悲惨的世界读后感
当阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的悲惨的世界读后感，欢迎阅读与收藏。
悲惨的世界读后感 篇1
读完《悲惨世界》，我流泪了，为美丽、伟大的爱流泪。整个故事虽然是以金钱至上、人心冷漠的资本主义社会为背景，但爱的脚印却无处不在。
冉阿让有爱，所以拼命工作养活姐姐和她的七个孩子，所以会为了他们去偷面包。但是他的爱不仅仅是对家人的爱，更多的是对社会、对他人的爱，是一种大爱。他当了市长以后，常常接济穷困的人，并为群众创造了财富；他不顾自己丧失生命和身份被拆穿的危险，到马车底下救人；他本可以永远隐瞒自己的真实身份，一直当他的市长，但是为了还老人项马迪的清白，他承认了自己就是冉阿让；芳汀因为误会而侮辱了他，而他并不记恨，一直无条件地帮助可怜的芳汀，甚至在芳汀死后还一直无微不至地照顾她的女儿珂赛特；为了珂赛特的幸福，他涉险去救她的恋人马吕斯；沙威被俘后，他本可以一枪打死沙威来报复，但他并没有这么做，他宽恕了沙威，把他放走了……他的爱就像冰天雪地中的一团火，为周围的一切带来光明与温暖。一个与他毫无瓜葛的人，他都回帮到底，他的心是博大的、宽广的。
而造就这样一个冉阿让的是卞汝福主教米里哀先生。米里哀先生是仁慈的化身，他爱着所有人，任何人向他求助，他都会帮助，他为镇上的'慈善事业做出了许多贡献。冉阿让出狱后，没有人愿意收留他，而米里哀先生却与他人不同，他收留了冉阿让，并且十分关心他、照顾他。就算冉阿让偷了他的银烛台，他也用一颗博爱的心宽恕了这一切。冉阿让正是因为被他的宽容和善良感动，才像他一样把爱播洒在人间。米里哀先生的爱不仅仅是改变了冉阿让一个人的人生，更是由改变冉阿让一个人的人生而造福了许多人。
芳汀的爱很单纯，只是一个母亲对女儿的爱，但却同样令人感动。她为了女儿，一个人在外面努力赚钱，因为她心中有一个信念：只要攒够钱，就可以把女儿接回自己身边，让她过上好日子。每次无耻的德纳第夫妇以珂赛特需要钱为理由向她要钱时，她总会想尽一切办法筹钱，甚至卖掉了自己的头发和门牙，一个女人做出这样的牺牲，需要多大的勇气啊！但是对女儿的爱让她有勇气，为了女儿，即使再辛苦，她的心里也很快乐。
看到如此震撼人心的爱，再看看德纳第夫妇和沙威，反差竟如此之大。
德纳第夫妇的灵魂已经被金钱完全腐蚀了，不要说爱，他们连做人最起码的良知都没有了。为了钱，他们可以一次又一次地说谎而不脸红，残忍地对待只有六、七岁的珂赛特，甚至可以弄伤自己的亲生女儿来博得别人的同情，爱与良知在他们眼中只是不值钱的垃圾。
沙威是个铁面无私的警察，他有原则、不被金钱利诱。他与德纳第夫妇相比，还有良知，但他的心中没有爱，当他面对芳汀的苦苦哀求时，不仅无动于衷，而且毫不留情的把她关金了监狱，甚至从未动过帮帮她的念头。一个人如果没有爱，还会是一个完整的人吗？
作者雨果表达了自己对社会充满爱的渴望，社会应该是充满爱与温暖的，人与人之间应该是互相关心和帮助的。他用自己的笔在人们心中竖起了一座座爱的里程碑，因为有爱的世界才会是一个美好的世界！
悲惨的世界读后感 篇2
雨果出生于法国东部紧挨瑞士的杜省贝桑松，他的父亲是拿破仑手下的一位将军，儿时的雨果随父在西班牙驻军，10岁回巴黎上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣在于写作，15岁时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，17岁
在“百花诗赛”得第一名，20岁出版诗集《颂诗集》，因歌颂波旁王朝复辟，获得赏赐，以后写了大量异国情调的诗歌。
以后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本。被选为法兰西学院院士，1845年任上院议员，1848年二月革命后，任共和国议会代表，1851年拿破仑三世称帝，雨果奋起反对而被迫流亡国外，流亡期间写下一部政治讽刺诗《惩罚集》，每章配有拿破仑三世的一则施政纲领条文，并加以讽刺，还用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。
出狱后的冉阿让背负着囚人的身份他人的歧视。社会的`不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。
是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。
他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。
把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”
我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了
主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。
在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬
任何一个人都会犯错，但我们也需要改过自新的机会，也许从某种程度上说冉阿让是幸运的吧面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法
隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如
何掩盖不住他丑陋本性的事实。
其实，在当今社会也一些为眼前利益不择手段的人，掩盖自己的虚伪。我们知道著名影星章子怡还有作家余秋雨的
诈捐案，我不知道他们每年从我们身上吸了多少金，但是他们却利用人性最善良的一面欺骗我们。但谎言终究有
破的一天，他们的这种做法只会让我们更看清楚他们虚伪的一面。但是人总会犯错，错了就要觉悟就要改正
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无
论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个
慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。有些感谢只是源于心中对那份真诚的感动，感谢那些沿路播撒光明的使者。
愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有
更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。让我们一起创造一个温暖的社会吧！
悲惨的世界读后感 篇3
这个世界仿佛是为悲惨而生，我们在他们并不算幸福的人生中挣扎着悲哀。冉阿让、珂赛特、芳汀、沙威……一个个本不相关的人被命运的齿轮碾压着相连。所幸的是在最后的最后有着烛光中那一丝摇曳着的光明与串联着传递的感恩。
在雨果的笔下，主人公冉阿让和芳汀以及她女儿的悲惨遭遇深刻揭露了法国各阶级的生活，也以此体现了穷人的悲剧。外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院……无一不代表了那个时代的悲哀。就如雨果在序中所说的“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”这是哪个时代无可避免的悲剧。冉阿让本是一个本性善良的劳动者，然而社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他逐渐成了猛兽，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。冉阿让因为偷一条面包救济7个外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由于他并不信任法律，屡屡越狱以致罪刑加重。他倔强不惧强权的个性使探长沙威对他深恶痛绝，他过人的气力也使沙威对他印象深刻，两人于是结下一生相互追逐之缘，以致于引发了之后一连串的故事。
书中的冉阿让一生多灾多难，但他毫不畏惧。他的特殊身份——一个牢狱犯，却使得他不被社会所接受。好心的主教使冉阿让变成一个好人，为了感念主教的宽容同时也是为了生存他不得不隐姓埋名。当他为救人展现宛如千斤顶的力量而被认出后，警探沙威却自以为是地抓了他，可见当时pol。ice的无知与自以为的使命，沙威眼中的自豪让人心酸也让人难过。而后他在监狱的船上救了一个人，自己却掉入大海之中，他的英勇无畏又不得不令人为之敬佩。上天怜悯，冉阿让并没死，为了对芳汀的承诺，他去找珂赛特——芳汀的女儿，他的`举动无一不证实了他是一个好人，只是黑暗的社会却容不下一个人对自己的救赎。芳汀的女儿在养主家受尽委屈，养主却不知廉耻地向芳汀索要生活费，他们丑恶嘴脸令人发指，那恶毒的片断更是让人难以忘却。冉阿让见到珂赛特十，她的身上没一件像样的衣服，浑身是被德纳第夫人毒打的伤疤，就算如此，夫人仍旧不停毒打她，少女的眼神让人心痛。冉阿让带走她后，她才真正有了生活的快乐。
善良的人受尽压迫，而如德纳第夫妇如此贪婪无知的人却依旧衣食富足，是悲惨还是讽刺或者可以说是哪个时代的无奈。冉阿让的苦难并未因此结束，马吕斯，也就是珂赛特的丈夫，一开始得知冉阿让的过去时就不再与岳父联络了，可怜的冉阿让为了不让女儿伤心，不顾性命的救出重伤的马吕斯却不告知真相直到恶毒的德纳第无意的污蔑才洗清了马吕斯对冉阿让的误解。马吕斯夫妇在最后一刻赶到的冉阿让的身边，于是有了书本最后的那一段描述“当四肢失灵，身体越来越衰竭时，庄严的灵魂在上升，并且已经显示在他的额头上。他的眼珠里已经出现了未知世界的光明。他的脸逐渐失色，但仍带着笑容，生命已经结束，有的是其他的东西。他的呼吸中断，眼睛睁大，人们觉得这是一具长着翅膀的尸体。”“夜没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的大天使展开着双翅，在等待着这个灵魂。”
在我的心中冉阿让是一位极具悲怆美的好人，他死后灵魂会得到主的宽恕，他会和无辜死去的人们一起在天堂守护那一对幸福的爱人，这也算是悲惨世界中唯一的温暖，人性的纯良与延续的感恩会使无望的世界散发出希望的光芒。
悲惨的世界读后感 篇4
也许我不能冷静下来。我不是一个喜欢读书的人；也许是因为我感兴趣，很少仔细阅读一本书。也许我可以说没有好书，但有了这个所谓的网络，正如一个在遥远哨所的士兵所说，这里有一本你读不完的好书。你可以尽情地读它，但它对你的眼睛有点不好。阅读应该是补充精神营养的方法之一。
我在收音机里偶然听到梁东和吴伯凡谈到了一本书《悲惨的世界》。所以后来，我在网上下载了它。两个月后，我读完了这本书。我不知道有多少页是巨大的。文化有限。现在写下你的感受。
首先是关于作者“维克多·雨果”。他不愧为文学大师。《悲惨世界》是一个宏伟而微妙的巨人。他可以在一本书中包含所有的历史、人性、爱情、救赎等，并且完美地联系在一起。
作家小说中的情节就像焊工手中的铁器。他自然地把所有看似无关的情节联系在一起，没有焊缝。很难想象这是一本250年前的书，就像孔子20xx多年前的《论语》一样。今天，在于丹教授的理解下，他仍然可以与你我交谈，一点也不觉得它僵硬无用。
他描述了滑铁卢战场的悲剧，他写了巴黎的起义。那些壮丽、悲剧、壮丽的场景！他讲述了社会底层穷人的生活，他写了巴黎的野孩子。那些人让你看到人性的善恶，有时会被感动。他相信上帝，相信无限。广阔的星空，美丽的自然，一定有一个非常微妙的联系，谁能说蜜蜂的嗡嗡声与恒星的运行无关？
其次，《悲惨世界》一书主要讲述了一个苦役犯的精神救赎，以及他在此期间和法国经历的一切。
书的开头写了一个非常有爱心的主教，那就是他给了苦役犯“冉阿让”重生！冉阿让因为姐姐的孩子饿，成了盗窃犯，被判刑。后来，他越狱了好几次，刑期加重了好几次。他做了19年的苦役犯。人性即将消失，对社会的仇恨，残酷而凶猛。
当他从监狱里被释放时，即使他在监狱里挣钱，也没有酒店敢让一个苦犯留下来。主教很好地接待了他。他半夜逃跑，偷走了主教的银烛台。警察又抓住了他。主教说烛台是他给他的，我相信他能成为一个好人！在此期间，他还抢了一个小男孩的钱，但他后悔了。
后来，他改变了身份，在一个地方当了市长，发明了一种仿玉玻璃纽扣。他经营学校，招募无家可归的人工作，资助贫困，使当地经济繁荣。然而，他的身份又被揭露了，他挣扎着决定自首。但想到这么多人需要他，还有一个可怜的'女工“芳汀”，让他找到他的女儿“科赛特”，看着她即将死去，他决定继续担任市长。
然而，他没有让她看到她的女儿，她死了。警察已经来了，他们想逮捕曾经是苦犯和抢劫孩子钱的市长。所以他逃跑了。幸运的是，他有很多存款。他把可怜的科赛特救出了可恨的德纳第一家。
他把科赛特培养成人，他把她当作自己的一切，他无法想象没有她的日子。但科赛特遇到了爱，她爱上了马吕斯，这让冉阿非常痛苦，他觉得他想失去自己的幸福。
在一系列悲惨的事件发生后，他允许他们结婚。经过痛苦的挣扎，他告诉马吕斯，他曾经是一个艰苦的罪犯。他没有和他心爱的科赛特住在同一个家里。他不再让她叫她父亲了。后来，他快死了。我看到这里，不想让他有一个像老人一样的结局。幸运的是，他死在科赛特和马吕斯的怀里。
他的心已经是圣人的心，就像主教一样。懂得爱，懂得原谅！他离开了一直在追他的侦察员沙伟。他原谅了一切。他是如此的温柔和爱。谁能想象他曾经是一个残忍的苦犯？
悲惨的世界读后感 篇5
以前我曾无数次叩问自己，面对他人的过错，我该宽恕还是该惩戒？读了雨果的《悲惨世界》，我找到了答案。
《悲惨世界》无疑是十九世纪最光芒夺目的小说之一。小说不仅为我们铺展了一轴半个世纪法国恢宏的历史、政治、法律、道德、宗教信仰的画卷，更为我们刻画了那个时代下层人民的悲惨处境，以及冉阿让面对惩处和宽恕后的灵魂巨变。捧着这部宏篇巨制，体会到了深远的分量感。
那么，这个世界真的很悲惨吗？不是，也是！世界原本没有悲惨和幸福，是人创造了它们。雨果笔下的冉阿让，用他史诗般可歌可泣的精神历程诠释了这一点。他本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他“逐渐成了猛兽”，他盲目报复社会，以至犯下了真正让他终身悔恨的过错；而大主教的宽恕、仁慈又让他在悔恨中爆发出深刻的觉悟，成为精神转化的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。“一个面包”，“一个烛台”，代表了人们对过犯的两极态度，一个人的灵魂从人间到地狱，又从地狱到天堂就因无情的责惩和有情的宽恕！它们或许存于人的一念之间，虽然这一念需要内心的争战，犹如沙场，但，这种心灵的厮杀永远抵不过拯救一个人的心灵以及改变自己生命意义的价值。冉阿让是不幸的，但更是幸运的。
我们需要宽恕，它能点化心灵，使世界变得宽厚。“人非圣贤孰能无过！”我们每个人都是软弱、卑微、穷乏的，我们每个人都渴盼别人的宽容、饶恕。宽恕无关于血缘，是人之间关爱的`彰显，就像冉阿让宽恕德纳第、沙威、马吕斯和柯赛特一样，在一次次舍己中完全了别人。而如今社会，纷争、竞争加剧，人心失衡，构成了彼此的人墙，多少灵魂迷茫而错失于各种矛盾之中。大到宗教之争、文化之争、地域之争、资源之争，小到名利之争、财富之争、排名之争、游戏之争，人心被挤压成缝隙，容不下别人，最终滚落成一地鸡毛。我们呼唤饶恕、宽容、仁慈，去翻松人心的土壤，好让爱的种子在心中萌发、茁长。
我们需要宽恕。它可能量精神，使世界变得柔和。老子说：“以德报怨”，“常于善人”，宽恕属“人之情”，而非“法之物”，当然，法律必不可少，它可以约束人的犯罪行为。但当我们的思维仅限于各种规章、准则、条框的标尺时，人心是不是会越来越冷漠、坚硬，缺少宽松、宽厚、宽容呢？我们的生命会不会越来越干枯、石化，缺少感动、感化、感慰呢？惩处总归是冰冷的，它上升不到温馨，就像警长沙威对冉阿让秉公执法时的冷酷一样。这个时代最大的危机是我们已经习惯用各种契约对待一切，让人世间渐渐丧失了宽容和信任。
我们需要宽恕。它能彼此传递，让世界更加寥廓。当宽恕被送至他人灵魄深处时，会有意无意间将两个人带入一种生命的体恤中。大主教的宽恕感染了冉阿让，使他洗新革命；冉阿让的宽恕感化了沙威、马吕斯，让他们受到良心的谴责，从而知道如何去宽恕别人。这种传递的力量已蕴藏在人们的心里，而且坚信：一个人被赎就是一个世界被救。宽恕可以相传，同样，惩戒也可以相传，选择哪条路取决于对人的信心，前者带来盼望，后者带来绝望。
宁静可以致远，宽恕也可以致远！
悲惨的世界读后感 篇6
“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。”
卞福汝主教将一对银烛台递给冉阿让，走到他身边，低声对他说。
一个路人来到了这小小的迪涅城，他向旅店、向监牢、向农户请求借宿，但无一例外都遭受了拒绝。这个路人便是冉阿让，为了养活自己的侄子，他仅仅因为偷了一块面包而遭受了十九年的牢狱生活。在出狱后，这社会仍然不肯包容他。去做工，厂主只付他一半应有的工钱，请求借宿，又被驱赶。来自社会的恶意向他袭来，在这悲惨的世界中，他被偷窃、被排斥。冉阿让给这社会定了罪，他仇恨这个社会，想要报复，无论对谁。在夜间的黑暗中，他不再抱有希望，躺在一处石凳上。
一个老妇人叫起了他，指引冉阿让去敲那最后未敲的门——卞福汝主教的房屋。
“马格洛大娘，”主教说，“加一副刀叉”主教在听完冉阿让的自叙后镇定地说。冉阿让没有想到，在走投无路之际，主教愿意在得知他身份后接纳他、招待他、尊重他，将他看做自己的兄弟并为他祝福。冉阿让清晰地看到，在这位清贫的老人眼中，没有因身份而带来的猜忌或鄙视，只有一片赤忱和博爱。
当冉阿让醒来，他再次想起了在牢中的苦难、这社会所带给他的剥削。报复与仇恨在他心中再次占据了上风。冉阿让偷走了主教家中的银器。
当冉阿让再次见到卞福汝主教时，他已经被警察所捉住。冉阿让以为自己会再次被投入监狱。“您为什么没有把那对烛台和餐具一同带去呢?”主教的善行和仁爱，使冉阿让的报复之心自惭形秽。
在这本书中，究竟什么是永垂不朽的？
“您允诺了我做诚实人，我赎买了您的灵魂，我把他从污秽中求出来交给慈悲的上帝。”卞福汝主教给予冉阿让物质与精神上的救赎，再次使冉阿让内心的善活过来，唤起了他对社会的希望，成为他救赎的起点。这救赎是什么？冉阿让化名马德兰，在滨海蒙特勒伊小城济贫救苦，稳定社会秩序。为了践行做“诚实的人”的承诺，冉阿让放弃了永远成为受人尊敬的市长的身份，而选择告发自己，换得被误捉的他人的自由和自己良心的安稳。这救赎便是对一个已失望的`、对世界的不公充满仇恨的人施以爱和宽恕，并唤起希望和爱。从此，在冉阿让的身上，我们不难找到卞福汝主教的样子，这一束光照亮了他，驱散了包围着他的黑暗，现在，冉阿让将把这一束撕裂悲惨世界的救赎延续下去。正如《肖申克的救赎》中所说“强者救赎自己，圣人普度他人。”越是至暗，越是要散出光芒。
卞福汝主教使冉阿让再次看到这社会的可爱之处。当一个人已充满恶意，却无人伸出手，将他从这沼泽中拉出，那么他必定会不断陷入，心中充满卑劣的阴谋、极度的自私。就像德那第一样仇视他人，将一切的失意归结于他人并要求得到赔偿。他永远发现不了可爱之处，而因此永远被禁锢这悲惨中。
“漂在那深渊里的心灵可以变为尸体，将来谁使他复活呢?”
生命原本为爱而生，悲催世界的悲惨之处便在于人和人之间冷漠无爱。而卞福汝主教正是在无爱的世界将爱传播开，他将自己的特权用于帮助他人，救济他人，给人以精神的宽慰。正是这复活、唤起了无数沉寂的心灵，将悲惨世界改变。而我想，这正是《悲惨世界》所想传递给我们的:去爱，而非仅仅控诉和仇恨。充满爱的灵魂，才能永保其光明而永垂不朽。
悲惨的世界读后感 篇7
昨天看完了《悲惨世界》。看到最后忍不住哭了，太心疼冉阿让。我被冉阿让的精神所感动。
冉阿让是一个善良老实勤劳的人，因为太饿去偷一块面包而被判入狱，这样的结果冉阿让并不服，几次想逃狱都被抓了回来，最终被关了19年。在这19年的牢狱生活里，冉阿让的内心早就发生了一些变化。出狱后的冉阿让被人歧视，一次又一次的经历，他的灵魂是否会随着一次次的不幸而走向罪恶的黑暗呢。可以说冉阿让的一生是不幸的，遭受了太多的苦难。然而幸运的是他遇到了卞福汝主教，主教大人仿佛就是他黑暗中的一盏明灯，帮他驱除黑暗，照亮他黑暗的世界。当冉阿让再一次因为盗窃被警察抓住的时候，主教大人却选择帮助他，让他免受再一次的牢狱生活。对于冉阿让来说，主教大人仿佛就是黑暗中存在的天使，带领他从黑暗走向光明，从罪恶走向善良。
卞福汝主教是想通过这次事件让冉阿让弃恶从善。冉阿让时时记得主教大人的话，事实证明主教大人做对了。冉阿让真的做到了，后来冉阿让以马德兰身份出现的时候，即便是当上了市长，也经常乐善好施，时常帮助苦难的人。在他身上我仿佛看见了主教大人。
后来马尚秋事件，对于冉阿让来说是一次真正的'考验。一面是关系着自己的命运，一方面是关系着另一个人的命运，内心有两种声音，一种来自黑暗，一种来自光明，这两种声音在脑海里不停地争辩，都想战胜另一方。他内心的纠结，恐惧和黑暗一同袭来，这样的他看上去很痛苦，不知如何选择。
最终光明还是战胜了黑暗，在法庭上，人们被冉阿让的勇敢无私的举动所感染，让人们相信世界的纯净与美好，他犹如天使一样照亮整个法庭。是的，他是善良的，美好的，纯净的。
后来冉阿让又以割风先生的名字生活，身边还多了一位柯赛特。柯赛特就是他的全部，柯赛特依赖他，好像他的生活正因为有了柯赛特而变得有意义。他以为他们会一直生活下去。直至柯赛特遇到了自己喜欢的人–马吕斯，起初冉阿让是非常厌恶他的，他认为马吕斯会抢走柯赛特。还想过如何让柯赛特远离马吕斯，让他们不再见面。内心还是有一些挣扎，以前的那种感觉再一次袭来。但事实确是他最后还是救了马吕斯，同意他们两个在一起。还把自己的全部积蓄都给了柯赛特，希望他们两个能够过上幸福美满的生活。
冉阿让其实完全可以继续用割风先生的名字跟柯赛特他们一起幸福地生活在一起。但是他却没有，他向马吕斯坦白了一切，并不再用割风先生的名字生活，恢复他冉阿让的名字。他这样做可能出于两个原因。第一，既然柯赛特找到了自己的幸福，有人替他保护她，他也就可以全身而退了。他也怕有人认出他而给柯赛特带来麻烦，这是他最不希望看到的，足以证明对柯赛特的爱。
第二，以前的冉阿让为了生活而去偷一块面包，而现在的冉阿让为了生活，却不再愿意窃取别人的名字。不想一辈子都活在谎言下，那是不真实的。他宁愿真实的做自己，即使是痛苦或者不幸的，他也乐意。说出来之后，感觉自己如释重负。
最终冉阿让因为太思念柯赛特而病逝，幸运的是临终前如愿见到了思念已久的人，最后也算是没有遗憾了。
冉阿让的一生是不幸的，也是不平凡的，经历了太多太多，生活中的苦难并没有将他打败，使其走向罪恶的深渊，反而让他在苦难中磨砺自己，完善自己。经过一次次的事件，冉阿让足以证明了他的善良，淳朴和诚实。
悲惨的世界读后感 篇8
今天，我读了妈妈给我买的《悲惨世界》，这是一部闻名遐迩的世界名著，作者雨果，法国人。我看完后回想一下，故事的内容、情节都十分感人，催人泪下。这本书叙述了这样一个故事：主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年；出狱之后。苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善；改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡；然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多？雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平。“奉献是人性最善良的表现。”在这句话里我明白了人性最善良的表现就是奉献，无私的付出而不求回报。就好像父母亲对我们的爱，不断的付出他们的爱。在这书中我看到了冉阿让的奉献精神。每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。悲惨世界读后感2
大家一定都听说过《悲惨世界》这部世界名著吧，这就是法国著名文学家雨果的又一部著作。看着书名，顾名思义，这是一部以悲剧为主的文学著作。主人公冉阿让因饥饿过度损坏了面包店的玻璃偷了两块面包，他的悲剧就由此产生，被判五年苦役。在这几年间，冉阿让尝试着多次越狱，在苦役场呆了十九年才刑满释放。出狱后的他，受到人们的歧视，没有人理会他，帮助他，就这样，冉阿让绝望了。但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。让他从今后的'遭遇中从一个犯人摇身变成一个有爱心，有责任感的一位富人，但终究还是躲避不了罪犯的事实，警察一直在追捕他，他也不得隐姓埋名。他还帮助一位小女孩长大成人，但始终没有逃过悲惨的命运，最后病死了。
看完这本书，我觉得很悲愤。在黑暗的社会中，难道可以因为冉阿让偷了一块儿面包就说他是坏人吗？不，那他的伟大、勇敢、宽容、坚强又有谁看得到！他凭借着他那颗自强不息，刚硬如铁的心走过了一切的风风雨雨，他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人。《悲惨世界》不是说世界的不公平和悲伤，而是赞颂那些和悲剧相斗争的人们，赞颂他们的心！是的，人生中总会有悲剧。冉阿让遭遇这些事情时，坦然解决问题。在生活中的我们，又有什么理由被那些小问题打倒呢，只有向冉阿让学习，那我们的未来才会更加美好。
悲惨的世界读后感 篇9
我曾独自爬过高山，我曾独自欣赏湖水，我曾独自骑行看山花浪漫，我曾……我曾独自在书海中畅游。只不过走走停停、看看忘忘，已记不清山是哪座山、湖是哪片湖，花是哪朵花，书是哪本书……
当年的山是那样的夜色朦胧，我站在漆黑的半山腰上，看不到山的尽头，也看不清山的轮廓，于是我只有往前走：当年的湖水是那样的清澈，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋波纹，于是我只有掉头走去；当年的砀山梨花盛开，我站在百亩的梨花园中，看不到梨花纷飞，也看不清百亩梨园的恢弘气势，于是我走了上来。
在半山腰上，我径直朝着前方走去，终究还是站在山顶，看到了万丈金光从云海中激射而出，也看清了山的模样轮廓，于是我笑了笑；在湖水畔处，我掉头走去，走上高高的拱桥，看到了湖水荡漾，那是它在微笑，所以我也笑了；在梨花园处，我走了上来，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飞舞盘旋，它的样子真美，我只能这样说。
这些我都走了上来，看到了它们最美的模样。但对于这把“登天的梯子”书籍来说，我始终走不出来，走不出来就代表我从未走进去。
忽然之间，我遇到了生命中的”圣经”，我想这便是“遇见未知的自己”。圣经当然是指《悲惨世界》，遇见未知的自己，当然说的是遇到了未来的自己、遇到了未来自己心目中的自己。
一个人遇到另外一个人，这就是遇见；一个人遇见一本书，这就是遇着；但很幸运的是，我遇着了。
我依旧记得第一次翻开《悲惨世界》时候的场景，那是在华豫学院的图书馆里面。从二楼走进去，然后左拐走到尽头的最后一个书架上，它被人束之高阁，而我却伸手取了下来，它的`旁边便是《巴黎圣母院》。
学校里面的那本很旧，然后字体也非常小，只记得它的开头几行密密麻麻的小字，类似于圣经，我当时并没有坚持看下去。
就在这恍惚之间，已经过去了两三年的时光，我又想起了自己的这块碎片种子，我决定将它认真呵护成长，现在它终于在我的心中生根发芽了。
未来的自己，也就是书中的冉阿让的样子。他真挚而热烈，虽然他很木讷；他无比善良又无比让人珍惜，虽然他以前是苦役犯；他执着而坚定，虽然他曾在深渊和天堂之间犹豫徘徊；他终究活成了他，虽然他（主教）看不到他了，但是他坚信他能在天上看到他，于是他就活成了他，也活成了我心中的自己。
无数的夜晚相伴，它已经不仅仅是一本书了，而冉阿让也不仅仅是一个虚构的人物了；
虚构的？
NO！
它就是一个世界，可以让我看到未来自己的模样；我不太相信什么”天不生仲尼，万古长如夜”的词调，但我相信”天不生果果，万古长如夜”。
这本书让我明白，所有的苦难终究会过去，所有的正义终究会战胜邪恶，所有善良的人终究会得到好报，所有作恶的人终究会接受上帝的审判；正如肖申克的救赎里面，审判长头顶高悬的那张审判图，却是没有想到最终还是审判了他自己；人当然是善良的，所以它就是善良的。
读完这本书，就像自己也随着经历了冉阿让的起伏生活，提前给自己的未来走了一遍，然后在真实的生活中去规避书中冉阿让的错误，去接受他性格中的那些光辉灿烂的特质……
悲惨的世界读后感 篇10
世间一切不幸，雨果统称为苦难。人类漫长的苦难历程中，无数灵魂堕落了，丧失在无边的黑暗海洋中，而最为悲惨的是那里没有援救。
我一直相信，人之初，性本善，人性本无善恶之分，生命原本为爱而生。
《悲惨世界》中，冉阿让原本是一个老实的安分守己的劳开工人，一直帮助贫困的姐姐抚养七个可怜的孩子，为了不让孩子忍饥挨饿，不惜偷取面包维持他们的生存。此举虽不正确，但却足以证明他足够善良，他的生命本应闪耀善良的光辉。世人皆善，奈何生命卑微，很多人无以为善。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，试想，假使我们正遭受着饥饿的迫害，生命垂危，我们能以微弱的良知和廉耻心去对抗人类与生俱来的强大的求生本能吗？无温饱，何以知廉耻？人类之所以渺小，就在于无法穿越或者说是很难穿越苦难，这就是我们最大的局限。很多时候，我们做错事甚至做坏事，并不是我们情愿的，一定是受外界逼迫，不得不为，而一旦这种受逼迫没有得到及时的制止和拯救，成为习惯，灵魂一再堕落，便造就了所谓的坏人。
雨果在《悲惨世界》的序中指出：本世纪的三个问题贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。是贫穷逼迫冉阿让去偷去面包以救济饥饿的外甥，最终被判处19年苦役。刑满释放后，又因持黄色身份而受到歧视，无法生存，所有这一切导致冉阿让开始盲目地对社会进行报复。是背叛和歧视残害着苏婷，出卖自己的灵肉以维持私生女儿的生存。我们不得不成认，他们的一生是苦难的，而造成其苦难的根源无疑便是社会，是因法律和习俗所造成的社会压迫以及无人救赎的社会现状。
《悲惨世界》之所以厚重，之所以伟大，根本在于他深刻揭示并挖苦的正是这种悲惨的社会现状所导致的人性的扭曲。如假设《悲惨世界》呈现在我们面前的是冉阿让在承受社会各方面带给他的压迫后，仍无一丝一毫怨恨，一心向善，难免会让我们觉得主人公不食人间烟火，无血无肉，无爱憎，是一个圣人而不是凡人，多少会有些不真实。
人终究是人，我们甚至无法保证自己在苦难中仍然保持善良的姿态，何以强求他人没有仇恨、幽怨，一心向善，守护住他们自己的灵魂？我们能做的就是原谅和救赎，救赎苦难的灵魂。
冉阿让在刑满释放，寻找安身之处而被几乎所有人拒之门外后，推开了当地受人尊敬的主教大人米利埃的.家门，好心的主教收留他过夜，在他偷走主教大人的银器并被逮捕后，主教仍替他辩白，最终幸免被捕。此时，冉阿让善良的本性已经被唤醒，他自己也相信，他不再是以前的那个人了，他的心已经完全改变了。只是19年的监狱生活早已把他对社会法律的仇恨转化为对整个社会的仇恨，包括对一切善良，无辜，公正的抗拒和仇恨，他还无法接受这种与他所下决心完全相反的良心的觉醒。而在抢了小瑞尔威的四十个苏后，内心的矛盾终于爆发，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己灵魂上的觉醒。
至此以后，冉阿让洗心革面，在神父的启示下，改名换姓，当上了市长，乐善好施，仁爱宽厚，兴办福利，收养了苏汀可怜的女儿珂赛特，感化了冷酷顽固的警探贾维，拯救了珂赛特的情人革命青年马吕斯，最终带着赎罪的爱离开人世。
正是原谅和救赎，给了苦难中的人们光明和希望，甚至支撑起一个个柔弱的善良的灵魂，而一旦这些灵魂从苦难的污秽中超脱出来，微弱的救赎的光辉就会再亮一些，照耀到更多黑暗的不为人知的角落。
但愿苦难中，救赎都在。
悲惨的世界读后感 篇11
大家都知道世界著名大文豪维克多·雨果的代表作的之一便是这一本《悲惨世界》。周末，我开始阅读起这本动人心魄、感人至深的世界名著——《悲惨世界》
故事讲述了主人公冉阿让为了不让姐姐的孩子饿死而偷了一块面包，被判了五年徒刑，又因为四次越狱增加到十九年。当他一无所有的走上社会却发现自己衣食无着时，一位主教感化了他，让他决心洗心革面，重新做人，终于当上了市长，一名大富翁，乐善好施，做了许多善事。还曾为了不嫁祸于人上法庭承认自己的真实姓名。他舍已救人，在枪林弹雨中救助了他的“女婿”，最后却在孤寂中走向死亡。
想想我们的生活，和这些人比起来，算是多么的美好啊!我们曾因为想得到却得不到而哭泣，也曾会因为想做什么却不能做而难过，但看看这本书中的冉阿让、芳汀、“百灵鸟”珂赛特……我们曾受过的所谓的“伤”都算得上什么?现在有许多人，包括我们都是独生子女、父母的掌上明珠，总是会觉得什么都该是自己的，不应该受到委屈，所有人都应该听自己的，按照自己的心意去办，都不曾站在别人的`立场想过，但这样的我们长大后，改怎样去融入社会呢?所以，请大家从小做起，试着尽自己最大的力量帮助需要帮助的人，对生活保持积极的态度，积极地面对一切挫折，不要畏惧。同时，我希望大家要珍惜现在的生活，并懂得感恩，感恩这个世界、感恩这个国家、感恩这个社会、感恩在我们身边不离不弃，爱我们的人……
我只想说，人是不分贵贱的，要保持一颗真、善、美的心灵，这个世界就会变得无比美好。
《悲惨世界》读后感悲惨世界是我非常喜欢读的书之一，这本书是维克多。雨果的作品。讲述了冉阿让帮助贫困的姐姐抚养7个孩子，在一年冬天，看孩子饿得脸色苍白，他为了不让孩子饿着，就打破了一家蛋糕店的玻璃，偷了一块面包，被判刑了19年徒刑。出了监狱后，他想报复好心收养他的老人，他拿起了棍子，看见和蔼的老人躺在那里，他却不忍心下手，拿走了银器逃走了。当他被抓到得时候，老人并没有指责他，而让他把银烛给了他，说：“不要忘记， 永远不要忘记你许诺过我，你拿了这些银子是做一个诚实的人。”正是老人的这一句话，打动了他，他改了名，换了姓，当上了老板，发了财。 但他始终没忘主教的恩惠，他济穷救苦、大做好事，当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。而冉阿让也为了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿让。于是又被抓走做苦役，死亡了。
从这本书中我感到了，冉阿让真是一位名副其实的“好人”，大家都很感激他。我知道在我们现在的生活里，也有许许多多像冉阿让一样在生活中有许多波折的人，如果我们能够去发现他们，同时也帮助他们，就不会冤枉这些人。但我们现在的生活中也有一些卑鄙小人，处处为难他们，和他们作对，用了各种各样的手法，这样是不对的。如果我们像那一位收留冉阿让的神父一样，那他们就会过的很开心。我们一定要乐于助人，帮助需要帮助的人，我们的世界也会变得美好、快乐，不会有争执。
悲惨的世界读后感 篇12
读完这本书最后一页的时候，是晚上11点半，此时，我的宝贝女儿就安静的睡在我边上的床上。我不禁在想，当我的“珂赛特”与她的“马吕斯”幸福的生活在一起的时候，我会是什么感受。如果有一天，我所爱的人都离我远去的时候，我该如何活下去。
我没有像冉阿让那样的苦难和一辈子要背负的罪名，我也许永远都无法体会冉阿让的痛苦。但从冉阿让的身上我知道了当你在命运的抉择之时，当所谓的幸福生活和内心的平和相比的时候，该选择什么。冉阿让选择了后者，他两次揭开了自己的伤疤，两次从一个富有的有地位的人变回到苦役犯，这种内心的煎熬和失落是难以想象的。然而，他最终收获的是尊严，这尊严不是给别人看的，是给自己看的。无论是什么地位，有多少金钱，一个人最主要的是要有尊严的生活下去，而这尊严就建立在自己良知没有泯灭，自己的光明磊落，内心平和的基础上的。在推荐这本书的网页上，写着这本书会教你如何有尊严的活着，确实，在合上书的时候，我找到了答案。
关于书本身，确实和我之前想象的一样很悲催，但又没那么悲催。男孩和女孩最后幸福的生活在一起，似乎结局很美好。但雨果似乎不是为了告诉我们这些。我几次看不下去了，是我太烦这里面特别狗血的剧情，还有大段大段的背景描述，评论观点，把故事弄的支离破碎。这在我看来不是一本好小说，但是一本好文学著作。
我体会到了一个送葬万人空巷，一个进入先贤祠的人的力量。我知道了为什么林达说，是雨果，而不是拿破仑拯救了巴黎。书里描述的不是冉阿让一个人，它描述了一个从专制到自由过渡的世界，描述了在巴黎这个花花世界外衣下的一群社会底层，一群追求自由的“暴徒”。这就像他所描述的巴黎的阴沟。是的，悲惨还在继续，阴沟永远存在，特别是在我们这个自称东方巴黎的城市。就在这几天，美丽的'祖冲之路又一次被扒开了阴沟。也同时，我们孩子们快乐成长的幼儿园又被扒开了阴沟。这无休无止究竟要到何时。也许就如雨果所说，当马吕斯高唱大段拿破仑赞歌，颂扬他让法国得到无上荣光的时候，公白飞两个字“自由”，就足以让他哑口无言。
说到巴黎，雨果不愧是巴黎代言人，巴士底广场，荣军院，先贤祠，卢森堡公园，塞纳河，咖啡店，教堂，这些场景又在我眼前活过来了。我仿佛又去了一趟巴黎，虚拟的故事和现实此时难以区分。有时候读书确实比你真的到了那个地方还像旅游。我一向认为此书如果不叫悲惨世界，而叫巴黎往事，会看的人更多。人人都想去巴黎，而几乎没人愿意体验悲惨世界。我自己就因为这书名，从来不敢看的，怕看了压抑，却没想到它是如此光明。
最后，复制一段我最喜欢的文字吧“感谢上苍，是上苍认定，民族的伟大在于令人悲伤的武力冒险之外，德国、英国、法国都不是区区剑匣所能代表的。就在滑铁卢剑声铮铮之时，在德国，布吕歇尔之上有歌德，在英国，威灵顿之上有拜伦。思想的广泛传播乃是我们这一个世纪的特征，在这时代的曙光之中，英国和德国都有她们辉煌的成就。她们是崇高的，这是因为她们打算使自己崇高。她们在提高文化水平方面有独特的功绩，这是凭她们自己的努力得来的，而不是靠了意外的猎取。”
在德国，有歌德，在英国，有拜伦，在法国，有雨果。在我们这个新时代，他，又会是谁呢？
悲惨的世界读后感 篇13
《悲惨世界》是雨果的代表作之一。故事讲述一个贫困的工人冉阿让为了偷一块面包坐了十九年的牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了市长，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。olc沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，其他olc误抓一个贫苦工人，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。冉阿让马上找到珂赛特，带她躲在一个偏僻的修道院里，多年过去，珂赛特；与马吕斯相爱。之后，发生一系列生活变故，沙威在冉阿让的高尚品格前投河自杀。珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让过着孤独的日子，最后，他死在珂赛特的怀里。
小说的描写对象变成了芳汀——这个穷苦交加的妇人，她把孩子存在德纳第夫妇家里。丧尽天良的德纳第夫妇一面向芳汀索要大笔大笔的赡养费，一面惨无人道地虐待着芳汀不谙世事的小女儿珂赛特。另一边，流言缠身的芳汀失去了工作，为了付清赡养费，她甚至出卖了自己的全部！直到马德兰——这里的市长拯救了她。马德兰市长力大无穷，并且和卞福汝主教一样和善、平等、善良、宽容，他像主教拯救冉阿让一样拯救了陷入绝望的芳汀。而这一位自称曾是卞福汝主教家男仆的老人——马德兰，而他竟也是冉阿让！多么戏剧性的结果！——“冉阿让，我的兄弟您再也不是坏人了，我已经洗净了您的'灵魂，把他献在主的面前。”再次重温这句话，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救赎了一个法国社会的牺牲品，用爱，用善，他让冉阿让的灵魂中也有了大爱，大善，也拯救了一个被摧残的灵魂！
为了拯救被冤枉的老人，功成名就的马德兰市长，不，冉阿让站了出来，说出了自己的身份。他拼命逃避无情的警探的追捕，仅为了要把芳汀的小女儿珂赛特从德纳第夫妇那里赎回——而这一事情也是不艰难的，二十六苏，十几法郎到一千五百法郎，贪婪无度的德纳第夫妇不断向冉阿让索要着赎金，冉阿让一次次解囊——仅为一个死去的普通妇女！仅为她的遗愿！然后，在法国大革命的战场之上，两鬓斑白的冉阿让又一次冲锋陷阵……他所做的一切，他从一个苦役犯到圣者的蜕变，震撼着每一个人，这使他在去世的那一刻，如天使一样，他灵魂放射的光彩，让在场的每个人，让还在看着这本书我——感到温暖，洁净，安详！
这是大爱，这是大善，唯有用道德感化才是医治社会的良方——作者证明了这一点，爱与善会滋润一切。相信爱，相信善，让爱与善深深地融化在这个现实残酷的世界中！这将不是一个悲惨世界！我想美有许多的人上冉啊让啊一样，不为了自己着想，而奋不顾身的承认自己的身份，救了一个无辜的农民。的高尚品格吧。也许换作我自己，可能我也不会像冉啊让一样的。
书中的主人公的高尚品质需要我们每一个人去学习。从书中的主人公的事例，我们也可以知道，就算一个犯了罪的一，依然可以浪子回头的，他们只是寻要一个人去感化他们。励志的句子
雨果《悲惨世界》将整整半个世纪的历史进程中广阔的社会的生活画面都一一的给我们有生动的文字描绘出来。这本书使人们认识到当时社会的腐败、阴暗、恐怖。表现出一些社会的背景。让我们知道一些当是社会背景。也让我们知道一些人生的大道理，让我们去分辨哪些知识我们要学习，哪些知识我们要丢去。因此，我们要做一个拥有高尚品质的人。
悲惨的世界读后感 篇14
不经历风雨，怎么见彩虹，不备尝艰难，怎么会成功？
然有时候，眼前美好的一切，未尝不是由悲惨堆砌而成的呢？
芳华刹那，世界潮起潮落，或许，你早已成为一个幸运的人。
然而，现在这样美好的你，如若也同我一般品味过这“悲惨”的话，你是否也是这般的感同身受呢！
不经意间辗转，翻开那一本由法国作家雨果倾情撰写的《悲惨世界》，飘飘然就宛若走进了那书中的世界：悲惨，黑暗，隐忍，残酷……
仿佛只在刹那间，便已过去了十九年，而这十九年，却也是主人公冉阿让最悲惨，最残酷的十九年。
冉阿让，一个原本平凡而又平庸的人，只因年少时砸了面包店的玻璃，便被残酷地判了十九年的刑期，整天蜷缩在那暗无天日的监狱里。
为了能早日出狱，他夙兴夜寐的努力工作，受尽折磨和煎熬，在他本应该最美好，最绽放的年纪。
出于正义，出于关爱，出于本性的他，却只能沉陷于黑暗的笼罩中，历尽沧桑想来也是令人唏嘘和愤懑啊！
然而，世事难料，命运对他是如此的不公，出狱后的他，穷困潦倒，万人喊打，是一个被世人唾弃、耻笑的可怜虫，他从来吃不饱饭，风餐露宿，甚至凄惨到仿佛要被世人抛弃。
面对这残酷的世道，他本想报复，甚至摧毁，但他却遇到了一位善良，朴实的主教的，在主教的收留、教导下，他逐渐放下了这些仇恨。
在主教去世后，他从此消失在了这黑暗的世上，没有人知道他去了哪里。
直到在一个遥远的地方，一位善良热心的人的人的出现，才让我们忆起他……
他已经改名换姓并立足于社会，成为了一个受万人景仰却登高自卑的善人，并收养了一位和他有着同样悲惨经历甚至比他还要悲惨的小女孩柯赛特做女儿。
并最终看看她步入婚姻的殿堂，拥有幸福的'生活，同时年过半而的他也在不久后死在女儿怀里，想来也算是一个完美的结局了吧。
唯梦长留，晓看云翻星转，读过《悲惨世界》，或许每个人的内心都曾或多或少有过愤怒，有过怜悯，同时也有过对黑暗现实社会的讽刺和批判。
就让我们重新审视这世态的变迁以及这一点点随时间流逝的流逝人间世故吧。
是啊，苦难的旧主已经忘却，而这忘却的旧主也快要降临了罢！
冉阿让的一生极其不幸，但他却用他善良、感性的内心去愈合着这个世界给他带来的伤疤，哪怕命运是如此的不公，世态是多么的炎凉。
只要他的心中一直有那位慈爱的主教，有那个美丽乖巧的女儿暖心的笑容，他的世界，终究还是五彩斑斓的，不是吗？
缘尽世间，尘埃终会落定。冉阿让这极其辛辣而美妙浩瀚的一生，终获得了平凡而完美的馈赠。
他在临死前总算是有了一个圆满的结局，含着幸福而满意的泪水合上了双眼，倒在了女儿的怀里。
他，一个悲惨而传奇的人物离开了。
他，或许随风而去，或许在那属于他的美丽的世界中辗转，留恋，或许……
但无论如何，他终是活在了《悲惨世界》里爱他，敬畏他的人的心中，也活在了读者的心中！
合上书，闭上眼，静静地去感悟一番这悲惨、黑暗、隐忍，残酷的世界，以及这辉煌、正义、善良、传奇的人性吧。或许时间不长，就只一瞬，一瞬，你那焦虑浮躁的内心，会随着风，飘散在那悲惨的世界中！
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