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人民日报微电影《在场》观后感
认真观看完一部影视作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。你想知道观后感怎么写吗？下面是小编精心整理的人民日报微电影《在场》观后感，希望对大家有所帮助。
人民日报微电影《在场》观后感1
傅强老师，当之无愧的“君子”。子曰：君子不器。通读傅老师其书及其人，这4个字涵盖了我所有想要的表达。
器而不器
第一个器，是才华。
见过傅老师本人的，没有人否认他知识的渊博与才华的横溢。所谓大器不晚成，大抵如傅强老师这般。 第二个器，是器具。这应该也是“道法术器”里的“器”，与“道”相比，“器”确实是末端了一些。
形而上谓之道，形而下谓之器。这个“器”是有形的。“不器”是不拘于形式、不囿于一技之长。
《在场》分六辑，从六个维度立体展现了傅强老师其人。每一个维度都是真实的表达，有作者对家乡的浅吟低唱、对历史的考究思量、对旅行的顶礼膜拜、对戏剧的独到见解、对生活的潜心修行、对文化习俗的了如指掌。
作者在序有句话，我回味了很久：“一切的偶然或必然在时光中跃起的时候，虚拟和现实的每一个瞬间，我都是在场的。”
我能想象那样尘埃飞起的瞬间中、在温存而绵长的时光里、在浩渺无垠的宇宙里，作者彳亍的身影、伴着难以撼动的信念……我只知道，作者是在“道”上了。
不视人为器
我极其认同李泽厚大师对“君子不器”的理解：人活着不是作为任何机器或机器的(社会的、政治的、商业地、科技的.)部件。人应使自己的潜在才能、个性获得全面发展和实现。人才不是或不可能也不应是某种专业人员。在现代社会里，知识分子只是作为分工极细的器官存在着……
我们欣喜地看到：傅强老师脱离了“君子必器”的怪圈，在湍急而又急促的世界里过得棱角分明;在光怪陆离的社会里温厚而靠谱。 傅强老师最为打动人心的，是他不但自己不会沦为器具，并也不将任何他人视为器具，尤其是女人。
我将《杜十娘，一个诗意的错》、《愿为黄鹄》、《那个被体制催眠的怂》、《我们还是幸福的》等文章，反复研读。倒不是真打算研究什么，只是第一次阅读便被作者自带光环的人性魅力所牵引。
女性，自古就不被尊重的群体，在傅老师的笔下得到了空前的重视：重视她们的思想和灵魂、重视那些被忽略的细节、重视她们飞得累不累而不是高不高……
什么叫：不以女人为手段而以女人为目的!我看了傅老师的文字才算明白!
我想，傅太太一定是幸福的。
虽说自古英雄爱美女，而为什么爱呢?用傅老师书中的话说：为的只是把蔷薇别在衣襟上招摇。英雄爱的，往往并不是美女本身。“心有猛虎，细嗅蔷薇”这样极致的境界，怕是连金庸笔下第一大英雄萧峰都做不到吧! 傅强老师不像英雄那样熠熠生辉，只是像君子一般温润如玉。在扬州这样的古城角落中，安静地做他的美男子。
君子不气
有专家称：君子不器,“器”是通假字，实则为“气”。
我粗鄙地理解是君子气量很大，宰相肚里能撑船的意思。
气量和气场的大小我们没有办法用器具去衡量。我们在现实中可以发现，有才气却不小气的人，往往有共性，那就是——幽默。
和傅老师为数不多的相处中，我们无数次听到他那爽朗还带点“魔性”的笑声;读他的书，更是屡屡笑岔气，搞笑金句层出不穷。
傅老师是通透之人，世事看得明白，却不怨天、不尤人。这不得不承认，是大器、也是大气。
讲了那么多“不着调”(傅老师对我的评价，我莫名喜欢)，其实只想表达：在自己的周遭，能有傅老师这样的君子在场，无疑是净化了自己的磁场。
在你在场的瞬间，我们在场见证了你的《在场》。你在场着你的在场，而我们读者则欣喜于你的在场。 用一首我喜欢的诗结尾：
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗
你点缀了别人的梦
人民日报微电影《在场》观后感2
傅强教师，当之无愧的“君子”。子曰：君子不器。通读傅教师其书及其人，这4个字涵盖了我全部想要的表达。
器而不器
第一个器，是才华。
见过傅教师本人的，没有人否认他学问的渊博与才华的横溢。所谓大器不晚成，大抵如傅强教师这般。 其次个器，是器具。这应当也是“道法术器”里的“器”，与“道”相比，“器”的确是末端了一些。
形而上谓之道，形而下谓之器。这个“器”是有形的。“不器”是不拘于形式、不囿于一技之长。
《在场》分六辑，从六个维度立体呈现了傅强教师其人。每一个维度都是真实的表达，有对家乡的浅吟低唱、对历史的讲究思考、对旅行的顶礼膜拜、对戏剧的独到见解、对生活的潜心修行、对文化习俗的了如指掌。
在序有句话，我回味了很久：“一切的偶然或必定在时间中跃起的时候，虚拟和现实的每一个瞬间，我都是在场的。”
我能想象那样尘埃飞起的`瞬间中、在温存而绵长的时间里、在浩渺无垠的宇宙里，彳亍的身影、伴着难以撼动的信念我只知道，是在“道”上了。
不视人为器
我极其认同李泽厚大师对“君子不器”的理解：人活着不是作为任何机器或机器的(社会的、政治的、商业地、科技的)部件。人应使自己的潜在才能、共性获得全面进展和实现。人才不是或不行能也不应是某种专业人员。在现代社会里，学问分子只是作为分工极细的器官存在着
我们欣喜地看到：傅强教师脱离了“君子必器”的怪圈，在湍急而又急促的世界里过得棱角清楚;在光怪陆离的社会里温厚而靠谱。 傅强教师最为打动人心的，是他不但自己不会沦为器具，并也不将任何他人视为器具，尤其是女人。
我将《杜十娘，一个诗意的错》、《愿为黄鹄》、《那个被体制催眠的怂》、《我们还是幸福的》等文章，反复研读。倒不是真准备讨论什么，只是第一次阅读便被自带光环的人性魅力所牵引。
女性，自古就不被敬重的群体，在傅教师的笔下得到了空前的重视：重视她们的思想和灵魂、重视那些被忽视的细节、重视她们飞得累不累而不是高不高
什么叫：不以女人为手段而以女人为目的!我看了傅教师的文字才算明白!
我想，傅太太肯定是幸福的。
虽说自古英雄爱美女，而为什么爱呢?用傅教师书中的话说：为的只是把蔷薇别在衣襟上招摇。英雄爱的，往往并不是美女本身。“心有猛虎，细嗅蔷薇”这样极致的境地，怕是连金庸笔下第一大英雄萧峰都做不到吧!
傅强教师不像英雄那样熠熠生辉，只是像君子一般温润如玉。在扬州这样的古城角落中，宁静地做他的美男子。
君子不气
有专家称：君子不器,“器”是通假字，实则为“气”。
我粗俗地理解是君子气量很大，宰相肚里能撑船的意思。
气量和气场的大小我们没有方法用器具去衡量。我们在现实中可以发觉，有才气却不小气的人，往往有共性，那就是幽默。
和傅教师为数不多的相处中，我们很多次听到他那爽朗还带点“魔性”的笑声;读他的书，更是屡屡笑岔气，搞笑金句层出不穷。
傅教师是通透之人，世事看得明白，却不怨天、不尤人。这不得不成认，是大器、也是大气。
讲了那么多“不着调”(傅教师对我的评价，我莫名喜爱)，其实只想表达：在自己的周遭，能有傅教师这样的君子在场，无疑是净化了自己的磁场。
在你在场的瞬间，我们在场见证了你的《在场》。你在场着你的在场，而我们读者则欣喜于你的在场。
用一首我喜爱的诗结尾：
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗
你点缀了别人的梦
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