《我与地坛》读后感(通用15篇)
当细细品完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的《我与地坛》读后感，欢迎阅读与收藏。
《我与地坛》读后感1
“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。”也算到了春衫凉薄的年纪，我终是初识层楼滋味。少年人独有的多愁善感几番飘荡后凝成了对未来的怅然和犹疑，点点思绪漫天而下，我在这中独自徘徊。
就在这样一个年纪，这样一个心情，我遇到了《我与地坛》。
史铁生，对这个人我并不是毫无记忆。初中语文课本上，晃晃悠悠的风扇声下，我曾短暂地接触到他。最深的印象大概就是残疾，年轻时就不幸曲于病床和轮椅。
十几岁就瘫痪在床后他也曾陷入沉寂跌进深渊。他说，在进病房前他就想好了，要么治好，要么死。只是，当生死大问真的摆在面前，他发现生命远没有那么简单。
他没有死亡，却心如死灰。
加缪曾说，重要的不是治愈，而是带着伤痛活下去。
好在，三十多岁时，他遇到了地坛——生命中的栖息地。“在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这是别的，这是你的罪孽和福祉。她为史铁生，把什么都准备好了。同为生命寄托，朱自清的荷塘多了几分浪漫，郁达夫的北平的秋多了几分雅致。史铁生的园子，是古朴的，是厚重的，是一种生命沉淀后的大气。
他是带着苦闷的.压抑的黑。
他更是带着思考的厚重的黑。
天地初开，山披缟素；日升日落，云卷云舒；周而复始，生生息息。有人意气风发，谈笑间墙橹灰飞烟灭；有人求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。有人不肯过江东，亦有人隔江犹唱后庭花。人流熙熙攘攘，走过浮生万梦，最终仍归为平静。
最是平静。
他说，一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果；他说，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
在生命大痛人生大问之前，我的无病呻吟是多么的微不足道。
且将新火试新茶，诗酒趁年华。
“但是太阳，它每时每刻都是夕阳也是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
谁说，这孩子不是我呢？”
不必徘徊，不必怅然。生命中重要的是你记住了什么，又是如何铭记的。迎着朝阳，梦着霞光，那个孩子就是我。只希望，生而为人，生而为众生。
《我与地坛》读后感2
《我与地坛》是作者史铁生双腿残疾后在一个荒腐但并不废弃的院子里所发出的对生命的感悟，在哪里，他见到过很多人，他们有的相爱，有的困苦，他们在生命中平凡的如同尘埃，甚至是被生命无情的作弄。
十五年的春夏秋冬，无数个思考的日子，伴随时光的反噬悄无声息的流去，那升起的朝阳，终究要伴随黄昏无情的落下，可是生命微笑的样子，美得让人牵挂。
早晨，当你睁开眼睛，你应该为自己依然拥有生命而感到庆幸，因为你还活着。上帝给你安排了无数个平凡而又不平凡的日子，那你就应该平凡而又不平凡的活着，因为要知道，当你死后，上帝自然会带你去你该去的地方，白天依旧，黑夜如常……地球不会因为你的死去而停止运转，太阳也不会因为你的消失而不再发亮。所有人依旧会去做自己想做的事，谁又会在意你已不复存在?或许那只有你的亲人，为你停留在记忆深处的悲伤。
担心你的只有你的`亲人，就如史铁生母亲担心他一样。
母亲的伤痛是孩子永远没法理解的，它如细小的泉水般忧伤，又如汹涌的大海般疯狂。史铁生因为身体的瘫痪整天把自己泡在痛苦里，完全没有考虑到母亲的感受。他独自待在地坛的那些日子里，母亲也曾悄悄的来，陪着他静静的等待。史铁生也曾无数次发现却不以为然，直到母亲去世之后才恍然大悟……可是一切都晚了，他太晚明白母亲的心，太晚感受母亲的爱。当一切追悔莫及是，时间已经不给他任何追回的机会……
如果你有一个同样爱你的母亲，请爱她。应为当你想起爱她的时候，她就老了，已经不需要你再给她什么，所以当她还有能力享受的时候，请保护她，给她温暖，否则当你后悔时，她便已离开……
人生需要思考，人生需要爱。要知道，上帝在关上你的门的时候，还会给你留一扇窗，让你依然可以看到外面的风景，让你去感受生命。
为此，我不禁想到老师给我们看的一副图片。那是一个曾经美丽的女子却在烈火中变得面目全非，变成这个样子，她没有了工作，朋友也躲着她，可能她不敢见人，或许她想过自杀。
可是她却活了下来，凭着自己对生命的执着活了下来!这是个的多么超出常人的思想。这样一个满负创伤的人啊，为了生命，竟这样坚强!
反过来想想，如果我变成这样，我会怎样?作为天生爱美的女性。我想谁变成这样，都会想到死。与其这样丑陋不堪的活着，倒不如死了来的痛快?
像我这个年龄的孩子可能会很痛苦，应为自己不想做的事非要做，而自己想做的事却不能做。可这种小痛苦在生命面前，也只能一笑而过吧。是这样的痛苦根本不算痛苦，还是我们根本不懂痛苦是什么呢?
就连在烈火中变得面目狰狞的女子和双腿瘫痪的史铁生都没有轻易放弃自己，那我们这些痛苦，是不是也要努力克服呢?
其实有时候，生命就像一首圆舞曲，你只有不停的旋转跳跃，才能舞出自己的色彩。为了生命，尽情的跳跃吧!
《我与地坛》读后感3
当你感到人生渺茫绝望的时候，不妨静下心来读一读《我与地坛》。正如网评，史铁生是身体残疾，当代大多数人是灵魂残疾。
在拜读本书前，依稀记得小学课本上有学过摘录，在北京读研期间，知地坛却也未到过。对地坛的印象微乎其微，但读完这本书后，我一定要去看一下地坛，走过史老师走过的路，那夕阳，那植被…
当一个人正值年少，心中有抱负，要准备大展拳脚之时，却突发恶病，被告知再也无法站立，大抵无论是谁都感觉天塌了，一切都没有了，纵然也没有活着的念头。在散文集中，我猜大多数人都能感同身受，可怜、同情，还会庆幸不是自己。
他最爱的是田径，其次是文学。他的偶像是80米跨栏运动员刘易斯。这就像他说的`得不到的就是最渴望的。
上帝虽夺走了他的双腿，但给了他思考和静心的时间。他说过死是必然会降临的事，死是一个无法争论的事，既然结局一定会死，何必总纠结于他，不妨想想活着要完成哪些事。在一次又一次命运把他推到悬崖边上，他次次振作起来，他承受的磨难远多于大多数人，但他却说他就坐在悬崖边上，唱支歌给你听。
我非常佩服他们的决心勇气十分羡慕他们内心的强大和对生活乐观的态度。当前社会下心理健康就非常重要，发现最近有些自怨自艾，莫名的不开心，不得志， EMO状态且不愿学习，负面情绪多，好像很久没有这么平静过了，而且这种状态的出现与我不看书也有关，静下心来看书时就很满足理智充实，焦虑就会变少，内耗也会少，所以要重拾阅读、运动好习惯。calm down ！
命运如此的不公，在余华的《活着》路遥的《人生》《平凡的世界》史铁生的《我与地坛》．．．都有主人公豁达的人生观，乐观积极地找寻人生价值，努力活下去的愿望。而我呢，要向他们学习，有乐观向上的生活态度、强大的内心、有欲望地活着！
世界吻我以痛，我却报之以歌—泰戈尔
《我与地坛》读后感4
地坛，一个饱经苍桑，有着四百多年的古园，园子荒芜但并不败。史铁生，生活在地坛附近，在最肆意的年龄残废了双腿，他独目进了这园子，地疗伤，一个静静地观察着这世间，一个人躲在暗处窥探着生与死。此时的史铁生与地坛何其相像，荒芜但并不衰败，残疾但并不腐朽。
史铁生摇着陌生的轮椅，陪古园看月出日落，看春夏秋冬，就这么看了十五年。十五年了，热爱长跑的也跑不动了，两个曾经这么绝望的人都渐渐平静下来，弄人，可作为人，总要抱几分面对明天，他们互相叮嘱：先别去死，再试着活一活看。
命运对一些人是如此不公，而史铁生却接受。无差别便不成世界，苦难怎要有人来承担，有漂亮就有丑陋，有健全就有残缺。当命运决择谁来承担苦难，是没有道理好讲的，休论公道。正如那个拾灯笼花的女孩，上帝把漂亮和弱智都给了她，面对别人的嘲笑与玩弄，最终只能无言地回。坐在轮椅上的史铁生在中叹息：既然无法消除苦难，那便接受吧，在苦难中救赎。似乎得以抚平一切创伤，原本在死中挣扎，在活中徘徊的史铁生不再纠结于生死。他平淡地又带着几丝欢愉地写下：死是一个必然会降临的节日。
小苗长成参天大树，年轮滚了一圈又一圈。古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，但有些东西是任谁也不能的，在这种不能改变里，史铁生身边的迷雾也渐渐散去。暴中的古园，石门中的落日，地上的'脚印，史铁生默坐，呆想，身边时而有人穿过，过后又沉寂下来，蜂儿、、瓢虫，这些和史铁生一样不明白为什么来到这世上的小昆虫在自己的生活轨迹中稳稳地前行，与园子里的草木一样生生不息。
卞之琳说，你站在桥上看风影，看风影的人在楼上看你。史铁生走过的轨迹，每一条车轮旁都会在不久之后出现一排足印。史铁生独自在自己的世界静默着，他的在他的身后也静默地望着他，那饱含深情与担扰，无奈与的目光，一直追寻着史铁生。面对儿子的残疾，她小心翼地与儿子的内心接触，正是因为理解儿子所以时时刻刻地担心着，无言地呵护着。树欲静而风不止，子欲养而不亲待。当史铁生终于从迷惘中顿悟，身边却只剩下母亲的气息，他想着：母亲已经不在了。默念着一句话：母亲已经不在了。恍惚中心里才有些明白，母亲再也不能站在身边看着他了，三次带着否认的肯定，是内心对现实的不接受，物是人非事事休，再回首，人去楼空。
人间悲情常在，世事变迁之感在本文中弥漫，夕阳画下，中年夫妇携手散步的身影渐渐拉长，黑发慢慢地褪变成舒缓的银发，在晚霞的金芒中映射出属于老人的安详，时而其中一人不来了，史铁生为此悬心，正应了那句话：死是一个必然会降临的节日，但这么长的陪件怎么忍心折散？节日前的每一天是这么，这么令人留恋。
既然死不容错过，那便活出点，史铁生与地坛的十五年，是他从绝望中破茧重出的埑伏期，当轮椅再也困不住史铁生，他的灵魂羽化成蝶，在文坛的巅峰孤独又地起舞。
史铁生用余下的书写文字，文字也延长了他的。
《我与地坛》读后感5
今天我读了我与地毯这本书，史铁生先生写的这本书从地坛开始写出了她母亲的后悔，我从这本书中读到的是挫折和苦难以及在地坛的伤感。
每个人的生命中都会有挫折和苦难，但是是逃避不是唯一的选择，每个人的生命只有一次，挫折和苦难只是生活的调味剂不能一遇到他们就逃避，史铁生先生的双腿残废了，但是是他去没有因为人生的挫折倒下，反而冷静的思考，成功渡过了人生的难关。生命是最重要的，人生如梦，一个人只有一世，我们要做的就是好好的活下去，而不是轻生，逃避的.只是懦夫，肯面对现实活下来的才是勇者。人在世间可能会面对种种挫折，有时开心，有时郁闷，有时愤怒，有时伤心，活下去才可以改变这一切，如果不能活下去，那这些就没有意义了，人活在这世间开开心心的活一世才是最好的，而不是一遇到挫折就寻死。
史铁生先生度过了挫折，所以他活了下去，如果你没度过挫折，你就会死，所以，郁闷又如何，愤怒又如何，伤心又如何，活下去才是正道。
《我与地坛》读后感6
时间飞逝，当我重重的放下《我与地坛》时，想起其中一段描写史铁生失去双腿之后，困难的生活下去的时候，我的感受很深。
一个失去双腿，下半生只能靠轮椅移动的人，能连续坚持活下去，并且还出版了多本书、散文集，这无疑是一个令人震撼的人。我想到了自己，史铁生先生在如此艰苦的条件下，还能坚持到底，我想，我们还有什么理由放弃，不努力。这使我想到了很多人。司马迁、海伦·凯勒、张海迪，还有那些伟人们。他们同样是令人鄙视的。他们和一般人不同，但做出了一般人无法做出的事。他们没有自暴自弃，他们没有破罐子破摔，他们选择了与坎坷的命运斗争，他们选择了与上帝支配的命运对抗，他们选择了常人不会选择的坚难困苦。他们想过放弃，想过不努力。可他们摒弃了这些想法，最终走上了新的.道路，走向了成功、辉煌和绚烂的人生。他们虽然天生比我们差，但他们最终的成就却比我们强。为什么？由于他们勇于拼搏、勇于抗争、勇于奋斗。他们虽然体质弱，但真正强大的是他们心中的士气与力气。他们乐观向上，他们坚韧拼搏，他们被载入史册，成为一块块里程碑。你说，我们和他们有什么不同？可以说，你体质比他们强，但是你制造出来的奇迹远远比不上他们曾经的辉煌。
假如你想放弃，想不努力了，那么请看看他们。他们这一块块里程碑，就会成为你前进的动力和目标与期望。
《我与地坛》读后感7
那是一座废弃的园子，坐落在一个角落四百多年。它如一位暮年的老人，那样隐忍，琉璃、朱红、雕栏玉砌是当初年少气盛的凭证；如今，浮夸的，无力的，是剥蚀了，淡退了，散落了……剩下的，是苟延残喘。
这园子，是地坛。
那是一个悲惨的青年，出生在芸芸众生之中。他也曾豪情万丈，心头翻滚着热血，想要去闯出属于自己的天地。可怜！命运造化弄人。仿佛一夜间的事，青年的双腿瘫痪了，在最狂妄的年纪，留下了一生的残缺。
这青年，是史铁生。
缘分使然，他们相遇了——一个濒临绝望的少年与一座荒凉寂寥的园子。他们有着极尽相同的生命遭遇：盛开以后的凋零，喧嚣以后的死寂。他们拥有过同样华丽的过去，也承受着同样失意的现在。
正是有过同样苦痛的种种，才会让他们不期而遇，又相见恨晚——地坛用它的沉静、从容包容了史铁生的烦躁厌世。他们不尽相同的内蕴，就更像是那个荒园为史铁生准备好了一切——在一片浮华里为他设计了一个清幽的所在。每当史铁生脆弱的时候，去那儿，仅仅为了从一个世界逃到另一个世界。在那个世界里，没有嘲笑，没有怜悯，没有唾弃。他可以为自己疗伤，疗治另个世界带给他的心灵与肉体的伤害。
这样微妙的联系，让史铁生感受到了生命的希望与活着的乐趣所在。也正是这样的联系，让他开始用逐渐回暖的心去面对这个世界。
他感受到地坛暗涌的生命力，随处茂盛得自在坦荡的野草荒藤。地坛让他思考了命运，思考了人生，思考了归宿。他内心的情感一时间迸发了，他对于母亲的歉疚，对于母亲生前为他付出的心血的感激。如他自己所说："多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过我母亲的脚印。"……
史铁生在这座古园中写作、思索，在他眼中，地坛似乎有了生命。他会着眼于那里的`一片落叶，一声鸟鸣，一只爬虫……在史铁生与这园子朝夕的十几年光阴中，遇到了形形色色的人，那个练歌喉的青年，那个苦苦等待的捕鸟人，那个让他迷恋的女工程师，那个怪诞悲催的长跑家朋友，还有那个令人惋惜的小女孩。他们坐标轴之上各自的生活轨迹都在地坛这一点与史铁生有了交集，他们彼此走进对方的生活，体味着上天为人人布下的曲折苦难。如他自己所言："就命运而言，休论公道。"……
就整本书而言，它在让我读到史铁生与地坛发生的种种的同时，也带给我思考——我们的生活不会处处都是好运。如果遇到了磕磕碰碰，那是必然，那是生活的设计。就如同我们不能设计自己的命运，但是我们可以设计该如何面对种种命运。在一些看上去很难过又让人绝望的坎面前，可能会挫败，会怨恨，会迷茫……但这是生活该有的样子，没有什么过不去。
书里有一段我印象很深——
"因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。"
在史铁生写下的这段看似平和朴实的文字之下，我感受到暗涌的命运长河，那条河曲折，有些地方甚至几近干涸，但这就是命运啊。我们不得不听从，又不得不接受，但我们对于那些不顺畅，是否能像史铁生那样坦然接受，并淡然对待呢？即使中间有挣扎着，但那不也是人生旅途中的旖旎的景吗？
或许史铁生体悟到了上天予他的恩赐，无比珍惜又时时不安地等待分别时刻的到来……
想到这里，思绪又慢慢被拉扯进现实世界里。回顾生活，确实，坑坑洼洼、烦恼遍地。但我只是笑笑，一并接纳这些荒芜。因为我坚信，当真正走过朝夕繁华之后，这些看似的种种苦难，亦是福祉。
《我与地坛》读后感8
《我与地坛》这本书是我国著名作家史铁生的作品，这一本书讲述的是史铁生的回忆。作者是一位残疾人，但，在文章中写得更多的是作者对未来的希望。
在《我与地坛》中，史铁生描写最多的，莫过于他的母亲了。他的母亲，给人的感受最多的则就是温柔，大方，和蔼，并且十分爱自己的孩子。史铁生刚刚双腿瘫痪时，不仅脾气暴躁，喜欢砸东西。当他生气时，母亲便一个人躲起来，默默流泪，并且一直在史铁生的身边陪伴他，鼓励他，想尽办法让他出去多走走。史铁生独自在地坛之时，他的母亲也会悄悄跟在他身后。她一心一意为孩子好，却不求任何的回报，这种母爱多么令人感动啊！尽自己所能为儿子默默的付出着。母亲不是哲学家，却通知人生哲理，并运用这些哲理而来影响儿子的未来人生的道路，这正是母亲聪慧过人，智慧超群的地方。
现在，有多少人因为受不了学习或是工作上的压力，选择了死亡，放弃了自己健全的'身体以及宝贵的生命。可是，又有多少人想要健全的四肢啊！史铁生虽被禁锢在轮椅之上，但，依然坚持活了下来，并且活出了自我。
人生中最重要的不是成功也不是胜利，而是过程，生命的意义也在过程的美好与精彩之中。“成功”、“完美”反显得不是那么重要了，可依旧有人去追求它，光想着自己有多走运有多好，其实这一切，早已变得不重要了。
……
珍惜父母，珍惜时间，珍惜过程，珍惜一切你拥有的东西，不要等失去再追悔莫及，只有珍惜眼前的一切，不让自己后悔，其他的也不重要了。
《我与地坛》读后感9
《我与地坛》是史铁生在一座废弃的地坛中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。史铁生以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
史铁生，在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在双腿残疾的沉重打击下，他找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都失去了的时候他走进了地坛，从此以后与地坛结下了不解之缘，作者似乎从这座历经400多年沧桑的地坛获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的`力量。
如果我遇到如此突如其来的打击，我必定会不知所措，十分绝望，甚至扼杀了自己的生命，但是史铁生，他积极投身于写作，用残缺的身体誊写了优美的文章。看到了史铁生，我便想起了那一个身残志坚的人。尼克?胡哲，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默告诉了全世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。还有海伦?凯勒，贝多芬，霍金……这些一个个大家熟识的残疾人，都达到了我们常人都难以达到的高度。
我不认为史铁生是一个“钢铁人物”，他有十分坚韧的一面，但同时他也是一个常人，有喜有悲，刀片划过，就总是会痛了，流血了，结疤了，可能会复痛，再流血，复结疤，只要这血还是温的，还能流动，那么便不必在意它会痛，会流出，这样的勇，直至最后平静下来接受它的冻结。
人老了，多靠回忆活着。可是他，因无聊，无奈，提前透支回忆，透支情感，透支了青春热情，若无足够幸运，幸运得不被亲友遗弃、淡忘，那么必将是春水东流的万劫不复。
史铁生的勇气，是不畏惧这“回”，是迎向这“回”，拥抱这“回”。
原来每样人生，都殊途同归。
《我与地坛》读后感10
我固执地认为，《我与地坛》是我们这个时代的经典。
史铁生的文字很美。我喜欢《我与地坛》用细腻的笔调呈现在读者面前的那沧桑古园，喜欢作者描绘古园中那“谁也不能改变的”落日光辉、雨燕高歌、苍劲古柏、夏雨秋风，以及对与四季相应的多种事物的排比铺陈。但他那情真意切的文字并不是吸引我的主要理由，尽管我是个美文崇拜者。因为我读这篇文章不象欣赏那些闲情逸致的文字那样轻松，而是时时停下来，反反复复地想，努力去捕捉文字背后蕴涵着的深厚意蕴。
使我难以摆脱的是弥漫在文字中间的那股沉重和苍凉。当史铁生在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，当他终于明白自己只能在轮椅上度过余生之时，他的心绪荒凉。很自然地，他想到了死。是地坛，让他在惨遭厄运之后，慢慢地平静下来。
十五年前的那个下午，“失魂落魄”的他“摇着轮椅进入了古园。”这次偶然的“进入”，是作者生命史上的转折。这座“荒芜但并不衰败”的古园，“历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，仿佛就是为了等他，为了给他一个思索生与死的地方，寻找一个活着的理由。
古园是一座神圣的祭坛。它的上面曾经供奉过无数祭品，象征着生的欲望，也表达了对死的恐惧。沧海桑田，如今的.祭坛上早已没有了那些祭品，有的是斑驳的琉璃，颓圮的老墙，飘摇的树叶，还有那“摇头晃脑”的蚂蚁、“一朵小雾般的”蜂儿、“会忽悠一下升空的”瓢虫。古园的败落，自然界的生生不息，似乎蕴藏着生命的奥秘，也紧紧拽住了史铁生。于是他几乎天天来到地坛，摇着轮椅，走遍园子的每一个角落。在那里度过他的春夏秋冬，专心致志地思考着生命的意义。
古园是一个思考生死最适宜的场所，尤其对一个血气方刚便遭命运残酷一击的人。史铁生置身于“这样一个宁静的去处”，达到了物我合一的境地，渐渐想明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交代他的一个事实。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”把死当作生命中必然要降临的“节日”，他便安心多了，因为参透了死亡，便开始面对厄运而不再逃避。
《我与地坛》读后感11
看到眼前自己准备的一摞书籍，还是不由自主选择了著名作家史铁生的《我与地坛》这本书。第一次读他的作品是在小学四五年级，父亲订阅的《青年文学》杂志上一篇描写作者在陕北农村插队生活的短篇小说《我的遥远的清平湾》，感情真挚，娓娓道来，令人回味无穷。所以记住了他的名字，以后又陆续读了他写的一些书。《我与地坛》以前读过多次，但每次阅读都能给人带来温暖，力量和思索。
《我与地坛》是作者二十一岁那年，身体出现问题，下肢瘫痪，生活出现重大改变时，在一座废弃的古园中对自己人生所发出的感慨和思索。作者以地坛作为寄托自己情感和发泄情感的地方，同时也是他思考人生的一处佳境。“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方-五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的`味道:仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。”他体验到了更多的人生痛苦，但他依然在命运中挣扎，找到了一座古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻感受每个季节的特点，体会每种人生的价值，他思考死与生，残缺与爱情，苦难与信仰……
“谁又能把这世界想个明白呢?世上的事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了:假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全是否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?”
作者思考着自己的逆境，他还在思考自己亲人所受的痛。初始并没考虑到母亲所承受的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经过时间的酝酿，他感到了母亲的忐忑与无奈。“三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已离开我整整七年。获奖之后，登门采访的记者就多。大家都好心好意，认为我不容易。但我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，我闭上眼睛，想:上帝为什么早早地召母亲回去呢?很久很久，迷迷糊糊地，我听见回答:她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。我似乎得到一点儿安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”
《我与地坛》作者用残缺的身体，写出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。许多美好的事物只可意会不可言传。人生如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思索……失落、烦躁、稳重、深情。如此大千世界，还需一片净地，细细品味人生。
《我与地坛》读后感12
在一个阴天。吃过午饭，虽然没什么可做的，可因为种种原因，心境糟糕。我随意点开读书网浏览，找找能够阅读的书。选来选去，《我与地坛》这个似乎在哪儿见过的书名吸引了我。点开网页，看了目录，字数并不多，便开始阅读。
作者是位双腿高位截瘫的汉子，他每一天摇着轮椅去地坛转悠，一去就是十五年。他每次去地坛的时间都不固定，去了之后呆的时间也不固定。呆到自我想回去了才回去。
作者去地坛的心境是极其复杂的。他年纪轻轻就失去了双腿，他抱怨命运的不公，他厌倦生活，他不明白今后自我还能干些什么，他甚至想到了死。地坛公园就在他家不远处，他以前不屑去的地方，此刻独自去了。安静的地坛公园成了他噩噩然混时间的好地方。他由最初漫不经心看着公园里的一切，变为细细观察公园里的一草一木，一房一瓦，细细欣赏匆匆过往的行人，他最终给疲惫脆弱的心灵找到了一个归宿。一天，又一天，一月，又一月，他渐渐地冷静了下来。他不再抱怨生命的不公，不再怨恼无所作为。他大胆地开启了一个梦，记录自我的所见所闻，记录每一天的所思所想，他要当作家。看惯了生活中平常的一切，他开始思考这背后不平常的东西，他甚至开始思考生命的意义。
母亲的突然去世，似一记闷棒，让他幡然醒悟，母亲对他的爱多么深厚。他在母亲去世之后，才开始回想那个从不打搅自我只是默默地关注自我的母亲。他后悔没有在母亲寻找他时叫一声母亲，他憎恨自我还假装没有看见母亲。他常常藏在丛林中，任凭母亲一遍遍地寻找。地坛的每一寸土地，有作者车轮的印迹，就有作者母亲深情的寻觅。可一切都来不及了，无论作者有多懊恼，有多后悔，他再也没有机会纠正自我的不是了。他给自我留下了永久的遗憾。
这是一篇长篇散文，既有抒情，又富有哲理，句句情真意切。一开始阅读，便不愿放下。作者敞开的至真至纯的心灵，让人仿佛呼吸到了清新的空气，忘记了烦恼。是啊，上帝肯定是公平的.。作者认为，母亲因为在人世过得太苦，所以上帝早早地找了她去，免除她的苦痛。即便作者失去双腿，还身患重病，他也觉得上帝是公平的，因为每一天能来到地坛公园闲坐，是他的福祉。这要何等的胸怀，才有如此宽厚的认识啊。
作者还说，假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎样维系自我的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自我又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？作者常梦想着在人间彻底消灭残疾，但能够相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都能够统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。所以作者认为，差别永远是要有的。看来就只好理解苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。作者最终肯坦然理解自我苦难的生命，淡定地书写新的篇章。
掩卷沉思，我敬佩作者灵魂的强大。我感激他在我今日心境极不好的日子，给了我启示。我要像作者一样，乐于理解生命给予的一切。欢乐、劳累和苦痛，都是生命的一部分，仅有他们都有所呈现，我们的生命才不会是一潭死水，才会激荡起美丽的漩涡。
活着，好好地活着，无论现实的你是什么样的状况。
《我与地坛》读后感13
人生的真谛——读《我与地坛》有感
我要一直活到我能够
历数前生，你能够
与我一同笑看，所以
死与你我从不相干。
——题记(史铁生《永在》)
我们每个人从生下来到少年、青年、中年、老年，这之间的经历就好似一场场赌博：第一场赢了，四肢健全;第二场赢了，平安生活，以致第三、四、五等全部赌完了，人生已经没有什么可以用来下赌注了，一切不确定因素都消失了，一生也就该结束了。我们是幸运的，赢得了较好的生活和健康的身体，但天知道下一场是输是赢，为了赢，得到更好，我们就会努力，这时我们努力的起点就会比别人高，因为我们之前赢了，但那些输的人呢?他们可能没有健全的四肢、平安的生活，只能加倍努力，前提是他们的意志能承受住失败。承受住且努力，成功;承受不住或不努力，失败。这，就是社会，就是人生。
史铁生先生就是那些输的.人中的一个。他失去了两条腿，就像前面说过的，输了就看意志力，撑不住，就是灵魂的残疾。当输了时，忙碌的生活就会瞬间变的缓慢，慢到你可以看清它每一个细小的瞬间，观察生活时，你会得到铺天盖地的信息，它们躲在你从未注意到的角落，等待你擦去因赌输而疯狂流淌的眼泪，正眼瞧瞧它们。这是一道门槛，当你跨过去之后，你会进入下一个阶段——思考：得到的信息太过深奥，你会不由自主地思考它们，这时你会发现一切都值得思考，生活、经历、曾经的所有，甚至赌输几场的副作用，也就是提前结束赌博——死亡，也会引起你思考的兴致。当你静下心来，你会沉迷于思考，你会失去恐惧，发现人生的意义并不在于生存和得到更好，而是逐渐理解世间万物的内在联系，体会世间真情的前因后果，终于在思考中得到了动力，终于抬起希望的步伐，想走下去了，继续努力了，黑暗才会被你抛在身后，死亡也不再可怕，就像史铁生先生说过的：死是一个必然会降临的节日。
《我与地坛》读后感14
人活着的时候总会想几个问题:1、为什么活着？2、为什么要死？
根据史铁生先生的话，前者的思维毫无意义，因为从人出生的那一刻起，生活就是一个既成事实，无法改变。至于后者，父母给了他们生命，死亡是不可避免的结果。既然这列通往生命尽头的火车还要再开一会儿，为什么要急着下车，好好生活呢？你可以一路欣赏风景。
思考为什么活着没有意义，但思考如何活着还是有价值的。史铁生先生的观点是，人活着就是欲望，这与我认为人活着的痛苦本质是欲望无法满足或延迟满足的想法是一致的.。人们活着总是为了得到一些东西，也许是名字，也许是利润，也许是爱，也许是幸福，人们害怕死亡的本质也害怕死后没有办法得到任何东西。
现在网上经常可以看到，众生皆苦，但为什么苦，无非是欲望难以满足。按照这个逻辑，如果没有欲望，就没有苦难吗？所以我想起了尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中提到的这个问题，答案是人们是否可以选择自己的愿望。赫拉利的观点是，人们不能选择欲望，人们的意识实际上是由欲望驱动的。科学家们做过实验，可以根据大脑成像图提前知道人们想做什么。人们无法控制自己的欲望，残忍的是，并不是所有的欲望都能得到满足，面对那些绝对不可能得到满足的欲望，只能忍受痛苦，所以所有生物的痛苦都是不可避免的无助。
这样，剩下的两种选择，可以选择接受，也可以选择迎面而上。不久前，我听到一位老师在课堂上说：“人们应该学会与自己和解。“我想了一会儿，后来发现和自己和解其实是一个接受自己平庸的过程，接受自己的欲望无法得到满足的过程。想完之后，我突然松了一口气。不是我不想得到我渴望已久的东西，而是没关系。随它去吧。有就有，没有就没有，仅此而已。另一种选择更积极，坚持不懈，对所有阻碍自己的困难说不，努力工作，不屈服，不放弃，特别感人。
事实上，没有标准答案可以选择哪一个更好。史铁生先生在《我和地坛》的最后一句话中写道：“宇宙用无尽的欲望把歌舞变成永恒。这种欲望有什么样的世界名字可以忽略不计。”
《我与地坛》读后感15
看《我的梦想》的时候有震到我，暂时性地缓解了我一直以来对自己平庸的苦恼。《好运设计》好精巧，有反证法的感觉。
两篇《记忆与印象》文如其名，有一种雾里看花的感觉。最喜欢一段：“那些情景如今都到哪儿去了？那时刻，那孩子，那样的心情，惊奇和痴迷的目光，一切往日情景，都到哪儿去了？
它们飘进了宇宙，是呀，飘去五十年了。但这是不是说，它们只不过飘离了此时此地，其实它们依然存在？
梦是什么？回忆，是怎么一回事？
倘若在五十光年之外有一架倍数足够大的望远镜，有个观察点，料必那些情景便依然如故，那条小街，小街上空的鸽群，两个无名的僧人，蜻蜓翅膀上的闪光和那个痴迷的'孩子，还有天空中美妙的声音，便一如既往。如果那望远镜以光的速度继续跟随，那个孩子便永远都站在那条小街上，痴迷地眺望。要是那望远镜停下来，停在五十光年之外的某
个地方，我的一生就会依次重现，五十年的历史便将从头上演。
真是神奇。很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。
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