【精华】高二优秀作文四篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家整理的高二优秀作文4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高二优秀作文 篇1
人生路上我背着行李，螨跚的前行。这条充满了荆棘的道路是属于自己的，没有谁能帮我走下去。但我用不着战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，为实现我淡蓝色的梦，人生中有那么一次面对朝阳也是一种荣耀。
人人豆油一个梦，这个梦或大或小，却都是那样神圣和虐成的。我也有一个属于自己的梦，一个18岁再平凡不过的女孩的梦，梦中，我并不像其他人一样，有着一个宏伟的理想，是成为一个有名的富商，还是成为一个人人追捧的明星，或是成为一个人人瞩目的有名人士……但，我的梦同样也不是一个平凡的追求，只为能有一个安逸的生活，只为能有一份轻松的工作，只为能有一个幸福美满的家庭……
我的梦；是想去维也纳金色的大厅里欣赏一场激情的音乐会，是想去迪斯尼乐园痛快淋漓的玩一玩，是想要走遍世界的每一个角落，观赏各国富有特性的风光，景象。我；不愿将自己束缚在一个地方，也；不愿为一个安逸的生活逼破自己，更；不愿为一个自己不想去实现的理想而压仰自己，我的梦即不宏伟，又不平凡。我只想成为一个自由的流浪人，无忧无虑的过着属于我自己的个性生活。
梦醒了我又一次被拉回了现实，看到熙熙攘攘的地铁，面无表情的人们下了又上，我听到那些比我小许多的孩子谈论着谁家更富有，我闻到城市里的气味，烟草、空调、汗水，我感觉到每个人的脉搏的跳动。现实往往都是残酷的，人们都在为生活忙碌着，甚至早以忘记那还在散发着清香的人们把事业、学业的成功看成唯一饿人生追求，以至于人生路上沿途的美丽风光，他们都根本无暇欣赏。
我其实也是这些人中的一个，但我有着属于自己的淡蓝色的梦，要为实现她，前提之下，我要用自己的智慧，勤劳的双手，我努力不懈的精神去拼搏。
高二优秀作文 篇2
一直以来疯狂地下载和欣赏各种电影，很少有想说一点什么的感觉，这次有一种起笔来写一点什么的冲动，是因为有些东西触动了心灵的深处，那就是《春逝》。
在这个寂寞的时代里，两颗寂寞心相遇了，一个纯真质朴、一个丽质天成；在这个浮躁的时代里，两颗浮躁的心分开了，质朴已经不在，丽质已经成熟，只剩下一点爱，如春天一般逝去。
当时看这部片子是冲着韩国人气美女李英爱去的，刚开始期望有一个故事的主线，但恰恰相反，电影像一首抒情的诗，把青春淡淡的忧伤一点一点的渲染在影片的每一个角落。
越看到后面越觉得像是韩国许秦豪的所导演的片子，果不其然，在片尾出现导演许秦豪的名字之后，我发出了一声会心的微笑。他的处女作《八月照相馆》已经问世，就在韩国影迷们的心中竖起了一座唯美的标记，也许许秦豪更像是一个诗人，将电影转换成一首首生命和爱情的赞礼诗，洗涤着我们那沉重的'心灵。比较日本唯美派的岩井峻二，岩井的作品更像是对生活的写意，而许秦豪则是对心灵的泼墨。
如果说《八月照相馆》所表现出来的是对人生和生命的豁达的话，那么《春逝》则是一种淡淡的忧伤，却又像是一杯咯布其Z咖啡，苦涩着我们的舌头，却感动着我们的心灵。
想起了最近一次看电影流泪是伍迪艾伦的《安妮霍尔》，片尾音乐响起的时候，我的眼睛湿湿的，为青春的不再，为无法抓住爱的伍迪，为海伦亨特的抉择，为自己而哭泣。这个小小的老头已经占据了心中最佳导演的位置。看《春逝》的时候，我很想让自己流泪，但是我没有，因为有一些东西是深深埋在心中，我们可以感怀，但是无法哭泣。如果真要放纵自己，怕自己会泣不成声。
许秦豪，一个浮躁的现代社会的心灵浪人，期待更多您的作品。
总有一些东西能感动我们的灵魂。
让我们举起杯来，为初恋干杯。
高二优秀作文 篇3
“ 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。李清照这首诗激励了千千万万仁人志士，使他们勇往直前，生命不息，战斗不止，留下千古佳话。在短暂的人生中，我们是明哲保身，苟且偷安，还是勇于负责，敢于出头呢？
在漫漫的历史长河中，在许多时候是豺狼当道，黑暗横行，这时候需要人们大声疾呼，指斥不平，仗义执言，为民请命，但大多数都是胆小怕事者，他们趑趄不前，偏安一角。也有一些侠义之士，以天下为已任，奋不顾身、挺身而出。屈原为国为民，“虽九死其犹未悔，吾将上下而求索，为民族大义奔走呼号，同当权的投降派进行抗争。司马迁秉持公心，为身陷敌手的李陵主持正义，却身遭宫刑，还忍辱负重，恬退隐忍，写出了震古铄今的《史记》。还有岳飞，怒斥投降派，力主抗金，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。他们所考虑的不是一已私利，而是民族的大义，是国家的兴衰存亡，所以能在众人当中奋不顾身，同恶势力进行斗争。他们是真正的人中豪杰，是一个大写的人，是中华民族的骄傲。
当今时代，具有铮铮铁骨，敢做敢为的杰出人物也不少，五八年大跃进，浮夸风危害甚烈，当时举国上下噤若寒蝉，只有彭大将军挺身而出，“我为人民鼓与呼”，向错误思想挑战。还有文革期间的***、遇罗克两人，向社会阴暗面宣战，指斥罪恶，宁折不弯，最终献出了宝贵的生命。在他们身上，我们看到一个大写的人的凛然正气。
也有一些人为了功名利禄，弃民族大义于不顾，畏首畏尾，有的甚至附和逆流，为虎作伥，宋代的奸相秦桧出卖国家利益，清代的李鸿章与外国签订了一系列丧权辱国的卖国条约。在林彪、“四人帮”横行时期，有很多无骨气的文人巴结奉承，有的甚至于为之涂脂抹粉，歌功颂德，成了一代跳梁小丑。他们是象狗一样爬着走的人，是中华民族的败类。
我们现在正处在社会转型时期，各种不平现象时常出现，这样就更需要挺身而出者，需要敢于仗义执言者。君不见，朗朗乾坤，歹徒公然行凶，满街行人袖手旁观，无一出手，可悲呀！古代对弱者拔刀相助，对不平该出手是就出手的侠义之士哪去了。
警醒吧，国人！希望大家多一份浩然正气，多一份侠义之气，都成为敢作敢为的顶天立地的大写的中国人。
高二优秀作文 篇4
美这个字在我心理存在了很久，很想给她安个家，有个相当高贵的名分。然而，自己对其产生的一点点感觉一露头，马上又被另一种意象淡化。反反复复，沉淀的碎片不断加厚，就是说不出美的整体概念来。她的神奇魅力是什么，为何把我迷的神魂颠倒，还想象不出她到底好在哪里？
我开始追随，寻找，意化，跟着她的影子奔波。字典没有美字的解释，只说和丑相对，对于这种回答我相当地失望。又翻了几本美学书籍，看看前人是如何意化的。古希腊哲学家柏拉图曾专门讨论过这个问题，最后只好感叹地说“美是难的”；英国美学家柏克，只把人们的经验归纳一下：“光滑”“体积小”“色彩鲜明”“渐渐地变化”；德国著名的哲学家黑格尔提出“美是理念的感性显现”；法国的狄德罗从唯物主义立场出发提出了“美是关系”，“美是生活”；马克思提出了“劳动创造了美”；俄国的车尔尼雪夫斯基说“美是最高的欣赏”。这些国外著名大师说的不无道理，可那是局部印象和意化形式，多种不同的解释一归纳，还是泛化，我还是模糊不清。
我又翻开老祖宗留下的文字，看看他们的感悟认识。庄周说“《咸池》，《九韶》之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。”孔子就曾称颂《韶》乐是“尽美矣，又尽善也。”而且说听了《韶》乐之后“三月不知肉味”。从他们对美的感受，说明动物没有审美情趣，只有人有这种特殊的辨别能力。如果把这种能力归结为天性，我还是不会接受，理由很明确，人同样是进化的动物。显然没有折服的力量。
我从造字人的意识可是想象。美应该是个象形字，她站在那里活像一位健壮活泼的少女。可她不是亭亭玉立，而是手舞脚蹈，展现一种能动的魅力。由她马上会想到，舞台小生上下翻飞的花棒，两头的红缨秀出一个个精彩的造型，好像美就在手中，舞动的飘影就是思维的展露。台下人跟着她的变化感觉想象。如果从这一点意化，美应该是变化中的完整形象，不确定因素随景而致；她应该是视听效应和心理需求相适应的欣赏意识。任何的分隔和不适都会对美残损。美本身不存在意义，因为人的特殊禀性作用于物体上的存在意识，才让她鲜活亮丽起来。
美的审辩如此散化，变化的让人眼花缭乱，给我们的想象带来如此大的空间。我没有理由给她下一个恰当的定义。因为我们也是一点一点感觉。随着社会的发展，审美情趣的提高，不同的时代都有不同的审美标准，从外观到心灵，从感性到理性，从粗放到精细，从精神到道德……几乎所有的事物都有美的影子，都有我们会化的空间。我们在欣赏过程中，不断更新不断感慨，不断迷失自己。
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