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《1942》观后感
在观赏了后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，从中我们收获新的思想，观后感就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。你想知道观后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的《1942》观后感，希望对大家有所帮助。
《1942》观后感1
《1942》这部电影是我有史以来，感触最深、触动最大的一部电影。讲述了1942年河南大饥荒，人们纷纷背井离乡逃离河南。在路途上，发生了一些感人肺腑、极具散发人性光辉的电影，也怒斥了灾难的无情。
在这场天灾人祸下，共有300多万无辜百姓相继饿死。在这场灾难面前，原先人的力量是那么薄弱、渺小，纵使你有家财万贯，也必须加入悲苦灾民的队伍里去。
看了这部电影，手里捧着盛满白米饭的碗，不知不觉好像沉重了许多，我不禁感慨万千、赞叹不已。光是这一碗平常微不足道的白米饭，在那个时候却是比钻石、黄金还要珍贵一百倍，因为就这一碗饭能够救一家四口的命，这令我汗颜。妈妈对我说，曾祖母告诉她那时人们饿的能够啃树皮，可是却很难找到。因为树皮要么被无恶不作、无物不噬的蝗虫吃的一干二净，要么早就被饥饿的灾民们瓜分了。
以后要节俭粮食了。这是我的第一条观后感。
令我惊讶不已的不是《1942》中日寇的野蛮残忍，也不是轰炸灾民们的场面，而是我的身世。原先我身上流淌这一半河南地主的血脉，我的祖籍在河南。最让我震撼的是，《1942》中重点描述的是一家地主，而我奶奶的奶奶那一辈也是地主，这可令我哭笑不得。我之所以居住在安徽，就是因为曾祖母为了逃荒避难，带着外公等亲人逃荒到了安徽。恰恰就在七十年前的今日，他们正在颠沛流离。
到了安徽，曾祖母和外公等亲人最终结束了这逃亡，所幸没有一个人饿死。然后有了我妈妈，遇见了我爸爸，才有了我。试想。如果曾祖母他们在路上遭遇不测，还会有我在这写作的事情吗所以，我是幸运的。
所以，每一条生命的诞生都是独一无二、不容易的，让我们珍惜生命吧！
1942年冬的`河南，在日寇侵略和饥荒的背景下，以往的财主东家和佃户的悲惨境遇。因为饥荒，灾民能够变为打家劫舍的暴民。逃荒的路上，只为了有口饭吃不被饿死，男人能够卖掉自我的妻儿，女人能够出卖自我的身体，甚至为日寇服务打杂。影片大胆地描述出人性的丑恶，让人压抑、悲哀，但真实。
影片明星众多，张国立、李雪健、陈道明这些老戏骨刻画人物入木三分，演技自不待说。而一大帮中青年演员冯远征、徐帆、范伟、张嘉译、林永健、段奕宏的表现亦是可圈可点。而实力影星张涵予在片中的表现虎头蛇尾，最终淡出比较突然，让人觉得有些不足。另外不得不说一下影片中长工“拴住”的扮演者：张默，一向以为此人演技平平，只是靠着其父张国立的名头，后又接连爆出打人、吸毒被拘等事件后，形象更加的负面。但这回戏中演技有了明显的提高，也许在度过了内心的迷茫烦躁之后，张默才真正成熟起来。另外奥斯卡影帝阿德里安·布劳迪（“金刚”男主演）和奥斯卡最佳男配蒂姆·罗宾斯（“肖申克的救赎”主演）这些实力派洋外援的加盟，说明华谊和冯小刚对这部影片的期待不仅仅只是国内的票房冠军。纵观冯小刚这些年的影路历程就能够看出他的转型之路，从过去令人捧腹的贺岁片，到近年来《手机》、《一声叹息》、《集结号》，再到《1942》，这些具有力度、深度和广度的作品，宣告了冯小刚已经完成了从迎合市场到领导市场的风格转化。
《1942》观后感2
如果说李安以一种带有魔幻色彩的《少年派的奇幻漂流》讲述了关于人类的心灵史;电影《20xx》以3D版的包装将人们带到一个末日。那么，冯小刚类似纪实手法的《一九四二》将观众们带回过去，带回那段最不堪回首的往事，这是中国电影史上最具灵性的电影
从片名上看，《一九四二》年似乎在我们的记忆中并无标志性的事件发生，就如同冯小刚在开篇赘述的一样，也许存在世人记忆深处的，有甘地绝食，丘吉尔感冒，却独独不记得在那一年严冬的河南，饿殍遍野，有300万人饿死。如今的人们，似乎很难因为饥寒交迫而因此与电影产生共鸣。在零点的午夜场，大家吹着空调吃着汉堡爆米花，有些浮躁的落座，欣赏自己的先人“逃荒”的悲惨经历，能有多少感悟不得而知。
今天看了《1942》，真的很震撼，内心有太多的感触，好久没有看过这么深刻的片子了，真的拍得太好了，中国的电影太需要有这样的影片出现了。影片结束时，我哭了。情绪很复杂，悲伤、痛苦、同情、无耐好像都不能准确的描述这个情绪，我说不上来，更像是一种慈悲。我也不愿意去太多的思考这个情绪到底是什么，只是让自己流着泪。
回来的路上一直在思考为什么觉得这部片子好看，但也在说，可能很多人会不觉得好看。我也在整理着自己，到底被什么打动了，绝对不只是影片拍得很真实。我在看的过程中，会去自然的对比现在的生活，比起生活在解放前的中国，真的犹如天堂一般。觉得自己太幸福，也感谢共产党建立了新中国。但越往后面看，我确越多的看到了更深层的东西，当我突然意识到，我们现在的中国去掉经济高速发展光鲜的外衣后，其实骨子里面的东西，跟1942年居然没有两样时，我不仅打了个寒颤。我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题：“怎么会这样？”
一九四二年的河南，中日军队在此陷入胶着状态，大面积的蝗虫和旱灾使得夏秋两季绝收。在没有粮食的日子里，最后的出路就是贩人，年轻的闺女媳妇通常被买去周家口等地的窑子。电影中，徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自己买了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说：“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。”男人听罢，默默无语，只能无能为力的目送马车离去。
天灾也许还可以用“逃离”来解决，可是战争带来的伤害却是避无可避。即使河南已沦为半壁江山，仍是国民政府手里的`粮食支柱，从河南征购的粮食支撑着整个西北的军队、官僚和城市。天灾来时，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”的态度。他假装不相信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片，中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最后拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最后到达灾民手中的已是寥寥。
1942年在河南发生的旱灾，一千多万人流离失所，三百多万人死亡，这到底是怎么导致的？大自然的无情？***的**？蒋介石的昏庸？日本侵略者的残忍？灾民们的愚昧？还是其他什么？
《1942》观后感3
看完这部电影，感觉就像某些人说的一样——虐心。从来没有看过如此让我心酸的电影，从来没有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回忆电影中的每个细节，每个细节表现出来的某种隐喻，某种内涵。
当人们最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942年中原大地上的种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。感谢刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感谢筹拍这部电影19年的每一位工作人员，他们所做的'种种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。
在吃不饱的情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。
电影中很多卖自家小孩只为换两斗米的场景，而狗吃死人的场景，更是让人胆寒。可是在那个“饿疯了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孙子这种说出来心都要一抽抽的故事。我们无法想象，那是一个怎样的时代。到底是文明时代，还是蛮荒时代，究竟是新社会，还是奴隶社会。 说出来都有一股血腥味。影片中日本军官想出来的狠招给灾民发吃的让他们为日本人做事，理由太过充分也太简单：“他们是中国人，但他们首先是人。”而我说，人是人，但人首先是兽。当日本飞机编队向雪原中已经不是“手里有没有寸铁”而是还有没有力气站着往前迈步子的中国人投，扫机枪时，成批成片的中国灾民倒下，当雪原已经变成“血原”，我相信那些在空中的日本兵体内有某种原始的性能被唤醒，某种蛮荒时代的欲望被满足。人是人，人首先是兽。兽有。
时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求！”；当迫不得已的地主老范的女儿自愿“”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先！”；当栓柱没能在火车上“拴住”自己的俩孩子，毅然跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭地骂了一句：“火车，亲娘！”时，我再也忍不住，极力不让眼泪流出。
整个电影的基调低沉压抑，对白简单真实，充分还原了历史，让人们仿佛切身回到了那个时代。我们不要让历史埋没，要让历史永远铭记在我们的心里，永远不要忘记历史带给我们的教训和伤痛。
《1942》观后感4
周六的下午，懒洋洋的阳光洒下来。随着我懒散的步伐，走进“奥斯卡”影院，来看我期待已久的大片《1942》。小安是一名传教士，笃信上帝。他看到一群饥饿的民众到财主老范家，想混口饭吃。不料东家欲报兵，一场打斗开始，死伤无数。老范的家被烧，儿子被杀，粮食财物在混乱中丢失不少。一边是被侵犯的无辜财主，一边是饥饿的可怜灾民。该同情谁?怜悯谁?
小安说财主没有信仰，没有听从上帝的旨意。在逃荒的路上，他一直劝说灾民信教，为死去的灾民做弥撒。在他心中，上帝是最崇高的。一路上，天天看到流离失所的灾民饥寒交迫，日本的飞机毫不留情的扔下炸弹，软弱无力的灾民被欺压。在这些灾难面前，上帝似乎没有帮上一点忙。见到神父梅甘时，他不禁说出他们的疑问，这里发生的一切上帝看得到吗?既然能看到为什么什么都没有做?上帝如果斗不过魔鬼，那信他有什么用?心中的信仰在现实面前崩溃。其实信仰只是内心的一个支柱，它并不能对事情发展变化做出直接的帮助，只能让内心平静，增加面对一切的勇气。在这条逃荒路上，我很少看到有温情的地方。
灾民的身体一天瘪似一天，身上的棉衣棉絮都漏了出来。灾难让大都数人变得麻木，感情变得淡薄，饥饿激发了人最原始的欲望，每个人心里想的都是自己亲人的安好，别人如何无所谓，所以就出现了像老马这样的人。老马原来是县衙的伙夫，在逃亡路上做了巡回法庭的庭长。在他眼里这场灾荒挺好的，他只期盼着在这场灾难中折腾些成绩，希望在灾后可以升官发财。没想到后来日本兵来了，他仍然是一介伙夫，还得夹着尾巴做人，将尊严踩在脚下。
看到这里，我的眼眶微微泛起了涟漪，这些场景深深触碰到我内心的柔软，让我陷入沉思中。我不知道到底是三百万同胞撕心裂肺的.呼喊还是我们落后的国力和虚无的战斗力让我湿了眼眶。我以为只有高声呐喊“还我河山”就是爱国，这部影片深深刺痛了我的心，我终于认识到爱国不是高声呼喊就可以，它是要刻入灵魂、深入内心、付诸行动才可以的。终于明白，我的爱国情怀是如此的淡薄。
作为中学生的我，在内心深深的埋下用行动爱国的种子。每当我看到那抹艳红置于杆顶，它飘扬，它鲜艳，它是中国革命战士用鲜血染红的，曾经被欺凌的祖国在先驱们的斗争中获得重生，那五颗异常闪耀的黄星映入眼帘，他不只是国旗，更是亿万先驱热爱祖国而跳动的心脏。内心不禁生发对他们的崇敬，对祖国的热爱。
身为一名中学生，我做不到像文学家一样歌颂祖国，我也做不到像科学家一样为国研究，我更做不到像革命烈士一样驰骋沙场、然而，我依旧爱我的祖国，我在心里呐喊，在心底祝福，用我自己的方式爱我的祖国。
俗话说：“少年兴，则国兴”。未来的时间里，我一定努力学习科学文化知识，为以后投身社会主义建设打下基础;听取老师的教诲，做一个高素质的人，成为国家的栋梁之才;一定积极参加各项活动为自己积累经验，为国家的富强贡献自己的一点力量。
是的，我就是这样爱我的国家。
《1942》观后感5
1942年离我们并不遥远，但我却不知道这段与灾难有关的历史。关于上世纪“40年代”的历史知识，几乎全部与战争有关。关于42年，我与许多人一样，只知道那是一个“抗日”的年代。不知什么原因，河南那场惨绝人寰的灾难竟然就这样被湮没在战争的硝烟与迷雾中。
今年10月，我刚去过河南，随先生去参加他南阳同学孩子的婚礼，当然让我前往的真正动力是千年南阳的吸引，那里有武侯祠、有汉画像石博物馆、有独山玉石……那次旅行是乘火车去的，沿途只见麦收过后的田野一片安宁，处处显示出丰收过后的沉稳。感觉中，那片土地虽没有江南水乡的灵秀，却有着华北平原的厚实，就像河南人待客的大碗烩面，那是一种实实在在的感觉。
难道在这样的土地上，在70年前，真发生过这样惨绝人寰的灾难：一千万人流离失所，三百万人饿死？！
电影震撼的场面是日军轰炸。这个电影这个方面在技术角度说真的不亚于美国大片。但正是这种几乎无法区分真假的镜头，让现在过着舒适日子的我们体会到什么是战争，什么是民族的苦难。
朋友问我，你看1942时候哭了没有？我说哭了，哪有不流泪的。只是冯小刚有时候用苦笑让人们减少压抑。影片中用性的欲望展示中华民族生生不息的源泉。徐帆的表演，把中国妇女，母亲的形象演绎得淋漓尽致。看似粗野，却是中华民族母亲的真实写照。
电影中让我意外的是能看到我一直想知道长什么样的张道潘，因为我读大学的时候看过一本书叫《生死之恋》，是徐悲鸿的前妻蒋碧微写的。其实就是这个时候的事情。在大灾难片展示这些困难的民众逃荒的时候，我联想到张道潘和蒋碧微这个时候应该是在恋爱，每天一封情书。后来这些情书被蒋碧微整理出那本《生死之恋》。达官贵人可以风月谈情，在河南那地方，却是大队伍的逃荒难民死的死，亡的亡。
看完电影回家，路上，我比照自己居住的城市来衡量这个数字（罪过），不寒而栗，不敢往下想。这场灾难到底是天灾还是人祸造成的，人们在问，影片《1942》也在问。寻找这个问题的答案正是影片试图演绎的目标。
“天无绝人之路”，这是中国人在天灾面前的'自励之语，在天大的困难面前，中国人勇于抗争，先辈们曾经“走西口”，“闯关东”，“下南洋”……，给后人留下了一个个惊心动魄的与命运抗争的故事。
但1942年的河南，更是一个“人祸”的地域。受旱灾的难民们不但得不到救济，还被逃离战场的军队抢掠，最后被当成包袱甩给了侵略者。
在这样的困境中，身边的亲人一个一个倒下去，人们在未知前路的道路上跋涉着。凄惨的场面一个接一个，而更为惨烈的是影片中反映的人性撕裂。在绝境中，人们只有把自己撕裂了来寻找活路。
为了老父亲也为了自己有一条活路，女儿星星把自己卖了，她曾是知书的女学生；为了孩子母亲枝花把自己卖了；为了保命伙夫老马为侵略者卖命，受尽屈辱；还有人食人……
于是《1942》的色彩从头到尾似乎只有破棉袄的黑色与尘土的灰黄，反映陪都重庆的政治活动有彩色但并不光鲜。
看完电影快一天了，留在脑海里的还是《1942》的漫天尘土，还是把沉默变成文字宣泄在纸上吧，以此来祭奠离我们远去的那场灾难。
《1942》观后感6
看完这部电影，感觉就像某些人说的一样——虐心。从来没有看过如此让我心酸的电影，从来没有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回忆电影中的每个细节，每个细节表现出来的某种隐喻，某种内涵。
当人们最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942年中原大地上的种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。感谢刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感谢筹拍这部电影19年的`每一位工作人员，他们所做的种种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。
在吃不饱的情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加赤裸地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。
电影中很多卖自家小孩只为换两斗米的场景，而狗吃死人的场景，更是让人胆寒。可是在那个“饿疯了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孙子这种说出来心都要一抽抽的故事。我们无法想象，那是一个怎样的时代。到底是文明时代，还是蛮荒时代，究竟是新社会，还是奴隶社会。 说出来都有一股血腥味。影片中日本长官想出来的狠招给灾民发吃的让他们为日本人做事，理由太过充分也太简单：“他们是中国人，但他们首先是人。”而我说，人是人，但人首先是兽。当日本飞机编队向雪原中已经不是“手里有没有寸铁”而是还有没有力气站着往前迈步子的中国人投炸弹，扫机枪时，成批成片的中国灾民倒下，当雪原已经变成“血原”，我相信那些在空中的日本兵体内有某种原始的性能被唤醒，某种蛮荒时代的欲望被满足。人是人，人首先是兽。兽有野性。
时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求！”；当迫不得已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先！”；当栓柱没能在火车上“拴住”自己的俩孩子，毅然跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭地骂了一句：“火车！”时，我再也忍不住，极力不让眼泪流出。
整个电影的基调低沉压抑，对白简单真实，充分还原了历史，让人们仿佛切身回到了那个时代。我们不要让历史埋没，要让历史永远铭记在我们的心里，永远不要忘记历史带给我们的教训和伤痛。
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