(精华)《瓦尔登湖》读后感15篇
当细细地品读完一本名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的《瓦尔登湖》读后感，希望对大家有所帮助。
《瓦尔登湖》读后感1
我终于又开始读《瓦尔登湖》了，第一次读这本书是在大学的时候，当时根本就没读懂，只觉得一个人整天在湖边走来走去，感觉生活很无趣。直到我现在30多岁了，再拿起这本书，才读出了一点感觉。当然，这本文学性很强的书读起来还是难度很大的。我打算分章节地记录我读这本书的所思所想。
《瓦尔登湖》的第一章“经济学”（Economy），主要介绍了梭罗在湖边的小屋中的生活方式以及他对于经济学的理解。每句话都是真理，直击生活的本质。在这个物欲横流的时代，人们被焦虑不断推动着前进，却忘了停下来思考，什么才是生命的必需品。一味地追求物质的填补，忽略了事物原本的价值，反而让自己深陷矛盾与痛苦之中。
这一章中梭罗强调了个人财富与社会价值之间的区别。他认为，一个人的真正财富是他所需要的东西，而非他所拥有的过多的物质财富。号召人们从繁琐的事务中解脱出来，以便更好地享受生命。
我们所追求的财富与金钱并非真正的.快乐，而是自由、知足、简单、和清静。相较于繁琐的社会生活，通过自给自足的方式摆脱物质的束缚，更有助于人类本质的觉醒。人之于生活的各个方面应根据自身的需要，不必受到社会舆论和传统习俗的束缚，在充实而充满内在意义的生活中，实现人生的价值和意义。
读完第一章，我深感对于生命价值的思考和生活质量的态度，对个人和整个社会都至关重要。过分追逐物质财富并不是生活的全部，而是人类精神上的枷锁。简单的生活不是自甘贫贱，不是没有任何追求，而是懂得赋予时间最大的价值。给生活做减法，给思想做加法，重新调整事物的优先级，才会离理想的生活越来越近。
在这个浮躁的社会，梭罗的思想令人深思，让我重新审视自己的消费习惯和生活方式，不断探索真正的快乐和自由。我期待着继续读下去，探索梭罗在瓦尔登湖居住的经历带给我们的智慧和启迪。
《瓦尔登湖》读后感2
《瓦尔登湖》是19世纪美国作家、思想家亨利·戴维·梭罗创作的散文集，出版于1854年，也是翻译家徐迟的代表译著。翻开《瓦尔登湖》的序言部分，我们读到的就是一个“静”字，他让我们一定要保持一颗宁静的心去品读这部作品。
回看《瓦尔登湖》的时代背景，作者生活在一个工业文明突飞猛进的时代里，机器的轰鸣声带来的喧嚣，渐渐地打破了以往的宁静，仿佛瓦尔登湖成了这个时代下的一方净土。亨利·戴维·梭罗来到这里生活了两年零两个月，在这里感受四季轮换的同时，也在寻找内心的.那一份宁静。这个时代使人的物质生活不断改善，精神生活却变得浮躁与不安。而在瓦尔登湖，作者能亲近自然，回归本心。又或许正是因为在这里短暂而宁静的生活，激发了他的创作灵感。
《瓦尔登湖》以经济篇开始，以春天篇结束。在第一篇经济篇中，作者提到：“我觉得只要有少数工具就足够生活了，一把刀、一柄斧头、一把铲子、一辆推车，如此而已……”书中描写的生活就像陶渊明所写的“采菊东篱下，悠然见南山”那般悠闲自得，一个人劈柴、建房、种豆等等，完全过上了一种自给自足的生活。我想这就是简约生活，也正是这份简约，给作者以更多的思考时间和空间。亨利·戴维·梭罗认为：“人不应该被奢华的生活所拖累，只有过简单淳朴的生活，才能享受到内心的轻松和愉悦。”简约生活，克制心中私欲，保持内心的宁静，我们的精神生活才会更加美好。
21世纪的今天，随着经济高速发展，我们已经由工业时代进入了信息时代。时代不同，我们是否都能守住那一份宁静，朝着各自梦想的方向去奋斗？高消费甚至奢侈消费环境下，我们又会选择一种什么样的生活？非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我们现在都在追求物质消费，却很少停下脚步思考我们的生活。哲学家苏格拉底曾说过：“未经思考的人生不值得过。”我们需要暂时放慢速度，思考我们的人生，净化我们的心灵，才能宁静致远。
《瓦尔登湖》读后感3
在某种程度上说，《瓦尔登湖》就像是康科德地方志中的动植物篇。诚然，梭罗大半辈子在康科德与瓦尔登湖边度过，始终致力于观察与研究飞禽走兽和草木花果，以及一年四季的变化进程。
梭罗不论对红黑蚂蚁大战，还是对灰背隼、红松鼠以及猎狐犬等的描写，总是如此绘声绘色，如此引人入胜，真可以说是旷世罕见的华章。
梭罗在本书中用很大篇幅谈到人与自然的和谐相处，人与草木鸟兽的和谐相处有许多精彩片段。
不但如此，他还主张社会内部各族群之间和谐相处。自古以来，北美大陆的主人、原住民是各部落的印第安人，欧洲殖民者到达新大陆后不仅肆意残杀无辜的印第安人，使其濒临种族灭绝的`境况，而且彻底毁掉了悠久的印第安文化与生活方式，还对印第安人持极端歧视的态度。殊不知，梭罗乃是狷介之士，却反其道而行之。
梭罗在书中谈天说地和纵古览今时，一边立论公允，痛斥时弊。一边又提出不少积极性的批评与建议，其内容十分广泛，涉及饮食文化、住房建筑、生态环境、学校教育、农贸渔猎等。梭罗诸些举动和言论，引起我的一些思考。
当今中国，到处可以见到人们侵犯生态环境，环境治理成了社会和谐的一大问题，且不论其它生态物种，就说树吧!
树，是我们人类最先的寄托，在树上吃住行，树为我们人类提供了最根本的家园;树能如此，那些其它动植物呢?我想它们生态作用一定也很巨大。那人类还要肆无忌惮的去破坏、杀害们呢?
自然给予人类那么多，人类当予反思，来感恩这地球上最伟大的母亲!
《瓦尔登湖》读后感4
立秋前后，我读了这本书。很薄，只有三百多页，断续看了三天，把其他正在读的书都停下了，很有点迫不及待的味道。
今年夏天，北京几乎就没怎么热过。立秋这几天，一直在下雨，迫使人取消某些户外活动。
昨晚我去五道口，正是雨最大的时候，一群人躲在易初莲花的檐下避雨。人们脸上，大多是焦急、烦躁的表情，也有些人没有什么表情，无聊的翻看着自己买的东西。路上没有什么人，有伞的和没伞的人，都在避雨。虽然我有伞，但雨水还是立刻就把我的裤管打湿到膝盖的'位置，鞋也湿透了。我索性就在水里淌着走，引来几个卖水果的人好奇的打量。等我办完了事，正想着要不要也跟大伙一样，找地方躲躲。这时，雨渐渐停了。
大自然，有时就是这么气人。但我心里很清楚，他并非是跟我作对(我人品还没差到这份上)，他只不过是按照他的想法行事罢了。
回到梭罗这本书。他跟大自然的关系算是很不错的，但潜水鸟或松鼠有时候还是会愚弄他。或许说愚弄有些过分了，不过是游戏而已。唯心一点说，同样一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戏就是游戏，看它无所谓，它便不存在。
生活简单化，或者说简朴化，是我多年来的想法，并且也是按照这个想法来执行的。虽然很多时候，跟这世界显得格格不入，但我觉得真的很好，很舒服。
鱼与熊掌不可兼得。如果对于一个人来说精神层面更重要，那么多少就必须要放弃一些物质层面的东西。或者从毕达哥拉斯学派的理论角度来说，并非是单纯的自制、节欲，而是心灵的净化使得那些无关紧要的东西自动脱离了视野。“制”、“节”是一种痛苦，“无为”则就没有什么痛苦可言了。一切都是发自内心，自然而然的。
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高级车看成是目标，但我没有，我发自内心的认为，我不需要这些。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。因为此“乐”非彼“乐”，这世上并非只有那么几种快乐的。
我把快乐，建立在内心。
《瓦尔登湖》读后感5
《瓦尔登湖》曾被誉为“简单明了生活的权威指南”。是美国作家亨利·戴维·梭罗所著两本书的一本著名散文集。
这本书写于19世纪中叶，那时正是计划经济的飞速发展时期。那时，人们追逐利益，想尽一切办法来使自己获颁最高的权力和更多尽其所能的金钱。而就在这样的背景下所，毕业于哈佛的一位智者，拿起了斧头，路入荒弃的瓦尔登湖边的山林中，开荒种地，春种秋收。他远离尘嚣，怀着第三颗向往自然的人，踏上了这段心灵的路基。
刚开始读时，这一个个的沮丧故事情节让我感到枯燥乏味，读了几页我就萌发出放弃的念头。正如徐迟先生在《序言》中所说的：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的古书。”但是我在妈妈的逼迫下，我还是坚持读了下来，只觉得越来越深远，越读越绚烂多彩。
而梭罗的这种生活只不过是在瓦尔登湖，只身幽居长的达两年的时间。他独自一人伐木，建造了一个小木屋，他在小木屋旁捕食、耕耘、写作，衹为自己营造了一个只属于自己的田园。
他提倡简朴生活，并不是让我们粗茶淡饭或节衣缩食，而是想要我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值。只有孤独、恬静，并无任何的矫揉造作，他想恬淡在孤独的.心境中对人生进行思考与探索。孤独形塑了他的深刻思想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他心中的呐喊。我想，这真理应该是“热爱自然，创造生活”吧。
而这也体现不了，现代生活给人了提供了几乎随心所欲的舒适。我们的祖先在时被自然奴役时，是敬畏自然、崇拜自然，而我们，却是用狡诈的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同时，却又给自己埋下了一个生态深渊，所以只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的节奏太快了，以至于我们在悠闲中停不住奇妙来欣赏美丽的自然，审视自己内心深处的心灵皈依。
《瓦尔登湖》读后感6
两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与平静的对话；亨利.梭罗以沉思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客。一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。
“文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它；但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它！这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的`面孔！“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此。瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城；陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源；周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。
《瓦尔登湖》读后感7
今天正式读完了梭罗的《瓦尔登湖》，《庄子》还差一些，还要继续读一读，夏天基本就在这两本书的陪伴下过去了。秋天已来，计划开始读《老子》和房龙的《宽容》。
《瓦尔登湖》前三分之一是阅读的，后边三分之二是在微信读书上以1.6倍速，用真人读书的形式听完的，读的不错哈，觉得之前听到读得最好的是《悉达多》。这次是真正第一次从头到尾的读完，谈一下整体的感觉：
1、瓦尔登湖不一定是最美的湖泊，但在作者的笔下却像是素描一样；
2、梭罗过着极简的.生活方式，没有我们现代人那么多想要的欲望，他需要的特别少；
3、我在某种程度上，也与梭罗类似，有人觉得我用的少很难理解，我只是需要的少，也懒得解释；
4、全书出现人的场景不是很多，梭罗像一部摄像机一样，照下了瓦尔登湖的四季，森林里的动植物；
5、梭罗也读《论语》，从文字中读到，他可能也奉孔子为知己，这也是读书人普遍存在的“酸”，穿越时空的惺惺相惜；
6、一向觉得自己想象力不好，但是读本书的时候，却觉得画面感特别强，这本书好多章节都是冥想的范本，在里面是一种心灵的自由；
总之，阅读《瓦尔登湖》，让我在炎炎夏日感受到屡屡清凉，内心获得平静。
本质上，我们需要的并不多，只是我们想要的特别多，名利权情、好吃的、好用的、好玩的，我们都想要，凭什么呢？
反正，穿越古今中外，我是没见到一个能都得到的，若水三千，只取一瓢饮的大概有。
感谢梭罗，用自己的生命谱写了一幅美丽的画卷，来年再读。
《瓦尔登湖》读后感8
最近，我阅读了《瓦尔登湖》这本书，得到了启发颇多，收获了很多感悟，除了向大家推荐这本世界名著，同时也分享自己的心得。梭罗是一位哲学家，因此他的书籍往往不是简单的写故事这么简单，即便是像瓦尔登湖这样的散文集，也是充满了人生和反思，让我们产生哲学上的思索。
在书中的《经济篇》中，梭罗与附近的农民们生活在一起，他通过这段时间的交往，了解到了他们的`生活状况，与富人的生活生产了巨大的发叉，底层人民的生活非常艰难，当他们还在为谋求生计而兢兢业业的工作时，富人们却是骄奢淫逸的另一番姿态，这样强烈的对比让梭罗感到非常不公平，认为奢侈的生活方式阻碍了人民的共同利益，有碍于社会的发展进程。
在书中的《阅读》一篇中，梭罗阐述了自己对读书的思考和心得，而读书是人类共同的话题。他认为读书是一种崇高的训练，可以把自己变得更加完美，有助于自己的生活，让人生有了厚度。如今，我们也面临着教育的思考，为什么核心的技术和优秀的创新都来自于西方国家，同样是非常重视教育，我们泱泱大国却没有核心竞争力？
读了瓦尔登湖，也让我体会到了什么是真正的幸福？幸福其实并不是直接用金钱就可以买到的，因为这是一种精神状态，并不是物质的，只是间接地辅助。而劳动才是获得幸福的本源和根本，梭罗在《种豆》一篇中，亲自种地，收获豆子再卖出，从这样的生活体验中，他揭示了幸福和快乐的本质！
以后我要做一个爱劳动、爱学习的人，让自己获得幸福！
《瓦尔登湖》读后感9
一直以为《瓦尔登湖》是一本单纯描写湖畔风景的书，打开来澄澈的湖水便会铺面而来，有早晨的鸟鸣、花香、有参天的巨树，林间的松树，树叶间细碎、斑驳的阳光......
终于在图书馆的书架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，静谧的湖水，深蓝色的月夜——咦?阳光和花香呢?怎么会用这么深沉的色调?这样安静的氛围，仿若一个哲人静夜无人时的沉思。
一本薄薄的书，看了两个多月，终于体味到一位诗人所说的《瓦尔登湖》只能在心灵沉静时阅读的真谛。其中的`思想包罗万象，不仅描述了梭罗在高港山上鲁宾逊式的自我隔离生活，亦曲折的表达了对当局的抨击，及对人类及人类社会的特别看法。作者在瓦尔登湖畔的小木屋中，以最朴素，甚至可以说是简陋的生活方式，在粗糙的环境中，却有着最高雅、精致的思想。他远离人群，远离俗世纷扰，自己筑屋、种豆、捕鱼......曾经因为逃离纷扰太过彻底，拒绝作为联邦纳税人的光荣而被捕入狱，这也算是梭罗和政治最亲密的一次接触。
体味梭罗书中的哲学市场是一种辛苦而有益的心灵体操，初始时有疲累、乏味的感觉，看多了却如饮甘露，芬芳而清冽。他反对频繁的商业活动，乐于徜徉于古代诗人荷马的世界中。在他简单的生活里，颇有中国古代先贤居陋巷，一簞食，一瓢饮便足以度日的洒脱与清寒。与此相应成趣的是，在他的行文中常出现引自中国儒家的词句，譬如“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃......”
心灵之外，是瓦尔登湖的晨雾、夕晕，是湖畔灿灿的越桔、山花，是鸟儿清脆的啼音，是鱼儿在水中打转的泼喇声，是土拨鼠机灵的眼睛......与自然相伴是最不寂寞的，也是最最寂寞的，寂寞的生活能让智慧开出最美的花儿，在梭罗的世界里，心里中始终如三月桃花般灼灼其华，也许那就是陶渊明笔下的乐土——人类心灵的桃花源。
《瓦尔登湖》读后感10
在繁忙与喧嚣的现代生活中，能够静下心来阅读一本宁静而深邃的书籍，无疑是一种心灵的洗礼。《瓦尔登湖》正是这样一本能够让人沉静下来，重新审视生活与自然关系的书籍。
初读《瓦尔登湖》，我被作者亨利·戴维·梭罗那细腻而深邃的笔触所吸引。他以瓦尔登湖为中心，展开了一幅幅宁静而美丽的自然画卷，让读者仿佛置身于那片遥远而神秘的湖畔。书中，梭罗不仅描述了他在瓦尔登湖畔的隐居生活，更通过这一生活实践，探讨了人与自然、人与社会、人与自我之间的关系。
在瓦尔登湖畔，梭罗选择了简朴的生活方式，他亲手搭建小木屋，种植作物，自给自足。这种生活方式看似艰苦，实则充满了自由与满足。他摒弃了物质的束缚，追求精神的自由与独立。这种追求，让我深感敬佩。在现代社会中，我们往往被各种物质欲望所驱使，忘记了生活的本质。而梭罗却用他的行动告诉我们，真正的幸福并不在于物质的丰富，而在于内心的满足与宁静。
此外，梭罗在书中还表达了他对自然的热爱与敬畏。他细致入微地观察了瓦尔登湖及其周围的自然环境，用生动的`笔触描绘了四季的变换、鸟儿的歌唱、树木的生长等自然景象。这些描写不仅让我感受到了大自然的美丽与神奇，更让我意识到人类与自然之间的紧密联系。我们应该尊重自然、保护自然，与自然和谐共生。
在阅读《瓦尔登湖》的过程中，我也逐渐反思了自己的生活方式和价值观。我发现自己常常被各种琐事所困扰，忘记了生活的初衷和意义。而梭罗却用他的隐居生活提醒我们，要简化生活、追求内心的平静与满足。这种生活态度不仅有助于我们摆脱物质的束缚，更能让我们更加专注于精神层面的追求。
总之，《瓦尔登湖》是一本值得一读再读的好书。它让我重新审视了生活与自然的关系，也让我更加珍惜内心的平静与满足。我相信在未来的日子里，我会继续秉持这种生活态度，努力追求更加真实、自由、幸福的人生。
《瓦尔登湖》读后感11
人要保持自己的个性，找寻与自己个性相符合的东西，而不是随波逐流。就如同买衣服一样，我们不能只跟随时尚的脚步，还要考虑我们自身是否适合衣服的样式。
人类生活的必需品其实不多，只需要一般的吃与住就行。但现在，许多人追寻着更多的物质，虽然他们过着奢侈的生活，而他们仍不放弃物质上的追寻，却忽略他们更需要补充的精神食粮。对于富人来说，他们是富有的，物质上的；而在精神上，他们中的大多数人是贫困的。人们需要学会在物质上得到一定提高时，也要提高自己的精神食粮，这样才能充实的过完整个人生。
在现代，人们的生活水平提高了，仅指物质上的；而在精神方面，人类似乎推不开。人们为了追寻物质上的享受，把古人优秀的精神成果抛掷脑后，使自己上网精神土地处于贫瘠状态。因此，在当今社会，人与人之间越来越冷漠，越来越难找到纯真的情感，而表现在社会就是违法犯罪现象的增多，人们的心灵感觉越来越孤单。
事物的美是从内在散发出来的，而并非靠外在的装饰表现出来的.。太注重外在，而忽视内在，就会犹如建筑物未把内在的地基等打好，而着重于外部的装饰，很容易在灾难中倒塌。
“慈善似乎是人类能够赞许的唯一美德”，而对于慈善并不是无从选择地做，而要考虑接受帮助的人是否真正需要这些东西，能否促使从本质上得到改变，否则是一种浪费。慈善要做到如同中国俗话所说的“用在刀刃上”。如同地震灾害的捐物，在08年的“5.12汶川8.0地震”是不需要人们大量的捐衣物的，因为那是的天气不是很冷；而在今年的玉树7.1级地震后，需要大量的衣物，因为它特殊的地理环境与气候条件。慈善并非把你的同情和悲伤带给他们，而是把快乐、健康传递给他们。
人需要生活在自由的天地，而不是把自己束缚在囚笼之中。我们要过着简单而现实的生活，不需要去追求复杂而不符合实际的东西，要保持自身的本质。
《瓦尔登湖》读后感12
在梭罗宁静的《瓦尔登湖》里，我找到三张散乱地放着的椅子，很简陋，它给人留下深刻印象是因为梭罗的几句话：我的屋子里有三张椅子，独坐时用一张，交友用两张，社交用三张。
“人只有一个半朋友”，一个肝胆相照的，半个能为朋友牺牲自己利益的。所以交友只需两张椅子，一张给朋友，一张给自己。社交需要三张椅子，留一张自己坐，一张给增长的知识，一张给促膝而谈的乐趣。如果还有其他的椅子，就显得多余了。有四张，想凑一个麻将桌或牌桌;如果是五张，其中一张必是“名”正襟危坐的座位，“利”也大摇大摆地走进来，跻身其间，旁若无人地坐下，跷起二郎腿。对过着纯粹内心生活的梭罗来说，这是无法忍受的。他是一个从社会结构游离出来的原子，五张椅子会让他回到原有的生活状态。三张椅子，梭罗的`需要就这么简单。
更有趣的是我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两把简朴的椅子。居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具，他们拒绝了，原因很简单：有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。为了不让闲谈的客人坐下来，他们没有添置第三把椅子。
居里夫人后来说：“我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”两张椅子，让他们有了事业上携手共进的伴侣，没有多余的椅子，使他们远离了人事的侵扰和盛名的渲染，终于攀上科学的顶峰，阅尽另一种瑰丽的人生景观。
梭罗纯粹，居里夫妇高尚，在生命的质量上都是常人无可企及的。他们都没有多余的椅子。
《瓦尔登湖》读后感13
你或许见过许多人终日追求浮夸而碌碌无为，或许见过许多人恐被其他人孤立而随波逐流，我们生活在这个喧闹繁杂的世界中，就难保内心不被世俗的杂音侵扰。可有那么一个人，他像逆流而上的鱼，他渴望纯净的内心，他与世俗相背离，他不甘于在喧闹中失去自我。于是，在瓦尔登湖畔的小木屋中，他留下了在寂静之中寻得的永恒。
梭罗，美国半个世纪以前的诗人、哲学家，他向往一种诗意的生活，在瓦尔登湖畔的木屋中隐居两年，细致地记录所见所感。
每一次读梭罗的《瓦尔登湖》，我都有不同的感觉，散文中零碎而深邃的思想，在一次次理解之中变幻莫测，而归根结底，我体会到的是他在以平静的心境，领悟一种在自然中最简单的'生活态度。
梭罗在书中曾说：“多余的财富只能够买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要用金钱购买的。”这仿佛映射了如今的社会现状，在网络飞速发展的时代，我们总是被动地接受各种爆炸性的快速传播的消息，当新闻娱乐八卦挤掉了我们静静阅读的时间，当手机夺取了人们面对面交心的机会，人与人之间的冷漠隔阂隐藏了思想的火花，我们是否应静下心来思考，放慢脚步，透过时代的镜面审视本质，从虚浮中回归，享受慢生活带来的内心的宁静。
这不只是一种生活方式的选择，这更是一种世界观与人生观。这个世界并非总是具有浪漫主义色彩，更多时候我们无法去选择生活，我们或许只能无奈地接受现实或是适应竞争，弱肉强食是自上古就存在的。这或多或少会影响我们对生活的看法，可是要知道生活并不仅仅是活着，每一个个体的千差万别的体验与感悟赋予每一个人生活的意义——要活得有思想，不为追求物质生活而急功近利，超乎物外，不被凡世所困，保持内心的平和与豁达。
这个时代需要这种回归宁静的哲学，它能使狂热的头脑冷静下来，能使人们在迷惘时找到自我，在本我与超我的对立斗争中找到平衡点。
《瓦尔登湖》读后感14
《瓦尔登湖》曾被誉为“简单生活的权威指南”。是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集。
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期。那时，人们追逐利益，想尽一切办法来使自我获得最高的权力和更多的金钱。而就在这样的背景下，毕业于哈佛的一位智者，拿起了斧头，路入无人居住的瓦尔登湖边的山林中，开荒种地，春种秋收。他远离尘嚣，怀着一颗向往自然的人，踏上了这段心灵的路基。
刚开始读时，这一个个的故事情节让我感到枯燥乏味，读了几页我就萌发出放弃的念头。正如徐迟先生在《序言》中所说的：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的`书。”可是我在妈妈的逼迫下，我还是坚持读了下来，只觉得越来越深远，越读越绚烂多彩。
而梭罗的这种生活方式只可是是在瓦尔登湖，只身幽居长达两年的时间。他独自一人伐木，建造了一个小木屋，他在小木屋旁捕猎、耕耘、写作，为自我营造了一个只属于自我的田园。
他提倡简朴生活，并不是让我们粗茶淡饭或节衣缩食，而是想要我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值。仅有孤独、恬静，没有任何的矫揉造作，他想在孤独的心境中对人生进行思考与探索。孤独创造了他的深刻思想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他心中的呼喊。我想，这真理应当是“热爱自然，创造生活”吧。
而这也体现不了，现代生活给人了供给了几乎随心所欲的舒适。我们的祖先在被自然奴役时，是敬畏自然、崇拜自然，而我们，却是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同时，却又给自我埋下了一个生态陷阱，所以只能用回归自然来安慰自我的无奈。我们的节奏太快了，以至于我们在悠闲中停不住来欣赏美丽的自然，审视自我内心深处的心灵皈依。
《瓦尔登湖》是一本宁静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，它是寂寞、恬静与智慧的结合。瓦尔登湖，梭罗的湖。
《瓦尔登湖》读后感15
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!
梭罗是崇尚自由的。当他从瓦尔登湖到村镇中修鞋却被捕时，可以发现他向往的是美利坚的和平与自由。“什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感”。梭罗便是这样的一个人，他勇敢地面对生活和一切他要正视的东西。并仍能保持自己单纯的、自然的、美好的伟大心灵。并且他有着同样并且他有着同样生活简单，在世人看来卑微而粗俗的人作为访客，这些访客在梭罗看来是渊博的'、谨慎而智慧的。
读完后，我对梭罗的行为感到不能理解，对他书里的思想和行动更不能去认同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海湾沙滩上漫步的时候，我却突然地体验到了自然田园所 具有的独特 的审美情趣，并让我深深地认识到了梭罗以及他的《瓦尔登湖》所包容的的丰富而伟大的田园意蕴。
最后，我明白了：不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对它生活;不用逃避。你纵然很贫穷，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依然还拥有喜悦、开心、荣幸 时光。
梭罗亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。
《瓦尔登湖》内容丰富、意义深远，它是简单生活的权威生活，是对大自然的真情描述。
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