狂人日记读书心得
忙碌而又充实的一天又过去了，我们一定有不少所感触的事情吧，想必是时候写一篇日记了。那么什么样的日记才合适呢？下面是小编为大家整理的狂人日记读书心得，仅供参考，欢迎大家阅读。
狂人日记读书心得1
都说鲁迅的文字像一把手术刀，褪去人的皮肉，只留下血淋淋的真相。却也像霹雳惊雷，将萎靡的思想劈的焦糊，直击灵魂。我在读完这些不加修饰的文字后，感到了苍凉的味道。
作者塑造出狂人这一形象，借疯子的口道出当时可悲的社会。疯子原本就是孤独的，他与大部分人不一样，所以那些相同的大部分人就认为疯子是不对的，是错的。我认为狂人虽被定义成疯子，可他确是那个时代少有的清醒人。他只是没有逻辑思维，但他不愿同流合污的思想被时间证明了是正确的。他的家人一见他就关上房门唯恐避之不及;到被劝告的不能再吃人的人们恼羞成怒;最后狂人自己都是一个吃过人的人。至始至终，狂人都是孤独而又无人理解的。何其悲哀。像一个被关在屋子里的人竭力的呼喊，可所有的声音都被关得死死的，一丝都挣脱不出去。最终只能被沉重的房梁淹没。
整篇文章向人们传达的信息是当时封建社会的祸害。吃人的人打着仁义道德的旗号做着丧失良知与禽兽一般的事。作者举了年代久远的.两个例子来展示人性的真相，道德礼仪流毒之深。狂人努力的对身边的人劝告，但是没有一个人听进去。有些人不知道他们做的是错的，有些人知道却不以为然。觉得没有必要在自己这一代改变，向自己的祖祖辈辈抗争。他们都在吞噬着尚未涉世的孩子，腐蚀着有清晰思想的人们。虽然无知，却依然是泯灭人性。即便如此狂人还是抱有无可奈何的心态。让那个时代的人们不再吃人等于是让他们忤逆自己的父母，挑战传统。他们愚昧，所以可怜。狂人的父亲兄长也是吃人的一员，被自己的骨肉血亲残害是更令他无奈又愤慨的吧。
正如鲁迅所写的那样，有人抗争过，却都被所谓正义的人们扣上疯子的帽子，无家可归无人可依，最终自我了结。连狂人自己都不免吃过他妹妹的肉，而当他了解这点的时候正是他“清醒”了的时候。这一代的人已经被同化了，他相信未来是容不下吃人的人，唯一的希望只能寄托于孩子。却已有孩子被他们父母深入骨髓的病态思想所影响，未来怎样还犹未可知。结尾的那句“救救孩子”包含了鲁迅对那个社会多少的怜悯，令人悲叹!
狂人日记读书心得2
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。
下面，我将对《狂人日记》进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。
翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了：
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。
通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道：
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。
因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：
老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。
以上是对《狂人日记》的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判”。
当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污(或被吃)。
这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的`主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
正因为有了这种共同的解读，《狂人日记》才被作为“五四”启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救孩子”!
然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。
依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：
自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……
于是狂人呼吁人类和睦相处：
去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。
然而：
他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。
绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。
对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类;其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
狂人日记读书心得3
据说鲁迅的话就像一把手术刀，褪去了人的皮肉，只留下了血淋淋的真相。但也像霹雳，把沮丧的思想劈成焦点，直接击中灵魂。读完这些没有修饰的话，我感到苍凉。
作者塑造了疯子的形象，用疯子的口道出了当时可悲的社会。疯子本来是孤独的，他和大多数人不一样，所以大多数人认为疯子是错的，是错的。虽然我认为疯子被定义为疯子，但他确实是那个时代罕见的清醒人。他只是没有逻辑思维，但他不想被时间证明是正确的。他的家人一看到他时，他们关上门，以免避免；被建议不能再吃人的人生气；最后，疯子本人就是一个吃过人的人。狂人自始至终都是孤独而无人理解的。何其悲哀。就像一个被关在房间里的人尽力喊叫，但所有的声音都被关得死死的，一点也挣脱不了。最后只能被沉重的梁淹没。
整篇文章向人们传达的信息是当时封建社会的灾难。吃人的人打着仁义道德的旗号，做着失去良心和动物般的事。作者举了两个历史悠久的例子来展示人性的真相，道德礼仪深受毒害。疯子试图劝说周围的人，但没有人听。有些人不知道自己做错了什么，有些人知道却不这么认为。我觉得没有必要在我这一代人中改变，与我的.祖先抗争。他们都在吞噬尚未涉足世界的孩子，腐蚀思想清晰的人。虽然无知，但还是失去了人性。即便如此狂人还是抱着无奈的心态。让那个时代的人不再吃人，等于让他们违背父母，挑战传统。他们无知，所以可怜。疯子的父亲和兄弟也是吃人的一员，被自己的骨肉血亲伤害更让他无奈和愤慨。
正如鲁迅所写，有些人已经战斗过，但他们都被所谓正义的人贴上了疯子的帽子。他们无家可归，无人可依，最终结束了自己。连疯子自己都忍不住吃了妹妹的肉，当他明白这一点时，就是他清醒的时候。这一代人已经被同化了，他相信未来不能容忍吃人，唯一的希望只能寄托在孩子身上。然而，孩子们受到父母深入骨髓的病态思想的影响，未来仍不得而知。最后一句救孩子包含了鲁迅对那个社会的怜悯，令人叹为观止！
狂人日记读书心得4
作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家庭制度和礼仪教育的“吃人”本质，展示了作者对以家庭制度和封建礼仪教育为主要内涵的中国封建文化的抵制；也展示了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主义”立场，深刻反思了中国文化，对中国乃至人类的未来表达了深深的愤怒。小说在艺术上很有特色，就是鲁迅所说的“特殊格式”。
这体现在以下几个方面:借虚证实。选择狂人作为小说的主角是一个非常精心的.安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的社会里，一切都习惯了，一切都被视为理所当然。鲁迅故意通过“迫害疯狂”患者的感受，通过他在精神错乱中写的错误，从一些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了“人吃人”的本质，从而总结了封建是社会的历史现象。
今天，我读了鲁迅的《疯狂日记》。鲁迅是中国的大作家。我真的很担心拿起他的散文看不懂。我打开第一页，静静地读着...
这篇文章不是很长，分为几篇文章，每篇文章都是一天写的，就像日记一样。从这本“疯子”日记中，我们可以看到一个人吃人的社会。每个人都在思考如何吃人。即使是他们的亲戚也应该吃他们自己。每天都是惊心动魄的一天。有些人想吃你，描述了一个可怕无情的人吃人的社会。一群黑暗可怕的人读起来很害怕。
然而，在一篇文本被创建后，它脱离了作者成为一个独立的东西，所以在不同的时代，不同的读者会有不同的解释。就像今天的世纪末一样，在我看来，《疯狂的日记》可以解释第三个意义：这是疯狂的“对人类的深刻批评”。
它仍然通过“疯子的视角”照顾周围世界的真相：敢于抽象思考世界和生活的疯子，发现人与人之间的警惕、滚动和杀戮已经成为一个不可阻挡的恶性循环：他们想吃人，害怕被别人吃，用怀疑的眼睛互相看着。……于是疯子呼吁人类和睦相处：去了这个心思，放心走路吃饭睡觉，多舒服啊。这只是一个门槛，一个关头。然而，他们是父子、兄弟、夫妻、朋友、师生的敌人和不认识的人。他们组成了一个团体，互相鼓励，互相约束，拒绝跨越这一步。绝望中，疯子大喊大叫，呻吟着，发出“救孩子”……绝望之声。
狂人日记读书心得5
本周，我读了鲁迅的《疯狂日记》，这是一部白话小说，最初发表在1918年5月的《新青年》第四卷第五号，是中国现代文学史上的第一部白话小说。它从深刻的表现和特殊的格式开始，在中国文学发展的历史上揭示了一个新的页面，这是一部非常有价值的小说。
作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家庭制度和礼仪教育的吃人本质，展示了作者对以家庭制度和封建礼仪教育为主要内涵的中国封建文化的抵制；也展示了作者深刻的.忏悔意识。作者以彻底的革命民主主义立场，深刻反思了中国文化，对中国乃至人类的未来表达了深深的愤怒。小说在艺术上很有特色，就是鲁迅所说的特殊格式。这表现在借虚证实。选择狂人作为小说的主角是一个非常精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的社会里，一切都习惯了，一切都被视为理所当然。鲁迅故意通过迫害疯狂患者的感受，通过他在精神障碍中写的错误语言，从一些人吃人的具体事实，进一步揭示了人吃人的本质，从而总结了封建是社会的历史现象。
从文章中我们可以看出，这些人，这个社会是多么的无情和残酷，不管家庭，什么都不管，只是想着如何吃人。从鲁迅先生所处的时代背景可以看出，当时真正的社会就像书中描述的那样残酷黑暗。人们就像那些想被吃的人。他们没有抵抗力，当时的政府就像吃人的人。生活在这种情况下的人除了折磨就是站起来反抗，但是中国人的心已经沉睡了。鲁迅先生用这样的文章唤醒了中国人民的心，让中华民族站起来抗拒。
读完整部小说后，给人一种叹息的感觉，鲁迅的小说真的是对现实的极端批评。作品构思巧妙，语言简洁，故事内容发人深省人深省。更重要的是，小说具有很高的思想性，值得一读。
正是因为这部小说如此有价值，它一出版，就在思想和文学界引起了广泛的热烈讨论。它被范翔的时尚杂志称为疯子是我们的老师，我们带着孩子，跟着疯子，——光明。
如今，作为中国新一代的年轻人，我们必须始终警惕民族精神的不良根源，不仅要警惕，而且要帮助他人克服，共同成长，使每个人都成为真正的社会主义接班人，不要忘记最初的愿望，继续前进。
狂人日记读书心得6
《狂人日记》是我最近阅读的一篇鲁迅的小说。这篇文章以其独特的的故事情节和深刻的社会批判，吸引了我对它的关注。
这篇小说以第一人称的方式，讲述了一个疯狂的主人公的日记，通过他的眼睛和感受，揭示了旧社会封建礼教的黑暗和人类尊严的丧失。主人公的疯狂并不是简单的精神错乱，更是一种对于社会现实的深刻反思和反抗。
通过这篇小说，我深刻地认识到了封建社会的残酷和荒谬。主人公对于周围人的“吃人”行为的恐惧和对于社会现实的深刻批判，让我深深地感受到了他的内心痛苦和挣扎。同时，我也被他的勇气和决心所感动，他敢于站出来反抗封建礼教的压迫，虽然这种反抗在现实中显得如此微不足道。
除了对于社会现实的'批判，这篇小说也让我思考了人性和道德的问题。主人公的疯狂并不代表他失去了人性，反而通过他的眼睛，我们看到了人性的复杂和残酷。同时，他也让我们思考了道德的标准和力量。在封建社会中，道德往往被扭曲和压制，但是主人公却以其反抗和呼喊，展现了道德的力量和价值。
总的来说，我非常喜欢《狂人日记》这篇小说。它以其独特的故事情节和深刻的社会批判，让我深深地反思了社会和人性的问题。同时，我也被其中的勇气和呼声所感动，我相信这种反抗和呼声会一直激励我们在面对不公和不义时，勇敢地站出来反抗，坚持自己的尊严和价值。
狂人日记读书心得7
我读过鲁迅的一些文章，其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话小说，是《呐喊》的第一部，也是现代中国文学的杰出作品——狂人日记。
《狂人日记》中所谓的狂人，是指一个精神错乱的人物，他语无伦次，意识似乎有点模糊。狂人出生在封建社会，受到封建制度和封建礼仪的束缚和压迫，导致他对社会的恐怖心理。他相信他在那里“吃人”世界。文章虽然虚构，但也有点恐怖。
文文章中，一个不懂世事的狂人说出了世界的本质，而那些会“狂人”称为“狂人”人们故意假装困惑，显然做了一些吃人的活动，但开始了“君子”。文中写道“他们一翻脸，就说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”生活原则是将封建统治阶级颠倒黑白的能力描述得淋漓尽致。他们“想吃人，又鬼鬼祟祟，想法掩盖，不敢直接开始”，这是他们缺乏勇气的体现。他们“想吃人，怕被别人吃”，正如狂人对哥哥的劝说所说：“吃人的人，什么都做不了！”的确，吃人的人什么都做不了！为了吃人，连同胞兄弟都要谋杀。由此可见，在封建社会，亲情少，杀人、暴力、凶残多。因此，孩子、狗、医生、陈老五和大哥都用同样凶猛的眼神看着他们“我”他们想要这种肥肉“育肥我”，然后再逼“我”让他们自杀“没有杀人罪，还清了愿望”，多狡猾无耻，多凶！更可悲的是，我们的孩子，他们怎么会有这样的想法呢？!无非是老子娘教的，“这段历史没有时代，歪斜的每一页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的“我”也无意中成了吃人的人，成为吃人的.人“销赃”的同伙。所以他们把希望寄托在孩子身上，所以主人公在文章的结尾大喊:“救救孩子!所以他们把希望寄托在孩子身上，所以主人公在文章的结尾大喊:“救救孩子!”
文中"吃人"这个惊人的词一次又一次地出现在人们面前，鲁迅借狂人的嘴让人意识到封建主义"吃人"!这种震耳欲聋的呐喊唤醒了半封建半殖民地的中国人，震惊了！
疯狂日记是一种自由的表达，一种正义的爆发。鲁迅先生的声音唤起了沉睡的人，沉睡的真实人，唤醒了充满恶臭和血腥气味的封建社会的整个世界
我读过鲁迅的一些文章，其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话小说，是《呐喊》的第一部，也是现代中国文学的杰出作品——狂人日记。
《狂人日记》中所谓的狂人，是指一个精神错乱的人物，他语无伦次，意识似乎有点模糊。狂人出生在封建社会，受到封建制度和封建礼仪的束缚和压迫，导致他对社会的恐怖心理。他相信他在那里“吃人”世界。文章虽然虚构，但也有点恐怖。
文文章中，一个不懂世事的狂人说出了世界的本质，而那些会“狂人”称为“狂人”人们故意假装困惑，显然做了一些吃人的活动，但开始了“君子”。文中写道“他们一翻脸，就说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”生活原则是将封建统治阶级颠倒黑白的能力描述得淋漓尽致。他们“想吃人，又鬼鬼祟祟，想法掩盖，不敢直接开始”，这是他们缺乏勇气的体现。他们“想吃人，怕被别人吃”，正如狂人对哥哥的劝说所说：“吃人的人，什么干不出!”的确，吃人的人什么都做不了！为了吃人，连同胞兄弟都要谋杀。由此可见，在封建社会，亲情少，杀人、暴力、凶残多。因此，孩子、狗、医生、陈老五和大哥都用同样凶猛的眼神看着他们“我”他们想要这种肥肉“育肥我”，然后再逼“我”让他们自杀“没有杀人罪，还清了愿望”，多狡猾无耻，多凶！更可悲的是，我们的孩子，他们怎么会有这样的想法呢？!无非是老子娘教的，“这段历史没有时代，歪斜的每一页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出，满本都写着两个字“吃人”，如此无知善良“我”也无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们把希望寄托在孩子身上，所以主人公在文章的结尾大喊:“救救孩子!所以他们把希望寄托在孩子身上，所以主人公在文章的结尾大喊:“救救孩子!”
文中"吃人"这个惊人的词一次又一次地出现在人们面前，鲁迅借狂人的嘴让人意识到封建主义"吃人"!这种震耳欲聋的呐喊唤醒了半封建半殖民地的中国人，震惊了！
疯狂日记是一种自由的表达，一种正义的爆发。鲁迅先生的声音唤起了沉睡的人，沉睡的真人，唤醒了充满恶臭和血腥气味的封建社会的整个世界。
狂人日记读书心得8
《狂人日记》是中国现代文学史上第一部真正的现代白话小说。令人惊讶的是，这部在中国现代小说史上具有开山意义的作品，表现出了极其成熟的特点，吸引了后来的许多研究人员。除了鲁迅深厚的文学素养，我们还不禁感叹于先生的天才。
就他的文学作品而言，也要说上半天。我看过他疯狂的日记。鲁迅利用日记和精神病人内心的独白，充分发挥他想表达的内容。当时，人们生活在火热的水中，鲁迅为了我们中华民族的生存，在这个生死时刻，他放弃了学习医学的梦想，放弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，向文学宫的门，用笔与敌人战斗，用笔拯救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的繁荣和耻辱。鲁迅是作家，也是伟大的革命家。他用手中的笔描绘了自己的.蓝天，他在这片蓝天中展翅高飞，写作是最适合他的翅膀。
《狂人日记》的原创性主要体现在大胆运用写实与象征的和谐。象征与理想紧密融合，象征含蓄清晰和谐统一，也是《狂人日记》突出特点。小说充满了深刻的哲学意义，使心理刻画具有凝重而深刻的格词。对鲁迅自身灵魂的揭露和潜意识的表白，也是值得人们深刻品味的特点。<狂人日记>采用日记体，各章节相互差异，相互联系，形成完美的整体。从艺术风格的角度来看，《狂人日记》树立时代与民族统一的楷模。
狂人日记读书心得9
《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说，当时，鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。
对现实的失望是鲁迅感到了唤醒人民觉醒的困难，他经常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时光。鲁迅对中国人民精神的麻木愚昧感到着急，这就是他的这篇小说体现出深厚的忧愤，而人民精神的愚昧又和中国几千年来的.封建礼教密切相关。
这篇小说也采用了自述式的手法，通过一个患有“迫害狂症”的人内心揭示和批判了封建礼教对人的迫害。正是由于“狂人”对外界的极度敏感，才使得他能够感受到普通人在麻木的精神状态下无法感受到的东西。
在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治，这句话也暗示了封建礼教的腐朽和对人们反抗的压制。再如：“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……”表现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。
总之鲁迅的每一句话都耐人寻味，需要读者用心细细地品读其中的深意。
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
成语意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。如：宋·、《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”又如：书中所述的人生哲理，意味深长。——《经典常谈·四书第七》
狂人日记读书心得10
这个寒假我读了鲁迅先生写的《狂人日记》。让我震撼不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的。当他发现的时候，那个小镇上的人已经开始筹备怎样将他杀了。他的哥哥跟是残忍，在几年前就把他自己的亲生妹妹的肉吃掉了，并且夹在自家的菜里，让家人也吃了许多。
这是一个多么恐怖的事啊!将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反响了那个小镇的现状。惨不忍赌啊。
一个“吃人”一词。就表现了清政府的腐败，“易牙蒸了他儿子，给王吃，还是从前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子，一直吃到徐锡林;从徐锡林，又一直吃到狼子村的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。”如此荒唐的事在那时尽然没人管。
小说的末尾那个“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对于孩子们的纯真，鲁迅流露出了那么沉重的凝虑，以为终于无法逃掉大人的阴影，也仍然无改于一生工作的目标“救救孩子”。
这本书让我震撼不已，如果，我们的时代也发生这样的事，那我们要怎么办? 现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他详细的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的'社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。
那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学兴旺的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。
一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的时机，防止他们去学习模仿;另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和安康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。
狂人日记读书心得11
在众多中国现代文学作品中，鲁迅的《狂人日记》无疑占据着举足轻重的地位。这不仅仅是因为它是中国第一篇白话文小说，更因为它以一种独特的方式揭示了社会的真实面貌，对封建礼教进行了深刻的批判。每当我翻开这部作品，心中总是充满敬畏，仿佛能听到那来自历史深处的呐喊。《狂人日记》是由鲁迅撰写的中国第一部白话小说，也是近代新文化运动的重要成果。1917年8月9日，鲁迅应钱玄同之邀，答应其为《新青年》写文章，并在1918年4月完成《狂人日记》的创作。
《狂人日记》开头交代了事情经过，我朋友的弟弟得了迫害症，下面都是他得病期间的日记。全文以“吃人”暗喻腐朽的封建礼教对人的迫害。我因为无法接受并反对吃人被人们看做“狂人”并被排挤，就连最亲近的大哥也“吃”了我们的妹子，成为吃人者的一员，这是在讽刺封建宗法制度中等级高的人进行的压迫。这两个角色的背后，是鲁迅对落后的家族制度的批判。封建社会维护男尊女卑，以“贞洁观”等所谓的“仁义道德”迫害女性。近代进步女性李超因为外出求学而被家族反对，后因无钱治病而去世。文中还有医生这样的封建制度卫道夫的形象，代表了现实中固守己见的尊孔复古的拥护者。文中名句“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”直指延续了两千多年的封建社会，特权者为了一己私利压迫普通百姓，控制人们的思想，怎么不算是吃人呢?日记的作者最后痊愈代表了“我”最终被人们同化，接受了封建礼教。文末的“救救孩子”是鲁迅先生所要表达的对人们的期许，他希望后辈们能够摆脱封建礼教的束缚，是对中国未来社会的期望。从《狂人日记》中，我们能感受到封建礼教控制下愚昧而固执的人们，对于新时代的我们更具有启示意义。
《狂人日记》以第一人称的形式，讲述了主人公在患有妄想症的状态下，逐渐发现并痛斥封建社会“吃人”的本质。小说开篇，狂人的日记就让人不寒而栗：“我终于知道，原来这世界上，人是可以吃人的。”这样简单而直接的句子，却透露出人类社会最原始的恐怖。狂人的恐惧并非来自现实，而是来自于他对历史的洞察，对人性的怀疑。作品中，狂人的视角独特而尖锐，他将封建社会的'仁义道德层层剖析，最终露出吃人的真面目。他说：“几千年来，我们都是在仁义道德的旗帜下吃人的。”这样的言论，无疑是对封建礼教的无情嘲讽。狂人的疯狂，正是对封建社会的一种控诉。
相信如果用心读完《狂人日记》，你一定会深感震撼。不仅仅是因为狂人的疯狂，更是因为他在疯狂中看到的社会真相。这部作品让我发现，所谓的文明和道德，有时候不过是一层华丽的皮囊，背后隐藏的，依然是人性的丑恶。作品中，狂人的恐惧和绝望，也让我对封建社会有了更深的理解。在那个时代，人们被封建礼教束缚，生活在等级森严的社会中，无法自主地决定自己的命运。狂人的恐惧，正是对这种束缚的挣脱和反抗。《狂人日记》让我们看到了人性的丑恶，也让我看到了人性的光辉。狂人的疯狂，是对封建社会的反抗，是对人性的探索。他的疯狂，让我看到了人性的底线，也让我看到了人性的希望。总的来说，《狂人日记》是一部揭示人性、批判封建礼教的作品。它让我看到了社会的真实面貌，也让我对人性有了更深的理解。这部作品，值得我们每个人去细细品味，去思考。
狂人日记读书心得12
在我们这个世界上，有那么几个为数不多的“不正常”的人，在鲁迅笔下的这位“狂人”就是这么一位代表。
《狂人日记》中所谓的狂人，就是指一个精神错乱的人物，他语无伦次，意识好象也有些不清。狂人出生于封建社会，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成他对社会的恐怖心理。他认定他处在“吃人”的世界中。虽说文章是虚构的，可也有点恐怖的味道。文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。
这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会，而也揭露了当时社会的黑暗。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如：吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人喊着：“救救孩子”，这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。
最令我感动的是这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气；老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”狂人所说的这一句话，让我懂得，只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。狂人虽然是个丧心病狂的疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：应该去追求一个真正美好的`社会。也许更多像狂人的人出现，社会才会更有朝气吧。
文中”吃人”这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义“吃人”！《狂人日记》一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界。
其实，回过头来再想“狂人”的“狂”，在那个变态的社会中，反而是真正的不“狂”。鲁迅先生只不过想借“狂人”的“狂”来唤醒沉睡的人来推翻那个充满血腥味的社会而已。
狂人日记读书心得13
读了《狂人日记》我思潮起伏：那个年代，真可怕！
《狂人日记》选自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人称叙述了“狂人”在回乡看望朋友时，被别人盯上想要吃掉“狂人”的事。
那个年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出现。可这人吃人的'现象出现的原因是什么呢？我想，是因为当时半封建半的社会并不注重人民的思想发展，才导致这种非人性的现象出现。思想落后的，这无非是吃了快肉罢了，这种人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，须时时警觉，处处小心，唯恐断送了性命，这种人一定也不是快乐的。
看看那个年代，再看看现在，你会发现我们的生活是多么幸福的啊！
现在国家注重人民的思想教育，前一种悲哀的人不会在出现了。或者也不用担心被吃。我们现在的生活是多么幸福。例如：我在上学路上不用大人陪着，也不用提心吊胆，怕被别人一把抓住，去当做点心吃点；单独一个人去旅行，也不用担心由于吃人肉被别人取了性命，那种人是会受到法律的严惩的……我们的生活很幸福，我们要珍惜，努力学习，不要浪费了这幸福的时光。
我们要珍惜现在的幸福生活，努力学习，让未来的生活更加幸福。
成语提心吊胆：形容十分担心或害怕。如：明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”又如：但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是悬心吊胆地过日子。——毛泽东《考察报告》
成语悬心吊胆：形容十分担心或害怕。如：明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”又如：但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是悬心吊胆地过日子。——毛泽东《湖南农民运动考察报告》
狂人日记读书心得14
鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。里面的“狂人”在现在人看来就是”疯子“，但我细细品味，却有了自身的见解。
书中狂人说：“我三十年未见过明月，赵家的狗恶狠狠地看我几眼，似乎马上就要吃了我了......”当然这都是假的，一个人怎么可能三十年没见过月亮呢？狗怎么会见谁吃谁呢？所以，这都是“狂人”疯癫的想象。如果真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。
在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的'毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。
那么在今日的社会中存在怎样的问题呢？现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。
一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学习模仿；另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。
狂人日记读书心得15
鲁迅——伟大的文学家，思想家和革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出身于封建破落，1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺，企图用其改变国民，1905—1970年参加革命党人的，其间奉母命回国，夫人朱安，1918—1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》论文集《坟》，1921年发表的中篇小说《阿q正传》成为中国现代文学史上不朽杰作。
呐喊是鲁迅先生自《狂人日记》后本小说集，它是中国名著，也是世界名著，这本书有些文章是我们非常熟悉的，例如《故乡》《药》《孔乙已》等鲁迅名作。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的`文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
作为一名者，我应他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习虚心向同行请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日实现自己的。
【狂人日记读书心得】相关文章：
狂人日记读书心得02-15
《狂人日记》读书心得11-27
狂人日记读书心得感想11-30
狂人日记读书心得3篇02-07
狂人日记读书心得(3篇)09-05
狂人日记读书心得优质文章10-19
狂人日记读书笔记03-28
狂人日记读书笔记12-13
《狂人日记》读书笔记09-06