【精品】初中议论文作文汇编9篇
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家或多或少都会接触过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你知道论文怎样写才规范吗？以下是小编为大家整理的初中议论文作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
初中议论文作文 篇1
幸福是什么？幸福是寒冷冬天里的一杯热茶，是在生病时的一声温暖的问候，是在夏天时的一丝凉爽，是在伤心落泪时的一声激励。
那我的幸福是什么呢？我记得在一个星期六的晚上，我正在看电视。突然，我肚子感觉一空，哎，怎么会感觉肚子饿了呢？难道是有什么怪物把我肚子里的东西吃掉啦？于是我就想，如果此时有美味的东西摆在我面前该多好呀，可是我在家里东找找西找找，都没有找到吃的，心里沮丧极了。突然，门铃响了，是爸爸回来了。我赶紧去开了门，爸爸看我这个样子，急忙问：“你怎么啦？”我说：“爸爸，我饿了，能不能给我去买点东西吃？”。爸爸说：“你等等我，我这就去买！”再过了一小会，我感觉我肚子越来越空了。突然门铃响了，我知道是爸爸回来了，我赶紧去打开了大门。爸爸拿了好多美味无比的东西，有香喷喷的羊肉串、闻起来臭吃起来香的臭豆腐，还有很多好吃的东西。我迫不及待地从爸爸手里接过东西，说了声谢谢，就赶紧吃了起来。一阵狼吞虎咽后，肚子已经变得圆鼓鼓，肚子里的小怪兽也不再叫唤了，这是我情不自禁地又说了声“谢谢爸比”。那时，我觉得心里幸福无比。
我突然发现，幸福就是平时一点一滴的小事。是在有困难的时候，别人赐予的帮助。幸福不是什么大事，生活中处处藏着幸福。只要我们用心去感受，就能发现幸福。
初中议论文作文 篇2
吉鸿昌曾经说过：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”曾经激烈的抗日战争已被时间牵引成了一件历史，一件无法改变的历史，那是抗日的胜利。为了胜利我们的祖先在经历了一场热血与生命纠缠的战争。到底有什么原因让他们不顾一切地，用自己的血肉之躯扞卫祖国的疆土?因为，他们要保卫国家、社会、家人;因为他们是中国人，他们的血液里流着伟大中国母亲的血，他们身躯里有着中华寒梅的灵魂!
“士可杀不可辱”曾经有部古老的影片，当时在日军的军营当中录取的，讲述的是有个魔法师在从空盒子中变出人来，这魔术对现在来说很普通，但对我来说一点都不普通，是屈辱的魔法。魔法师拿德国的国旗盖在盒子上变出一个高大威武的德国战士，又用英国的，变出一个的英国战士，到了中国，出来的竟然是矮小瘦弱的老烟枪。他鼠眉鼠眼的看着其他战士。当场日本的军官哄堂大笑。难道中国在外人眼里只是一个滑稽可笑的小丑吗?不，在长达8年之久的抗日战争中，中国已经向世人证明了——中国并不是一个矮小瘦弱得老烟枪而是一个不屈不折、英勇善战的钢铁战士!
对于建立慰安所，才是我最恨的，看见一个长队排着进入慰安所，日本军官脸上带着灿烂的笑容。这是中华的屈辱，是对中华魂的糟粕。这照片使我眼里闪烁着一股无法遏制的怒火，牙齿咬的咯咯作响，好似一头被激怒的狮子，真想冲上前去把他们撕成碎片。那里有压迫，那里就有反抗。
我们今天的幸福生活，是先辈用血肉换来的。但幸福的日子总是容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。现在居然有人为了私利，而出卖自己的国家，难道这些人的心变色了吗?难道他们都忘了中华的屈辱史吗?当我看到那陈旧的抗日照片，一丝的恐惧，一丝的悲愤，一丝的憎恨，掠过心头，这些情感摩擦出的火花，燃烧了我的心，激起了我对日本侵略者的憎恨，激起了我对先烈们的崇拜。现在的社会已经逐渐和平了，但我们对祖国的热爱不能随着战火的减少而消逝，我应该加倍热爱祖国，珍惜现在的一切，做新时代的热血青年。
初中议论文作文 篇3
美，一旦与顽强合在一起时，那就是生命至高的万里长城，是一种不可摧毁的象征。
就拿仙人掌来说吧!它虽然长着满身的花刺，开如红花般花蕊，但总是改变不了它那种让人敬畏的外形或容貌，而又在它那满面皱纹的背后，还让人产生一种若即若离的感觉，即使它有时也长出了宫殿般的金色花，而我以为这仅仅是它的魅力的一种美。其实它还缺少一种坚强。
然而要谈到坚强，世界上很少有比仙人掌更顽强的植物。因为它的生存环境不是一般植物能够适应的。在严寒酷暑，在风沙飞扬，干燥缺水的海边，仙人掌都能活下来，并且又能活得逍遥自在，悠然自得的样子。这真让人总是想不通，甚至让人不可想象。可是谁又知道，仙人掌它拥有坚硬的叶子、天蓝色的枝干，为了下一代，它又用坚硬的叶子、天蓝色的枝干汲取水分与进行新陈代谢，从而完成绿色生命的历程。于是又为了新的生命，最后放弃了自身的美丽与迷人，随着气候与环境的变化，放弃美，而且变得越来越丑。这些就是人们不喜欢仙人掌的原因。
尽管如此，人们同样可以在沙漠地带欣赏到仙人掌的风采与韵味。尽管沙漠吞噬无数的仙人掌般的生命，但是人们同样可以品味到仙人掌的风姿与韵味。
但是有的生命在需要它，需要它的坚强与美，而且也曾经超过任何一种植物。
虽然仙人掌开花，仅仅只有一朵，但它同样拥有自己的本性：顽强以及美丽，只要这两种品质结合得完美无缺，那么这就是生命的顽强与美的结合的象征。
初中议论文作文 篇4
在荣誉面前，理智是一道闸门。
君不见，在获得荣誉之后，有的持无所谓态度;有的则大加庆贺，并把荣誉作为自己向别人炫耀的资本。我认为以上两种态度都是不可取的。
荣誉是通过自己与他人的努力而得到的一种回报。得到荣誉当然值得高兴，但是不要得意忘形，这荣誉中既有自己的努力，同时也有他人的汗水，千万不要把功劳全归功于自己。“大加庆贺”更不足取，这样往往会使人觉得自己有成绩了，不求进取，躺在功劳薄上睡大觉，从此再也得不到什么荣誉，以前得到的荣誉却成了自己前进道路上的绊脚石，使自己驾驶的生命之舟误入歧途。
对荣誉持无所谓的态度，虽然较之前一种人，显出大将风度，但也不是对待荣誉的最佳方式。
那么如何正确对待荣誉呢?
这不禁让我想起了球王贝利，当贝利创造了踢进一千个球的记录时，有记者问他，最满意的是哪个球时，他答道：“下一个”。在荣誉面前，贝利没有冷漠、麻木，更没有忘乎所以。他的回答闪烁着理智的光辉，反映了他谦逊的品质。他将是我们永远的楷模。
荣誉是暂时的，奋斗才是永恒的。
初中议论文作文 篇5
每个人都有各自不同的幸福观。
妈妈的幸福观很简单：不需要穿金戴银，不需要荣华富贵，只要父母身体健康，丈夫事业有成，儿女乖巧，闲来打打毛衣，玩玩扑克，饭前锅碗瓢盆丁当响，饭后一家人说说笑笑，邻里和睦——就是妈妈最大的幸福。
爸爸的幸福观是朴实的：只要父母能够安度晚年，妻子能够开开心心，儿女能够努力学习。看上了新电视，爸爸说很幸福;骑上了摩托车，爸爸说很幸福;用上了移动电话，爸爸也很幸福;甚至，我取得了好成绩，爸爸还说很幸福;喝一壶酒，炒几个菜，爸爸说太幸福了——对于爸爸来说，幸福是那样的多，那样的朴实。
同学们的幸福是单纯的：父母的一个微笑，老师的一句夸奖，朋友一个羡慕的眼神，都足以让他们高兴一天：攻破了一道难题，解决了朋友之间的纠纷，一次小小的活动，都成了千金难买的幸福!
我的幸福观是无处不在的：早晨到了学校，朋友把洗好的桌布拿来;上课回答问题正确;下课同学们一起玩耍;回家后吃老爸削的苹果;听喜欢的音乐;写一会儿作业;看一会儿电视——都是很大的幸福呀!
“没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的悠然;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿——生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置、自己的光泽、自己的声音!”
真的，幸福就是这样简单，这样容易得到!朋友，当你明白这些时，你会发现，在不知不觉中，你已经很幸福了!
初中议论文作文 篇6
有了论点和事例论据，还得展开分析，在具体的分析中，把论点阐明，把道理讲清，让读者信服。
这里所说的分析，主要是指对事例发表议论，使事例论据同论点融为一体，更好地起到证明论点的作用。“叙例”后的议论如同黏合剂，是用来黏合论点和事例论据的。如果“叙例”后不“议例”，那样会让人感到论点是论点，论据是论据，事例论据不能更好地证明论点。“叙例”后又如何“议例”呢?常见的有以下五种方法：
一是循果求因法。
即列举事例后，透过事例所反映的现象挖掘其原因来反扣论点的方法。如：勤出成果。马克思辛苦劳动40年写成《资本论》;歌德花了50年时间搜集大量资料写了《浮士德》;陈景润通宵达旦看书学习，演算研究，终于攀上数学高峰。他们这些成就的取得，正是因为他们刻苦，因为他们勤奋。
上例结尾一句，是循“成就的取得”这一“果”，而探求“他们刻苦”“他们勤奋”这一“因”来反扣论点“勤出成果”。循果求因，使得事例论据与论点融为一体。
二是正反对比法。
即把两种相反或相对的情况作比较，对照，突出所要证明的论点的方法。如：古往今来，那些卓越的人们总把谦虚作为自己的座右铭。科学巨匠牛顿在科学研究中取得了巨大成就，他却说：“我不过是个海边玩耍的孩子，对于展现在面前的真理的海洋全然没有发现。”这样一位卓越的科学家尚且如此谦虚，我们有些知识还甚为贫乏的学生，却认为自己什么都会了，岂不幼稚可笑!
上段把科学巨匠牛顿的“如此谦虚”与我们有些学生的不谦虚作了比较，对照之中突出本段论点：古往今来，那些卓越的人们总把谦虚作为自己的座右铭。
三是假设反问法。
即作假设，从反面深入分析事例，扣住论点的方法。如：学文科真的无用吗?我们就以文科中的语文为例分析一下吧，语文是工具课，是学好包括数理化在内的任何其他学科的基础。试想：语文学得很糟的人能学好数理化吗?一篇数理化论文，词不达意，晦涩难懂，是肯定不行的。
上例，先假设“语文学得很糟的人能学好数理化”，从反面分析，若不学好语文，数理化论文将是“词不达意，晦涩难懂”，从而证明论点——学文科是有用的。
四是总结归纳法。
即从个别规律的共同性质中推出带有普遍认识的规律，从而使论据同论点融为一体的方法。如：事业是人生的不朽丰碑。孔子、司马迁、鲁迅为民族文化宝库增添了财富而被千秋万代传颂;屈原、岳飞、郑成功为中华民族留下了伟大的爱国精神而载入史册;李自成、洪秀全、孙中山推动了历史的前进而名垂千古。总之，谁做了对人类有益的事业，谁就能树立了一座人生的不朽丰碑。
本段先提出论点“事业是人生的不朽丰碑”，然后从三个方面举例论证，“为民族化宝库增添了财富而被千秋万代传颂”“为中华民族留下了伟大的爱国精神而载入史册”“推动了历史的前进而名垂千古”，未句归纳总结出它们的共同性“谁做了对人类有益的事业，谁就树立了一座人生的不朽丰碑”，有力地证明了论点。
五是结尾反问句。
即在列举事列后，结尾用反问句扣住论点，使论据同论点融为一体的方法。如：理想的阶梯，属于珍惜时间的人。许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次实验的时间从哪里来?就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天历笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人们深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共94部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗?
上例最后一句，运用否定的反问句加强了语气，突出了表达的'内容，扣住论“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”，使论点与事例论据融为一体。
初中议论文作文 篇7
有一年，南非的罗本岛监狱来了一位新犯人，代号“466”。随后，他被关进4平方米的牢房，开始了地狱般的生活。此后，466号每一天都要到采石场做苦工，动作稍慢就有被毒打或丧命的危险。
为了改变现状，再一次放风时，466号大胆地向狱长提议：想用监狱院子里的空地种菜。没等他说完，狱长就用鞭子封住了他的嘴。可他没死心，一有机会就找狱长求情。最后，狱长不耐烦了，答应了他的要求，还破天荒地给了他番茄的种子。
从那以后，一到放风的时候，466号就回去照料菜园。每当劳累、沮丧时，他只要看一看菜园，就有了坚持下去的信心。令人吃惊的是，自从有了菜园，整个监狱也悄然发生了变化。放风时，帮他照料菜园的狱友越来越多；收获时，他会把番茄分给狱友，然后再让他们送给狱警。吃了犯人的番茄，狱警们拿鞭子的手也不再那么蛮横了，态度和蔼了许多。
这个菜园一种就是18年，直至466号被转到另一所监狱。
这个犯人就是南非前总统曼德拉。他说：“虽然几个番茄不足以改变命运，但他让冷冰冰的监狱多了一份暖色，让人看到了期望，有了活下去的勇气。
初中议论文作文 篇8
人类的乐园，真的失掉了吗？
要是真的有神话：夏娃真的是由亚当的一根肋骨变成的；耶和华真的淹没过地球；方舟里真的只有诺亚一家和各种生物雄雌各一对……也许现在的社会就不会那么冷漠，骄阳似火也不会觉得骨寒。
阴天，雨水从屋脊滚落屋檐；画面，又翻回到匆匆的第一次遇见。雨天的格调是阴郁而浪漫的，还有雨帘如小溪般缠绵。天地肃杀，只有我，和那个避雨的路人。他年纪轻轻，与我相仿，浑身湿漉漉如同一个雨人，此刻他静静呼吸，面露憨容，而我也无心在他，只仰首望天，盼着雨快些停。
时间的苍白的手，无法挽留住片刻光阴，也触不到摇摇欲坠的秋叶。天地肃杀，只有我，和那个避雨的路人。我们没有寒暄，没有谈论。天空嘲笑我们，我们嘲笑自己。我们心里本有着家庭、学习、生活，但还应该有什么的，才能弥补上天泣落的苦涩的泪。我没有多想，一会儿过后天晴，他向东，我向西，他应记不得了，我也应该忘记！真是这样的吗？也许便是真的失掉了……
八月，炙热的太阳烘烤大地，也想涤净心灵。公车上的乖客“受宠若惊”，眼睛直直地盯死上车门，如同豺狼恶虎。我知道他们在想什么，想着要做什么来彰显自己的高尚，掩没自己的罪过。于是机会便来了，我接着上车，我前面便是两位年逾花甲的老夫妇，步履蹒跚地向车子后方走去。我倚杆而立，看着他们与乖客，心想无奈。我想坐着的都这样想：“哎，你让让吧！”“不，还是你让吧。”“咦？凭什么是我？哎，你就让让吧！”“说我？你干吗不让呢？”……终于有人让出了一个位置，我至今还记得那一位老先生说：“谢谢你啦！嗨，老伴，到这里来坐，快来坐下吧。”后来又有人让出了一个位置，两位老人坐了下来。真的是这样的吗？那么也许便真不会失掉了……
从来就都只有人类自己缔造神话，却又推翻神话，让人们自己都不信自己的语言，耳畔处，只有四面楚歌。
那是难以逾越的一道坎，横在人类的心头。仰首是春，俯首是秋，一遍一遍地神话制造，一遍一遍地重奏，时间的苍白的手微微颤抖。
也许，世界上本没有失乐园，那只是一个欺骗自己的谎言。
也许，现在，我们可以跨过那道坎了。
初中议论文作文 篇9
小学幸过，渐入中学。
——我读到《周易·乾》的“君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。”的时候，想着自己正在“聚”，聚了小学的基本知识，聚了六个阶段的积累面。已经到中学了……
想走进一所中学不难，迈开脚跨一步就进去了；可要读一所中学，得费个周折。好中学是这样，坏的亦这样。想读好的，你要占一定程度上的优势：学习好，有闲钱——这两点里，具备一点即可——你学习好，人家总不见得就因为你没钱，就放弃一个优生罢？你大有闲钱，人家总不见得就因为你一个不好的成绩就放弃多揽钱的机会罢？读坏的，看似简单，其实不然。首先你知道要读这个的时候，先得给自己做思想工作，然后再给自己的家长做思想工作——往后在街上遇见一个熟人，总得问你，你都得窘着脸回避了。最后还要整日被家人们冷嘲热讽的，说别人如何如何，你又如何如何。再加上暑期的天气，毒辣的阳光不给你留情面，人也是！
如此看来，好坏中学都不好读，甚至坏中学受的周折还，那我们为什么要去计较学校呢？无非就是这个好坏。
人们说，这个好坏包括了学校环境、师资力量、是高等还是普通等等因素。囊括起来就是两个字——“权威”——大多人们的心都是由这个而定的。没权威的人不配伟人之名；没权威的招牌不能受名牌的称号；没权威的书籍里装的全不是可信知识；没权威的学校便也不是能读的学校了。再照这样迷信下去，权威的人能把阿猫阿狗推到凤凰之上，权威的招牌能够随心所欲的卖假货，权威的书籍能传授人们虚无的知识，权威的学校估计也能随便找些“花瓶”老师应付教育……这都是一个叫做权威的东西掌控了人们的心智，以致让一切不负责任的敷衍“见缝插针”，得以滋生。如果我们只是一味的去信仰权威，那那些具有实力却才出庐、还未发扬出来的“准好学校”呢？难道只能听取权威的摆布吗？那样，权威将它压着，它也只能销声匿迹了？一大损失。
是不是能完全摆脱权威的诱惑，主要看家长的态度。家长们有的消极，说自己的儿女没希望，没前途，就“破罐子破摔”罢；有的自信，认为儿女定能取得成功，毫无顾忌。这是两个极端，往往结果相反，但也有刚好着意的——只能说明儿女的学习也是两个极端中的一个，总不会做家长的如孔明般神机妙算呵。家长本该采取中端态度，面对中考，哪容得下这般诸多的情结呢？这一来，以后小到单元测试，大到中考高考，岂不乱下阵来？有些家长心里的动作可谓“变化万千”，考前担心复习，考时焦心发挥，考后忧心成绩。家长的心情可以理解，但是考试答卷的人是自己的孩子，再担心也只是干担心。担心过后，家长们才来把时间全花在等分数上，谁让这分数就握着孩子的何去何从能呢！当分数下来，了的索性不说，固然是要进那个“好学校”的；考差了的呢？还是要进！不管给钱托关系都得进！——这就是大部分家长的心态了。他们从不把其他学校考虑过，只是在想怎样读上人们都说好的学校。一大误区。
其实读中学是和大学差不多的，没必要鼓着劲去勉强学生们上传说中的好中学，资质好的、资质不好的都是这样。“老师领进门，修行在个人。”只要学生有一个良师，有一个益友，其余都是靠自己奋斗，学校又去想些什么呢，毕竟中学的门，不是这么好进的，以后的路，也不是那么好走的。
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