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家乡风物作文

时间：2024-06-11 09:36:09 写景作文我要投稿

家乡风物作文精华【15篇】

　　无论是在学校还是在社会中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编帮大家整理的家乡风物作文，希望能够帮助到大家。

家乡风物作文精华【15篇】

家乡风物作文1

　　道门进士第，俗称丛公堂、总兵府，又称游府，位于壶镇西施行政村道门自然村，但此“西施”并非彼“西施”，此西施源于清光绪年间出了位长相如“清纯淑女”，名为“施化麟”的武进士。

　　其可是大有来头，施公不仅为恭亲王得意门生，曾参与抗法入侵、追杀日谍、暗助梁启超和康有为遁日等行动，更是因平乱、抗英战功卓著，奉慈禧太后懿旨“赏戴花翎”，其太祖父、祖父、父亲因其战功诏封“正三品武义都尉”，本人死后追谥号“武丛公”，奉慈禧懿旨被赐“丹书铁券”。

　　20世纪初，施公奉慈禧懿旨在自己的出生地——道门敕造了“游击将军府”，即现在的“道门进士第”。此建筑在20xx年被列入浙江省省级文物保护单位。

　　据记载，道门进士第总面宽52米，总进深53米，占地2836平方。由主体建筑、两侧附属建筑和青云楼三大部分组成。主体建筑及附属建筑地面均高于路面3米。青云楼为藏书楼或瞭望楼，单体三层建筑，封闭式结构，与主建筑隔路相望。主体建筑分为两部分，南面建筑为天井、正厅及两厢楼，北面建筑与堂屋即内房相连。

　　星河运转，宝刹空门，四海风火，亘古不变的清风也吹不尽武门的兴废……在清朝时，只有皇帝允许才可以建造的，并且相比皇帝的九五至尊，他竟然有三阶之高，足以可见施公其的官职之大。但我一直不解，为何这片经天子批准的建筑，门前空土的面积却无法与它的高贵相媲？相传奉施化麟旨来造府第时，他的父亲施润之原本想建一座可以直达西施村施氏宗。

　　这精巧细致的瓦片和石雕，很难想象是多么巧的手才创造出了这美景。在屋檐下面很明显有过匾牌挂过的痕迹。

　　走进大门，便是正厅了，十分整齐对称的构造。正厅中间的四根支撑柱和屋顶采用木质，现已被腐蚀了一些。靠近屋顶处的'雕刻着各种栩栩如生的花鸟鱼兽，都呈现出凶险的模样，大抵是因为习武的缘故。

　　重头戏来了——便是那几块耀眼的匾牌。“荣封三代”和“朝勇巴图鲁”是施公在28岁时慈禧太后所封的。荣封三代是指他的爷爷爸爸和自己，一人当官，全家都光荣。朝勇巴图鲁是蒙古勇士的称号，从字面意思就可以看出是夸他的武艺高强，同样“蒙古”一词可见，慈禧太后把他当作自己人了。

　　一旁的地上还有着两块更为古老的匾牌，长196厘米，高57厘米，牌楼石质构件，礼部尚书、宗室奎润题。那便是原来挂在那大门上的。

　　右厅的地上还立着清朝的武举科目举石，也称作“掇石”，石重分别为200斤、250斤和300斤，以抱离地面1尺以上为合格。难以想象，施公竟然可以将最重的抱着绕院子走三圈。

　　再往前走，跨过石阶便走进了内厅，厅内当年的壁画早已泛黄，文革等时期留下的印记也已经老去，在岁月更替中，因其广袤的建筑群和墙体，亦发挥过宣传阵地的作用，而现在给人带来的是无尽的沧桑。

　　将军府的风光早已停留在昨日的时光里，但透过这余留下的府邸，我们不难想象它昔日的风光。但作为浙江省省级保护单位，我认为其的保护和修复仍需要提高，轻而易举便可触碰到的文物，可能在我们每个人的不经意的触碰间一点点消磨。作为后代的我们有义务将其传承下去，发扬下去。

　　我希望越来越多的人可以领略到“道门进士第”的风光，并且对于其的保护有真正的实际做法。

家乡风物作文2

　　河南地大物博，偏偏吃食总不大精致，以面为主，大多已烩、焖、炒、熬等平常吃法凑合，有时干脆清粥配馒头，实在有些乏味。

　　独有一道粉浆面条大值得回味，即使在快节奏且追求利润的今天，吃法已不太正宗的粉浆面条也是早餐桌上的常客。面是其次，滤得浆白浓稠的酸浆才是精华。爱的人如我，便是处在异地他乡也念念不忘，不爱的连味也闻不得。

　　据传在明朝正德年间，洛阳方县一户姓史人家开了个饭店，生意兴隆。有一年，小麦收成不好，豌豆却大丰收，饭店便天天卖豌豆面饭。直到一天，一位京城的钦差大臣路过此店吃饭，因无上等米菜，店主无奈之下只得用盆里磨碎的豌豆和桌上的面条，以椒叶、藿香为料，豌豆浆作汤简单下了一碗面，谁料这酸香浓郁的浆面竟颇得大人喜爱，自此这一做法便广为流传，成了一道名吃。也成为洛阳三绝其一——洛阳水席上的名菜。

　　粉浆面条最重要的就是这浆了，面条多少粗细并不讲究，这配菜也是依喜好而定，唯独这浆，要想“主味酸而回味甘”很需费一番功夫。在自家很难做出一碗好的粉浆，如要做一碗粉浆面条都得现跑去豆腐坊买新鲜浆液。做浆要将用水泡好的绿豆在石磨上磨成粗浆，去渣后，放置发酵物，充水放曲，晾一到两天，粉浆便大致做好了。接下来还要是打浆，把酸浆放在80度左右的锅中，浆的表面会浮上白沫，这是要用勺子轻轻打滑，等到完全细腻光滑，直接下面条，芹菜叶，黄豆，撒上花椒粉和芝麻油便可出锅。在妈妈上学的那个年代，校园旁边就有卖粉浆面条的，五分一碗，卖粉浆的的直接从大铁锅里盛出无什佐料、几近清汤的一碗浆面，却总能让人吃的大汗淋漓，逼出寒气，在冬天浆面条更是成了多少莘莘学子的深夜慰籍。听闻以前也有卖粉浆的货郎挑担走过大街小巷，现在却是见不着了。到我这一代，粉浆的名声稍见落没，但在河南随便一家早餐馆也见得的。餐馆大多用黄豆做浆，放又细又短的面，几小把芹菜叶，不拘者甚至可以把面条放在的塑料杯里，用吸管吸着吃。最好再配香葱饼或韭菜盒子，那便中和地香醇浓厚，回味悠长的.更甚，值得我屡屡回味。

　　一碗粉浆传承千年，早已被时光的磨轮滤得更细，酿的更纯。以前是河南农民蹲在田埂子上一口大蒜配一口粉浆面条，现在讲究的却要配上韭花辣子酱，雪菜丁，萝卜丁，榨菜丝等等。虽改的不一定妙，但也说明吃食这东西不像建筑古迹，拆了变损，改也不得；也不像手工手艺如皮影泥塑一般无人继承，眼见就要湮灭在漫漫历史长河中。民以食为天，历代流传的小吃已经浸润到每户人家的袅袅炊烟中，融入到街边口叫卖小吃的喊声中，甚至在爹娘教孩子厨头灶脑，代代流传中。且如粉浆面条这般简单便宜又富含智慧的、只用剩物菜杆就可做的小食，便更加容易流传，另一方面，鉴于其可塑可改性强，适宜人群更广，也容易合上国家发展脚步的拍子，实在是难得，无怪乎被命名为河南十大传统名小吃之一。

　　粉浆面条既上得了水席的高雅之堂，也下得了村子里每户人家的铁锅瓷碗，偶尔姥姥也做一碗给我尝鲜，端碗出门坐看不远处菜畦芹菜苗上跳动的蚂蚱，心里便认清，牢记这就是家乡的味道，走到再远也忘不了。

家乡风物作文3

　　如果提到内蒙古篮球第一人，我们通辽人一定特别骄傲的说“是我们老乡，通辽的！”看到这里大家一定猜到他是谁了吧！曹志鹏？对！就是曹志鹏！接下来由我来带领大家走进他的世界，去领略他的风采！

　　在2005年时，正式接受篮球培训，以全面的技术著称。拥有国内的.最强得分水平，已经成为内蒙古最具影响力的球员。并且成为内蒙古第二位进入CBA试训的运动员，也是内蒙古首位低于20周岁进入职业联赛训练的运动员。

　　他不仅战功显赫，还有一颗爱国之心！

　　大家都知道2008年的汶川地震，这是新中国成立来破坏性最强，涉及范围最广的一次地震。仅仅几十秒的时候，一座繁华的城市就变成了一座废墟！当曹志鹏看到这篇新闻的时候，要求团队每人必须捐出五件新衣紧急送往灾区，并且还捐助善款。随后，在赛场上，曹志鹏还佩戴带有“汶川加油”的护具！

　　曹志鹏曾做通辽市实验中学篮球联赛冠军颁奖人时，对同学们说“只要我能够走路，我就不会缺席任何一场比赛。现在我对同学说，只要你能够站起来，就不要放弃向前奔跑的机会。梦想的道路上可能会有很多荆棘、坎坷，只有坚强走下去才能赢得人生的辉煌，我提倡青年人多做对社会有意义的事，多做善事！”

　　这就是曹志鹏；这就是我们心中的榜样；这就是内蒙古篮球第一人。

家乡风物作文4

　　缙云到温州有一条古道，这条古道给人“山穷水复疑无路，异石奇峰别有天”的感觉，现在已经成为缙云和各地驴友最佳的徒步线路之一。而这条古道的由来，源于以前的食盐运输。它，是曾经的盐道。它的线路为蛟坑村—抱骨岭脚—后村—前村—南溪—木西花—界坑—永嘉—温州。其中很长的一段，属于大洋地界。

　　观盐道——赞绮丽风光

　　大洋古盐道群山耸立，一路的奇峰异石美不胜收，是缙云境内古道中风景最好的一条。一入山间古道，驴友们总会被眼前的风景吸引，为这不期而遇的美景欢呼。徜徉在这古道上，无限风光尽收眼底。古道两边高山耸峙，翠色如屏，让人心旷神怡。古诗云“一丘一壑也风流”，正是此间景象。随着地势的变化，溪流或形成一条小瀑布，溅玉喷珠，倾泻而下；或汇聚成一泓清泉，波光粼粼，清澈见底。而高山峡谷之间，尽是巨大的岩石，大多的岩石，就是十个成年人展开双臂也不见得能将其抱住。

　　古道由盘山的小径伸入到大洋的民间小巷。进入盐道深巷，映入眼帘的是整齐排布的石头建筑，细观石墙，深浅不一的缝隙中满是岁月沧桑的印记；轻抚石墙，指尖的触感仿佛是与跨越时空与古人的亲切对话。形状各异的石头拼接和谐，其中溜出的枝芽慢慢长大，让古道的千年岁月与新兴生命的悄然交融。

　　谈盐道——忆峥嵘岁月

　　大洋古盐道开辟于唐朝昭宗年间，距今有1100多年，是缙云至温州的一条用于食盐运输等商贸往来的通道。当时温州平阳县等地熬制的食盐，是民众用肩挑的办法通过此道供应至江西、湖南、安徽、四川等地的。缙云自古以来就是人多地少，被大山包围。当时的人们筚路蓝缕，开山劈石，才最终有这条古道。当我们走过这些古道的时候，眼前仿佛就会浮现出古人们冬日冒着严寒、夏日顶着烈日，一锤一锤，艰难艰难开山的场景。而这，会叩击着我们的心灵，激起我们对那些建设者的敬仰之情！

　　开辟成功后的古道，发挥着巨大的作用。最热闹的时候，每天有数千人往返于此。在抗日战争期间，大洋古盐道还承担着运送战争物资的重任。直至1956年，缙石公路开通以后，大洋古盐道才被弃用。

　　谈盐道——赞扁担精神

　　在寻找古道密迹的途中，我们采访了一位82岁高龄的老人王林山，他在十几岁的年纪就跟着父亲远走温州，挑一百来斤的盐一路到江西。虽然他跟我们谈起挑盐经历的时候，寥寥几语就概括了挑盐的过程，但其背后的艰辛我们却可以想象。一个小小少年为了生计用稚嫩的肩膀挑起沉重的食盐，绕着崎岖的山路艰难前行，寂寞的背影，颤抖的脚步，那是怎样的艰难啊！

　　从王林山艰辛的挑盐经历中，我们了解了“扁担精神”。一根沉重的扁担，在十八盘山路上舞成松影，挑起太阳、月亮与大洋山的'重量，也挑起全家生活的希望。

　　当挑盐人迈着沉重的步伐踏上这条古道，随着身上的扁担吱呀作响，扁担精神就在人们心中生了根，然后慢慢成长，开花结果。然后一辈又一辈，一代又一代地传承下去。

　　当我们踏上这布满汗水泪水的古道时，心中不免震撼。墙上那一幅幅、一张张的图片直击心灵，挑盐人用他们那瘦骨嶙峋的身体担起百斤重的盐，伛偻着身躯，一步又一步，一步接一步地迈向前方，任凭汗水无声滴落……我们耳边似乎回荡起他们厚重的劳动号子，眼前似乎出现了他们那佝偻的身躯。

　　我们想，哪怕是在衣食无忧的现在，扁担精神也依旧值得我们学习，它永远不会因为时代的进步而退出历史舞台，它应当在我们每个人心中生根，生长，让我们在面对困难与挫折时坚韧不屈，勇往直前！扁担精神，从古至今乃至未来，它都是那么的熠熠生辉！

　　随着时代的进步，社会对文化遗产越来越重视。如今，政府也出了大量的人力物力支持古盐道的整改与保护：原本泥泞不堪的道路上铺上了青石砖，历史悠久的残壁上挂上了扁担、竹篮、油灯等等具有年代感的老物件，道路两旁立起了专门介绍大洋古盐道历史文化的石碑……所有的这些，使得古盐道被越来越多的人熟知，吸引了一批又一批的游客前来游览。

　　我们欣喜，千年古盐道又重新焕发出了往日的繁荣与生机！

家乡风物作文5

　　草原上有一座美丽的城它就是我的家乡赤峰这里有辽阔的草原，悠久的历史，奇特的山峰和令人垂涎的小吃，这里山美水美人更美。

　　他个子不高，微微发胖的脸上有一双时常眯起来的慈祥的眼睛，一头花白的短发更衬出他的忠厚，在一个破旧的屋子里，他只靠着一块黑板，一支粉笔，一天站上好几个小时，为我们讲课，他的`课讲得极好。祖国的历史，使他自豪。讲到历代的民族英雄，他慷慨陈词，常常使我们激动得落泪。而讲到祖国近代受屈辱的岁月，他自己又常常哽咽，使我们沉重地低下头去。

　　他不喜欢笔试，却喜欢课堂提问，让学生们述说自己学习的心得。我记得清楚极了，倘若有同学回答得正确、深刻，他便静静地伫立在教室一角，微仰着头，眯起眼睛，细细地听，仿佛在品味一首美妙的乐曲。然后，又好像从沉醉中醒来，长舒一口气，满意地在记分册上写下分数，亲切、大声地说：“好！五分！”倘若有的同学回答得不好，他就吃惊地瞪大眼睛，关切地瞧着同学，一边细声说：“别紧张，想想，想想，再好好想想。”一边不住地点头，好像那每一次点头都能给学生注入一次启发。这时候，他比被考试的学生还要紧张。这情景，今天想起来，依旧那么清晰，那么亲切。

　　这便是我的老师。

家乡风物作文6

　　我的家乡洛阳是一个美丽而又充满了文化底蕴的现代都市，它位于河南省西部，是被唯一被命名为“神都”的城市，是我国八大古都之一，也是世界“四大圣城(耶路撒冷、麦加、洛阳、雅典)”之一。洛阳因地处古洛水之北岸而得名。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。

　　洛阳有一个亚洲最大的音乐喷泉。音乐喷泉拥有许多世界之最，包括有世界上最长的数控跑泉(369米)，世界上面积最大的`综合水景工程(喷泉区域约12万方米)，世界首创的高科技水形(百变喷泉)，世界上最精确的数控定位系统(360度无差别定位的数控摇摆)，世界上最高最长的变频阵列。音乐喷泉千姿百态、无与伦比的视听效果成为洛阳又一道美丽的风景线，让游客们享受了全新的视觉盛宴。

　　洛阳历史悠久，是十三朝古都。有夏都阳翟(登封)、商都西毫(偃师)、西周都、东周都、西汉初都、东汉都、曹魏都、都、北魏迁都洛阳、隋朝建东都洛阳、唐朝移都洛阳、武周都、后梁迁都洛阳、后唐迁都洛阳、后晋都。洛阳还有许多美丽的地方，我就不一一介绍了。

　　啊!多么美丽而又历史悠久的城市呀!我喜欢你，不只是因为我的家乡是洛阳，更因为我为我生在洛阳，活在洛阳而感到骄傲与自豪!

家乡风物作文7

　　在采访河阳古民居的时候，村民演绎的婺剧《僧尼会》引起了我浓厚的兴趣。

　　婺剧，也叫“金华戏”，是浙江省地方戏曲剧种之一。它以金华地区为中心，流行于金华、丽水、临海、建德、淳安以及江西东北部的玉山、上饶、贵溪、鄱阳、景德镇等地。

　　婺剧是高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六种声腔的合班。建国后，因金华古称婺州，1950年正名为“婺剧”。而这以上的六种声腔，在婺剧中不是一戏混用，而是各个声腔都有一批专长剧目。最初，高腔、昆腔、乱弹等独立成班，后发展为合班，并有不同的组合。高、昆、乱兼唱的.戏班，俗称“三合班”。在这之后，徽戏传入了金华一带，有的三合班弃高腔而兼唱徽戏，有的徽班却兼唱乱弹。之后，又吸收了滩簧和时调。

　　其中，最吸引我的是高腔。高腔有侯阳、西吴、西安、松阳之分。侯阳高腔流行于东阳、义乌一带，有人认为可能是义乌腔的派生，擅演武戏。西吴高腔因在金华北乡的西吴村开设科班而得名，其唱腔较西安高腔委婉、质朴，且多滚唱，与徽池雅调有渊源关系。西安高腔流行于衢州一带，衢州古称“西安”，故名。相传与弋阳腔有密切关系，也有人认为可能是西平腔的遗响。其曲调字多腔少，具有一泄而尽的特点。

　　以上三种，均一人启唱，众人帮腔，锣鼓助节，音调随心入腔。多数高腔的特点是锣鼓助节，不管托弦，一人启齿，众人相和，声调高亢激越。而西吴高腔及松阳高腔却有乐队伴奏，是我国各种高腔中特有的形式。高腔曲牌很多，不同剧目有规定的“套式”。初用长短句词格。剧目丰富，如《槐荫记》《合珠记》《白兔记》等。每一曲都很精彩。

　　我在古居看完《僧尼会》时，我的心情久久不能平复。

　　《僧尼会》这起事情就发生在婺城区罗埠镇的“雌雄山”上。早先，罗埠地方有两座山，一座叫“和尚山”，一座叫“观音山”。两山只隔着三十来丈宽。和尚山有个“碧桃寺”，寺里住着五六个和尚；观音山上有个“仙桃庵”，庵里住着五六个尼姑。

　　和尚山上有个小和尚和观音山上一个小尼姑蛮要好的，小尼姑上山种菜，小和尚便替她挑水浇菜；小和尚到塘埠头洗衣裳裤，小尼姑就赶去帮他洗。日子头一长，两人心里都有点意思啦，便是讲不出口，只好在山上、塘边嬉笑取乐，混混日子。

　　两座山的山神爷看见他们两个日日都是这样子，也只好“唉”一声，想神仙都难免思凡，何况两个凡人动心呢。索性好人做到头，把两座山来个日分夜合。从此，这两座山就叫“雌雄山”。

　　洪武皇帝打天下时曾经路过这里，晓得这两座山会日分夜合，马上弹起眼睛乌珠，骂起山神老爷来了：“你们两个孽畜，竟敢做出伤风败俗、不成体统的事情来。从今日起，两山不能合并，中间用溪隔开，不准架桥，违者要抽筋。”山神爷见真命天子发火了，连气都不敢透一声，把和尚山往东移，将观音山向西移，中间隔了一百廿丈，还开了一条五丈宽的溪，真当连独木桥也不敢搭一根。

　　哪里晓得，洪武皇帝能拆开日分夜合的山，却偏偏拆不开小和尚和小尼姑的情份。他们心想：“你当皇帝能有三十六正宫，七十二偏宫，和尚、尼姑就不是人啦？”越想越气，越想越恨这个洪武皇帝。临近清明那几天，他们看见村里一对对夫妻上山祭祖，脑子里也有了办法。第二天一早五更，他们分别脱去和尚、尼姑衣，扮作祭清明的人，一起逃下山来。到了溪边，小和尚不怕刺骨冰冷的溪水，脱鞋便把小尼姑背过溪。逃出了和尚庙和观音庵，做了一对夫妻。

　　婺剧传承的中国文化还吸引了外国朋友，互动显得格外有趣。希望以后还会有更多人知晓婺剧。在婺剧的传承中，去欣赏中华文化！

家乡风物作文8

　　山一程，水一程，巴士车开始变得颠簸起来，渐渐地出现了土地，棕褐色的土地。车近了，就看见爷爷圈着身子立在那，旁边停了一辆泛着蓝色铁皮的电动三轮车。下车，瑟瑟的北风剥离了残余的暖气。爷爷略显笨拙地挥了挥手，羞羞的一声“爷爷”，气氛一下跳动起来。坐在三轮车上，左一晃右一晃，还能听到发动机嗡嗡作响。车速不快，朔风在怀里打个圈才逃走，道边田地里的种地人热情地和爷爷打招呼，转身又一挥锄头扎进了土里；路上遇到了父母亲的熟人，又是一阵谈言欢笑；走进村里，会有小孩跑过，也会停下来叫一声“爷爷好”，看见车后的人也不害羞，喊着“叔叔阿姨好”，笑嘻嘻地离开了。

　　——这是多少年前的记忆了，却依然历历在目。只知那时的我个头小，就缩在一包一包的行李里，看着，看着周围的一切；闻着，闻着从翻起的一阵一阵泥土里亲切；感受着，感受着从家乡人身上那一份坦率的性情，古道热肠。

　　无论何时回到家乡，都是熟悉的，热烈的，亲切的。

　　冬日里的家乡，越近腊八，就能闻到从家家户户泥烟囱里飘出来的`红豆香。煮烂捞出，先做成一个个红豆团。贪吃的小孩会在这时就偷偷地捏几个扔在嘴里，又蹑手蹑脚地溜走了。大人们看着白瓷碗上的一个个泥手印，忙呵斥地抓他回来洗干净手，转身又拾几个红豆团跑开了。种的糯米夹成粉，用水和，挽起袖子，忙着揉面，揪剂儿，捏成碗状。把做好的红豆团往里一塞，一拢，再滚上一层米，一个红豆糯米团就做好了。过个几日，做年糕的工作坊就会挤满了村民，看热闹的，忙着收年糕的，打年糕的，咽口水的。一个个连忙捧着刚蒸好的糯米粉，挤过人群，来到石臼旁。几个身强力壮的小伙儿，脱了棉袄，只穿汗衫，手提木锤，在石臼里磨了几下，抡起来，空中画一道弧，猛挥一锤，落下石臼中，扑通一声，拖一拖，磨一磨，拔起来，再复一锤下去，呼吸逐渐白气浓重，身上也冒白气。把一团打好的糯米饭，赶忙拿出来，切开，趁着热乎放到嘴里，一股暖流从舌尖传下去，淡淡甜甜的滋味在蓓蕾绽开。年味越浓，春天，也要来了。

　　和风即过，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。按老家的习俗，择一个好日子，全村的人都来到河旁摸河蚌。几个身强力壮，“水力”好的男子率先扎入水中，试探性的扎几个“猛子”，烈日当头，水花阵阵，终于深深地吸足一口气钻进河里，不见其影，只见水波。顷刻，他们窜出水面，从嘴里强烈地喷出一段水柱，高举河蚌。岸上传来阵阵叫好声，岸上妇女也有了活干，寒光乍现，开膛破肚——好一块肥嫩的蚌肉！山歌唱起来了，声振林木，响遏行云，水中的人向岸上的人直扑水，惊叫声，欢笑声，打趣声，夹杂在一起，热情瞬间被点燃。气温炎炎，灼人肌肤；热浪腾腾，水波滚滚。岸上已堆满了大大小小的河蚌，人们纷纷提着装满河蚌肉的桶四处散开。河蚌下锅，油烟四起，十里飘香。

　　几年未回家乡，又有了远远的思念，前面是看得见的世界，后面是回得去的家乡。对于老舍来说，家乡是永远无法割舍的北平的天空，余华在南门的细雨中呐喊，上海赋予了张爱玲最华丽的伤感。我们从家乡中走出来，可灵魂摇摇晃晃，念得还是家乡。故乡安置不了肉身，从此有了漂泊，有了远方。异乡安置不了灵魂，从此有了归乡，有了故乡。家乡，家乡，每次提及它，都能想到那棕褐色的土地。上面的人儿，上面的风物，地与之都分不开了。到现在都忘不了在家乡里吃到的红豆团，年糕和那鲜蚌肉——这熟悉顽固的味道啊！

　　“这些，那些，仅剩旖旎字句。”

　　费孝通先生初次出国时，他的奶妈塞给他一包用红纸包裹着的东西，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点喝汤——这是一包灶上的泥土。我也想包一抔泥土，在爷爷的裤脚上，在三轮车角落里，在种地人的锄头上，在撒野奔跑小孩的脸上，在烟囱旁，在石臼下，在山中，在岸边……

　　然后——再折一张阔些的荷叶，包抔土回去，回去夹在日记里，“扁扁的，像压过的相思”。

家乡风物作文9

　　在我家乡，每年的春末夏初，冷淘就占据了街面摊位上，尤其是卖早点的摊位。通常，它们会藏在一个沥水筐里，上面盖一块白色食品纱布或者是白色毛巾。客人点单的时候，伙计就会掀起这层遮盖物，它们一团团或一撮撮地紧挨着，当地唤作粉干，它们比龙口粉丝粗，又比桂林米粉更有劲道。可是，吃法大不一样哦！瞧瞧筐子边上的配料，那才是精要所在。传统配料中得有经过熬制的黄豆酱汤（郫县豆瓣酱可不行）、老酱油、青红相间爽口中辣的辣椒丁、葱花、蒜末、味精、麻油（花生油都不行），现在的吃法中，还常常看到香菜段、辣椒油、榨菜丝、黄瓜丝、雪菜、鸡精等，食客可以根据自己的口味偏好DIY，搅拌好后，就可以好好享用了。

　　我曾有几年离开家乡到了杭州。除了交通不便利以外，还有个不适应的地方，就是每到春末夏初一直到夏末秋初，我就遍寻杭城，希望找到来自故乡的美食冷淘，可每每悻悻而归。有时候，想到那滋溜滋溜又香又辣清爽可口的独特美食，还会不自觉地吞咽口水呢。

　　现在，我又回到了故乡。季节到了，味蕾就会散发出独特的'味觉记忆，牵引着我一次次地走向那些摊位，大快朵颐起来。而如果可以慢慢咀嚼、静静品尝时，我的思绪就会飘远，放佛回到童年，我和弟弟从田间务农回来，妈妈拿出早就沥在竹筐里的冷淘，再用冰冷的井水洗上一道，再淋上深稠的酱油，洒上葱花，一天的疲惫竟然神奇地消失了。

　　有冷淘的地方，才是故乡。

家乡风物作文10

　　说起家乡，总会有一副幸福，纯洁，山清水秀的画面呈现，但说到家乡的人物，就会有淳朴，善良的感觉。

　　对于家乡的其他人我没有太多的记忆，但有一位老奶奶，她那慈祥和蔼的笑容给我留下了很深的印象，每当我回到家乡的时候，总会看到一副和蔼可亲而布满皱纹的脸，却常常带着笑容，时不时还会说起这个姑娘又回来了。这位老奶奶对人都很友好，热情，每次得知谁家有困难了，她总是回去询问，还会帮忙，也从来没说过想要什么回报。

　　她也特别的勤劳，每当我无聊的时候走在田间的.路上，总会出现一个模糊疲惫的身影在田里劳作，不禁想起她那一双布满老茧粗糙的手。我想，对于那位老奶奶而言，青春时美好的岁月早已不在，留给她的想必只有脸上的一道道皱纹了吧。

家乡风物作文11

　　作为一个丽水人，谭宅对于我来说却是极其陌生的，还是因为这次的访谈任务，我才第一次听说并了解谭宅。

　　丽水谭宅位于浙江省丽水市酱园弄，由谭宅和小谭宅两座院落构成，构造形式、工艺特征类同。建筑布局合理，工艺精湛，较好地保存了历史原貌，承载着一定的文化内涵和历史信息，谭宅是丽水城区现存规模最大的古建筑，为研究浙南清式住宅提供了典型实例。是省级文物保护单位。过去，我从来想过一座宅子会有这么大的用处。

　　谭宅之所以被称为谭宅，是因为清代中期一户姓谭的人家迁徙到丽水，逐渐成为名门望族，而这一户人家历代致力于教育事业，倡导办新学，而且这城内最早的女子学堂就创办于谭宅楼上。清咸丰年间，太平军三度攻克处州府城，二次驻扎谭宅。光绪末年，处州知府赵亮熙曾以谭宅为府第。新中国成立后，谭宅曾用作丽水县公安局、丽水县公社联合诊所。（1986年3月1日，国务院批准撤丽水县置丽水市）

　　而谭宅最令我影响深刻还是它的建筑。谭宅建造法式规范严谨，细部装饰手法多变，显露了江南民居的纤丽和柔美。建筑总体布局在一条轴线上。厅堂、天井、厢房对称组合，四周围以墙垣，构成了封闭式院落；院内雕饰工艺精美、题材丰富、寓意祥和；院外门窗装饰简洁，墙垣、屋面用白、青灰色调，比较朴素淡雅，屏风山墙高耸错落，既稳重又富有轮廓之美。在实用功能上，筑台基使之高出外围地面，并在居室内铺设木板，起到了干燥防潮作用；天井较宽敞，通风采光好，可充分接纳日照；院内栽植花木，形成了安静闲适的居住环境；四周墙垣包绕，屏风式山墙高出屋面，起到了装饰和防火的效果，充分体现了这一时期丽水民居的建构文化特色。宅内居民告诉我们，那房梁连接处没有使用一颗铁钉，都是用榫卯结构，由木头凹凸部分啮合而成的，十分讲究。还有屋檐上的瓦片，每个瓦片上都雕有花纹，做工非常细致。

　　谭宅是典型的江南四合院式民居，建于清道光年间，距今已有150多年的历史，为昔日处州府城首屈一指的豪宅。其实酱园弄中的几栋房屋都是谭家的，只不过这个挂着保护单位牌子的，是最大的一座。谭宅在建造完成后，历经多次战乱，在40年代日军空袭中甚至被燃烧弹命中，然而建筑始终被保存下来。

　　酱园弄谭宅于1988年7月19日公布为丽水市市级文物保护单位。保护范围以山墙为界，整幢建筑。建筑控制地带北到环城河，东到文昌路口，西到大众街口，南侧30米。谭宅的整座梁架为穿斗式，牛腿、雀替有山水、花鸟、走兽等雕刻，隔扇门、窗格子均有精细的花鸟雕刻，二进后天井墙上绘有壁画，彩绘山水人物，旁题黑底白字行书。照壁前后植有各类盆景花木，原有假山，已毁。进门时，我们还看到两旁有凹槽，谭内居民告诉我们这原本是用来放门槛的，那门槛几乎比人的腰还高，以体现其身份和地位之高。从这些地方可以看出当时谭宅的辉煌。

　　虽然我们已看不到昔日的.谭宅到底如何，但这次的访谈是对我们的一个提醒，我们要更多的去关注我们家乡古建筑，它们承载的是过去悠久的历史，传承的是古老的文明，值得我们永久铭记。

家乡风物作文12

　　夏夜，风轻轻吹过，一个女孩怀里抱着一个婴儿，女孩对着婴儿眼里满是宠溺，那个婴儿是我，女孩就是我的姐姐。

　　从我记事起姐姐就是我的骄傲她的学习成绩名列前茅市里的演讲比赛也常有她的身影但是却因为高考失利没考上一中便选择了创业

　　她学习了2年的'专业技能而后便开始了实践在前后5年的时间里收获颇丰最终决定自己开店到现在也做到了月入十万

　　我时常被姐姐的生活迷住她就像一个生活的诗人不会被衣食住行和柴米油盐绊住脚步，而是在红尘里以一种优雅的姿态绽放魅力她会在工作时通宵做方案也会在休息时来一场说走就走的旅行娴静时如弱柳扶风行动时雷厉风行

　　我常常对她表达我的烦恼她总能轻而易举的化解我的疑惑她就像我的人生导师让我树立正确的三观让我的生活充满希望和热情这就是我的姐姐我的骄傲

家乡风物作文13

　　做为本土的蒙古族青年对民族艺术早以透进了骨里我身边有这么一个人是我朋友他的艺术可比我厉害多了，小学他在班里的歌声就很厉害直到现在一直不断的.提升，直到今天我们一起进了大学，他的能力和魅力还是只增不减，同大多数蒙文歌一样充满了民族的风情不知不觉就能将人引入歌声里即使听不懂蒙文的人也会他那优美的曲调引入奇妙的意境，他的能力还很强会写歌曲我的朋友他也是我的榜样。

家乡风物作文14

　　有别于大多数胡同的横平竖直，在北京阜成门内大街的安平巷一带，胡同歪歪斜斜宽窄交错，却有着最浓郁的烟火气。这样一片鳞次栉比的矮矮房顶簇拥着的就是妙应寺白塔。白塔总高51米，砖石结构，塔基由大城砖垒起，高出地面两米，塔基中心便为多折角方形塔座，面积足有810平方米，护墙与两层方形须弥座叠高达9米。塔身是硕大的白垩色覆钵体，形状如同葫芦，其上是莲座和承托塔身的环带形金刚圈。华盖顶部的花纹铜盘周围悬挂36个小铜钟，风吹铃铛，声音清脆悦耳，铜盘之上便是铜质的圆锥形小塔刹。

　　金与白的对比，在青灰色的天空下显得崇高、空灵而圣洁。生活在胡同里矮矮屋檐下的人，抬头便可看到白塔，在仰视中，白塔以一种匀称的姿态与雄浑阔大的气势在成为一种视觉上的绝对地标，也以其建筑空间的宗教记忆而拥有一种令人屏息凝神的神性。白塔，就这样成为胡同中一种不可忽视的存在。

　　事实上，对于北京城来说，白塔也承载着深刻城市记忆。元代由于西藏地区的佛教传入内地，在汉地出现了许多西藏式的瓶型塔，妙应寺白塔就是其中最典型的一处。作为当时营建元大都的一项重要工程，寺院位于大都城西，从此成为元朝的皇家寺院，是百官习仪和译印蒙文、维吾尔文佛经之处。而北京的建都史自金为始，名中都，在元统一后成为名扬天下的元大都。因此正如北京人有句老话“先有白塔寺，后有北京城。”白塔与北京同生。

　　从元大都的大圣寿万安寺，到明清两代的妙应寺，白塔经历过繁盛香火，也遭遇过大火和掠夺，几次破败修缮，历尽沧桑。寺庙是中国传统城市中的重要公共空间，在过去不仅是祭祀的场所，还承载着文化活动交流与公共交往的功能，更见证了中外文化交流的包容与繁荣，穿越百年后，便以一种默默的姿态将城市的传统文化记忆保存于、参与于市井的熙攘与沉静之中。生活在白塔脚下的人们，每每抬头看到那白色的塔身、金色的塔刹，总会触动一些悠远的思绪。绚烂而伟大的文明、繁荣与落寞的更迭、传统宗法的色彩、百年积淀的'种种，凝固成白色的塔，形成一种感召的力量。即使不被常常提及，即使成为了胡同里人们生活的背景板，也深刻地交织于、扎根于人们的精神世界。胡同里的人们，仿佛生命从未短暂过。

　　近年来，城市人口增多、经济迅速发展，在白塔寺这一片静谧的胡同街区隔壁，就是聚集着众多知名金融机构、工作节奏极快的金融街。白塔寺下的老城，并没有在现代化浪潮下执拗于古旧，而是以一种叛逆而温情的姿态，成为发展的一部分。

　　20xx年，一群设计师发现了这个奇特的胡同街区，并开始了叫作“白塔寺再生计划”的有趣尝试。整个计划以白塔寺历史胡同街区为背景，对于胡同中的部分空间进行重新设计改造，以胡同微更新的方式，用设计思维改善居住环境。于是，在原本逼仄破旧的胡同夹道中出现了用红锈色钢板分割出的微空间与绿竹，焕发出复古的美感。原本单薄乏味的老旧院落经环形的几何框架结构与四合院主房连结起来，扩大了空间的纵深。迎接新生，保有温情，是老胡同在发展浪潮中的一种态度。包容创新与人文情怀，也是这座城给予北京人的一种气质。

　　白塔寺外围是一长段红墙，从南头一直伸到北端，平添了一种深邃的味道。在红墙斑驳墙皮另一侧，是东夹道，胡同里的居民经常把自己家的桌子摆出来坐着聊天休闲，孩子们扯着风筝在夹道里跑，路边，还有几处咖啡馆，在浓郁的咖啡香气笼罩下的人们透过玻璃正好可以仰望到庄严典雅的白塔。

家乡风物作文15

　　宁波是我的家乡，这是一座历史悠久、经济发达的海滨城市。下面介绍宁波的古建筑。

　　一、天一阁月湖

　　天一阁是宁波的著名建筑，它坐落于月湖旁，是我国现存最古老的私人藏书楼，也是世界上现存历史最悠久的私人藏书楼之一。古色古香的庭院，浓浓的古书气息，让人立刻对它悠久的历史产生敬仰。一进大门便看见藏书楼主人范钦的石像，他身后的.壁画也栩栩如生。藏书楼里面陈列着许许多多各式各样的书籍，这些书籍也上百年的历史。

　　天一阁防火藏书楼在防火、通风、防潮方面也独具特色。楼上的通间大致上是用于存贮图书，布置书橱。用书橱将大通间划分开，井井有条。楼下为六间的布局。天一阁与范氏住宅之间还隔有一墙，用以防火。

　　月湖，又名西湖，位于宁波市城区的西南，开凿于唐贞观年间。南宋时期广建亭台楼阁，植树种花，形成“月湖十洲”。这十洲分别为湖东的“竹屿”，月岛的“菊花洲”，湖中的“花屿”、“竹洲”、“柳汀”和“芳草洲”，湖西的“烟屿”、“雪汀”和“芙蓉洲”。

　　宋元以来，月湖是浙东学术的中心。唐朝贺知章、北宋王安石、南宋史浩、宋朝杨简、明末清初万斯同等都在月湖留下了痕迹，他们或隐居、或讲学，或做官，或著书。

　　二、梁祝文化公园

　　梁祝文化公园是梁祝故事的发源地。

　　相传中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女叫“祝英台”，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞县当县令时，因过度郁闷而去世了。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，接着坟中竟出现一对彩蝶，双双飞去。

　　三、南塘老街

　　南塘老街曾是旧宁波商贸文化聚集地，叫“南门三市”。这条街上商铺林立，货品琳琅满目，全是宁波历史悠久的传统特色美食。“缸鸭狗”的汤圆，颗颗圆滑饱满，芝麻馅甜而不腻，汤圆上撒点桂花，清香扑鼻，混合糯米香，简直沁人心脾。“油赞子”有百年的历史。每家油赞子店铺门前都挤满了人。一根根油赞子拧成麻花状，一口咬下去，酥酥脆脆。除了面香还有海苔的味道在口中回味，让人忍不住再来一根。“慈城年糕”洁白如玉，十分软糯，很有嚼劲。“年糕，年糕，年年高”，宁波人喜欢吃年糕，也会做年糕。在做好的年糕上印上“五福”“六宝”“金钱”等字，蕴含着美好的寓意。“三北豆酥糖”口感酥松，入口即化，不沾牙，吃完后，淡淡的黄豆香迟迟不会散去。

　　宁波，有它别有风味的一面。时代在发展，宁波人的生活也越变越好。

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