实用的高三作文合集八篇
在学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的高三作文8篇，欢迎阅读与收藏。
高三作文 篇1
我曾到过一个美丽的地方：这里，没有城市的喧嚣，没有机器的轰鸣，没有世俗的尘杂，只有那清脆的鸟鸣和微风拂叶的沙沙声。这里，阳光不那么晃眼，不时地为绿色的海洋撒下点点明黄。驻足于百年老木之下，胸中的浑浊不复存在，只有那清新在心头荡漾。
这世外桃源般的地方就是贡鸭山。她深藏于青山绿水间，她是瀚海上的绿洲，她是沧溟中的仙岛。她有满眼望不尽的山花，她有无数道不明的怪石奇树：“一线天”、“望夫岩”、“醒狮回头”、“天狗望月”、“攀天藤”、“夫妻树”……
假如是在迷雾未散的清晨上山，那就仿佛在如梦如幻的仙境中神游。
踏进奇树“山门”，崎岖的山间小道便闪现在眼前。路旁，淙淙的小溪在山谷中欢快地流淌，溪水偶尔拍打着溪边的山石，发出一串串清脆的响声，就像孩子们银铃般的笑声，又如少女们的窃窃私语，在幽幽的山谷中飘散……
不经意间，会有一块块怪石挡在小路中间，不过，不必介意，我们可以像一只只开心的小鹿，在山石间跳跃。嫩绿的青苔爬满巨石，一不小心可能会跌倒。不过，在一次次跳跃中，可以让我们仿佛回到童年，那天真幼稚的心又一次苏醒，所有积压在心头的烦恼都会被抛到九霄云外，无数的欢乐游荡在心间——无忧无虑，无拘无束。
瞧，那个开着口的巨石像什么？走近一点儿，噢，终于看清了它的庐山真面目，原来是一座酷似石屋的石洞。进洞瞧瞧，“屋顶”还有个小天窗呢。据说，晚上，月光会从天窗射入，充盈着“小屋”，因而，它有个很有诗意的名字：“月亮洞”。虽然正处中午，小屋被野蛮的阳光占据着，可抚摸着小屋清凉的石壁，仍会被带入柔美的夜晚，仿佛感到一轮明月镶嵌在天窗上。四周，那么静，只剩下自己的呼吸，和那微微的翕动声，让人总想在“月亮洞”里歇上一夜，欣赏洞天月色，享受那别有的一番滋味。
别歇着，还有“大肚佛”、“石烛”、“一线天”、“望夫岩”、“醒狮回头” ……
当怪石越来越稀疏，仿佛走到了石头阵的尽头的时候。就在刹那间，会有一片高大的乔木林扑进视野，一条幽深的小径在林中若隐若现，落叶铺满小径，犹如一条黄褐交织的地毯，一只只宽凤尾蝶在眼前轻盈地飞舞，我们可以追随它的舞步，来到一棵树前。噢，不，应该是两棵，只因它们挨得太紧。两棵树紧紧靠着，像一对神仙眷侣，你抱着我，我抱着你，生生世世永不分离。望着这恩爱的“夫妻树”，不禁令人浮想联翩：当时的七仙女因太爱这里的怪石奇观，经常到此流连忘返，还看上了贡鸭山一位造林的勤劳男子，便私自下凡与他结成夫妻，共建美丽的贡鸭山。后来遭玉皇大帝惩罚，变成了紧紧相依的“夫妻树”。
微风拂过，林间传来阵阵沙沙声，那是神仙眷侣的窃窃私语，那是一首浑然天成的小夜曲。
当火红的夕阳挂在山头时，柔美的阳光尽洒在山顶的巨石上，为守卫贡鸭山的“天狗”镀上一层金光，把“天狗”的美展现得淋漓尽致：那伸得长长的头，那尖尖的嘴巴，那似闭非闭的眼睛——似醒非醒，似睡非睡。因此，有了“万年睡不醒的天狗”的美誉。
睡不醒的“天狗”，它好像一位羞涩的少女，躲在大山深处，静静地等着，等着某一天，有缘的王子为她揭开神秘的面纱。
若还有兴致的话，可以爬上“天狗”的背上，闭上眼，静静地坐着，任傍晚的余晖尽情地淋洒，尽情地呼吸夕阳的味道，聆听大自然的声响，和沉睡的“天狗”一同静静地睡去……
啊，贡鸭山，她没有城市的喧嚣，只有大自然清脆的鸟啼；没有机器的轰鸣，只有风拂树叶的沙沙声；没有世俗的尘杂，只有世外桃源般的幽静。
如果你还在不安中寻找心灵的栖息地，如果你还在烦心中寻找心灵的疗养所，如果你还在迷茫中寻找心灵的归属处，那就请到华安贡鸭山来吧，这里是你身心的世外桃源。
高三作文 篇2
不用在猜测，没错这是当年一部较为轰动的电影，而今天我却把它挥之笔下，去诉说我生命中那些难得的对手，我们赤手空拳，没有先进的器具和设备，单凭着一张同食人间烟火的嘴，把最普通的字眼组成最尖锐的句子，用贴切的神情和语气去刺穿对手的心脏，却不见异地血。
从来我都敬佩鲁迅先生，不单单是他锋芒的笔头可以杀死敌人人，的是他的字里行间的赤诚骨露的大爱和他面对敌人临危不惧的从容，只是他的离去，战火的离去，时光的离去，我们只能从他的文字里去读懂他。当然我坚信有千千万万的学子和我一样崇拜他敬佩他，偏执的喜欢他犀利的言辞，尽管不及他的万分之一，在和平的年代我们没了直接的敌人，一步一步行走在和平的大道上，似乎少了些许斗志和乐趣，故一样的热血青春，一样的争强好胜，又怎么能让一切平淡无味，所以排除了我们的外在、背景、身份，只留战斗于思想和言论。那些说的人满地打滚，那些听的人一筹莫展的场景，便是生活中的小小乐曲。不过这样的对手一生没有几个，人海茫茫，芸芸众生，能遇到能同时停下的人实在不多，而且和平的年代未经战事，我们也不是恋战的孩子。
而在我的二十三年里，这样的对手有三个，一个是我生命中永存的角色，我的姐，那是一个周末的晚上也是一个硝烟的晚上，公事家事已是不可开交，一条短信打破了沉重的气氛，淡定的她看着淡定的短信，一撇嘴角挤出“来吧！我架着机枪等候你！“我莫名其妙，看来短信忍不住捧腹大笑。第二个是一个陌路人，算是偶遇吧，大家搭着讪，突然他说我的话读不通有病句，我让他重读一次，他不，我说：“那有病的就是你孩子该吃药了”我意识到这个”药字“对于他的忌讳，便说了句抱歉，厚脸皮的他居然说让我给他讲个笑话来修复？我吃惊了一下，心里寻思这次真遇见牛人了，无奈之下只能说：”你又不是电脑中毒，我也不是360“话音一落，我却噗哧一笑，原来对手也是欢乐，第三个便是自己，生活中太多自动舌辩，可能把它们记住的不是我，而是那些或大或下的对手！
感谢我的对手，我们一起欢乐，成长！
高三作文 篇3
在当今这个快速发展的社会，小到本次的作文思路，大到国家方针政策都离不开梳理。可以说，梳理始终贯穿着人们的生活。
洪应明的《菜根谭》，网罗当朝的名言警句，洗涤人心，启人心智。司马迁的《史记》，囊括自上古至西汉三千余年的历史史实，恢弘壮阔，名扬海外。但纵使其记载如何详尽，脉络如何清晰，这些都不能算得上梳理，而只能是一种整理。那么什么是梳理呢？
我们可以从苏轼的《自提西山画像》中寻到答案。其中“问汝平生功业，黄州惠州儋州”一句，简洁的三个地名，蕴含的是对其一生宦海浮沉的梳理。毫无疑问，贬谪在这三州期间是他政治上最为失败，生活上遭受苦难最多的时期，他在这时，对过往的经历及时进行梳理。理出了他对人生意义的哲理思辨，理出了他坦然乐观的人生境界。正是因为这次梳理，苏子才迎来了其文学创作的巅峰。由此观之，整理与梳理是具有本质上的区别的。如果说整理是一种简单机械地横向罗列，那么梳理则是一种自主地纵向拓展深入。
因此，单单“知梳”——主观的了解梳理的重要性与必要性是不足的。我们更需要以恰当的方式梳理，才不至于仅仅停留于整理的层面，才能够进入“达理”的境界。
知梳而达理，首先需要“静”。书非借不可读，理非静不可梳。毫无疑问，梳理需要一个静的环境，倘若身处闹市，再如何梳理，也只能“剪不断理还乱”。外在的清净自不必多说，更为难能可贵的是一种内在的清净。就像诚品书店的创始人吴清友先生，在诚品连续十五年亏损不止时，在其本该焦头烂额、汲汲于解决方案时，他却在书海中同赫尔曼·黑塞畅谈哲思，同史蒂芬孙·霍金仰望星空，追求着内心的平静，也这是在这平静中的梳理，才梳理出诚品独有的企业文化，才得以使诚品一改十五载的颓势，扶摇直上一举成为实体书店的引领者。
知梳而达理，亦需异。这一点也是最能区别梳理与整理的一个方面。
与整理单纯罗列不同事物相异，梳理多了一个在不同事物之间建立一定的联系，即一种求同存异的过程。如国漫《大圣归来》将中国传统文化同新兴的动漫风格建立联系，梳理出新时代下中国动漫的康庄大道；又如春晚舞台上唱响的那一首老腔，将传统文化于时尚摇滚建立联系，令人震撼的同时，也梳理出文化传统的一条复兴之路。
知梳而达理，还需“思”。人是一颗会思考的芦苇。这正是人类区别于其他生物的地方。对于梳理，我们应当投入自我的思考。因为梳理本身就是一个自我反省，自我总结的过程。仅有带入思考，才能直击阻碍梳理的那颗死结，才能最终达到致理的境界。
知梳而达理，知梳为达理之根基。而理又反过来促进梳理。两者相辅相成，如明珠照山河，互相映衬，更显辉煌！
高三作文 篇4
沧桑的太阳西沉下去，吝啬地收走了一切温暖的光线，她的心也随之沉没，沉没，沉没到自己十几岁的落寞与悲哀中。
随着时间的流逝与年龄的增长，在她的脑海里，对父爱的感觉早已淡漠了，取而代之的是隐约的自卑;从上初中开始，这种自卑感就在不断的增长，每当看到同班同学都自带着妈妈亲手煮的可口饭菜，而她却只能吃食堂里一点油水也没有的清汤面时，她便感到自己非常可悲。性格越来越孤僻的她开始恨，她恨自己为什么没有妈妈，更恨爸爸为什么不给她更多的爱。也许就是从那时起，她头脑中那个神圣的父亲形象消失了，消失了……
今天，她十九岁，然而没有人，也永远不会有人会记得她的生日，跟她说生日快乐。
“哐!”门开了，父亲跌撞着栽进门。每年的今天，父亲都会在外面喝得酒气熏天后回家。在他心里，今天，永远不是她的生日，而是母亲的祭日……
他盯着墙上早已泛黄的相片。相片上的妇人很详和，弯弯的眉毛下闪着一双好善良的眼睛——那该叫母亲的人。
“你，滚远点，别让我看见你。”父亲一反常态的怒吼着。怒火不可遏制的烧光了她的理智：“爸，既然你那么恨我，为什么十九年前不让我和妈妈一起死……”
“啪!”一记耳光中断了她的话语。她怔怔地呆了。绝望与伤心让她夺门而出，溶入浓浓的夜色之中……
听见二叔焦急地唤她，她却执拗地不应声，仰卧在麦草上，望着同样孤单的月亮。倦倦的，她睡去了……
“快醒醒!小心着了凉!”睁开惺松的眼。二叔心疼地搂过她。“唉，别怪你爸，你爸他不容易啊!他快要急死了，知道吗?你爸这么多年，说什么也不肯续弦，就是怕委屈了你，对不起你妈。想想那些年你妈多好的女人，她心眼好，全村老小谁不夸她，可……唉!你爸一个大男人把你拉扯大，他容易吗?……”二叔长长的叹息声飘荡在空中，久久不曾散去……
怀着愧疚，她慢慢走回家。站在门口，却怎么也抬不起手去推那扇熟悉的家门。呜咽声从门里传出来，她在门缝里竟然看到父亲在哭，他正在为母亲烧纸钱。
“……她长大了，可我却忽略了她太多，她从小身子骨就弱，又怕黑……唉!今天，我怎么就下得了手呢?你走的时候说过，女儿是你留给我的安慰，要我将她带大，让她念书，考大学。可我……我对不住你啊……”父亲忽然大哭起来，像个无助的孩子。他，好像突然之间老了许多。
站在门外的她，再也控制不住自己，大哭起来。父亲猛地站起来，冲到门外，一下子把她搂到怀中，紧紧地不肯松开，仿佛搂着整个世界……
高三作文 篇5
纸质书籍是我极其偏爱的。展卷之际，墨香扑面袭来，心为之陶醉。或许你会问电子书如此盛行，为何依旧钟情纸质书籍？或这便是仪式感吧。我不安于享受电子书的快捷，草草阅读只言片语是对文字的亵渎。我只愿择安静的一隅享文字的美妙，那里便是我的理想国，无关乎岁月，无关于风雪。
仪式感带来的不只心情的愉悦，更是内心的丰盛。同样，在我看来，生活有仪式感的人一定是细腻干净的人。
午后的图书馆阳光灿烂，桌前、台阶上遍布着安静的人们，此刻的他们每个人都是一个世界，他们恣意在那个世界里穿梭遨游，与古今中外的人们对话着，指尖触及书页便像是已身临其境一般。这是电子书再发达也无法触及的高度。这便是仪式感带来的丰盈。
仪式感带来的不只内心的丰盈，更是美好感情的传递。
生活需要仪式感，网络速度发展的当下，我们已疲惫于各式各种的消息。当朋友圈的文章千篇一律之际，我黯然了。当重大节日来临时，群发的消息千篇一律，我茫然了。难道我们的生活已步入如此无聊的死循环之中吗？不！抛开世俗，生活之大美正待我们去发现。
出行游玩时，在小巷中惊喜发现一家古色古香的店，店里不满了各色小镇风景的明信片，店长说道写好的明信片可以寄去远方。明窗旁，我写下祝福感慨之言，希望它能将我的一厢情意带到。也许你会问，消息即发即到的今天，还要写信吗？我想，收信之人定会温暖此刻，逾越千里送到的情谊想必会更加沉厚。由此传出的美好情感将使我们的心更加紧靠。
当物欲横流，你发现我们的心逐渐钝化之际，何不择一日阳光明媚，书信一封或展书一卷，让我们浮躁的心慢慢沉淀，静享与世无争的片刻安闲。
纵使仪式感赋予了我们若大的美好，我们也不可盲目追求。所以当商家借仪式感大肆促销之际，这定违背了初衷，当有些人处处追寻仪式感之时，也同样值得我们深思。
仪式感是赋予我们能力去维护那厚重一生的情感。
困顿之际，展书一卷，望展卷佳。
高三作文 篇6
草船借箭是千古流传的佳话。这篇故事生动有趣，情节引人入胜，特别是将三国中几位重要人物刻画得逼真传神，主角诸葛亮的智慧与肚量体现得淋漓尽致。另外还有周瑜的嫉贤妒能，鲁肃的老实巴交，曹操的疑神疑鬼，吸引了众多读者的目光。
不过这样经久不衰的典故往往引来更多的关注，有人提出借箭不足十万支的话题也就不足为奇了。
众所周知，故事中诸葛亮立下军令状：十万支箭三天交清，否则治罪。但如果出现一些意外情况。比如大雾飘散，曹军箭少，也很有可能是诸葛亮白忙一场，最后让周瑜抓住把柄。
其实当我们思考问题的时候，应该清楚哪些是重点，哪些是次要，我们常批评"捡了芝麻丢了西瓜"的做法，那么拘泥于借箭够不够十万支，也有分不清主流与支流之嫌了。
故事要体现的是诸葛亮的神机妙算，草船借箭这一做法就是文章的重点。仅凭这一项就足以让众人心服口服。假设诸葛亮只借箭八万支，或者五万支，想必众人也会为他的机敏大胆所征服，还有人会给他治罪吗？周瑜必定是甘拜下风，自叹不如，毕竟想不出如此计策的周瑜是没有脸面为箭的数量说三道四的。
因此，作为比周瑜还不如的我们，是不应该为足不足十万支争得面红耳赤，我们看到的是草船借箭，而不是十万支。
哲学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说，我们应集中力量解决主要矛盾。这已经上升为科学的理论。古人和今人一样有理由抓住事物的本质。唐朝时有一位白袍将军薛仁贵，用兵如神，为唐王朝攻取辽东。大唐天子笑逐颜开："我不喜欢得辽东。喜欢得将军。"拥有一位用兵如神的将才，何愁天下不定！
现代社会纷繁复杂，大有"乱花渐欲迷人眼"之势。我们应保持清醒的头脑、锐利的目光和敏捷的身手，抓住问题的重点。爱因斯坦曾说过："数学题，什么X啦，Y啦，都只是一只逃窜的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打猎。"我们的生活中也充满了狐狸，要做一名合理的猎人就不应该被路边的风景所吸引，也不要被拦路的荆棘吓住，更不能因为一些小利益而放弃了大原则。
当我们学会抓住根本，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远了。到那时，十万支箭，八万支箭，有什么区别呢？因为我们懂得了草船借箭的智慧。
点评：
"十万支箭，八万支箭，有什么区别呢？因为我们懂得了草船借箭的.智慧。"——作者根据辩证法中主要矛盾和次要矛盾学说，大胆质疑话题的意义，提出"不足十万支"本身就不是一个问题的独特看法。在今天，这种敢于独立思考、善于进行批判性思维的学生难为难得。
文章中，结合哲学知识，但不生硬；列举史实，引用名言，能夹叙夹议，使之有力地支撑全文的观点（即题目）。
理性思维清晰，能够进行适当的论证，是该文的长处。
高三作文 篇7
一个健全的人，成为了英雄，人们会对他竖起大拇指；一个残疾人，成为了王者，人们会惊呼，会对他顶礼膜拜，视他为神。
这就是说，肢体残疾的人成为王者，其实他已经超越了英雄。
“古者富贵而名磨灭，唯倜傥风流之人称焉，盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”若在这些倜傥风流人中去选一个王者，我会毫不犹豫的去选择孙膑，不只因为他的兵法，更因为他的身残而志坚。
孙膑的伟大，不在于他围魏救赵的勇和智，不在于田忌赛马之时表现出来聪慧，我想他的伟大之处在于膑脚之时表现出来的坚忍和默默忍受，这种侮辱超越了韩信的胯下之辱，他能装疯卖傻忍受默默等待出头之日，这本身便是一种伟大。
于是，膑脚后的孙膑，坐在小车中运筹帷幄，决胜千里之外，最终杀掉庞涓，也便成为了历史的必然，也定是一个最好的结局，我想历史是公平的。
其实相比于孙膑，司马迁也是伟大的，他的忍受的力量不亚于孙膑，用司马迁的话来表述是“最下腐刑极矣”，司马迁没有可以驰骋沙场的机会，但他是驰骋于文场的斗士，他的《史记》，被人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，开创了一个史学上的新天地。他的伟大使那个自认为伟大的汉武帝成为了一个历史上的笑柄，司马迁蔑视他，他完全有这个资本。
想一想这些身残却成为王者的倜傥之人，不禁使人想起苏东坡说过的那句话，一点浩然气，千里快哉风。是的，这个浩然正气是虽然身体残疾却不屈服于命运的傲然之气，是虽然多灾多难，却仍可以笑傲人生的坚强正气，具备了这些，孙膑成为了孙膑，司马迁成为了司马迁。世人为之动容，历史为之泣泪。
还记得那曲古谣吗？曰“大风卷兮，林木为摧。意苦惹死，招憩不徕。百岁如流，富贵冷灰。大道日往，苦为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。潇潇落叶，漏雨苍苔。”王者已去了，空留下那千里快哉风刮过历史的原野，催人泪下。
高三作文 篇8
堂堂硕士，本应谦恭有礼，却口吐狂言，出言不逊，实在教人难忍；身为导师，见此场景，必定痛心不已。然而，老师愤然断绝师生关系，未免有失武断。学生失去了一个追求学问的机会，教师失去了一位可以导回正道的弟子，社会上却多了一个负有骂名的落魄学子，“断绝”不如“扶起”。
韩愈曾言：师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑。新生郝同学想必也是一直迷茫的小羔羊，尚未有足够的资格和学识来一窥学术的七宝楼台。而孙教授为人之师，更应甘当“扶”的角色。何谓扶？就是扶起一位在道德上摔了一跤的弟子，更是扶起自己作为人师应有的职责。
想当年，钱钟书进入清华学堂，也是此般桀骜不驯：“整个清华，没有一个人能当钱某的导师。”而他的导师吴宓却容忍他的狂妄，常常在课堂上询问钱钟书的看法，甚是包容谦虚。多年后，钱钟书回忆道：愿能一辈子名列吴先生的门下。吴宓用他的谦虚，用他的大度，善意的“扶起”了钱钟书，也洗净了他身上过多的傲气，最终他在文学领域作出了骄人的学术贡献。假若只因一时气盛，师生情谊就此了断，世间就会少了一段师生情谊的佳话，多了一位被人指责诟病、嘲笑讽刺的落魄学子。
更有金岳霖与弟子殷海光。一个宽容平和，一个出言不逊；一个思想平和，一个盛气凌人。而金岳霖在导师这一位置上做得十分完美。他深知和则两利，斗则两伤，他用自己的宽容和智慧，包容学生的桀骜和个性，终于培养出这位日后誉满台岛的哲学大家。
海明威《丧钟为谁而鸣》中说：没有人是一座孤岛，可以自全。学生的成长离不开导师的搀扶，不论是在学术上还是在为人上，导师都拥有更为丰富的经验。断绝关系，只会让一只迷茫的羔羊不知所措，无法回到正途；而扶起，却是帮助他迅速健康成长。老师的耐心、宽容、谦虚，甚至甘受屈辱，可以“扶起”学生的学术生命，“扶起”他的精神世界，“扶起”他健全的人格，“扶”出一片他未来广阔的天空。
老子之师用舌与牙的比喻教会老子柔与刚的道理；吴宓凭以柔化刚泄导了钱锺书的傲气；孔子因材施教，终得桃李满天下；林风眠倡导兼容自由的学术之风……多少导师，用他们的宽容和智慧“扶起”了自己的弟子，给了学生一片蔚蓝的天。而如今，我们也在等待一个人，来“扶起”那迷茫的弟子。
那时的天空，想必更加湛蓝。
【实用的高三作文合集八篇】相关文章：