《天道》观后感

《天道》观后感汇总[15篇]

　　认真观看完一部影视作品以后，能够给我们不少启示，撰写观后感可以帮助我们提升自己。那么你真的会写观后感吗？以下是小编帮大家整理的《天道》观后感，希望能够帮助到大家。

《天道》观后感1

　　当生则生，当死则死，来去自如。刘冰的结局就是一个反面的例子。他虚荣、自以为是，不务实不诚信，可以为了金钱背叛朋友，总是希望有天上掉馅饼的好事。人的法则是，一个阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性。

客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。股票的暴利并不产生生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性，他的'运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以得适可而止。

《天道》观后感2

　　几日前，利用国庆假期，我渡琼州海峡乘火车北上，路迢迢千里，辗转抵达《天道》外景拍摄地，山东聊城;也即是剧中所称的“古城”。

　　古城之印象，尽收于“水”、“古”、“文”的地域风情中。

　　漫漫行走在街市，记忆中的熟悉，原是剧中元英与小丹在古城相往的那些桥段。

　　东昌湖上的拱桥，古旧的光岳楼，杨氏宅院内的海源阁，四面环绕着的护城河，小丹跳过街舞的大广场，他们俩吃工夫面的小巷口……一一真实示现于眼;我仿佛是以缅怀的心境，追思着他们如天国般荡气的恋情。

　　虽言之，他们并不存在于现世中，而我所敬重应是那份不易的情愫，是那纯洁超然的精神高度。

　　是夜，细雨绵绵，秋风清凉;齐鲁大地一方偏隅小村的'乡舍间，昏黄灯下，我独自翻看着《天道》的原著——长篇小说《遥远的救世主》。

　　这原是一部非同寻常的文学作品，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学、金融股票等命题;所喻言揭示的深层哲理，已远超出自己知识架构下的认识境界。

　　所以是，欲想言，便生生的不知从何而言起。

　　沿着剧中以及书中的脉络，几日后我追寻到另一古城，首都北京;这也正是故事情节中，人物命运与事态发展的转折地。

　　悲、喜尽在北京城;大气成篇，叹为观止。

　　他人得道悟到而讲出的体验，我仅是个观者;惟自己觉到悟到，才是真正的得之其道。

　　秋风里，我伫立皇城根下的街头，只在用心悟觉。

《天道》观后感3

　　朋友推荐《天道》这部剧，点开第一集后一发不可收拾，于是用了一个星期在闲暇时刷完了整部剧。关于这部作品，每个人看完都有不同的思考。或者说同一人每看完一遍都应该会引发一些新的思考，这是一部不错的商业片、爱情片，据说不少商业、教育行业都有推荐这部剧。

　　从名字而言就意境高远，天是道，是事物规律和自然法则，整部剧中佛、道、基督之警句让人不断的陷入思考之中。

　　主人公经过名利场后，淡泊的生活方式，让人不禁想起尼采的.那句话，更高级的哲人独处着，这并不是因问他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。一次酒醉后的那首诗，本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁万卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量祸福，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。更能表明其当时的内心所想，身临其境。

　　神即道，道法自然，如来，这句话贯穿全剧，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主义和唯物主义。

　　还有一个词叫文化属性，提出了强势文化和弱势文化的概念，并用全局去阐释，自助者天助的强势文化。但无论剧中人，还是现实中的大多数人，却依赖着靠他人的弱势文化，在家靠父母、出外靠朋友，实在不行就想着依靠神灵。

《天道》观后感4

　　应朋友的特别推荐我看了电视剧《天道》，场景的唯美一出场就出卖了作者的性别。时空、人物背景的处理让该剧定位在一个较高的层面。此剧涵概哲学、佛法、道教、禅理、基督及音乐艺术领域的形而上理论。一句“神即是道，道法自然，如来”的台词，就包含了儒、道、佛、精深玄机。必须承认作品很有思想性和值得现代人思索的人生哲学。精彩的台词是本剧最大的亮点。著名影星王志文、左小青饰演的男女主角是一大看点。好听的我就不多说了，看完作品静下来写点什么，这本身就是一个观众对作品的肯定和尊重了。一部好作品是要经得起思考和推敲的，我就说点自己在观看后的直接感受吧！谨代表个人意见。

　　编导意在用一个高层面的视角展开一部富有传奇色彩改革开放大环境下的现代商战片。它的很多思想很有思考价值，却有无以为凭的空泛之嫌。随着剧情发展，那种文化属性理论的表达与其说是强化男主角丁元英的智慧之光和思想张力，还不如说是剧本的自我推销或卖弄。那种表达超越了叙事的本身，遗落了刻意的痕迹。尽管贯穿全剧的精彩台词给人云山雾罩、深高莫测地耳目一新，有深度，长见识，受教育，对忙于生计只善形象思维的芸芸众生来说很难参透里面的精要含义。很多觉悟只浮于浅表而未达境界！也许太在乎高论立意的精湛了，反而染了一丝匠气。

　　天道即自然规律，不以人的意志为转移，文化属性决定命运。每个民族都有不同的文化属性，而中国五千根深蒂固的传统文化又不是一朝一夕可以颠覆或改变的。一个标志性弱势文化属性的民族将面临什么样的命运挑战及抉择呢？对于剧中角色丁元英这样的明白人来说又是那么的无奈，他只有以自己的一种姿态保持对世俗文化的居高临下的包容。那么，到底什么是文化属性？我们这个民族他又将它归类于什么样的文化属性呢？严谨的逻辑思维、开阔的视野、特立独行价值观、人生观、思辩能力又给这个角色涂抹了什么样的色彩？观后发人深省。从写作构思上本人有如下看法：

　　一、作为音乐发烧友对音乐的评论太过简单。少了深层次挖掘的内涵，仅凭《流浪者之歌》的三个版本小提琴演奏的阐述是不够音乐发烧级的评论档次的，缺少更多具体音乐表现手法浓墨重彩的重点品味与描述。音乐是天赋、悟性、文化修养、艺术境界的融汇。作为贫困县最贫困的王庙村三个农民都是音乐发烧友的设计背离了现实状态。一个偶然有可能，三个太过牵强。

　　二、商战序幕的拉开构架了一个无所不能的.程序式神话。很有戏剧效果，却忽略了程序谋略的实际操作性。一石击起千层浪的跳跃性思维，使得千万资产的民营企业溃不成军地瘫痪惨败，其夸张性让人哑然失笑，不作采信。

　　三、作者过多地强调了立论的精髓，学识的高深莫测，欠缺对男主人公塑造有血有肉的饱满和个性的多层次感。明显地看出作者女性身份对男性人物内心刻画的局限性。

　　编剧通过两个有着特殊背景传奇男女的爱情礼物引出杀富济贫的商战主线，通过蓄意的操控谋划让王庙村穷人上井沿看一眼天，摸一会老虎屁股。从而警醒人们：这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。神不是外来的，神就是你自己，所以，作为自主的人不要靠神、靠别人来拯救你，能救你的只有你自己！

《天道》观后感5

　　电视剧中最常听到的是文化属性这个词，我想作者写这部剧的深层含义就是为了让观众和读者重新思考我们的文化属性。重新的站在彻底的角度来思考很多我们常人观念中的思考方式的电影。

　　丁元英的思想是自由的，但是他这种超乎自然平常的、有点冷漠的思想，给他的生活也带来了很大的不便，不适合与一般人的亲密关系。在这个传统文化很重的社会，丁元英对传统文化有着很大的成见，同时，他对世界对他人的友好却没有得到一般人的认同。他的“法即倒，道法自然，如来”的佛道思想，交叉结合了现代的科学理论，佛家思想，道教思想。同时，他看透世事是依靠自己掌握的自然法则，依靠法则办事。

　　比如在电视剧的中心音响公司来实现王庙村的脱贫之前，用了很多的生活细节来展示丁元英这个角色。在其父亲得了脑血栓之后，居然问医生的问题是如何让父亲死，其在与母亲讨论养儿防老的这个观念上，也是表达出了与传统观点大相径庭的'观点。在前面的剧情中说了，丁元英是一个超越常人思维，对传统中国文化有着极大成见的人。或许是人家的思想摆脱了文化属性的束缚，实现了真正的思想自由。

　　本电视剧的核心是格律诗公司的创造及其为王庙村脱贫的事件，实现扶贫的关键是杀富济贫，就是使用市场的杠杆在音响市场找龙头公司口中分一杯羹。充分利用了国内发展不完全的农村合作形式的工作坊的特点。在企业人的眼中看来，这是国内市场的不健全造成的。这也是印证了一句话硬币永远有两个面，有正面的必定会有负面，有优点必定会有缺点。

　　同时，格律诗和乐圣之间的官司风波中的三人急忙退股权的行为，说明了很多人的法律观念，电视剧直接斥责了很多人的法律观念，认为法律一定会尊重事实，保障正当人的合法权益，其实，法律就是一个工具，保证生活在同一个社会中的人之间的运作。

　　最后从刘冰的遭遇来看，贪欲吞没了他，现在社会上不是很多贪欲满满的人，在前进的道路上没有注意到自己的行为，没有反思自己，最后被自己的欲望给吞噬。是一个很为可怕的结局。

　　很是惊叹十年之前的电视剧，其中蕴含的观念也更为开放。真的很难相信这十年前的电视剧比现在的更为开放。

《天道》观后感6

　　丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”可见丁元英的十足的个人魅力，给观众留下了深刻的印象。而且他的过人之处在如下几个方面显得淋漓尽致。

　　一、对传统文化的反思：

　　我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化是真理真相的文化还是弱势文化是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

　　中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。

　　传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。

　　二、文化属性：

　　芮小丹问，文化属性没听过这个词，这个很重要吗《天道》中丁元英说，透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。

　　强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

　　三、孝道：

　　讲责任本来就已经错，说孝道再加个美德就更是错，那应该是血缘关系的本来，本该如此!孝顺是到底个什么东西是美德，是非得把所有的干净地儿弄脏了，才踏实的东西。

　　如果我孝顺的口碑，是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，我就真不知道我是个什么东西了。

　　养儿防老，那父母就是你天然的债权人。而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就让每个人都直不起腰来。而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。

　　四、五台山论道：

　　这段是经典中的经典，也是拍成电视剧被删减得最多的地方，五台山智玄大师是如何评价丁元英：施主身上乃三气居中，三分静气，三分贵气，三分杀气;还有一气住与身中，游离心外----痞气。

　　所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。

　　以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。

　　五、布局思维：

　　在丁元英的布局中，丁元英从目标，结果进行倒推，用哪些城市做托，什么时间在哪个展厅做声势，甚至连对方起诉，打官司都是预计好的，所有的`设计都是预期的，包括对刘冰，叶晓明，冯世杰他们的反应也有所预测。

　　丁元英不仅仅精心设计了这个布局，而且对过程中的人、事、物做了预测，留存了一定的变量，并且有做好了相应的对策。丁元英用这种布局迅速完成了三级跳，让格律诗这匹黑马，仅仅用了短短一年多的时间就走到了其它品牌多年都没有走到的位置。

　　世界上最厉害的不是招数，不是策略，不是金钱和权力，而是……一种思维方式，掌握它的人都是商界高手，明白这些思维模式的人都可以倍增时间，倍增效率，并且能让你看清一切布局中隐藏的秘密……

《天道》观后感7

　　一直以来，我都很喜欢演员王志文，可以说是他的忠实Fans！几年前，我几乎看过了他拍过的所有电视剧（天道之前的）。一个休息天，我又开始寻找有关王志文的电视剧，顿时我被一个关键字所吸引――天道……

　　《天道》，这部电视剧，是我看过的所有电视剧中最有嚼劲的题材影视。用丁元英的话说："就象开了一扇窗户，能够看到不一样的东西，听到不一样的声音，让你思考、觉悟。"我从未象现在这样，被难以言喻的感悟一遍一遍地撞击着，不停地思考。

　　《天道》以独特的视角和高度，刻画了一对超脱凡俗的男女，一段可以说天国里才有的爱情，一个现代版的既合国法又合佛法的杀富济贫的商战神话。男主人公丁元英是个与当今社会价值体系和常理格格不入的边缘人，他从私募资金金盆洗手，隐居古城以图清静无为，却与女刑警芮小丹相识。芮小丹的率性、勤奋、豁达和对爱的真挚感染了他，两人成为知己。通过对"文化属性"的讨论和实践，为了承诺的给芮小丹爱的礼物，丁元英为古城的几个音乐发烧友和贫穷的王庙村创立了格律诗音响公司，设计了一场几乎不可思议的`杀富济贫的神话。而就在神话即将实现、这对睿智知己的爱情和人生观已升华一致的时候，芮小丹却在一次执行任务中不幸遇难了。对传统文化的公然挑战，加上一系列的变故，让丁元英惹来了更多的骂名……

　　无论从思想境界、知识结构、人物塑造、写作手法、语言对话方方面面都是精品，它透彻地探讨了宗教与人性、社会规律与文化属性等深层次问题，展现了丰富专业的宗教理论、融资股票、金融领域、音乐音响、商业法律等知识，具有相当的深度和广度。但相信不是很多人能看得懂或者耐烦看的，在生活节奏如此之快的今天，人们毕竟容易接受融合自己口味的快餐文体。剧中繁多的宗教、音乐音响和商战知识，听了需要慢慢地消化，而主要人物的观点和思维对我们常人来说简直不可思议，甚至可能有遥远、陌生、压抑的感觉，即便能理解，但那种境界，可能也会让人产生可望不可及的酸楚滋味。但是，静得下心来，逐字品味，难以名状的共鸣感会逐渐地包围过来，再品深一点，才发现自己因它，已陷入了深深的思索。

　　以下段落引用主人公丁元英的原话：

　　本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

　　悟悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。智玄大师将其上阕改为：悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘注定。

　　这些诗句时刻引发自己的思考，然而越是思考越是甚感……

《天道》观后感8

　　电视剧《天道》改编自豆豆长篇小说《遥远的救世主》，可以说这是一部神奇的电视剧，能像这次一样看过电视剧后能不断沉浸在剧中的情节和台词中不能自拔的情形不多。老公先看的，连续两次看到了凌晨两点多，如果不是第二天要正常上班，他真想看个通宵。没见他这样的，我将信将疑地拿过他看完的第一片(我们一家都爱看碟，三口人三台DVD)，没想一看就入戏了。剧情结构太新颖了，女主人公在第一集就死了，之后的倒叙中，每个情节都让人揪着心。那两天刚好没什么课，24集不知不觉就看完了。看过后，总觉得有回味，总是想发感慨，昨晚我们聊起了观后感，到凌晨一点还觉得意犹未尽。我向老公建议不能把这部碟片送人了，有空还要看看，总觉得里面的精髓部分还没有搞懂。本剧男女主人公浓墨重彩的经历以及令人感叹的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志。全剧以跌宕的故事，个性鲜明的人物，看似毫无温情的商场让人们明白了一个道理：这个世界上只有自己才是自己的救世主。

　　一、男女主角：

　　丁元英(王志文扮演)，一个留德的精英级人物，大彻大悟、大智若愚的人物，为了良心甘愿资金在国外被冻结，回到祖国找个安静的古城过隐居的生活。说他生活奢华不为过，一套音响设备值40多万，一面墙的架子上摆满了国际著名曲子的光碟，并且有着正天集团老总韩楚风这样级别的挚友，更不要说还有芮小丹这样的红颜知己相伴身边;而说他贫穷也不假，房间里除了音响及基本的生活用品以外简单到几乎家徒四壁，穷到要变卖心爱的唱片才能吃口方便面度日。然而，奢华也好，贫穷也罢，他离不开音乐，离不开茶道，离不开思辨，离不开谈经论道。商场上的人说他是鬼才，烧友们说他是土匪，而芮小丹说他是“极品混混”，其实他是真正的大智若愚的文化人。

　　芮小丹(左小青扮演)，一个尽职尽责尽忠的人民警察，有素质，有深度，从一曲《天国的女儿》开始陷入对音乐的痴迷，陷入对丁元英的至爱。她的经典的一句话是：女人和男人对话的方式只有两种，要么躺着，要么站着。为了能站着与丁元英对话，她对自己有了觉悟，对元英曾给她讲过的道理有了觉悟：神即道，道法自然，如来;由此，她也深深慨叹：神也好，道也罢，更不要说佛，其实就是实事求是地按自然规律办事，但实事求是地做一件事为什么就那么难呢?为了证明丁元英对她说的“文化属性”的作用，更为了能证明丁元英对她的爱，让丁元英“给她留点念想”，也为了对王庙村进行扶贫，她向丁元英提出要个“神话”的礼物，为此，丁元英感慨地说她：聪明如你的女人不多，奢华如你的人不多。

　　二、值得品味的台词：

　　“在家靠父母，出门靠朋友，国人在很多时候都忘记了一切都要靠自己的想法，始终把希望寄托与别人，而不是自己。”(丁元英)什么样的文化就决定着什么样的命运，神即道，道就是自然规律;而神不是外来的，神就是你自己，所以，不要靠神、靠别人来救你，其实，只要遵守自然规律，你就能救你自己;如果自然规律已经来到你的面前，你想有疑义都不行。

　　“神即是道(天即是道)，道法自然，如来。”“只有觉到、悟到才能有所为。”文化属性决定了命运，每个民族、每人都有不同的文化属性，而这种根深蒂固的文化又是多么的难以改变，对一个明白人来说又是多么的无奈，丁元英的文化属性也就决定了他只能被普通的传统文化熏陶的劳苦大众看成是另类，即是另类，所以只能以一种独特的方式过着独特的生活;那么，到底什么是文化属性，应该是知识、认知态度、价值观、人生观、思维能力尤其是理性的逻辑思维能力，文化属性就是这些看起来不起眼的、抽象的东西，却又蕴藏着非常神奇的决定性的力量。

　　“佛说:见山是山,看水是水,我依佛法如实照观,看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。”“悟到了才是自己的。知即是不知,不知既是知。”

　　小丹：你怎么看女人?说心底的那点东西。

　　元英：女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

　　小丹：女人就这么难养吗?

　　元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是杯好酒?自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。

　　剧中还有很多参禅的语言，对于善于形象思维的我来说很难参透里面的深刻含义，但越是这样我就越是觉得值得一看，有深度，长见识，受教育。至少看过这个剧后，有些事情更加看得开了：如果不能转变自己的观念，改变自己的行为方式，就不要去妄加评论别人的是与非;如果坚信自己的做法是无愧于心的，就不要在乎别人的作为在你面前道德与否;谁违背自然规律谁就背离了善终正果;要用包容的心态看那些不正当的现象体现出来的文化属性，这样，似乎你的文化属性就略高于彼了，这不是阿Q精神，而是自然规律：什么样的文化属性决定这什么样的思维和行为，因而就决定了什么样的命运。如果你认为正确的东西始终在你面前找不到光明的市场或方向，那么，当前的社会文化属性就是如此，依你个人的力量也左右不了，如果不想同流合污，那就只有超然地去看待了。说到此，好像一切的想不通都可以说得通了……

　　三、剧中三个人的死

　　林雨峰的死。林死前说过：“原来人是可以被憋死的，就这样吧。”其实，他可以不死。但我觉得他的意识里多少有些嗔怒。乐圣音响，只有矛没有盾。在一往无前的冲锋中突遭当头一棒，这么个刚强的'人该如何屈伸呢?他选择了微妙的自杀，临死他还要费劲心机造成疲劳驾驶的假象，他救不了自己。

　　刘冰的死。刘是小人物的代表，但不是普通小人物的代表，而是极端小人物的代表。既是极端的小人物，就有极端的做法，极端的做法导致极端的后果。刘冰向往富裕的生活本来没有错，但他的做法是在不惜伤害他人的利益为自己谋利。所以他的下场是可以预知的，志大才疏，用心不良，这种人本来不会有好的下场。贪婪害了他。

　　林与刘的死不是丁的错，是他们的性格缺陷导致了他们的悲剧。同样，芮小丹的死也不是丁的错，是芮的不昧因果的生活态度让她坦然面对死亡的。芮的死是悟后真修，死的明明白白，轰轰烈烈，是当生则生，当死则死。活得不简单!火药爆炸的刹那，我眼泪划过脸旁，心如丁元英吐血般的沉痛。小丹走了，成为天国的女儿，遥远的救世主。开始不理解小丹临死之前打给丁元英的那个电话，在感性上认为可以原谅，因为丁相信丹，剩下的只有为丹祈祷，但理性上不能原谅，或许丁元英说一句话，就能改变小丹的命运，但他没有说。后来，我更理性的想，丹临死之前打给丁的那个电话，丁如果说了什么，丹的命运如果还是如此，那么别人是不是就不会误解丁对丹的感情?这个其实是看待这段感情的旁观者为自己内心深处求得的一片心安而已。小丹已经意识到了，只不过想再和心爱的人说最后一句离别的话而已，丁懂了，懂了但是他已经无法改变事实，存在决定意识。

《天道》观后感9

　　在朋友的推荐下，我花了大概三天的时间看完了24集的国产剧《天道》。总体来说这是一部不错的电视剧，我也挺喜欢。但说实话，如果不是因为这是朋友的推荐，我可能在第七集的时候就弃剧，并误以为它讲的是一个狗血爱情故事。所以还是得感谢这位朋友，因为他我才没有错过这部剧真正精彩之处。这是一部讲人性，编剧借角色之口讲诉自己对于“天道”理解的剧，所以看的人有的觉得受益良多，有的则觉得刷新三观——想在社会混出点名堂，必然需要对人性有深刻的了解；而那些不曾思考，从小到大只接受传统文化教育的人，遇到这样的“新”思想，自然一时间无法理解。我喜欢这部剧的最大原因，在于它淋漓尽致的展现了——拥有了大量的知识，几乎等同于拥有大量财富。

　　看完这部剧，你会猛然发现无论是丁（主人公）对人性深刻的了解，还是对市场规则，商业法律等等的熟知，都是实打实的知识。剧里没有详细讲丁是如何获得这些知识的，因为这一点不是很重要。获取知识的渠道有很多，每个人获取知识的途径也都不同，但是有最简单有效，也是最普遍的方法就是读书。比如丁“扶贫”前详细阅读了许多资料。剧里主要讲这些知识是如何使得丁轻而易举地获取他想得到的东西，并且像算命大师一般提前“算出”他人的命运。这是最激动人心的.。编剧通过丁告诉我们，当一个人拥有了一定的知识量，原来可以活得如此通透潇洒自如。随随便便赢了股票，获得女人青睐得到一份绝美爱情，拥有强大人脉关系，看透别人的命运，再顺手成功开个公司又扶了贫，一辈子基本不愁没钱花，十足的人生赢家。最重要的是，他是完完全全靠知识得来的，几乎没有一点运气成分。

　　？但我相信有一部分人会错了编剧的意，去揣测里边的商业成功模式。如果编剧导演想要拍一部商业成功剧，就不会等到七八集才出现这部分了。它其实还是为了服务于“拥有了大量的知识，几乎等同于拥有大量财富”这个主题思想，把这个主题思想推到高潮。因为他拥有丰厚的关于商业和人性的知识，所以他成功把他的“格律诗”做大做强，找到了最合适的守护者，在最后还用计断绝刘冰破坏“格律诗”的可能，把“格律诗”保护得滴水不漏。这一切，其实都是知识的力量。说实话，如果单说这个商业成功案列的话，它对你在现实生活中几乎完全没用。

　　为什么？因为你在现实生活中不可能遇到里面那一模一样的人物，单单这一个因素，你就不可能复制他的成功。更别说商业规则模式一直在变化。但是如果你学习丁的思考方法，努力让自己拥有他一般的雄厚知识，那即便是在与剧里不同的环境中遇到不同的人，你也可以创造出像剧里一样的成功商业，或者在别的地方取得巨大成就。用一句大白话说，你看哪个长期拥有大量财富的人不是绝顶聪明的人？而里边为人处事的方法，我觉得更是没必要去学习。就拿王明阳那一段剧情来说，撇开那么有知识的人为什么要去犯罪这些问题不谈，你觉得现实生活中一个自己都不理解“道”，反问别人“道”有何用的人，怎么做到和一个深谙“道”的罪犯论“道”，最后还论到罪犯心服口服的？事实是那个深谙“道”的人随便反问一个问题，你就完全傻了，几乎不可能辩论赢。这跟你如果不理解那些物理公式，光靠背是没法取得高分的道理是一样的。因为总体来说编剧已经很好地表达了主题思想，所以我可以原谅里边这些我觉得很不合理，甚至有点蠢的小情节，还有不好好说人话的坏毛病。动不动引用晦涩难懂名人名言并不能证明你有多聪明。不管如何，这是一部值得找一个空闲假期认真观看的电视剧。不管它是在哪个年代拍成的，不管里面的商业规则法律知识等等是不是已经过时，它多多少少都可以带给你一些东西。因为知识和智慧永远不会过时。

《天道》观后感10

　　网络上无意的浏览，得到了能让我久久不能忘怀的感触。

　　“天道”——一部现代城市电视剧，触动了我尘封的心灵，仅仅看了几集，让我的心感觉像婴儿般在接受天雨的洗礼，久久回味。

　　习惯了现代安静生活的我们，何曾想到过外面还有更为崇高的生活方式，还有更为另类而又是我不断向往的人生境界和追求。

　　听着“天国的女儿”，仿佛又回到了剧情中女主角那瞬间被震撼的永恒感受，听着纯净的乐声，感受纯净的灵魂从天而降，静静拷问心灵，默默流泪。

　　默默吸引我的是对剧中男主角不尽的`解读，他高学历，对传统文化反感到骨子里但又有无上的包容，在经受不住对中国股市掠夺的良心谴责后，回到古城。

　　对男主角，我感受到了自己与他在文化上的巨大差距，他叱咤商场，能够让古城“发烧友”汗颜，文学上所做词让文化局长羞愧难当，对人性的解读撬开万死不赦囚徒的嘴，而心理学的造诣又让他生活的清楚明白。

　　这一切，都注定了他是生活在生活顶端的王者。

　　在使我感到生活的差距的同时，又使我有了细细解读他的欲望。

　　阶层，我们这个社会的现实，在剧中表现的如此的真实，感觉是如此的不可逾越，在芮小丹与韩楚风的交谈中，芮小丹商场的购物中，都显示的如此震惊。

　　反过来想，阶层能否成为我们奋发向上的动力，还是我们茶余饭后的谈资，问自己，是否需要辉煌一次?

　　对一个如我彷徨的人，最有益的良药莫过于精神文化的拯救，“天道”中的语言、剧情及灵魂的拷问无不是我的着魔的所在，愿更多的人喜欢。

《天道》观后感11

　　我用了一天2小时的时间，减去睡觉6小时，吃饭其他2小时，共计16小时看完24集的天道，第二次继续感悟很深，如下：

　　芮小丹，丁元英此剧我在十几年前已经仔细看过了，感触很深。

　　这次再次走进灵魂，人性还有智慧的综合剧情内，到现在这个剧还是让人灵魂得到洗礼，让精神释怀，让人性体现。

　　丁元英的理性和人性本质的透彻，加上思维宽广带来的逻辑推理，以及胸怀宽广之下男人独有的怪异魅力，使我敬佩。

　　芮小丹，刚强的个性，以及知识和技能的结合，加上漂亮女人背后女性独有的母爱特性，演绎了这场情爱的经典故事。

　　生意过程顺延加上人性不可逆转的贪婪天性，造就了形形色色的`人，我们改变不了他人，只能我顺应这个社会，在社会夹缝中扮演着那个天天穿着戏装敲锣打鼓的自己，这就是社会。

　　能把自己洗出来，活出自己，即便违背伦理，不影响别人，不触犯法律，怎么能活出精彩，那才是真正的人生。

　　注：十多年来里面的两首歌，天国的女儿，和流浪者之歌都在我的手机里下载保存，从未丢弃过这两首歌，听他们能让你的灵魂随之在空中飘荡自如......

《天道》观后感12

　　《天道》给人印象最深的是那个被神化了的丁元英，这个高智商的人物，虽然其貌不扬，却有着大智若愚的城府，其另类的思维方式，令他几乎成为不所不知的'神，如果不是女友芮小丹的殉职，还真可以说他是无所不能的了。虽然，从他这里学到不少东西，但始终不认为这个人物是成功的，因为偏离了生活。

　　另一个人物林晓峰，虽然不是什么主要角色，但是其个性也是鲜明突出的，做为一个商途平坦的成功人士，他拥有强烈的攻击性，但是却如其公司的形象宣传一样（只有矛，没有盾，最好的防御就是攻击），没有防御性，经受不了挫折。一个经受不了挫折的、不能承担失败的成功人士，还是成功人士吗？在他遇到攻击的时候他的矛呢？就这样轻易地判他死刑来衬托丁元英的睿智，未免太草率了吧？

　　还有一个人物韩楚风，原本就是商界翘楚，可是为什么这样的精英也非得让观众认为是需要仰仗丁元英这样的神话人物才能成就的呢？难道没了丁元英，他的事业就无法成就了吗？这样的衬托会不会太刻板了？

　　其实，这部片子除了这些东西，应该还是很有看头的，丁元英的那些偏离正常思维轨道的言论和思考方式，的确令人拍案，值得深究，但是这些不能掩盖该片远离生活面的现实。

《天道》观后感13

　　《天道》是根据豆豆的小说《遥远的救世主》改编的，是一部讲述丁元英和芮小丹天国之恋、杀富济贫的凄美故事。《天道》中丁元英说了这么一句话：人从根本上要面临两个问题，一个是生存，得活下来；二是要回答生命价值的问题，给自己的心找个安处。

　　第一个问题自不必多言，自降临于世，首先要面临的就是生存，无论年少还是年老，无论贫穷还是富有，首先要解决的问题就是生存。

　　第二个问题，给自己的心找个安处。安处，就是让自己心安，为家庭，为父母，为自己，都可以。重要的是这个安处要怎么找？

　　我认为，安处具体化的表现形式在遇见事情的时候的处理方式。比如，在路上碰到摔倒的'老人“扶”还是“不扶”的问题，扶了，是见义勇为，拔刀相助，不扶，是因为有新闻报道，有人因扶老人被告上法庭，是为自保。这两种选择都可以理解。决定“扶”还是“不扶”的背后，是“三观”在影响着你。

　　“三观”即世界观，人生观，价值观，世界观是指处在什么样的位置，用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。是人们对世界的基本看法和观点。人生观，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义，对人生道路、生活方式的总的看法和根本的观点，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为方式选择的价值取向和对待生活的态度。价值观是基于人的一定思维感官之上而作出的认知、理解、判断和抉择，也就是人认定事物、辨别是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用。

　　三观中，世界观总是和理想信念有机联系在一起，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配和导向作用，人的一生，就是活在对自己的信念的追逐的过程中，所以，有什么样的世界观，就会有什么样的人生观，人生观是通过一个人对人生的态度、人生价值和人生目的三个方面体现出来的。价值观对人生观也有着很直接的从属关系，人生价值会影响人的一生，具体表现为影响着一件事值不值得去做，这就形成了价值观。价值观，就决定了这个老人“扶”还是“不扶”。“扶”还是“不扶”又反过来作用于价值观，人生观，回答了生命的意义这个问题。

　　在考虑“扶"或“不扶”的时候，脑海中难免会回想以前学过的理论，想要从中华文化中寻得一丝支持，但是中华文化也是具有矛与盾性。比如：留得青山在，不怕没柴烧与宁为玉碎，不为瓦全，比如：姜还是老的辣，和长江后浪推前浪，比如兔子不吃窝边草，与近水楼台先得月。所以，不论“扶”还是“不扶”，都能从传统文化中找到理论支撑。我们要做的，就是给自己找个心安的地方。

《天道》观后感14

　　《天道》中丁元英即是用了不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。通过杀富济贫式的扶贫来为生活在井底的农民扒上井沿看看外面的天。我以为这才是扶贫实质。扶贫即要用经济杠杆，市场竞争为手段，更要从思想上让农民转变观念。

　　道可道，非恒道。世间的大道理谁都会说，一旦说出来就不是原先的那味，名可名，非恒名。名利这东西，人人皆在其中熙熙攘攘来回奔波。

　　《天道》丁元英同韩楚风在正天饭店喝酒时有一句话：中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。

　　任何一种命运，归根到底都是文化属性的产物，不以人的意志为转移。也许中国人的悲哀正是受中国传统文化中奴性、皇天在上思维所羁束。

　　修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。当然，绝大多数人是没这悟性的。

　　大师：弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的`社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富，等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强`字，弱已在其中。

　　《天道》中，丁元英欲帮助一群弱势者，他精通音响，在音响制作上，算计搞垮了音响行业的第一品牌，把音响第品牌的份额拿走，逼垮那家企业，最后逼得那位无辜被算计的企业家完蛋自杀。如今弱势群体需要的是这种高人，可高人也太血腥了些。

　　弱势强势与硬币的阴阳两面有不同，阴阳硬币是同体，而这里强势，弱势是不同的群体的，当然如果说是社会一体的话，那也可以这么以为。社会中的强势与弱势犹如阴阳，在阴阳的转换中，这样理解的话，也就可以理解我所说位次，即社会等级。谁该强势位？谁该为弱势位？该不该助弱势位？该不该削强势位？即杀富即贫。

　　佛对我说，你的心上有尘，我用力擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥下来。佛又说，你错了，尘本非尘，何来有尘。我领悟不透。阿迷陀佛！吾愚，是为罪过罪过。

《天道》观后感15

　　经朋友推荐，看了《天道》连续剧，剧中讲了一丁元英--一个私募基金经理，在解散基金后到古城隐居。认识了后来成为女朋友的芮小丹，小丹朝他要一个“礼物”----神话。于是丁作为策划人，成立了格律诗公司，在贫困县的贫困村王庙村生产音箱和机柜，掀起了一起“杀富济贫”的商战大剧。

　　丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为”秘笈“，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”

　　这段文字对理解整个连续剧每关键。作者赞同的是强势文化。丁元英在设计格律诗公司发展的时候，已经决定要采用“杀富济贫”的方式，通过大幅度的降价，挑起与供货商乐圣公司的商战和官司，甚至破坏性地开采市场资源，逼迫乐圣公司不得不合作。而这是典型强势文化的思维。

　　当总经理叶晓明提出乐圣公司“待咱不薄”“和乐圣斗是鸡蛋往石头上碰”时，丁表示与乐圣的合作不是恩典，双方仅仅是生意。如果是恩典需要报恩的话，那也就不是恩典了。

　　所以，公司成立之初，丁就设计好了商战的步骤，包括北京摆摊，欧洲当托，在音响展会上大幅降价，甚至与乐圣官司也是其中的一个必然过程，完全没有考虑依赖上游厂商期望破格获取。

　　丁对此一开始是有清楚的'考虑的，他说：

　　这世上原来就没有什么神话所谓得神话不过是常人得思维所不易理解得平常事。

　　无论做什么市场不是一块无限大的蛋糕，神话得实质就是强制力作用下得杀富济贫。这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源二是让井底得人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。

　　我个人看法，丁的商战策略其实是损人利已的。因为这个策略没有为市场、为用户创造更多的价值，而是以农村的作坊式的低成本制造冲击了市场价格，造成了乐圣品牌的被动局面。但对于未来，政府监管部门想必不会坐视不管的，最终竞争还是要回来正常的轨道上来。这个策略不算是非法竞争，只算是恶意的竞争。但这不并影响这剧的光彩。恰恰是男主人公对局势的把握和设计，才让商战如此精彩。

　　人和人的差距真的很大。差距不是来自于智商，而是格局。来自于对事物的理解及判断。在面对被乐圣公司起诉和高额索赔时，叶晓明、刘兵和冯世杰在议和不成后，立刻提出撤股，其实当时欧阳雪也完全没有把握公司会怎么样，但还是同意了他们的要求并且立刻付钱给了他们。与此鲜明对比的是，肖亚文，一个女“白骨精”，在看到机会和风险的时候，判断出这也许是个很好的机会，于是提出入股，最终得以”找到一个给牌桌上凑的机会“。

　　从肖在三年前自费飞往柏林见小丹，就为了给老板丁元英找一个隐居的房子，就证明这是个有心人，他看到丁的特别之处，为将来与丁的可能的合作埋下了伏笔。

　　同样，冯世杰也是这方面的高手，他有意地挑起与丁元英的口角，就为了结识丁，后来还费尽心机地拉小丹去农村，也是为了让小丹为他与元英牵线。后来，在退股的时候，冯选择把设备放在自己名了，以免格律诗败诉后被清算，都证明这是个有远见的人。

　　整剧的人物，小丹，丁元英个性鲜明，连刘冰这样的小人物，也刻画得非常传神。

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