【热门】读《呼兰河传》有感
当看完一本著作后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家收集的读《呼兰河传》有感，希望对大家有所帮助。
读《呼兰河传》有感1
最近几天被感冒纠缠的昏天暗地的，鼻涕眼泪充斥着每一天。不过还是看完了萧红的呼兰河传。这是前段时间在网上买的一批书中的一本，刚看了几页，就没有看下去。于是我又拿起了没有看完的《呼兰河传》。有的时候总是不自觉的对比，莫言的书是带着一股肉味的。直接冲击人们的最敏感的器官，总是有一种大多快意的感觉。就好像是在最寒冷的腊八天吃上一顿热气腾腾的羊肉火锅，之后在来两瓶啤酒那样舒畅。
可是羊肉也不能总吃啊，手里拿着《呼兰河传》，好像拿着一份东北的土豆丝卷饼一样，清爽自然。这部小说是萧红在1940年香港写完的。我看过关于她的电影，那时候的她身体极端不好，在贫困交加中完成了这部清新自然的自传体小说。就像她在尾声说的那样，并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。
这本书向我们展现了上个世纪二三十年代东北呼兰河地区的风俗人情，也浓墨重彩的描写我和爷爷的祖孙情深。同时也描写了下底层劳动人民的悲苦生活，以及对生的希望和执着。在这里我要说的一个人物就是他们的家的租户冯歪嘴子，他是一个拉磨的，做点粘糕。挣扎的生活着。和村里的王大姑娘生活在一起了，并且有一个孩子，在文中描写的真是凄苦，房子四处漏风，四周的水什么的都已经结冰了，墙根地下的耗子吱知乱跑。孩子只是盖着面口带，孩子一哭，从孩子的`嘴里冒出了雪白的白气。后来搬到了草房子里，小孩睡到了草堆上，好像一直喜鹊睡在了窝里。总之，我似乎能感受到那种生活的恶劣情况。后来王大姑娘因为生第二个孩子死了，冯歪嘴子没有颓废下去，一个孩子才四五岁，一个才出生。大家伙都想看他的热闹时候，他没有绝望，因为他看见了自己两个孩子，他觉得在这个世界上，他一定要生根的，要长的牢牢的。于是他照常的活在这个世界上，他照常的负者他那份责任。到最后他还是没有让人看到笑话，还是顺其自然的活着。也许在他的心中希望总是孩子渐渐长大的脚步中。
文章里也充满着对女性的同情，在那个年代，被汉子打，被婆家打，是再正常不过的。老胡家的两个孙媳妇，大的聪明灵力，有一手好女红，这也逃不逃被男人打的命运。可是她还是很满意，用她的话说，女人啊，哪有不被汉子打的。到时候还得该做饭，做饭;该干活，干活。她努力的伺候着家里的每一个人。也很孝顺，在给小孙媳妇治病的时候，偷偷的切下一块好肉，给几个月没有尝荤腥的奶奶婆婆做了一碗嘎达汤。最后在看这妯娌小孙媳妇被这家人活活的折磨死了，也跟人跑了。她真的心寒了，不跑在这个家里同样是等死。
在说说可怜的小孙媳妇。她卑贱的有没有名字，都叫她小团圆媳妇，比作者大几岁，还是个孩子，才12。八岁就被老胡家用八两银子买来做媳妇，12岁接近胡家，也开始了了悲惨而屈辱的短暂一生，她本是一个脸膛黑黑，爱说爱笑的孩子。在胡家一段时间，变得脸黄黄的。天天从他们家里传来凄惨的哭声。这下婆婆找到一个撒气同了，自己把碗打碎了。抓过小团圆媳妇就一顿毒打：自己卡摔了，把小媳妇也要打一顿。是不是把媳妇掉在房梁上打，没有啥过错，用她的话就是，给她一个下马威。以后好听话，孩子的练越来越瘦，不吃不喝，闹起来病。在东北都流行跳神，跳过无数次的神，吃过很多的偏方，都不见效。最后最惨的是，把孩子当众扒的一丝不挂，放在开水里洗澡。孩子痛苦的昏了过去，醒了之后，在继续按在装满开水的大岗里洗澡。这哪里是洗澡，分明就和地狱的下油锅差不多。孩子在那个夜晚死了，找张铺盖卷雇几个人挖个坑就埋了。女性的凄苦在作者的笔下描绘的令人心碎。
鲁迅在自己的文章里提到了中国人的看客心里，也提到了中国人对苦难的麻木不仁，人们就爱热闹，越出乱，才越好看。在这里，我也看到了那个地方人的一种围观，热闹的心里。那个年代的人们是不分地域性，因为他们都是那个苦难中国的苦难中国人。跳大神，唱秧歌，放河灯，野台戏，人们凑热闹，去看看，无可厚非。可是对于人家来了团圆媳妇，一对对的跳到墙里去看，看谁家死个人，糟了不幸。更是好像有什么大戏的。争先恐后的，有点说出来不好了。在中国，那也许是成为了一种习俗。不幸的人表演的更加不幸，看的人到是有的笑的，有的沉默的，心慈的，拽其衣角边来擦擦眼泪。极大的满足了人的各种情绪的表达。
萧红此书也许是写给自己的，我想也是写给所有想了解那个时代的人。历史总是呈现给我们血淋林的带着耻辱的画面，所有的一本本书拼接出一个上世纪的苦难中国，尤其是那个被日本沦陷多年的苦难东北。我的家在松花江畔，是的，我的家也在松花江畔。同为东北人，虽然时空相隔，怎能不了解那浓浓的思乡之情。在描述的画面里，我还能看到我的童年，也能看到那寒冷的东北带给人的永远是最酷的严寒。在苦难中，我又看到了你伏案奋笔疾书的样子。最后也没有叶落归根，两年之后，你病逝在香港。那屡香魂也飞到了呼兰河上空，看看曾经的家，看看故乡的人。
读《呼兰河传》有感2
读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的.快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯！！”
呼兰河传读后感今天，我读了一本书，名叫《呼兰河传》。它是一部回忆性、自传性小说，却以散文的手法写下了儿时的难忘记忆。 灰色的色彩，平静的叙述，暗淡的画面把我们带到了20世纪初的小城呼兰河。我每当夜半无人时，躺在床上，就着昏暗的灯光，听萧红将那个世界里的悲欢离合向我娓娓道来，让我既感到丝丝的悲凉，又感到深深的哀伤。
读着读着，窗外透进了一丝月光，映在这一卷古老昏黄的历史画卷上。这经历风霜的画卷色调昏暗，看不到生机与活力，满页都是悲凉。
我不知道，作者笔下后园的小倭瓜是不是还在年复一年地开着小黄花，但我却知道，岁月会流逝，人会变老，而童年却永远不会在记忆中被抹去。于是，我开始寻找，寻找那一片片记忆的碎片，回忆那份独属于童年的气息、独属于童年的笑脸。也许，在现在与未来的道路上，我们永远都知道，风景在远方。童年，在我心中留下了不朽的痕迹。
读《呼兰河传》有感3
这是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣。呼兰河流淌着时光，在这片原始又良善的土地上奔涌，耀起的碎光串联着萧红的童年
这是一条感怀的河流。祖父和他的后花园是我寂寞童年的慰藉。花开了，就像花睡醒了似的；鸟飞了，就像飞上天似的；虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。搂瓜愿意爬上架就爬上架，黄瓜愿意开一个黄花就开一个黄花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。这是我童年的亮色，是爱的开端。甚至堆满破旧东西，尘封的后房也成为了我消遣的地方。屋内，慈祥而又有童趣的老祖父在念诵唐诗；窗外，大街小巷，每一篱笆围起的茅舍，充满了唠叨、争吵、哭笑乃至梦呓。这些仿佛都靠着呼兰河传入了多年后离乡的萧红之耳。天边的火烧云好似仍在燃烧，嘁嘁喳喳，把往日的寂静都冲散了，个个街道都活了起来。这都在萧红灰黯的幼时添了原始的粗线条的色彩。
这也是一条充溢着悲哀的河。东二街道上的大泥坑，是人们吃瘟猪肉的幌子；为鬼而作的跳大神、唱戏、庙会是呼兰河人精神上的盛举；还有那些个性不断被受到压抑的人们，就如我家的长工二伯，俨然是个阿Q。这里的人们愚昧、麻木、自私、迷信，他们在病态的社会里随遇而安，死水一般地生活。因此，与之前不同的小团圆媳妇便不能被人们所接受。我们憎恶，但我们也同情那狠狠管教小团圆媳妇的婆婆，因为她也是照着几千年传下来的习惯而思索而生活的一个牺牲者。这个社会最终使小团圆媳妇一个高大结实、不过十二岁的女孩儿被与她无冤无仇的`婆婆和街坊送回了老家。呼兰河人当然多是良善的，他们对小团圆媳妇做的事也没有害人的意思，他们只是按照他们认为的最合理的方式解决之前怎么办就怎么办，但这种残忍的善良却更令人发指。他们过的是既不向前，也不回头的生活。是凡过去的，都算是忘记了。未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天天的平板地、无怨无尤地在祖先给他们准备好的口粮之中活着。吃人的封建思想已经渗透进民族意识与心理之中，成为历史的力量、多数的力量。他们不知道光明在哪里，可他们实实在在地感到寒凉就在他们身上，他们想击退寒凉，却因此遭遇悲哀。
这还是一条不断的河流，就如呼兰河人，一直都是顽强的，也极容易满足，他们都像最低级的植物似的，只要极少的水分、土壤、阳光甚至是没有阳光，也能够生存。生命力特别顽强，这是原始性的顽强。其中最顽强的莫过于磨倌冯歪嘴子，他在妻子难产死后，在鲁迅笔下的看客的目光中，仍坚忍地悉心抚养两个孩子。但我们找不出什么特别的东西来形容除了生命力特别顽强。春夏秋冬走一遭，生老病死都没有什么表示，生了就任其自然的长去，老了也没有什么关系。眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就生吞；走不动了，就瘫着。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？死，这回可是悲哀的事情了，谁死了都有人哭，哭了一朝或三日，就总得到城外去，挖一个坑就把这人埋起来。埋了之后，那活着的仍旧回家照旧地过日子，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉梦魇似的生活。因愚昧保守而自食恶果，也因此自得其乐。
呼兰河人就像呼兰河，傍河而生，因此有了河的韧性与坚韧，也有了河的亘古与长久。萧红的文字也像呼兰河，稚拙而富有灵气。
我们以真心换真心，借此穿越时光的阻隔，跨越审美心理的障碍，看见过去的本真，时间的永动，空间的永存，就像河。
读《呼兰河传》有感4
《呼兰河传》是一本讲述了在二十世纪初的乡村故事，有新奇的，难忘的，感人的，有趣的……字里行间都透露出了浓浓的农家风味。
这一本书是以散文的方式呈现在我们的眼前，第一篇全部是用作者儿童时期的.眼睛在看世界，感受每一件事情，并用朴实的语言给记录下来。这当中，最有趣的就数跳大神了，作者把跳大神描写的有生有色，那紧张而又期待的心情把我的心一下子给揪了起来，那热闹而又喜庆的气氛一下子把我给拉到了那里，有趣的跳大神令我陶醉，那情景真是一片和谐!
第二篇讲的是关于春天的事情，其中有一件事令我印象深刻，人们把早安说成是格得毛宁，因为跟英语里的早安的念法是谐音，我心想：原来人们在那个年代就开始赶潮了呀!
其中一篇，我非常同情那个团圆媳妇，她忍受着婆婆的打骂，最终，被活活的吓死了，这么小小年纪，却没有得到父母的关爱，真可怜。这一篇中，我体会到了非常严重的封建社会，那种重男轻女的制度。
这一本书中并没有什么华丽的词语，和好词好句，可读起来却包含着一种和谐朴实的情感和那一张张灰色的画面。
我们一定要学好知识，将来继承好中华民族的精神!
读《呼兰河传》有感5
读完《呼兰河传》，我想到了羊。比起人，《呼兰河传》中的很多人更像一群羊。在人头攒动的娘娘庙集市，在围观小团圆媳妇洗澡的院子，在寒暑易节而永不停息的、呼兰河人们看热闹的路上，我看到一群羊。
全书最戏剧性与讽刺性的部分无疑是围绕小团圆媳妇展开的部分。在为小团圆媳妇“治病”的过程中，我总是反反复复看到三个角色：其一提出一个偏方，其余之人纷纷附和，小团圆媳妇的婆婆欣然采纳。如此往复，直到小团圆媳妇的惨死。提出偏方的人往往只是听从了不加证实的传言，纷纷附和之人却不假思索地“做了他的跟随者”，小团圆媳妇的`婆婆见支持者如此之众多，便也十分信任地对小媳妇用了药。这像极了我曾经看过的一则故事：一只头羊到了悬崖边判断错误跳了下去，而后跟从的一众羊群非但不对头羊坠崖身亡的事件总结教训，反而是想都没想直接跟着头羊跳了下去。我想这大概是因为它们习惯于跟随，却不习惯与思考，才酿成的悲剧。呼兰河的人，便是跟在头羊身后跳下悬崖的“羊”，换个词来解释，就是“集体无意识”。
“集体无意识”的呼兰河人不会认为自己正在杀死一个本活泼、有生命力的女孩。在他们眼里，这样做是正确的，是“合规”的。他们的领头羊不是某一个人，而是传统封建礼教思想。在这一无形的“领头羊”带领下，他们杀死了爱笑的小团圆媳妇，用言语摧残着善良的冯歪嘴子，男人打着女人，婆婆虐待媳妇。在接二连三跳下悬崖的同时，他们沾沾自喜自己没有掉队，嘲笑着还没跳下悬崖的异类…….
与其说呼兰河的人们是羊，不如说，从古至今，人们都始终没有摆脱“羊”的一面。二战中的纳粹士兵，总是在各种作品中被比作凶猛的恶兽。其实，他们大多数也仅仅只是“羊”罢了。他们种种骇人听闻的恶行，只是因为他们没有审视自己的行为，终沦落为领导者与军国主义施暴的工具。这种集体无意识的“平庸之恶”，往往会因为它的群体庞大型而酿成更可怕的结果。
今天的人们，也处处有“羊”的影子。男孩们看到流行的“AJ鞋”，即使还不了解它的好处，甚至那鞋不适合自己，都愿意花费上千元争相购买。再比如网络谣言一天一个所谓的“真相”，却一再被推翻、反转。还有一个例子，就是盲目崇拜的“追星族”。他们总是不经思考地无条件支持偶像的行为，成为了明星榨取金钱的工具……
从古至今“羊”的形象，便是盲目、逆来顺受，最后免不了被吃掉的命运。我们什么时候才能学会理性思考、慎重判断，那时候，我们才能摆脱如此命运，逃离羊群，朝一个真正的人前进。
读《呼兰河传》有感6
在一个周末，我看了着名女作家萧红的《呼兰河传》，窗外细雨绵绵，我的情绪由天气变得很沉重。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把咱们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在那里，到处可见由于人们的'无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在那里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
在作者的描述中她的童年生活是愉悦的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自我的小时候，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。
《呼兰河传》读完了，而我的情绪很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中!
读《呼兰河传》有感7
《呼兰河传》这本书主要讲述了三个人物，而我印象最为深刻的就是小团圆媳妇了。十二岁的小团圆是老胡家的童养媳，然而，命运不济，故事中善良的小团圆一步一步被她的婆婆逼上了绝路，最终死亡，呜呜。她的命运真的是太悲惨了。
尽管小团圆媳妇天真、可爱、活泼，但如此可爱的小女孩，原本可以和现在的我一样，过着平静的生活，快乐的活着，甚至可以每天幸福的来学校学习，然而，她却并不能。
故事是这样开始的：这个天真可爱的小女孩成了老胡家的童养媳后，天天被她那狠毒的婆婆当成出气筒。每当她的婆婆遇到不顺心的事情时，就打小团圆媳妇。为什么？因为她打家里的猪的话，怕猪跑了；打狗，怕狗跑了；打鸡，怕鸡不下蛋。所以她只能打小团圆媳妇，并且无论小团圆媳妇怎样，在她看来，与她没有什么干系。任何理由都可以让她打小团圆媳妇，打的手段也是各种各样的。久而久之，小团圆媳妇就被她的恶婆婆打出了病，但是，她的'婆婆并不急着给她找医生，而是从云游先生那里得到偏方，让小团圆媳妇用滚烫的热水洗澡，最终，小团圆媳妇被活活烫死了。她只是一个十二岁的孩子啊！而在这之前，她竟还天真的以为自己能回家，却不知，她已经被老胡家卖了。
哎！小团圆媳妇真的是太可怜了，读完《呼兰河传》这本书后，我多么期望：无论我们身处哪个时代，哪个阶层，如果每个人都能有一颗善心，愿意彼此温暖，那么，这个世界将会变得更加美好，也许，小团圆媳妇的命运就不会这么悲惨，就不会死了。
读《呼兰河传》有感8
在这个寒假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，可是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经达到了顶峰。全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关未来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有善良的`一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描写，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。
当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教诲”。《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。
《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。萧红为人们毫不知晓的故乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角。《呼兰河传》用孩童讲述的方式，看似松散跳跃，但并没有脱离整体的结构。也正是因为借用了孩子的口吻，小说显得纯净朴素。萧红用她动人的笔调，描述着她童年的趣事。希望大家也去看一下吧!
读《呼兰河传》有感9
《呼兰河传》是作家萧红的自传，纪录她儿时的很多趣事。
萧红在祖父的花园中乐趣无穷。看到完善的黄瓜，她便顺手抓来啃，转眼又看到彩蝶，马上放下黄瓜去抓蝴蝶。无拘无束，玩累了就睡觉，玩得不亦乐乎。还有一个储物间，里边黑乎乎的，有无数的蛛网和数不清的'耗子，但这里竟成了萧红的乐园，她在里边翻出很多“商品”，用小刀和墨水在墙上描绘，彻底没人教过她。她还做过许多蠢事：有一次家里鸭子掉进井里，祖父用黄泥将它裹起来烤来吃，萧红特别喜欢。长期没有鸭子掉井，她就把鸭子推动井中，祖父说直接烤就行了，可她坚持认为落井的鸭子更好吃。
我对这个小镇东二街的六七尺深的大泥潭记忆深刻，没下雨时像粥，下雨后就成了河。这坑里曾溺死过很多人、猪、狗、猫、马等等，每家每户知道这个深坑，却没有人建议填平它。
那个时代，即便是再善良的人心里也难免有老旧的观念。文章开头读起来轻松自在，但到后期却越来越厚重。结尾时，萧红提及她祖父早已去世，而后花园的真正主人也荡然无存，这让我深感忧伤。
读完《呼兰河传》，我深刻体会到我们应该珍惜眼前的事物，乐活每一天。
读《呼兰河传》有感10
《呼兰河传》这本书是著名作家萧红写的，书中记载了萧红的童年时光，有悲伤、有欢乐。呼兰河是萧红小时候所住的地方，她的祖父死在了那里，她的二伯也死在了那里……
这本书里说了那里的冬天很冷，天空是灰色的，大地被冻裂了，整天飞着清雪。还说了这里卖麻花的人很多，虽然是冬天，但他们(卖麻花、卖豆腐的`人们)还是坚持着卖。
一到黄昏，人们就络绎不绝地去看河灯。这边的人还喜欢跳大神(一种迷信)。
萧红小时候很顽皮，每次祖父去除草，她也跟着去。然后把旁边的花一朵一朵摘下来，然后一朵一朵地插到祖父的草帽上。祖父浑然不知，还以为是那年春天雨水大呀，这棵玫瑰开得特别香，二里路也闻得到。回家后，那插满玫瑰花的草帽惹得全家哈哈大笑，可开心啦。
萧红虽然有时很顽皮，但有时也很懂事。
她的祖母死的时候，来了很多人。虽然萧红不关心祖母的事，但是她招待客人招待得很好。她把她的小哥哥带到花园里，一一把东西介绍给他，自己也不打扰其他人。
随着故事中萧红的一天天长大，慢慢的，那里的小城特色我也了解了不少。他们跳大神，看河灯，看小团圆媳妇……
《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片片有欢乐、也有悲伤的画面中!
读《呼兰河传》有感11
寒假里我读了一本名叫呼兰河传的书，这本书是作者萧红，她在生命末期在香港完成的小说，小说在童年回忆中描写出北方人民愚昧不幸的生活，在琐碎的'小事中描绘出了沉默的民国灵魂。
全书一共有七个章节，加上一个尾声，其中最令我难忘的是第二章。主要血呼河兰传精神上的盛举。反映出生活在呼和兰这个小城里人们的精神风貌。内容大多以介绍东北小城为主或许也只有这么多烦恼的小事，才能在我们脑海中显现呼兰河的风貌。其中有泥泞的道路，很不好走，但是却要走了过去人过不去的坎，这里，却走了出出来。人都要努力，却为何有些人不劳而获？
这个故事告诉我们，不可以因小事而不开心，例如有一次我考试成绩不太好，于是我觉得我对这门科目失去了信心。第二次考试也同样没考好，但我这次努力改正了我以前的错误。最终取得了自己满意的成绩，还有一次我学自行车，但因为我跌倒了，于是我不骑了，但是我又转念一想，如果下次有事那肯定不行，于是我努力骑。后来我学会了骑自行车
在上学期由于我不遵守纪律，上课未能认真听讲，学习不主动，导致学的东西不扎实，学习也有所退步，考试成绩不理想，今后我要努力改掉以前不好的习惯。看完第二张，我觉得这本书很精彩，你们认为呢？
读《呼兰河传》有感12
灰色的色彩，平淡的叙事，这是《呼兰河传》这本书的特点。随着萧红的笔触，我们来到了二十世纪初的呼兰河城。
在这里，呼兰河不仅仅只是呼兰河，这也是当时社会下中国的一个缩影，因为人们的愚昧，无知，迷信，这里上演着一个又一个的悲剧。呼兰河城中封建迷信的受害者成了当时全中国的写照。
在这篇小说中，团圆媳妇，有二伯，冯歪嘴子不都是代表了社会底层人的现状吗？他们在愚昧无知，封建而带有善良的城民下饱受折磨，而我今天要说的便是团圆媳妇。
团圆媳妇是一个十二岁左右的女孩，也是一个长得高，吃饭多，走路快的天真纯洁的`女孩，可是在她婆婆的阴影下，一切都变了。
婆婆每天的日常便是打团圆媳妇，不管结果会怎么样。而之后却还认为她有病，要祛病。本是件好事，却在愚昧加善良的城民中，它就变得可恶了。
婆婆残忍与团圆媳妇的可怜形成了鲜明的对比，体现了作为一个孩童的天真烂漫。而每一个人宁愿做看客，也不远帮忙，反而指指点点，评头论足，充分体现了人们愚昧，还带有一些幸灾乐祸。对封建思想，封建礼教，封建道德和习俗荼毒的人们的灵魂作了深刻的揭示。
读《呼兰河传》有感13
俗话说，可怜之人必有可恨之处。呼兰河的人们所产生的不幸与其说是封建社会压迫的苦果，不如说是其思想的愚昧所带来的恶果。比如团圆媳妇家的杯具，为什么人会死，怕真不是婆婆人恶毒，而是千百年根深蒂固的观念一代一代地流传下来，在某种程度上构成了一种共同的顽固的价值观，他们所有的亲友邻人都觉得团圆媳妇的行为举止不对，想把它矫正过来，最终共同活活把团圆媳妇折磨死了。
这难道也是阶级压迫吗，我看未必，这种愚昧的思想归根结底来源于不高的'生产力和千百年的礼貌传承，来自于社会现实。撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是愚昧而不可理解的，而在当时生活在那个年代的人看来，那恐怕是再正常但是的。
所以，个人觉得，萧红的个人杯具怕也多多少少来源于那里，对于一个人来说，如果自己的思想观念超前于自己所处于的时代，那绝对是一个杯具，如果做不到糊涂一点，那么人生注定是要坎坷的。因为对于作为一种社会动物的人类来说，如果做到了“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独请”，那绝对是不容于人，不容于社会的，轻则受到排斥，重则有可能像西方众多中古世纪的科学家那样，丢掉性命。也许，就算不被社会清算掉，自己也可能受不了这个荒谬而不可理喻的社会，以自杀为结局。也许，那么多杰出人物走上这条路，也是有这个原因在的吧。
所以说难得糊涂，也难怪苏轼洗儿戏作，“世人养子望聪明”“我愿生儿愚且鲁”，世人大多是有排他性的，如果一个人的思想行为与大众不同，大多是要以杯具收场的。
读《呼兰河传》有感14
今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我记得有一段特别有趣，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。
作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的'生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
啊!我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这美好的时光吧!
《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。
读《呼兰河传》有感15
“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了。”“半生尽遭白眼冷遇。身先死，不甘，不甘。”——萧红
自从我接触了《呼兰河传》，就被它深深吸引，这是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说，茅盾先生对《呼兰河传》评价是“一篇叙述诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
呼兰河小城的生活或许有一点沉闷，但无论是扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏，还是北方大自然的风霜雨雪、火烧云萧红用绘画式的语言，“在灰暗的日常生活背景前，呈现了粗线条的、大红大绿的带有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充满童趣的影像。
当我翻完最后一页，《呼兰河传》也就看完了，不过我的心还沉浸在萧红笔下的这座小城中，心中又想起了那句话：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的`本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。这样的叙述，这样灰色的画面，这样悲剧的人生，不得不令人深思。
呼兰河不只是呼兰河，它更是当时社会的一个缩影。这样一个看似平静，但在生活中却处处充满了灰暗与沉闷的呼兰河，只能用“荒凉”来形容。在这里，苦难不是别人强加的，而是由于人们的愚昧与无知，从而引发了一场又一场的灾难。人们只是为了活着而活着，死去而死去，一个个悲剧不断的发生。在人们的心中只有顺应社会，只有顺应天命。他们不知道为什么那么“顺服”，但他们不得不顺服，这不得不就是他们的悲哀的根源。
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