。通过蒙曼的解读，我们不仅和诗人一起欣赏到云霞出海的壮观景象，也更加贴近诗人的内心。我们和他们，相遇在美妙的诗篇中。
夏
夏日炎炎，无心睡眠。大太阳下，人们汗流浃背，诗人也没有过多的诗兴。诗作自然不多，为数不多的诗篇中，诗人也在追寻一种由内而外的清凉，自有一份清淡的禅意。读作者的解读夏季的诗，感受那份静。
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
《夏日南亭怀辛大》孟浩然
夕阳落山，素月升起。蒙曼认为，随着落日一起西沉的还有夏日的烦躁，而喜悦随着月亮一起升起。由景到情，自然随性。荷风竹露，诗人捕捉到安静的夏夜里的天籁。欲弹奏一曲，却憾没有知音欣赏。真是惆怅！但蒙曼认为，虽然诗人有点小惆怅，但是并不苦闷，可以期待与故人梦中相见。人生在世，谁又能事事遂心如意呢，不因遗憾而郁闷，放平心态，享受大自在。
秋
看到秋，就想到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色这一名句。秋，是清凉的，秋日的诗，也是清新优美的。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《山居秋暝》王维
明月、清溪清净高洁，浣女、渔夫淳朴快乐，在蒙曼的笔下，我们仿佛看到了至善至美的田园牧歌图。而诗人素有禅心，九重宫阙、万丈红尘也比不上归隐山中来得自在。诗美，景美，人格美。
冬
四季中，冬是最冷的一季。晚来天欲雪，能饮一杯无？冷的诗雪，暖的是人心。兴趣来了，还可以一起去踏雪寻梅。冬日里的诗，蒙曼选的也是恰到好处。
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
《塞下曲》卢纶
卢纶，大历十才子之一，中唐诗人。诗风昂扬，铿锵有力。这首著名的《塞下曲》是改写《史记李将军列传》中的一小段。由原来的三十三个字，改写成二十个字的五言绝句。作者蒙曼即写出了改了哪几处，又说明改写的好处？不读诗，不知诗好；知诗好，却不知诗好在何处？蒙曼却能从我们想不到的视角去分析、解读。读后，让人有恍然大悟之感。
春去秋来，寒来暑往。四时有诗，古代和今天，就相遇在美妙的四时之诗中。《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》中蒙曼让诗篇与读者对话，读者看到的不仅是四季的美景，还有唐人的生命轮回。
本书值得称赞的还有目录的编排，以立春开始，以春节结尾，二十四节气和节日点缀其中，正好与我们的轮回和圆满吻合。
四时之诗读后感2
这个暑假，拜读了北京大学历史学博士蒙曼老师的《四时之诗》。全书按照一个清晰的主题精心选择，精心编排三十二首诗。这些诗围绕四季的节气和节日，其实就是围绕唐代的岁月轮回，围绕唐人的生命轮回。蒙曼老师按照季候讲诗，带领读者在四季变化中赏读诗人笔下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜。中国古典诗词是中华文化的重要瑰宝，唐诗是中国古典诗词的皇冠。从儿时起，能够简单背诵几首唐诗，但是对唐诗的认知停留在似曾相识，或者会背全诗而缺少精准理解的层面上。蒙曼老师解读唐诗通俗易懂，读她的作品犹如两个老友面对面，促膝交谈。跟着蒙曼老师读《四时之诗》，品四季之韵，着实是一件趣事。
立体永恒的春。
春天是万物萌动的季节，春天是桃红柳绿的季节，春天也是最具诗情画意的季节。中国古代的诗人一年四季都写诗，但写得最多的还是春天。春天是属于花和鸟的，是“迟日江山丽，春风花草香”，也是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。春天又是属于鱼和虫的，是“如雨鱼儿出，微风燕子斜”，也是“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”。
蒙曼老师笔下的春天有声、有色、有光、有影、有情思……
杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》描写立春的景色。“云霞出海曙，梅柳渡江春。”从远景写到近景。云霞从海上升起，曙光降临；梅花开了，柳叶绿了，春天降临。此时的景色跟天未亮的时候比是美的，跟冬天比是美的，跟作者的故乡比也是美的。美景没有写完，从画面又写到了声音，“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”。这就是江南的春天，声和色，声和色、光和影，无一不美。“忽闻歌古调，归思欲沾巾”，这首诗以“偏惊”开头，以“沾巾”结尾，让春天的柳丝和思乡的情思缠绕在一起，绵绵不绝。
杜甫的《春夜喜雨》写在雨水节气。杜甫责任心、忧患意识强，感时伤世，作品往往比较沉重。但是，这首《春夜喜雨》不一样，一开始就透着一股高兴劲儿，“好雨知时节，当春乃发生。”春天的雨点醒春天，它带来的是属于春天的滋润，属于春天的绿色，属于春天的生机勃勃。所以大家都喜欢春雨，期盼春雨，春雨回应人们的期盼，如期而至。“随风潜入夜，润物细无声。”春雨伴随着春天的和风，在静静的夜里飘然而至，滋润着万物，却又无声无息。这不只是春雨，这是儒家君子。这么受欢迎的春雨如果外露，夸张地表达自己，那就不是中国人喜欢的人格精神了。我们喜欢谦谦君子，温和内敛。杜甫是循循儒者，所以笔下是具有儒家君子之风的春雨。
蒙曼老师讲解古诗娓娓道来，不仅仅是诗，还有诗人和诗中的故事。
蓬勃热烈的夏。
诗人描写春秋两季最多，因为这两个季节特征明显。描写夏天较少，夏天炎热，但是夏天自有好处。”接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，夏天的诗和自然的缤纷热闹相映成趣，动静相宜，冷暖有度。
端午节是夏天的第一大节。最早是百越民族的一种风俗，后来传遍大江南北。蒙曼老师把李白的《江上吟》放在端午节，这首诗和端午并不直接相关。放在端午有两个原因，一是写了江上划船，这是端午节的经典活动；二是写了屈原，这是端午节的精神象征。这也是我们最熟悉的关于端午的话题。节气和诗相伴，的确是四时之诗，呈现大自然的风采和人们的日常生活。
多姿多彩的秋。
悲秋是我们对秋季古诗的常态印象，秋风起，秋叶黄。蒙曼老师讲述的秋天却是另外一种风景，例如王维的秋日颂歌《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歌，王孙自可留。”在黄河流域，刚刚入秋，天还很热，人称“秋老虎”，但是下过一场雨，马上会有丝丝凉意。秋天的温差变大，白天气温高，晚上会有凉风。“空山新雨后，天气晚来秋”写出了北方人最为熟悉的.季节特点。跟随蒙曼老师读《四时之诗》，读诗和了解地域特色同步并行，尤其是生活在龙的故乡——濮阳，感同身受。
安静而温暖的冬。
蒙曼老师在《四时之诗》的立冬节气对应的是白居易的《问刘十九》。冬至在中国古代地位很高。它是二十四节气中最早测定出来的一个，在整个周朝，乃至秦朝，都把冬至当作一年的开始。直到汉武帝采用夏历，定正月为岁首，才有了我们今天的春节。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”跟随蒙曼老师品读这首《问刘十九》，品味诗韵。
颜色美：酒是绿的，火苗是红的“晚来天欲雪”，虽然还没有下雪，但能想象雪是白的。“晚来”，那么天是黑的。我们常说花红柳绿，绿和红，那是生命的颜色，是希望的颜色，读来让我们感觉到寒冬中的温暖，眼前不觉一亮。
韵律美：新酿的酒倒好了，是静的。但是酒没有过滤，上面浮着一层泡沫，像一群小蚂蚁一样在逐渐散去，是动的。红泥炉本身是静的，但是火苗在跳动，这是动的。暮色苍茫，人归家，鸟归巢，天地笼罩在一片静谧之中，特别是冬夜，显得尤其安静。但是“晚来天欲雪”，雪花就要飞舞起来，天空还在动。
有颜色，有韵律，再加上一份情感。邀请好友一起对饮小酌，畅谈心胸，在冬日里，堪称一件幸事。
古人对季节的变化、对节日的情感，敏锐且细腻。跟随蒙曼老师读《四时之诗》，品四季之韵，让20xx年的夏季增了色彩，添了韵味，真好！
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