高中议论文汇总[15篇]
在学习和工作中,大家都不可避免地要接触到论文吧,通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。相信许多人会觉得论文很难写吧,下面是小编为大家收集的高中议论文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
高中议论文1
人们都说登高可以望远,站在高高的山上,你可以看到许多你未曾见过的景象,你可以体会你未曾有过的心境。
我的之所以要登高,不光是为了去看什么美景,也不光是为了去体会愉快的心情,我的登高,更是为了去眺望一下我脚下的路,去遥望一下我的未来,或许有的人会说,只是爬山而已,怎么会看到这么多呢?那些都是你的想象吧!他们说的都对,又都不对。诚然,这些都是我的想象,可是我相信,只要敢想,敢做,这些都可以成为现实。
当我站在高处,遥望四周,才发现原来世界是那样渺小,小的可以让人把它尽收眼底,个人的得失是那样的微不足道。站在高处,你可以看到许许多多新奇的事,可以体会外面的风景景,感受不一样的人生。正所谓:“会当凌绝顶,一览众山小”啊。
下山往往比上山容易得多。当你费尽千辛万苦登上顶峰,你一定要牢牢站稳,切记不要因一时失足而掉下来,因为当你再次从底层爬起时,你已落在别人后面,这就好比一个人的学习,当你因一时成功而放松警惕时,你的成绩就会以你想不到的速度下滑,当你醒悟时,别人早已将你远远甩在后面,望尘莫及。不要抱怨别人不等你,因为在这个山顶只有前进,除了奋斗我们别无选择,谁先到达,谁就是王者!这也正是学习与登高的不同之处,更多的时候靠的是你自己的孤军奋战,当然成功后的喜悦,也只有你自己的体会才最深。
当你站在高处时,你是否如杜牧般心胸开阔,是否有了毛泽东的豪情万丈,亦或者像陈子昂悲伤落泪。不论你有何种感慨,都要记住,当你站在高处时,不要只顾欣赏眼前的风景,还要不时四处看一下,看一看你走过的路,体会你当时的艰辛,你才会更加珍惜现在的所有。
不要怕累,爬不到高处,只是因为你还没有发现自己的潜质,并为之做出相应的努力,不要一味的迷恋沿途的风景,你要有“山高为峰我为顶”的气魄,因为站在山顶你可以看到更多,可以收获更多。
16岁的我还在山的中途,但我绝不会因一时美景,或一时疲惫,而停止前进的脚步。我要直冲山顶,因为我向往高处,我爱登高!高中优秀议论文篇13
悲伤逆流,光影交替。
止不住的阴晦席卷,独自被埋没,轮回,牵扯羁绊之后,只有深深的叹息。
梦靥,真实但短暂。想要逃离,却终究难以逃脱生命的束缚,挣扎,也终究挣脱不了一场早已注定的命运。
白天,黑夜。阴霾的天空,没有光彩,只是淡淡的灰色,颤栗着。天空中偶尔会有几只黑鸟飞过,声嘶力竭的鸣叫着,像是在做无谓的缅怀。
他告诉我——天空枯萎了,跟我走吧。
我说——不,天空依旧孕育着生命。
他走了,那天太阳现出了异样的红,无比绚烂。我静默的看着他的背影和他斑斓的影子,风吹动着他的`衣袍,空荡荡的,显得很落寂。
他边走边吹奏着笛子,一个音符上升着,似乎触碰到了云又缓缓跌落,我毫无知觉的跟他走了,他带着我走到了云层之上,云朵是纯净的没有半点阴暗的白色,我感觉到脚下有温暖的泪水暗涌着。
看吧。这里是天空。——他说道。声音似乎来自另一个世纪。他说对了,我看见云层簇拥着的天空蒙上了灰暗的色彩,的确,枯萎。一种糜烂的气息在鼻尖蔓延,有点厌恶这种感觉,我下意识的低下了头。然而,脚下的云朵却没有踪影了,我踩踏在枯萎的天空上,四周弥漫着恶臭。
我们该怎么做。——我问道。可是侧身看他的时候,他已经不见了。我的手上却有着他的那支笛。
我看见周围的景象发生着剧烈的变化,我的灵魂迷乱着,我沉睡了。醒来时,我在家中,想要回忆什么,头却在疼痛着。讶异,莫非这仅仅是一场梦,我不相信。当我可以正常行走的时候,我看见被搁置在角落的一支笛。那种斑驳的颜色,我记得,是他的那支笛所特有的。
我问母亲那支笛子从何而来,母亲阴沉了脸,说道——这是找到你时你手里紧攥着的。
哦。——我的回答似乎有着些许的失落。
我对母亲说我要离开,我要去寻找这支笛的主人。我带着那支笛走出了家门,恍惚之间,我听到了他曾经对我说过的话——这支笛可以使你找到方向。
我不知道我漂泊了多久,回家时看见母亲父亲合葬的墓。我的泪水涌了上来,天空中又有几只黑鸟飞过,苍凉。
高中议论文2
斜阳深红大圆,残光片片横飞,映照万物竞相红,仰望间,忽觉时光飞逝,脑中不禁泛起唐诗一句“夕阳无限好,只是近黄昏”。屈指一数,已是十七年头了,不知道怎的,总觉日子难过,大有度日如年之感。“莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春”回想起朱自清一篇《匆匆》的名作,便晓得光阴从饭碗里,水盆内及身边擦过,却有心无力把它抓住,光阴似箭岁月流金,许多有所作为的人物在这个年龄上已经锋茫初露,甚至更年轻的,已负上“神童”美誉。
“自恨枝无叶,莫怨太阳倾”。痛恨自己读书太少,知识不够丰富,欲要将来有所成就,今天应该开始愤发图强。
“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。有花堪折直须折,莫待无花空折枝”。看见身边的同学每天每日只求快活,上学盼休假,上课盼下课,终日呼朋引伴唱歌,聊天,大饮大食虚掷光阴,那便是他们梦寐以求的'事情。我以前也渴望和他们一样风流快活,但自从明白到“时间步步急,分秒不等人”这个道理后,我渐渐与他们疏远了,争取有限时机,只奢望明天可以为世界做出一点贡献。
再抬头望,晚霞渐迷离,微月已当天。深深地吸一口清风,然后用力呼出来,心情好像好多了,我的生命目标找到了,感概良多只好用诗才能表达出我现在的心情:但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏。
高中议论文3
生死之间可能没有什么交集,但一定要注意“生死之间”。
生死之间,有着许多的相似之处,也许这就是生命的本质吧。但是,生命之间的距离,却不是一个人能够跨越得上的。
一天下午,天色很阴冷,我和同学们正在教室里上语文课。突然,一阵“隆隆”的雷声从天而降,紧接着,一道银光闪闪的.闪电从窗外划过。接着下起了倾盆大雨,我的同桌没带雨伞,他只得站在教室外。我看着这情景,眼泪不由自主地在眼眶里不停地打转,心想:这场大雨可真可怕呀,如果不是我自己没带雨伞,那么,他就会被淋成落汤鸡的。这时,一个身影出现在了教室门口。“是谁呀?”我问道。“就是我同桌的朋友。”“是吗?是我?”“是啊。”我们两个人的目光相对了,他的眼珠子都快转晕了:“我,我……我……”
雨越下越大,我们两个人都快要被雨淋湿了。
我的心情也随之沉重,因为,我们两人的友情就这样破碎了!我们两个都是一个同桌,我们俩谁也不想分开。
我们俩的友情,就是这样。一个人,可以在学习上对对方的帮助,一个人,可以在生活上对对方帮助。
生死之间,有着许多的相似之处,也有着许多的相似之处;也有着许多的相似之处,也许这就是生命之间的相似之处吧!
高中议论文4
你还能陪父母多久?
日前,一道“亲情计算题”在网络上广泛流传——假如父母再活30年,假如自己平均每年回家1次,每次5天,减去应酬、吃饭、睡觉等时间,真正能陪在父母身边的大概只有约24小时,30年总共才720小时,差不多一个月。这样的答案让人感觉残酷,又如此现实。
尽管这样的计算结果未必适用于每一个人,但不容否认的是,相当一部分中国人目前正处于而且还将长久处于这种与父母分居两地的状态。尤其是随着独生子女一代长大成人,离开父母外出学习、工作和打拼,“空巢现象”已经变得越来越普遍,处于“空巢”状态的'老人也越来越多,子女对他们的赡养,尤其是精神赡养问题,也就变得越来越突出。
我们首先得承认,“亲情计算题”算出来的答案虽然很残酷,但是它的背后也有现实无奈的一面,有客观原因的限制。对绝大多数人来说,即便现在还没有条件和能力把父母接到自己身边一起生活,但是也可以通过其他方式来尽精神赡养的责任和义务。
说到底,“亲情计算题”的背后有无奈,也有提醒,但最关键的还是看我们如何行动。也许对很多现代人来说,困难的不是能不能做到多回家,多打电话,而是心里有没有这个意识,有没有实际行动。
高中议论文5
每天清晨醒来,我总是特别欢乐,我喜欢阳光热情的沐浴,喜欢和风温柔的洗礼。每当听见鸟儿在树上欢快的歌唱,或听见树下那潺潺溪水流动的声音时,我总会甚感欢畅、愉悦,只因在我心中有着这样一个信念:生活需要欢乐。
我总是喜欢把自己的微笑带给他人,因为我知道,人非草木,自己的微笑,是心灵的喜悦,带给他人的更是一种坚定、鼓舞、支持和帮助。
生活需要欢乐,也许有人会问:“欢乐是什么?”我可以很确定的回答:“欢乐不是鸽子身上洁白的羽毛,不是飞燕嘴上的火红,也不是芦笛声的清脆响亮。欢乐,是大地哺育万物的无私与热情是海纳百川的宽宏大量,是白云飘在蓝天里的温馨,更是鸟儿展翅高飞的激情!
生活需要欢乐,它是心灵发出善良、帮助的呼喊,是一切动物都有的.本性。我坚信任何一个人都不喜欢生活在一个没有欢声笑语、每个人都冷眼相对的社会里。当你去商店购物时,售货员的莞尔一笑会给你带来什么样的感觉呢?当你看到他人真诚的微笑时,你的感觉又会是如何呢?欢乐无处不在,她像空气一样,弥漫在地球的各个角落,益满人们的心扉……
如果世界上没有欢乐,人们的生活就会像枯萎了的花朵、断了翅膀的鸟儿一样,毫无生机而又痛苦无比。然而我庆幸,庆幸我们这个世界上拥有欢乐。不信?只要你心存一份仁爱,一份无私,自然就会得到欢乐、感受欢乐!
悄悄地,新的一天又来临了,太阳依旧微笑着洒下缕缕阳光,鸟儿依旧在茂密的林子里欢歌,流水荡漾着清波,依旧“叮叮咚咚”……而我,也将带着微笑度过我人生中的每一天。
高中议论文6
“百善孝为先”“孝顺父母”这些词语在我们的日常生活中随处可见,它是我们人生中必不可少的道德品质。我们要从我做起,从身边一点一滴的小事做起。
记得有一天,我和爸爸妈妈到大姑家去玩,我看到了一位老人坐在路边,看起来十分痛苦。老人家看到我们来了,就热情地招待我们。我们看到他的表情十分痛苦,都没想到会这样的痛苦。
到了大姑家,我们就把老人扶到了床上,给她唱歌跳舞,帮她做一些简单的事,她很快就恢复了体力,开始唱歌跳舞。我们还帮忙了老人做了一个“手势”,老人感觉十分痛苦,就放开了喉咙,大声呼吸了起来,我们还帮忙了老人把脚伸进了脏脏的地板。
这时候,妈妈说:“这个老奶奶可真痛苦呀,她可能是累得不行了,我们帮助了她一下就好了,老奶奶就放开了喉咙,开始唱歌跳舞了,她听得十分入神,她一点也不痛苦,还不停地鼓着掌,仿佛她一定听得很清楚,她还会跳舞。”
我们帮助了老奶奶,老奶奶也非常快乐。我们还给老奶奶讲了一个笑话,老奶奶高兴的不得了,就像得到了什么大奖似的,一会儿就把我们逗笑了。她说:“好啊!”我们还给老奶奶做了一个“小报告”,说:“老奶奶,我来为大姑家做一件小事,大姑家的老人就不高兴了,你就不用再为我们做小事了,我们帮你做了一件大事,这是最好的礼物。”
听了老奶奶的话,我们一家人感到十分温暖,我们也很高兴,我和爸爸妈妈一起为老奶奶做了一个“小报告”,让老奶奶感受到了我们的'关心和帮助,让她感受到了我们的关爱,也是一次帮助,老奶奶感到十分开心,她感到十分快乐。这时妈妈又说:“我们去帮老奶奶干一些事吧,我在家帮她做一些家务。”我们到了大姑家,大姑就对我们进行了“小报告”,妈妈一边帮老奶奶干活,一边和大姑一起做家务。老奶奶高兴极了,她一边夸我们是个好孩子,一边说我们是个好孩子。
我们又帮老奶奶做了很多,老奶奶看到我们都很高兴,我们也非常开心。
孝,这两个字对我们每个人来说都是至关重要的东西,我们要从身边的小事去帮助老人,让他感到我们的爱是世界上最好的礼物。
高中议论文7
卡耐基说:“有备无患,机会是留给有准备的人的,不为明天做准备的人永远没有未来。”诚然,随着时代的发展,我们的祖国也在一天天进步,科技的发展绝非偶然,而是锲而不舍,水滴石穿的结果。
锲而舍之,朽木不折。锲而不舍,金石可镂。身在当今新时代的中国,你可以用微信和远在他乡的老友聊天,可以用享受移动支付的便捷,可以乘坐平稳又高速的`动车,还可以租一辆共享单车,解决从地铁到家的最后一公里的难题。
移动支付,这是中国速度。你可以出门不带一分钱,只需一部手机,就能让你舒适轻松地过完一整天。小到乡镇中的小卖部,大到购车买房,你都可以使用它。轻轻一扫,完成支付,这是在外国人眼中难以想象的。
共享单车,这是中国速度。往往人们在出行中,总是会遇到坐公交车后距离目的地还有一段距离,如果携带的物品较多,步行起来就显得困难,怎么办?共享单车就完美地解决了这个问题。大街上摆放着整整齐齐的“小黄车”、“小蓝车”轻轻一扫就可以骑走,到达目的地后停在规定区域就可以了,非常贴心地满足了我们的需求。
高速铁路,这是中国速度。铁路,使中国变成了一张巨大的网,各处的高铁线,也连接起了各地国人的心。尤其是对于那些不适合乘坐飞机的人群,往常只能选择火车出行,如今,高铁的速度是普通火车速度的几倍,效率也不逊色于飞机。因此,越来越快的速度将人们的距离拉的越来越近。
外卖点餐,这是中国速度。中国有成千上万个尽职尽责的外卖小哥,他们奔波于城市的大街小巷,只为顾客可以吃上热腾腾的餐食。速度快,效率高,服务好,只为你的“五星好评”而竭诚服务。
我们可以乘坐高铁走向全国各地,便利的共享单车带我们走街串巷,衣食住行,手机轻轻一扫便可高枕无忧……我们的生活已然是成了外国朋友羡慕的样子。
少年强则国强,少年奋斗则国奋斗,身为时代青年,我们应为国家奋斗,为自己奋斗,共创祖国的美好未来!
高中议论文8
教育是社会的重要职能,教育部门是社会的重要组成部分。它与政治、经济、文化思想意识紧密地联系在一起。它与历史传统的思想意识更是千丝万缕,密不可分。
中国的政治、文化、教育等一切上层建筑都来源于一家一户的小生产经济基础。这种农耕的小生产方式形成了一整套宗法等级制度和意识形态。家有家长,国有国君,地方有民之父母官。忠君、孝父、尊师成为最根本的道德标准。上对下关系就是教育、指挥、训导。下对上就是接受、服从、聆听。中国几千年来就是在这种农耕经济基础及其上层建筑中慢慢悠悠地向前发展,没有多少外来干扰。这与中国的地理环境有关。中华民族好像坐在一个大圈椅中,前面是浩瀚无边的太平洋,后面是喜马拉雅山、帕米尔、阿尔泰山围起来的圈椅靠背。中华民族在这样一个封闭环境中,各兄弟民族经过漫长的岁月,逐步溶合成为中华民族大家庭。清朝初年达到了鼎盛时期。此前虽有过日本海盗在东南沿海进行骚扰等局部外侵,但大体上没有外国能跨越东、西两面的天然屏障,来打乱中华民族慢慢悠悠的发展进程。19世纪欧洲发生了工业革命,生产技术产生了飞跃,进入现代大工业飞速发展时期,欧洲资本主义强国极力向外侵略扩张。中国的天然屏障再也挡不住西方的坚船利炮,海上大门洞开。西方人在撬开中国大门的同时,也带来了西方人狩猎文化的理念。狩猎民族重视快速和攻击,因而形成了不依赖他人的独立意识,积极进取和团队协同的整体意识。西方各民族具有狩猎民族的`特性。他们的观念是优胜劣败。胜者为优,理应存在,败者为劣,理应淘汰。这种理念是和现代大工业生产经济相适应的。快节奏,争速度是现代大工业时代的特点。在此新形势下,以小生产意识为基础的封建思体系,不能适应现代大工业时代的要求。而这一思想体系却牢固地束缚着中国人的头脑,阻碍中国人的前进步伐。日本虽然也有中国封建意识的影响,毕竟是程度较轻,通过明治维新发展了资本主义,而中国的维新变法却以失败告终。新中国成立后,小生产思想意识仍然是我国几次遭受挫折的根源,当然也是我国教育各种弊端的总根子。中国古代的教育思想体系与古代的经济基础和上层建筑相适应,因此并不影响社会慢慢悠悠地向前发展,也曾有过辉煌时期。现在是以生产社会化为特点的大工业生产时代。经济基础变了,再慢慢发展就不行了。必须更新观念,认识小生产意识对现代社会的危害性。因此可以说小生产意识及其衍生的教育思想体系已经成为社会发展的桎梏,它是我国近代政治、经济、文化、教育等各项事业的百病之源。
高中议论文9
何为人才?有才能的人即可为人才!那么,刘翔,这个立下中国110米跨栏夺冠的里程碑的人,无疑不可不为人才。然而,在2008年北京奥运会8月18日上午11点,在全世界人们的万众期待下,刘翔,这个中国,亚洲,乃至全世界的传奇,拖着沉重的脚步,只留给了世人一个落寞的背影,让几十亿人为之愕然。此举一出,顿时引发了无数人的争议。有的人骂声如雷,甚至振振有词地将他和负伤出赛的姚明,以及1968年墨西哥奥运会上,裹着绷带,拖着伤腿,一瘸一拐地跨过终点线的艾哈瓦里进行对比。“刘逃逃”的骂名至今如雷贯耳。
在我的观点看来,作为中国男子110米跨栏的人才,“刘翔”这个字眼,绝对不是只为了国家争夺金牌,为中国争光而仅仅存在的。对待人才,我们应该学会更加理性。
人们对于刘翔的期待,在2004年雅典奥运会之后像沸腾的开水一般骤然飙升到“能在2008年看刘翔夺金”为了所有人盼望的事情。然而,因右脚跟健伤复发而退赛无疑泼了人们一头一脸的冷水,浇灭了他们心中对于刘翔的火热。在那些人振振有词的时候,不知他们是否忘记了,曾经,在他用他迅疾如风的速度冲过终点线的那一刻,我想,所有中国人的脸上都增添了一份东西。没错,大家其实都受到了他的馈赠。面对于刘翔的黯然退离,理解,应该是人性的最好体现。
人才,因为他们身上所独有的鹤立鸡群的能力而被上司,公司,甚至是国家所重用。在更高的地方,施展自己的才能,然而,有时候,人们在他们功绩累累的同时,似乎忘记了他们同样也是人,不完美的人。当事情被想的'理所当然,或者被赋予无穷的期待的时候,这个被期待的人,便已经被抬上了不可想象的高峰,一旦摔下,很有可能会承担无穷无尽的谩骂,不屑,甚至是人身攻击。这不是理性所应具备的。
刘翔右脚跟健伤复发,在赛场上的他,难道真的需要忍受疼痛跑完这110米吗?难道非要去谱写生命的光辉,继续升华他在人们心中高大的形象吗?难道同样是人的他,真的就不允许有任何不高尚的行为出现吗?答案显然是否定的。
我们需要的,是人才所具备的能力,而非在他们失足的时候痛声的指责。在繁花似锦的表象背后,生活中的刘翔并不与其表面相称。作为运动员,身价高昂的他,同时也是商家的“摇钱树”,牺牲自己的时间,去参加一个个广告,商业场合。对于自己的兴趣,更是难以如愿。再加上重如泰山的责任,刘翔,其实很累。就连他自己,也想过要当一个普通人,摆脱出名的累赘。
对待人才,我们应保持尊重与理解,如果仅仅因为一次的失利而将一整个人才泯灭的话,这无疑是极为不人道的。对于作为体育上的人才的刘翔应当如此,对于其他各式各样的人才,也亦是如此!
高中议论文10
夏天的夜晚总是令人陶醉。夜色仿佛黑色的染布,交织成了宁静的穹隆,熠熠生辉的星辰点缀其间。皎洁的月光轻柔地给大地披上一层薄纱。在虫群的和鸣声中,小龙涧如同镀上了一层古银,反射出晶莹的光。
十点左右,我和父亲身穿长衣长裤,用驱蚊水喷遍周身,来河畔钓鱼。
父亲借助紧系在额头的灯,颇踌躇了一阵,最终选择了一处坡平水缓、地面已经完全被踩实的河滩。他取出钓竿,支在地上,腾出双手仔细地理顺鱼线,小心翼翼地给每个串钩上饵,时不时地贴近左右端量。如果换做我,恐怕是没有那种耐心的。父亲扯了扯鱼线,检查了铅锤和线轴,便将饵轻声没入水中。一来怕用力甩竿会惊了鱼,二来夜晚鱼都聚集在浅水湾。
鱼线上系着铃铛,一旦有鱼上钩,就能及时提醒。我打开随身携带的两张折叠椅,和父亲躺着小憩。闲来无事时,便和父亲聊天。此起彼伏的虫声和着蛙鸣,清风吹拂,树木摇曳,树影婆娑,每一片光影的粒子都似乎充满生机。我至今还记得,父亲当晚给我讲蟋蟀的婚姻和居所、青蛙的成长以及蚯蚓生活的艰辛。时不时地,铃铛会响上一阵。每次上钩的鱼并不大,多是鲫鱼和鲦鱼,偶有几条昂刺鱼。父亲将它们捏在手心里,从头至尾仔细端详一会儿,才把它们放进水桶。
父亲钓上第四条鱼的时候,我看了看表,十点多了。在漫长的等待中,我们不知不觉又聊到了钓鱼。父亲娓娓地给我讲述鱼的食性、不同流速的水中钓上鱼的.种类。我突然想起有人用电捕鱼的新闻,便问:“爸,电打鱼是怎么一回事?”父亲的脸上似乎闪过一丝阴霾,解释道:“就是把电线下到水里通电,一次能电死一大片的鱼。这对河里的生态环境破坏是极大的,要不了多久,一条河里的鱼都能死绝。”他无奈地摇了摇头——只听见铃铛叮叮当当响了一阵,又有鱼上钩了。父亲用左手绰起鱼竿,右手一把按住线轴,身体向后仰去,防止鱼脱钩。他双眼紧紧盯着湖中的线,右手摸索着卡住轮轴,进而转动收线,动作娴熟而流畅。咬钩的鱼不大,很快就离了水,被父亲拉上了岸。借助微弱的灯光,我辨认出,这是一条塘鳢,家乡方言中的“虎头鲨”。这条半大的虎头鲨在父亲的手中张皇不安,四下里扭动着躯体,五彩斑斓的鳍无力地反抗着,鳃盖惊恐地翕动,深灰色的鳞片似乎要流出冷汗来。“这条鱼和小孩一样,容易上当呢。”父亲俯身准备取下鱼钩,却发现这条贪食的鱼早已把鱼钩和饵一并吞下。
“儿子,去把掏钩器拿来。”父亲将身子靠近我,露出挂在腰间的钥匙,瞅了瞅岸边的车。我粗略估计了车与我们的距离,大约有几十米远,上到公路的小径还要经过两片树丛,难免要粘上洋辣子的毛。“爸,直接硬拔吧,上去的路太难走了。”“那你看着鱼,我去拿。”
父亲将鱼交给我后便走上了小径,挤过树丛,直奔车而去,不久便回来了,手握绿色的掏钩器。他从我手中接过瑟瑟发抖的鱼,借助着灯光,将掏钩器循着鱼嘴伸进去,给病人做手术般小心翼翼地试探了两下,扶了扶头上的灯,擦去了额头的汗水。他似乎终于找到了鱼钩的位置和朝向,手腕轻轻一挑,便取出了鱼钩。末了,他还向我解释说,如果硬拔,与肯定要死的。
午夜即将到来的时候,父亲收了竿。他清点了一下桶里的鱼,然后躬下身子,将桶倾入水中。我看着鱼的背鳍与鳞片闪出一片银光,消失在茫茫深夜中,并没有感到很震惊。
在那次夏夜十点钟的钓鱼后的很长一段时间里,我都没怎么在意这件事。当时或许有些感触,但所有的事情都需要慢慢回味才能真正理解。后来读到苏东坡的一首诗:
钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇。
为鼠常留饭,怜蛾不点灯。
对父亲而言,钓鱼是一种娱乐;而放生所钓的鱼,更是一种境界。子非鱼,安知鱼之乐,亦安知鱼之痛哉?父亲放生鱼的时候未必知道鱼当时的心情,也未必期望鱼会感激他,这只是他对其它生灵的关怀;世界著名的极限垂钓家杰瑞米瓦德,一生致力于寻找神秘稀有的鱼类,从不会杀死他所钓的鱼,这是他对生命种族延续的帮助。我们或许不能理解其它生灵的情感,但毕竟我们拥有着相似的生活和品质。我们完全应该在过去无知的杀戮之后,对它们展现出更多的关怀。
与其花大价钱买来鱼虾,将自己放生的善举拍成影像处处炫耀,还不如在夏夜的十点钟,放过自己捕到的鱼。
高中议论文11
宽恕是一种力量,它能使两个人成为刎颈之交,让一个人获得新的希望,亦能反映人性。人们得到宽恕,心中便开出艳丽的花朵。曾看过这样一个故事:西班牙父子因争吵而关系紧张,在父亲发出既往不咎的寻人启事后,800多个帕科前往报社等待宽恕,这无异于向我们展示了宽恕的伟大力量。
宽恕让友谊之花绚烂绽放。战国后期,赵人蔺相如屡次立功,被封为上卿,职位高于有野战之功的将军廉颇。廉颇认为蔺相如只凭着一张嘴而身居高职,心中不服,扬言要羞辱蔺相如。蔺相如闻之远远地避开了,因为他知道赵国全靠他们两个,如果两人不和就会使赵国力量减弱。廉颇知道蔺相如的想法后负荆请罪,两人成为刎颈之交。蔺相如能够忍辱负重,更能宽以待人,就如材料中的西班牙父亲一样,正是由于蔺相如的宽恕,才让赵国凭借两位贤才得以短暂的保全。由此可见,人心不能靠武力来征服,但可以靠爱和宽恕来征服。
宽恕让希望之花绚丽绽放。鲁迅笔下的祥林嫂一直是悲惨的代言人。人们哀其不幸,怒其不争,祥林嫂处在封建社会的最底层,当时腐朽黑暗的社会,不给劳动人民留活路,她也一直处在被压迫与剥削中,从来无人关心。在听说祥林嫂死了丈夫和孩子的不幸遭遇后,人们非但不同情她,还变本加厉地侮辱她,骂她“克夫又克子”是不祥之人。世态的炎凉一点点扼杀了她对美好生活的憧憬,一点点消磨着她对生活的希望,也把她一步步推向了死神的怀抱。我不禁想:倘若那时能有个像材料中西班牙父亲那般的人出现,宽恕她的.不幸,告诉她不必责怪自己,错的不是她,而是当时“人吃人”的社会,也许宽恕的力量能让她重拾新的希望。
宽恕让人性之花灿烂绽放。金钏儿投井,贾环造谣,与琪官来往,违抗父意不与雨村交往。这些原因看似让宝玉挨打成为必然结果,其实不然。金钏儿投井虽与宝玉不无干系,但其根本原因还是贾家当权者的人性缺失。而与琪官来往抗拒同雨村相交,则说明宝玉厌恶官场的尔虞我诈和腐败风气。他崇尚自由,与当时趋炎附势的社会格格不入。贾环的造谣则是其对宝玉恨之入骨的表现,用当今的眼光看,宝玉并无大错,但他还是遭到了贾政的暴打……
确实,在当时宝玉的反叛性格和随心所欲的处事方式自然与贾政对他望子成龙,驰骋官场的愿望有着深刻的矛盾,受当时社会从仕风气的影响,趋炎附势的贾政义无反顾地重罚了“逆子”宝玉,无一点仁慈与人性。贾政对宝玉的暴打与材料中父亲的宽恕形成了鲜明的对比。而人性也在这对比与宽恕中得到了升华。子之错父应教,但教育的方式也应多一些人性,多一份宽恕。
正如歌德所说:“世界以痛吻我,我却报之以歌。”宽恕的力量是伟大的,廉颇正是因为得到了蔺相如的宽恕,才收获了一段真挚的友谊;祥林嫂若得到了人们的宽恕,就能够摆脱惨死,更重要的是能让底层人民看到生活的新希望;宝玉若得到了贾政的宽恕,就可以避免挨打,更重要的是为贾府增添了一束人性光环。
海纳百川,有容乃大:壁立千仞,无欲则刚。大地万物,虽无心,但也懂得宽恕,更何况人类呢?宽恕具有能让花开的力量。
高中议论文12
1、奋斗之心人皆有之。 -- 李叔同
2、技艺创造价值,本领改变命运。
3、今天我以学校为荣,明天学校以我为荣。
4、提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题或许只是一种技能,而提出新的问题。新的可能性,从新的角度去看问题,却需要有创造性的想象力,而且标志着科学的进步。——爱因斯坦
5、时刻牢记父母的血汗钱来自不易,永远不忘父母的养育之恩需要报答。
6、捐躯赴国难,视死忽如归。---曹植《白马篇》
7、老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。——曹操
8、是什么,来得悄无生息,走得不留痕迹,却激起所有色彩的'轻舞飞扬?
9、生命多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。──裴多菲
10、时间,就象海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。──鲁迅
11、林中有两条路,你永远只能走一条,怀念着另一条。——弗罗斯特
12、幼儿教育实为人生之基础。 -- 陶行知
13、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原
14、不为模糊不清的未来担忧,只为清清楚楚的现在努力
15、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐
16、少壮不努力,老大徒伤悲。---《汉乐府·长歌行》
17、青春去时不告别,老年来时不招手。——俄罗斯谚语
18、社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 -- 易卜生
19、当许多人在一条路上徘徊不前时,他们不得不让开一条大路,让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底
20、好动与不满足是进步的第一必须品。——爱迪生
21、生活的情况越艰难,我越感到自己更坚强,甚而也更聪明。──高尔基
22、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。 -- 歌德
23、一念放下,万般自在。
24、前面是堵墙,用微笑面对,就变成一座桥。
25、老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。――曹操
26、奋斗以求改善生活,是可敬的行为。 -- 茅盾
27、我有我的人格、良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。——冼星海
28、许多人在追求他们选择的道路时固执,却很少在追求目标时固执。——尼采
29、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。---曹操《龟虽寿》
30、居高声自远,非是藉秋风。――虞世南
31、对自己不满是任何有才能的人的根本特征之一。――契诃夫
32、世有伯乐,然后有千里马。──韩愈
33、精诚所至,金石为开。---《后汉书·广陵思王荆传》
34、常思奋不顾身,而殉国家之急。——司马迁
35、智慧是宝石,如果用谦虚镶边,就会更加灿烂夺目。——高尔基
36、奇迹多在厄运中诞生。——培根
37、如果我比笛卡尔看得远些,那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。──牛顿
38、时间不能增添一个人的生命,然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。——卢瑟·伯班克
39、青年时种下什么,老年时就收获什么。──易卜生
40、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
41、是负号,那就采取措施。——季米特洛夫
高中议论文13
水是生命之源,世间万物离不开水。
因为有了水,地球上才有了生命;因为有了水,才有了形色各异的喷泉;因为有了水,才有了赛龙舟大会;因为有了水
如果没有水,就不会有大家喜欢喝的饮料与酒;如果没有水,就没有生机勃勃的庄稼,人们就没有粮食吃;如果没有水,建筑工人就无法施工,人们就没有房子住;如果没有水,人们就不会有基本的生活保障。
如果没有水,就不会有享有“天下奇观”美誉的.百脉泉;如果没有水,也不会有碧波荡漾、泉水汩汩、涌珠浮翠的趵突泉;如果没有水,就不会有具有浓厚民族风情的傣族泼水节;如果没有水,就不会有徂来山的花草树木,樱桃园里也不会有红果挂枝头的丰收景象;如果没有水,就不会有异彩纷呈的音乐喷泉;如果没有水,船儿就无法在水上任意飘荡,鱼儿也无法自由嬉戏;如果没有水,人们就不会有美好的生活情趣。
如果没有水,就不会有滚滚东流的长江,也不会有“高峡出平湖”的人间奇迹;如果没有水,就不会有气势磅礴、奔流不息的黄河;如果没有水,就不会有沙漠中的绿洲;如果没有水,也不会有五彩斑斓的海底世界如果没有水,就不会有人类的生存。
水孕育了生命,水是生命之源。
高中议论文14
自杀代表生命的终结,意味着将远离这个灰蒙蒙的被雾霾充斥的世界。
有些人在生活中遇到不顺心的事情总想到自杀,以最快的方式。殊不知,其实我们所有人都在自杀,只是用很慢的速度罢了。闭上眼我想象了很久之前的世界是什么样的?那里应该是鸟语花香,空气清新,一派生机勃勃的景象吧,那里应该宛若天堂吧;那里的小河、湖泊里的水不会是污浊不堪,那里的天空依旧蓝的清澈吧。等我睁开眼睛又回到了这个浅灰色的天空下,耳边回响着汽车人流的喧嚣,气息间满是汽车尾气以及灰尘的漫天飞舞,天空像个受了委屈的孩子,仿佛下一秒就要哭出声来。
面对这样的环境,我不由得想起了柴静拍的纪录片《穹顶之下》中的一个镜头,她的女儿梳着两个娇俏的小辫子,她望着窗外的雾霾,仅一个背影,就令我心碎。我没有看到她的那双望向窗外的双眸,但我想那一定不会是透彻清亮的,人们啊,犯了太多错误,肆意的砍伐树木,破坏环境,如今竟连小孩子也如此忧伤,这是稚嫩的孩子不该有的情绪。近几年来,雾霾一直是人类关注的焦点,虽然经过新闻媒体的宣传后有所改善,但环保工作仍没有显着变化,大多数人还没有深刻地认识雾霾带给人们生活的危害,生活环境常常使人心烦意乱……
我是一个高中生,也只是一个高中生,我只能减少燃放烟花的次数,我可以提醒邻居不要焚烧垃圾,虽然能做的很少,但我相信每个人把环境的好坏当做自己的事情,树立起严谨的环保意识,那么人类”自杀“的行为就不会肆意加速发展了。
人的一生很短,总要做些有意义的事情,每个人都希望生活在一个污染少环境好的.空间里,但事实上,人类并没有为自己的美好愿望付诸行动,从而导致环境的日益恶化,大家嘴上都叫嚷着对环境的抱怨,却忘了我们其实是始作俑者。
环境是我们赖以生存的地方,我不想看见它由色彩斑斓变为单调的黑白两色,若真是那样,我与全色盲又有何差别?有时甘愿做个盲人,不用看到这苍白世界,不必为此感到痛心,那样多好。
在此我呼吁,人类,请停止慢性自杀吧,就算是为了我们的后代,为了让世界充满爱与活力,让我们一起好好保护环境从生活中的小事做起,让生活的每一天都干净纯粹!
”美丽新世界“山洞的洞口如此写着。
”柔软的草地,无瑕的天空,花儿朵朵开,小溪叮咚叮咚流淌,空中有可爱的小鸟飞过,远处,一群孩子在欢声笑语……“这是我的一个梦,梦里我听到记录自杀的”滴答“声骤然停止,在梦里,大家都洋溢着幸福的微笑,在梦里,那美丽的世界开出一片繁花。
多希望这是真的。
高中议论文15
最近,在电视上听到了一则不幸的新闻。在7月24日,河南安阳县西部,大美林州部分乡镇因为暴雨突袭,公路中断,通讯中断,房屋被冲毁。事过不久,在一残墙上出现一则房地产广告:“城里不买房,一切都白忙。”经核实发现,广告公司称经过审核,完全合法。对于广告公司来说,这可能是一次可以赚钱的好机会;但对于灾民来说,这则广告无疑是在他们的伤口上撒盐。两者相比,我觉得灾民十分可怜。
家园没了,通讯和公路也中断了,无法联系在外打工的家人,就算联系到了,也无法让他们回来,这无疑是灾民的最大痛苦。如今地产广告公司还来这一则广告,更是雪上加霜,而不是雪中送炭了。广告公司的做法,和强盗们趁火打劫的做法有什么两样吗?
灾民们在灾后需要的是温暖、物资与安身的场所,而不是地产广告公司的一则毫无人情味的地产广告。就犹如好好先生与两个乞丐的故事吧!好好先生不知道乞丐为何不接受他的好意,而一直紧逼其后,不让他们得到别人的.帮助。他不懂的乞丐的燃眉之急,乞丐目前最需要的是一顿能够让他填满肚子的饭菜,一件能够遮体的衣服,一双密不漏风的鞋子。好好先生以为给他们一份现成的工作便是最大的善意。可是他错了。广告公司一位在灾后让灾民们买现成的房子,是眼前最好的方法,可他们也错了。
孔子云:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”虽说广告公司的无心之举,亦或是广告公司的有心为之,但对于身无分文的灾民来说,收到的不是安慰,而是满含冷漠的味道。
灾民刚刚失去房子,任何的储蓄都没了,何来的钱买你的房?老人的养老金没有了,孩子的学费没有了,农民伯伯的积蓄没有了。广告公司,难道你的热血心肠也没有了吗?
“城里不买房,一切都白忙。”那么,假如在农村里生活的人都去了城市买房定居,那每个人平日必不可少的米饭、蔬菜和水果等,谁来提供呢?谁还会怀念这美丽的家乡呢?
广告公司如此趁火打劫,对得起那千百名灾民吗?那千百名灾民的心还能温暖起来吗?不要被利益冲熏了脑袋,不要做趁火打劫的消费买卖。
送出你的爱心和援助,让这个世界收到灾难的人感到一丝温暖和光明吧!只要人人都献出一份爱,世界将会变成美好的人间!
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