高一议论文
从小学、初中、高中到大学乃至工作，说到论文，大家肯定都不陌生吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。写起论文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的高一议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高一议论文1
童年时候的我比较胆小，很少说话，也很少跟别人交流，并不是一个活泼的孩子。正因为这样，学校的同学才不理我，从来不跟我玩，同时，我才明白了交流的重要性。那一件事一直让我记忆犹新。
记得三年级的时候，我是一个很胆小，很文静的一个男孩，老师与同学都不太喜欢我，因为我平时很少说话，学习成绩也不是很好。在他们的眼中，我就是一个透明的人，总是忽略我的存在，从来不在乎我的感受。每逢下课，同学们各自冲出教室，到外面玩耍去了，唯有我自己一个人坐在自己的座位上发呆，我的'心充满了悲伤感，感到非常自卑，内心受到极大的伤害，同学们对我的无视，更加重了我思想上的负担，我开始有一种想哭的感觉。放学回家，我自己坐在床上反省，妈妈见我脸色不太好，就追问理由，她得知事情的经过后，便安慰我说：“他们不理你是因为你很少说话，不善于跟他人交流，你可以试着跟他们说说话，交流一下呀。”当时无助的我不得不听从妈妈的议建，我照办了，没想到一周后，同学们与老师就改变了对我的态度，我现在可以和同学们一起玩耍，一起说笑，美丽的校园里留下了我们欢快的笑声，我因此感到无比的快乐与自豪。
经过这件事我才明白了交流有多么重要，世界因交流变得美丽；大地因交流变得苍翠；人类因交流变得快乐。请学会交流吧！这需要你细心。在交流中点亮别人的内心，也点亮了自己的内心，共筑一座美丽的心灵桥梁。
高一议论文2
它充满生命力，他为记载人一生的光辉与丑陋而活。它代表着一个人的一切，它无声无息，潜伏在你左右。
每个人的生边都有着无声无息的日历，他静悄悄的，不发出一丝声响。无论你在做什么，无论你站在领台上呐喊或是持刀闯入他人家里时。他从不出现在你的面前他会轻悄悄潜伏在你周围，轻悄悄的记载你的一举一动。
日历是生活忠实地记录，我们每一天都生活在这一页一页的日历上，随着光阴飘然而过，日历也随风轻拂。日历具有生命感，当你翻过一页时。你是否已将难忘的昨日珍藏于你的生命史？当你翻过一页时，你是否明白鲜活的今日需要你去填补？又是否会意识到美好的明日在等待你去创造？随着日历一页一页撕下，生命也在一天一天流逝，身边也无时无刻在发生变化。你又是否为翻过的这一页而自豪？或者内疚？
一页复一页，生命的日历翻过，有辛酸的悲伤和眼泪，有灿烂的明天和憧憬，也有母爱点点滴滴堆砌而成的幸福。日历时我们生命的见证者，它不会因私心而改变你的生命记录，他会永远的保留的保留你的昨天，今天，明天，以及你的一生。也许它会成为你快乐的源泉，也与他会成为你悲伤的泪痕。知道你的生活停息，日历将会一页一页永无止尽的.翻过，日立将会为你的一生与你的心灵构成一座最近的桥。
日历，一个普通的名词，可能幼稚的你不懂得它。年轻时，你也许会因狂傲而不重视他。只有到你年老时，你才会以满怀激动的的心情，用那苍老的手，翻过那一页又一页。也许你会含着上里的微笑，也许你会留下闪烁的泪水。
日历，一位无声无息的伙伴，请敞开你的心扉，在它之上记录你一生的幸福与快乐。
高一议论文3
狐狸看见藤上一颗成熟的葡萄，用尽办法也弄不到嘴，只好放弃，并安慰自己：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”初读这个寓言，我觉得狐狸的这种自欺欺人的做法实在可笑。但看了钱钟书的《读〈伊索寓言〉》里的观点后，我认为狐狸的做法其实挺聪明、挺可爱的。它能清楚的认识到自己的能力是有限的，不想浪费太多的时间在一个自己无法得到的东西上，还能自我安慰在心理上使自己舒服，这真是智者的风采。
生活中想成为智者的人绝不在少数，而真正能成为智者的人却不多。人生路上的坎坷让我们走得很辛苦，甚至受伤流血，这是无法避免的。当我们面对残忍，遇到不顺心事，无奈到只能叹息时，我想对你说：学会释怀吧。
古时候流放的生活总是文人说不完的话题，他们胸怀大志，满腹经纶，在仕途受阻时冷静的面对一切，以海一般的胸怀包容不顺心的事情。李白的“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”这是何等的豪情？李白坦然接受仕途的失意，将其丢置一边，取而代之的.是对未来的信心，他放弃仕途而选择云游世界，从而找到了属于自己的生活，并向世人展现了他的才华与价值。他的取舍之道就像狐狸放弃它得不到的葡萄而给自己充足的时间去寻找其他的食物一样。这就是睿智所在。
再让我们来看看三国时期的周瑜，风华正茂，足智多谋，只因为诸葛亮比自己更胜一筹而不能释怀。一句“既生瑜，何生亮！”便像一颗流星划过天际陨落在历史的长河里，留下的何止是后人的痛惜？假如他能对别人的才华释怀，用一颗平常心去看待得失，给自己更多的时间与诸葛亮同在历史的舞台上一展雄风，三国的历便又会多一位“智绝”！
其实我们每个人本都可以做到对任何事情释怀的，每个人也都可以海纳百川的，只要你能正确的认识生活。不要因别人比自己长的好而郁闷，容貌不美我们可以用知识使自己心灵变美，“腹有诗书气自华”嘛！不要因别人反应比自己快、做题思路广而烦躁，其实只要我们多一些努力，少一些懒惰，一样不会比别人差，放弃你做不出来的超难的题而将自己的基础打牢，这也是智者的选择！
释怀，不代表退让与懦弱，只有遇到超出自己能力范围很远或不适合自己长时间坚持做的事，才可以大胆的释怀。这不包括学习，学习是成为智者的阶梯啊！此时，我想到一句话：出乎其外，入乎其内，即纵观全局，整体分析，深入内部，挖掘本质，这样判断该释怀的事情我想是不会错的。
学会释怀，快乐会时刻伴随在你的左右；学会释怀，成功将等待你的到来。
生活的大海总是变幻无常，当我们不能得到我们所想时，不能拥有我们所爱时，不要悲伤，学学狐狸，学会释怀，做一个真正的智者！
高一议论文4
待人宽容，便是待己宽容。学会宽容，宽容的对待自己，也宽容的对待别人。多一分宽容，便会少一分斤斤计较。生活中学会宽容比什么都重要，心宽容了，心态便好了，心态好了自然就会很快乐。不会宽容的人注定是不快乐的，他凡事都斤斤计较，怕吃亏似的。换而言之这样的人就是有臆想症，总觉得别人占他便宜，自己损失了多少似的。这样的人就是心胸狭窄，凡事都不会向好的方面想，如果他静下心来想想，就会发现，没有人会总想到占便宜，就他自己想多了而已。还有就是他总觉得别人都是坏人就他一个好人。
何不带着宽容的心态去认识别人呢？有些事情可以理解，但是为什么非要什么事情都如此狭窄呢？不知道这样随时可能伤害一个人吗！所以这样没有宽容心的人，我用另一个词语形容那就是没脑子，原因自然是因为有脑子的才不会这么做。还有不会宽容的人总觉得别人在针对他，我就不明白别人为什么会总针对你一个人了。
宽容是一种美德，真正发自内心的'宽容会让人感到快乐。这种快乐给你给别人都好，会因为你的宽容而爱上你。会不自觉的就相信你。所以无论从哪方面说，宽容对我们来说都是必须具备，而不可少的。宽容了世界就开阔了，走到哪里你都会觉得美好，会给别人带来信任，别人也会因此而信任你。
宽容之心人皆有之，其实每个人都有宽容之心。都不是什么十恶不赦的大坏人，都会感动，都有良知。只要有良心吗便不是什么十恶不赦的人，也就有宽容。他们只是被利益暂时的蒙蔽了双眼，相信他们是会醒过来的。宽容是一朵善良的花朵，宽容的人一定是个善良的人。他们很乐于帮助别人，会很愿意原谅别人的过错。宽容的人总是竭尽全力的帮助别人。把善良分给别人，他们会觉得很快乐。而不像那些不会宽容的人，整天算计这算计那的，多怕多出一分似的。那张脸看上去完全不同，就像别人和他有仇似的，或者那个人欠他钱似的。你要有多难看，他就有多难看。我不能保证别人是否宽容，但至少我可以保证自己会做一个宽容的人。我幸福快乐，因为我宽容待人。宽容待人，宽容善良，无论是谁，都会快乐。
高一议论文5
塞纳克曾说过：“相信一切人和怀疑一切人。其错误都是一样的。”的确，若某个人有计划的去做某件事时，有个人跑过来对他说应该这样做，他信了，过了一会儿，又有个人跑过来对他说应该那样做，他又信了，信来信去，脑袋就像一团乱糟糟的麻线， 不知道该怎样做了;若有人毫无计划的做事，别人的建议又不听，同样他伸出的脚，也会不知该往哪里放了。因此，我们要有选择的相信自己，有选择的相信别人。
相信自己，是对自我能力的一种认同，一种肯定。但盲目的`全然相信自己，一味的“走自己的路让别人说去吧”是绝对不可取的。撞了南墙还不肯回头，踏入泥沼还不知握住别人垂下的绳索，结果只会是头破血流，自取灭亡。
常问路的人不会迷路。相信别人是一种理智。全然相信别人而怀疑自己就是不明智了。人云亦云，亦步亦趋，却没有自己的主见。那么当人群散去的时候，又该何去何从呢?
在胸有成竹时相信自己，在迷茫怅然时相信别人，二者相互补充，相互配合，才能走出精彩人生!
高一议论文6
在我们的生活中，处理人际关系时，要与对方进行交流，达成正确的共识，从而一起努力做成某事，这一过程，就是交流。
拥有很强的交流能力可以使自己与人合作更加顺利，反之，较弱的交流能力可能会把美好的梦想变成白纸一张。可见，人与人之间的交流会使他们之间关系更融洽，更美好，可是，如何成功的与人交流呢？
一般来说，与他人交流的内容决定成功的几率其实不大，而交流的方式与交流时的动作才是成功的关键。
与人交流的方法其实很简单，第一，不要过于直接的向对方进行交流，比如，你想要一张白纸，不能直接的向对方说“这里没纸了”，而应该恭敬地向对方说“请问有没用白纸呢？”经过上面的两个对比，相信你一定感觉到第二种说法比较委婉，更容易让对方接受，而且，交流是要用通俗易懂，大方而幽默的向对方谈话，但是过于复杂且难理解的专业名词会让对方感到陌生，让人晕头转向，之后毫无效果，没有达到交流的目的，这对己方很不利。
而且，交流时的.动作也非常重要。坐着或站立时挺直腰板给人以威严之感。耷拉着双肩或翘着二郎腿可能会使某个正式场合的庄严气氛荡然无存。而且不由自主地抖动或移动双腿，能泄露从漠不关心到焦虑担忧等一系列的情绪。无论面部和躯干是多么平静，只要叉着双臂，或抖动着双膝，都会明白无误地显露内心的不安。
所以，好的交流会让你走向成功之路，让你善于和它人交往，使你的学业与工作事业更加顺利。
高一议论文7
我们的人生仿佛一片连绵的山涧，有高峰也会有低谷。立于山顶时不肆意俯视，身处低涧时也不卑微仰望，这需要我们拥有一颗不卑不亢的心。
智慧人生，需要我们在逆境中、在低谷中不妄自菲薄。 如作家林清玄所说“也许更多的人的一生就是一种清唱，它没有华丽的装饰音，没有大雅之堂做陪衬，有的'只是洗尽铅华后的那份洒脱清傲以及独展歌喉时执着的勇气。”是的，我们可以没有轰轰烈烈的人生，但这不应该是我们看轻自己的理由。因为只要有一颗不卑微的心，我们一样可以将“清唱”演绎的余音绕梁。 出身低微的沈复没有“人间百姓仰头看”的志向，他只是记录日常出行，便写成了《浮生六记》；天生左右腿不一样长的李小龙没有因此看轻自己，他勤学苦练，终成自己的功夫传奇；天生嘴角歪斜的“蝴蝶总理”没有自暴自弃，终于成就了“带领人民变成一只美丽蝴蝶”的心愿。 处于低谷时，请不要随意仰视别人，随意轻视自己。不卑微的心便是最高贵的东西。
智慧人生，需要我们处于高峰时不洋洋得意。毕淑敏在《守望的角度》中写到“他们守得的是人类安身立命的生命之土。”同样，处于高位的人们也应守住自己的灵魂底线，让心灵不受到冲击，不沉迷于掌声、鲜花，而是低低调调做人，本本分分做事。 莫言获得诺奖后，他没有沉溺于掌声，而是说希望回家继续安心创作；杨绛先生成就极高，可她为人简朴低调，平易近人，未曾俯视他人。 而那些取得成绩立于顶峰后便狂妄不羁的人，最终也会亲眼见证自己的没落。就如一手建立“开元盛世”的唐太宗，大权在握后，仅为博得美人一笑，便不顾人民劳苦、士兵疲弊，快马加鞭从千里外运来荔枝，穷奢极欲。而也正是他导致了唐朝的迅速衰落。由此可见，处于山顶时，我们更应站稳脚跟，放低姿态，不狂妄，不自傲，守住灵魂净土。
成时，不自得；败时，不自馁。拥有一颗不卑不亢的心，乱世纷纭中依旧立着修华意；凄苦风雨中依旧立着高昂的精神。 如此人生，方得大成。
高一议论文8
是“能臣”还是“奸雄”
“子治世之能臣，乱世之奸雄”——（东汉）许劭。
我相信倘若曹操生在治世必定是一个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。
当时，汉朝的气数已尽，外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁义面具”收罗诸葛、关张、赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。很多人骂他是“汉贼”、乱臣”，可是更多的人说他是英雄。“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹操杰出的军事才略和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”更是表现出他广阔的.胸襟和浪漫的情怀。
曹操是爱惜贤才的，但他也是心狠手辣的。当时，许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。“青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。”这句诗是曹操人才观重要的体现。但是，遇到不肯投靠他的贤士，他也会毫不犹豫地把贤才杀死，以免贤士投靠他的敌人。
曹操生性多疑，体现在他杀华佗这事上，也体现在他死后采取的“疑冢”的措施上，曹操晚年患了头脑痛风症，华佗说需要开脑根除时，他竟疑心华佗是趁机取他性命，所以他将华佗杀了。在曹操出殡那一天，都城所有的城门全部打开，七十二具棺木同时从东南西北四个方向的城门抬出。从此，曹操之墓成为千古之谜，至今未有定论。
曹操言而有信。有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，踏坏了一块麦田，为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。
鲁迅说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。银屏戏台上面目可憎的曹操只能说明后人对曹操的咒骂声很多。但是那可能不是真正的曹操，又有谁能说曹操不是个英雄呢？”
高一议论文9
你站在世界的一头，眺望着星空，我在天涯海角，目视远方，也许在某个节点我们的目光相遇，那时你会不会感叹缘分，会不会因彼此的相遇而惊奇呢？
当网络将世界连接起来时，我们相遇的节点和时间变得越来越不可琢磨，偶然之间，高考失利的你在随意的加好友中遇到了正在开怀大笑的我，而正是那一句“你好”，你与我之间便从不认识的局面到对对方有了些许的兴趣。那时你那句很文艺的“你的芳名是？”竟让我想起了古人与诗会友的场面，问古今谁与君相识，惟伯乐识良马，高山知流水也！在闲聊中，我们认识了彼此，我知道了你的名字，你了解了我的.为人。当然，在尽兴的交谈中免不了一些对于你的防备，或许你也有对于我的一些顾虑和怀疑，就在这顾虑和猜疑中我们彼此认识了对方。
记得第二个夜晚，夏天的晚风有点凉爽，外面的虫儿在唧唧的叫着，伴随着是你消息的滴滴的声音。在闲聊中，我才得知原来你是今年的考生，但不幸你失利了。那一刻我沉默了，我并没有立刻回你的消息，正如所有经历过高考的人来说，我们都理解那所谓的分数对于我们而言有多么大的影响。我在屏幕前笑了笑，回复了笑了笑的表情，因为我只知道你所需要的不再是一个安慰，也不是一句“慢慢来，你还有时间，你还有明天”这类的话，而是一个笑容，一个对于自己的笑容。还记得你的那个不理解的表情和我的回复，于你而言是我对于你的回复，但对于我来说何尝不是对于过去自己的一份答卷，我与你一样，都倒在了那个拥挤的考场，但我并没放弃，并勇敢的站起来，给予自己一个微笑。生活还在延续，我们又怎能因为一次跌倒而不再前行呢？
后来，我记得是在我准备洗漱之时，你发来消息，你说你要准备上大学了，你说你担心明年依旧是这个结果。我还是发了一个笑脸给你，那个夜晚，似乎格外的安静，并没有虫儿在鸣叫，但发过笑脸之后我却忍不住的问了一句“你决定好了，不后悔？或者说就甘心了？”而你的回复让我等了好久，我不知道是那句话触动了你，但你的话却深深地触动了我，再遇到失败之时自己真的会因为害怕再次失败而就放弃继续努力的机会吗？在屏幕的一头的你纠结，而在屏幕的这一天的我则在思考！
不知过了多久，一个滴滴声把我拉回了现实，我还记得你的那句话，“或许你是对的，也许再来一年，我有可能会再一次跌倒，可是至少我努力了，我不后悔了，倘若我放弃了，日后在回忆之时，也许我真的会因为这一次的放弃而被明天的自己所记恨！”我笑了笑，或许你是勇敢的，至少你敢于面对。我不记得我回复了什么，但我仍记得窗外的月色很亮，树枝发出不可察觉，令人欢快的声音！
在互联网的拐角，缘分的纽带将彼此拉近，而我转身，在拐角遇到你！记得你说过“很幸运遇到你”，但对于我而言亦如此，是你让我明白了什么叫做直面困难，是你教会我什么叫做即使头破血流我也愿意重来一次！
高一议论文10
1.1620年，一些饱受宗教迫害的清一，乘坐一五月花一号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。
后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。
感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
2.曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：一谢谢师傅！一有人不解地问：一你为什么不谢谢菩萨？佛陀说：原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣！遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢？
3.一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：一亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。一对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的.三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。
感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。
4.在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：一霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗？一全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：一我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。一全场掌声不息。生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽.
5.马太．亨利一位有名的圣经学者，有一次被一位强盗抢了他的钱包．他在日记中写下了这几点：＂让我感恩，第一，因为在这之前，我从未被打枪；第二，因为虽然他们夺去我的钱包，但没夺取我的生命；第三，因为虽然他们夺去我的一些钱，但并不多；第四，因为是我被人打抢，而不是我打抢人．＂这例子告诉我们，无论环境何等恶劣＇只要我们往好的一方面去想，我们一定能发现值得感恩的理由．
6.投我以木桃，报之以琼瑶
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从一木桃一到一琼瑶一，只是一枚感谢的种子而已‐‐缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有‐‐譬如就是一声由衷的一感谢一吧。
7.滴水之恩，涌泉相报
原文是一涓滴之恩，当以涌泉相报一。书面记载最早为清代的《增广贤文&iddt;朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
8.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
9.衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
1.1620年，一些饱受宗教迫害的清一，乘坐一五月花一号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。
后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。
感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
2.曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：一谢谢师傅！一有人不解地问：一你为什么不谢谢菩萨？一佛陀说：一原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣！一遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢？
3.一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：一亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。一对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。
感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。
4.在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：一霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗？一全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：一我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。一全场掌声不息。生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽.
5.马太．亨利一位有名的圣经学者，有一次被一位强盗抢了他的钱包．他在日记中写下了这几点：＂让我感恩，第一，因为在这之前，我从未被打枪；第二，因为虽然他们夺去我的钱包，但没夺取我的生命；第三，因为虽然他们夺去我的一些钱，但并不多；第四，因为是我被人打抢，而不是我打抢人．＂这例子告诉我们，无论环境何等恶劣＇只要我们往好的一方面去想，我们一定能发现值得感恩的理由．
6.投我以木桃，报之以琼瑶
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从一木桃一到一琼瑶一，只是一枚感谢的种子而已‐‐缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有‐‐譬如就是一声由衷的一感谢一吧。
7.滴水之恩，涌泉相报
原文是一涓滴之恩，当以涌泉相报一。书面记载最早为清代的《增广贤文&iddt;朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
8.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
9.衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
10.慈母之恩
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
高一议论文11
人无完人，追随美，崇拜美，都是人之常情。但是在这之前，我们先要客观，全面的认识自己，不管是优还是劣的。
别人的优点，并不一定适合我们去学习，先要了解自己的情况而定论。宋国有一人听说楚国的邯郸人走路优美潇洒，十分羡慕。于是千里跋涉只为学步，最后不但没有学成邯郸人的.走姿，还把自己的走姿给忘掉了，不得不爬行回去。因此，可知虽然邯郸人的走姿潇洒，但确实不适合宋人从小就按自己的方式走路，多年来已经形成了一种习惯，现在突然改变它，虽说不是不能，但也要视自己情况而定才能改掉这个多年的习惯，不然只会弄巧成拙，认识自己，才能更好的改变自己。
;别人的美好，我们胡乱模仿，可能就并不美好了，因为我们要有同等的资本。同样是浣女，但并不意味着谁可以模仿谁。西施有心疾，总会疼得不由捂着胸口，东施觉得很好看，就捂着胸口在村里走来走去，但却惹人厌。西施是闻名古今中外的美人
别人的东西再怎么美好也是别人的。晏子的车夫，在晏子手下干活，却目中无人，驱马从不相让。一次，车夫的妻子刚好看到晏子与车夫，晏子温文儒雅，谦虚和蔼，反观车夫嚣张霸道，就像他是车里面的人一样。妻子等车夫回来就要跟他和离，车夫惊听了妻子的一番话后，车夫不再目中无人。燕子惊讶于车夫的变化，深觉他有悟性，举荐他做了大夫。假如车夫认识不到自己做错了，一味独行，就不会有成为大夫的可能了。当他认识到错误后，他的命运就改变了
所谓知己知彼，百战百胜。连自己都不了解，谈何其他？
高一议论文12
途经十字路口，突然大雨倾盆，我跟着行人越过一道道拥挤的车流，在屋檐下静静地等待。黑夜肆无忌惮淹没了眼前的一切光点。路面忽的幽暗，雨水带着悲伤的步伐狠狠的踩在路面，炸开的水花，氤氲一片，在路灯下竟然那么刺眼！
抬起头，望不穿街道的尽头。闪电偏偏在这个时候，把黑夜撕裂一道道伤口，黑幕上触目惊心，留着蔓藤一样伤痕。可是，却不知道我的伤痛，何时顺着我的目光，开始咆哮，歇斯底里地将伤口撕开，跳了进去。我的心开始痛，痛在心脉那块！
雨点开始变小，我习惯性地跑开。因为我要把痛拿去埋葬。还是那个熟悉的地方。十字路口车水马龙，公路旁便是蔓延的河流。过了桥就到了对岸的居民区。再往前走，还有一座连接青山的铁索桥。桥很宽。以往我便是站在这儿，望着下面清澈的河水，还有小山顶上的凉亭。心就会很快安静下来。今天我没有上桥。
我站在桥下，黑暗中的那一点光亮，是桥边路灯的倒影。脚边是水，流着潺潺的等待。我俯下身，春光的流逝，是一面被磨暗的镜子，照出了桥上一个个远去的背影。
我不会去想，誓约比细雨更微弱。我只是不想错过。我只是将碧波当作了翩然起舞的眼眸。我也不会去想青春在灯光倒影里明灭，在桨影里混浊。
我只是不想错过。我只是，在这里发泄一下自己的感情，在这里邂逅一位知心的.过客，而已。我只是，想有人可以和我一样，在青春里学会勇敢面对。我只是，想把遗忘当作一种铭记。
谁能告诉我，还需要等待多久，等待那个，和我一样的容颜，映入水中。或许等待，就是在等待。和相约是不一样的。曾和朋友、同学相邀来这里玩。山上有桃，春天大片大片的桃花翩然，我们在那里有说有笑；夏天花落满地，我们却不来了。她们说天气热，我想是繁华落尽，再无期盼了吧！
或许等待，只是一场绝望的洪水，将我彻底淹没。水面缓慢升起，将途中的一些枯枝碎叶带入了悲伤的旋涡。可是它们似乎还在奋力挣扎。
我竟然久久不能回过眼神，枯枝碎叶都不曾放弃。其实我想说的是：放弃有多么容易，一生还会有很多次放弃。可是我没有，因为我知道错过比放弃更痛苦
我抱着惶恐中的那一点无悔。安静地站在桥上。发觉风雨已停了很久。
高一议论文13
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
“贫贱不能移，富贵不能淫[注:富贵：旧指有钱财、有地位;淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。]，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”
司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离*”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳[注:象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。]，阿谀谄媚[注:阿谀：迎合别人的意思，向人讨好;谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。]，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝[注:卑躬：低头弯腰;屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。]的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰[注:意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。]”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭[注:指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。]反而忘记了自己原来是直的'，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”
高一议论文14
诚：即真诚，诚实。信：即遵守承诺，讲信用。诚信的基本含义就是说老实话、办老实事、做老实人。
记得有这样一则耐人寻味的寓言：
有一个自认为经过漫长人生跋涉取得了成功的.年轻人，身背着“健康”、“诚信”、“才学”、“机敏”、“金钱”、“美貌”、“荣誉”七个行囊来到了一个渡口准备乘船过江，老艄公看到了他背着“诚信”行囊心中十分欣慰，答应只用三个铜钱就可以包他安全过江。可是不料船行到江中心遇到了大风浪，因为超重老艄公要年轻人丢弃一个行囊，年轻人犹豫不决最后丢弃了“诚信”，老艄公眼中闪过一丝失望。风平浪静了，年轻人要求老艄公快点划船带他过江可老艄公要“金钱”做报酬“健康”使自己强壮，无奈年轻人只好把“金钱”和“将康”给了艄公，艄公一下抢了所有行囊。年轻人大骂艄公不讲信用艄公反唇相讥道：“对不要诚信的人何必讲诚信。”说完跳入了水中。年轻人在船上后悔莫及，过了一会儿艄公带着“诚信”从水中出来然后把七个行囊全都还给了年轻人。送他到了对岸，临走时艄公再三叮嘱年轻人不能失了诚信，因为他就是诚信。
从这个故事可以看出一个人无论到了何时都不能失了诚信，没有人会与不讲诚信的人讲诚信，在人生的大海中只有诚信才是的摆渡人。
拥有诚信，一根火柴之光可以照亮一片天；拥有诚信，一片小小的树叶可以倾倒一个季节；拥有诚信，一滴小小的水珠可以反映太阳的光辉……
行走在漫漫的人生道路上，背好诚信的行囊，抓牢诚实的果实，才会走得更高更远。
高一议论文15
《花匠》讲述了作者王安忆童年时光里在母亲工作的花园里玩耍的岁月，并提到了与花匠的交流。王安忆的《花匠》文字极其优美，隽永，况味悠长，文章当中我与花匠的交流也仅仅停留在眼神与肢体动作语言的交流上，作者却用极其细腻的文字，及其巧妙的细节描写，神态，动作，心理描写来刻画出了花匠与我之间的情感。是的'，我并未完全读懂《花匠》却已经被他那优雅的文字所征服了。读别的散文，就像喝一碗号称用心煎熬的药用苦茶，是否真的具有疗效，并不知道，但确实苦涩得难以下咽，而《花匠》就像喝一碗尽心炖了几个小时的老火汤，甘而润，暖意洋洋冒起于心头。王安忆用它独特的现代女性的角度，讲述两个陌生人之间最朴实，最真挚的友情。那个在母亲单位大院中被人藏起外裤而狼狈不堪的小女孩，长
大后终于走回花园，再也不是以“妈妈的女儿”，而是以自己的名字与那位从小看她长大的老花匠重逢，这其中的曲折、勤奋与甜酸苦辣，都凝成了时空中动人的汩汩之流。
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