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择业观议论文
在社会的各个领域，大家都尝试过写论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那要怎么写好论文呢？以下是小编为大家收集的择业观议论文，希望对大家有所帮助。
择业观议论文1
卢梭有言：“人类真正的感情最不应该让成见给束缚了。”但是现如今，许多人怀着“我了解的就是真相”“我掌握的即是真理”“你们都是无知的”等心态处事。他们因抱着巨大的成见而陷入了狂妄与自负之中，排斥任何不同的声音。这种处理方法是错误的。每个人都有自己的认识局限和盲区，只有虚心接受缺陷，借理性之梯才可越成见之墙。
成见即定见，人们一旦满足于认知的“舒适圈”，那么其中的局限性就不可避免的带来成见。而我们可以做到的应是尽可能的摆脱成见。因为摆脱成见才可以让我们从“差不多就这样”式的庸常认知中跳跃出来，看到更深的层面，在多元中思考，在理性中发展。
摆脱成见需要我们学会理性地质疑，寻找简单并从中挖掘问题。英国数学家怀特海曾说过：“寻找简单并怀疑他。”生活中有高铁霸座的例子，但是我们不能仅仅停留在道德层面，批评当事人的素质与人品。要进一步深挖到管理层面，甚至到法律层面等。不满足于某个结论，不停止思考，不断追问别人看到问题的背面，看到思维盲区，才能摆脱成见。
摆脱成见需要我们学会有深度地思考，寻找复杂并使之有序。面对复杂的事件时，人们容易被复杂的`事物弄晕了头脑从而做出误判。而摆脱成见，就要从复杂中归纳出逻辑和顺序，理性看待问题。面对“将军坟前无人问，戏子家事天下知”，大众很容易被带节奏去批评明星，进行道德绑架和无脑的对比。但是，事实上一归一，二归二。科学家们就需要寂寞才能潜心研究，而媒体盯着明星倒是娱乐业的常态。许多复杂的事物不同类，无法进行比较，而摆脱成见就是要避免被牵着鼻子走，选择正确的逻辑分析问题。
然而摆脱成见并不是一味的质疑和批判。许多人脱口而出的“我不相信”，只是一种无知的姿态，背后是消极的轻泛的否定与拒绝。而在新时代，批判性的思考并摆脱成见并不是空喊就能完成的，要做的应是构造更强大的知识体系，运用充分的事实依据与强大的逻辑分析问题。
寻找简单并发掘问题，寻找复杂并使之有序。唯有以理性之梯，才能越成见之墙。做人方能谦逊几分，慎重几分，离客观更近一步。
择业观议论文2
如果说，红绿灯是你我交通出行的约束信号。那么自律，就是给自己的言行举止亮起一盏红绿灯。学会自律就是学会自我提醒、自我检讨、自我约束。学会自律就是学会给自己亮起红色警示灯，提醒自己绿色畅行的方向，停下错误的脚步。
有这样一则寓言：一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔，过了一会儿，风筝不耐烦地对线说：“老兄，请放开我，不要限制我自由活动的空间。”线劝说道：“老弟，不行啊！我的责任就是要限制你。否则，你就会失去飞翔的自由。”风筝不听劝告，拼命地拜托线的约束，然而就在它将线挣断后不久，便一头栽进了无底的深渊。
自律对于我们来说，无疑是有很大的好处的。它使人自知，能使我们学会战胜自己，能使我们养成良好的行为习惯，能使我们获得行动的自由，能使我们高尚起来。
尤其对于我们学生来说，自律尤为重要。我们都已经是快成年的`人了，不能被别人一直管束着，我们一定要学会自律。周末时，有些同学的家长不在家，自己就随意、大胆地放纵自己，沉迷于网络世界，不干自己该干的事情，作业草草糊完，就开始玩得不亦乐乎；但有些同学却和这些贪玩的同学形成了鲜明的对比，作业依然认真完成，干自己该干的事情。这就是律己，是养成的良好习惯。
有好的习惯就需要良好的自我修养。只要有了习惯，才会有自律。自己约束自己，要求自己，要学会这样做。这些良好的习惯是会影响一生的，所以很重要。
但是，如果我们轻视了自律，我们就极有可能偏离目标，甚至犯下大错。
之前一位副司长“落马”，搜查人员从他的家中搜出了一亿多元的现金，重达1.15吨！16台点钞机烧坏了4台。这才清完这些现金，其数量令人瞠目结舌，使人难以想象，也不禁让人感到担忧，我们这个社会还有多少这样的人。
自律非常重要，在通向成功的路上，只有自律才能保住本心，一路平安的走到终点，如果不能自律，那么不仅离成功越来越远，更有可能堕落罪恶的深渊。所以，成功与自律是密不可分，我们要不断鞭策自己，一步一步为了理想奋斗！
择业观议论文3
风自地上刮起，其速度令人艳羡。于是有人感叹人生短暂易逝兮而美名不留，便欲匆匆随着风去，想要乘风扶摇而上。然，没有重量的成名终究单薄贫瘠。生命虽是短暂，但要将自己仔细打磨，使自己的精神灵魂有厚重积淀。正因如此，我们何惧晚熟？
张爱玲说：“出名要趁早呀，来得太晚，快乐也不那么痛快。”屈子亦在《离骚》中抛出感慨“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，我们焦虑于时光易逝、生命短暂而出名太晚，于是有人削尖脑袋趁早出名，而又焦心于美名不留，陷入无穷无尽的莫比乌斯环中，疲于奔走，虚浮一生。常可见素人在选秀类节目中一炮而红，但当热潮过去，留在大众记忆中的还有几人？倘若匆匆乘风而上，而没有持久的高质量作品的输出，那刹那间成名的耀眼光环仅会如流星般转瞬即逝，转眼便重重跌落，淡出人们脑海。
毕淑敏曾写过一段话，大意是树木，三年五年生当柴，唯有十年百年扎根的树木才能成材。生命的历程，无非是当“柴”与当“材”的较量。窗外车水马龙，名利川流，缤纷了人的意志，绚烂了人的心神，有几人能从容地轻轻掩上窗扉，静静地转过身去将自己慢慢打磨？这是莫大的沉稳和魄力，是誓为自己生命赋予重量的拳拳决心。
莫言凭《红高粱》走进诺贝尔文学奖殿堂，“一朝成名天下知”，几乎人人皆知他响亮的名声，但莫言依旧沉下心来写作，于20xx年8月出版新作《晚熟的`人》，他接受采访时表示晚熟是“对自己的严格要求，也是一种追求”。这很难不引起我们的深思，莫言尚不惧随时间成长，让自己晚熟，我们又何不静下心来锻炼自己的羽翼，打磨自己的心智，通过不断实践、成长而养深积厚，让灵魂在岁月中发酵升华，以便更好地迎风而上、持久翱翔呢？
而往更远了讲，我们的人生之旅，更不在于是否成名、何时成名，我们来这世间走一遭，为的是让生命有刻骨的深度和厚度，让人生行囊盛满芳香美酒，这样说来，我们又何惧晚熟？
如切如磋，如琢如磨，不惧晚熟，让自己拥有重量。
择业观议论文4
如果一面墙上抒写的是一片浮云，那么另一面墙上抒写的是人皆向往的繁华。繁华中必定埋藏了无限的压力。压力是一种“力”，其可推动人的进步。人能接受各种压力，压力使人更强，更易接近于成功。
压力推动着坚定的人迈向新阶梯。遥看当年袁隆平院士，身上肩负着几亿人的温饱问题。压力尽管如此之大，也压不垮心志坚定的袁爷爷，正是这种难状其大的压力“用力地”推着袁爷爷，推向了杂交水稻，推向“杂交水稻之父”推向“籼”型新型水稻，推向“共和国勋章”。袁院士吸收了所有的压力，在体内将其全然转换成了动力。这莫大的成果，乃在于田地里金黄的水稻，莫过于田地里金黄的水稻，莫过于田地间泛起的阵阵稻香。压力的作用，就像一粒坚实饱满的种子，埋进人的心田，人要用汗水和勤奋充实地浇灌自己的心田，用智慧作为肥料，那粒种子会逐渐成长，成长为一颗巨树，把人推向下一级阶梯。
压力推动不屈的人走出困境，人这一生总会遇到沟沟坎坎，有的人在困境的沼泽中沦陷为行尸走肉，有的人在困境的热浪中涅槃为世间强者，最近一届冬奥会，我们在冰场上见到一对冰凤凰，有人只见到“葱桶组合”打破奖项垄断的世纪舞姿，却见不到他们在伤病时顽强的`意志。如果没有压力，可能“葱桶组合”不能打破那道半世纪之久的垄断。因为压力，他们决定与痛魔相互厮杀。最终，在冰场上，这对“冰凤凰”用一个个动作诉说着他们的坚毅，用一次次舞动呼唤着未来的辉煌。当五星红旗在领奖台上空升起，他们的金牌焕发出了最闪亮的光芒。如果航行中的困境是礁，那么压力就是那把最坚实的舵。
回看我们当代青年，或许我们不曾拥有袁爷爷的压力，不曾经历“葱桶结合”的压力。但是时代给我们创造出如海浪般汹涌的压力，在这时代的洪流中，我们要接受这些巨大的压力，用正能量武装自己，做这动荡的世界里的中流砥柱，迈上更高的台阶，击碎难缠的困境，让自己变得更强，触摸成功那棵巨树的根须。
压力是强者的垫脚石。它促进人的思维加快，推动人的心理进程，规范人的行为举止。强者善于利用压力，压力被人所吸收，不断锻造他，或许，遥远的彼岸又出现一位金刚。
择业观议论文5
人生如海，自觉作舟，泛舟跨海，方得彼岸花开；人生似山，自觉为径，循径登山，方登山之顶峰。人生茫茫，当与自觉为友，向伟大进发！
什么是自觉？它可以是困境中自我救赎的信念，可以是成长中提升自我的基础，也可以是追梦路上坚定向前的专注。自觉，更是我们在提升能力时不可或缺的重要因素。
为什么自觉能带来能力的提升？远在数百年前，先贤就为我们指点迷津。左宗棠，晚清政治家，三次科考落榜，面临人生的低谷。在此境况下，他依然渴望能金榜题名。为了科考及第，他自己找来许多经世致用的书，从其中吸收智慧的精华；为了丰富知识，他自觉学习历史、地理、军事、经济，并在各方面都悟出了独到的见解；为了读懂人生这本无字之书，他出门拜会社会各界名流，与他们高谈阔论。他便如此般来自觉地行动，日复一日地付出。他的自觉引来封疆大吏的关注，使他得到赏识和推崇，成为湘军集团骨干。
“孤愤填膺，诚不知老之将至。”左宗棠若没有付出自觉的行动，不断提高自身能力，不遗余力地追寻目标，他又怎能以极强的个人能力收复新疆，成就军机大臣的不凡人生呢？
说来容易，可我们该怎么做才能自觉提升能力呢？且看谷爱凌，这位滑雪赛场上的闪耀新星。在滑雪这一领域上，她以自觉的行动不断突破自我、超越极限，完成学习任务后，她马不停蹄赶往雪场，自觉开始动作训练；疫情期间教练无法亲自指导，她便自觉练习，保持竞技状态；她始终自觉追求突破，提升自己的能力，扩大难度优势。数年的'自觉行动，为她带来了极高的动作储备，她才得以在各项赛事中摘得桂冠，惊艳世人。
自觉行动，自我突破，谷爱凌正是因此提高了自身实力，让自已拥有更高的能力，叱咤雪场风云，挑战人类极限。
从晚清时的左宗棠，到新时代的谷爱凌；从困境下的自觉学习，到成长中的自觉突破。朝山谒水，叩史问津：在提升能力的过程中，最困难也最要紧的，便是自觉。拥有自觉，能让我们笃定意志、专注向前。宛如那冬日之梅，自立枝头盛开，笑看寒风乍起。
以自觉为伴，穿花寻路，直入白云深处，浩气斩虹霓！
择业观议论文6
一名优秀的配角，也能用自己的独特为整个戏剧增添风采。吴孟达先生便是如此，他用自己40年的“绿叶”生涯告诉人们：一场好戏，恰恰是有了配角的点缀，一个微不足道的位置，同样也可以成就经典。
认清价值
有一份光，发一份热，无需等待火炬。即使是普通人，也有自己的价值。
小时候，每次和母亲看完科普视频，我都会重申一遍，我的梦想——做一名像爱因斯坦和钱学森那样的物理学家，科学家。妈妈总是平静地听完，随后笑着问我原因。我总是骄傲的扬起头，兴奋的说：“我要为祖国做贡献，当一个有作为的人，而且那样很帅，不是吗？”这总会惹得母亲捧腹大笑，“傻孩儿，哪有那么多天才啊！不一定非要研究导弹或飞行器才叫为国家做贡献，像妈妈这种平凡的人，坚守在自己的岗位也是在做贡献。正是千千万万个平凡的人，才推动了社会的发展。我们也不应该因为平凡而自卑，懦弱，止步不前。身为配角，也该在自己的舞台上大放异彩。”
那时的我并不懂其中深意，只觉得母亲嘲笑我，还说的有理有据。直到现在才有所了解，能力有大小地位就有高低，不因平凡而自卑，在自己的位置贡献自己的力量，做一抹点亮社会的微光，便足够了。
找准位置
人生道路曲折又漫长，路上的美景让我们沉迷，廉中的大雾让我们迷失方向。我们无法前行，只有找对自己的位置，我们才能一步步的走向成功。
还记得曾经读到过鲁迅先生的故事。早年，鲁迅先生决定从医救国，可他却发现只有从文字上唤醒民众沉睡的精神，才能激发起民众埋藏在心底对斗争的渴望，才得以让一零的'中华民族重炽热，热沸腾起来。“一个人的体格无论如何健全，只要他的精神不健全，他就是一个不健全的人。”于是，鲁迅先生弃医从文，只为唤醒人们麻木的灵魂，他找到了自己的位置，成为了一名文学巨匠。
有些人认不清自己，找不到自己的位置，只得以一个失败者的形象沦落为凡尘，在日月交替中碌碌无为的度过自己的一生。
我们要认清自己，找到自己的位置，扬长避短，用短暂的生命创造辉煌。当乌云再次遮盖太阳时，找到自己的位置，便可走出迷雾，拨云见日。
一颗颗繁星汇成一束束银河，一个个平凡的位置成就伟大的国家。找准自己的位置，让平凡成就伟大。
择业观议论文7
没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季宜人的温馨，没有万里无云的晴天，便没有畅游四方的乐趣，没有潺潺流过心里的微笑，便没有人生的洒脱。我们虽然是哭着来到世上，但我选择用微笑面对人生。
李白，著名的“诗仙”。他饱读诗书，满腹经伦，曾经被唐玄宗所赏识邀请到宫廷做官。于是他便有了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信。他的思想却和现实格格不入，还未做几天的宫廷诗人，就被放归了，于是他又有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“的豪迈。在李白的一生中，我们很少能看到忧愁悲伤，看到的只有他那坦然、乐观面对生活的微笑。正是他笑对人生的态度造就了他那横空出世的浪漫才华，所以有了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的千古绝唱。
苏东坡，他是一位旷古奇才。论诗句，他有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，令人叹服；论词句，他有“但愿人长久，千里共蝉娟”，让人感怀；他的书法自成一体；他的绘画流传千古……他有着横溢的才华，他有着济世的情怀，他有着远大抱负。然而，“天将降大任于斯人也，必先古其心志，劳其筋骨。正当意气风发之时，他却因为“乌台诗案”获罪下狱。以戴罪之身贬至黄冈。然而，他没有被生活的困顿所屈服，豁达地吟出“谁道人来无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡”的超然情怀。哪怕是被贬到岭南，他也乐呵呵地说“日喷荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，哪怕是被贬到海南，他仍旧能“报道先生春道美，道人轻打五更钟”，面对贬谪，他是何等的'从容！苏轼的一生，有高潮时的笑傲风云，也有低谷时的波澜不惊。生活就是这样，没有哪个人的一生是一帆风顺的困难与挫折在所难免。当我们遭遇生活中的不测风云时，当我们的梦想笼罩上了了一层阴霾时我们不能消沉，要能像李白和苏轼那样，坦然面对，从容地，微笑地面对生活的考验，让人格魅力在挑战中闪光，在微笑面对中闪烁。
其实笑对人生也是一种胸怀，是一种失意后的恬淡，是一种失败后的冷静。当一件事无法改变时，只好选择微笑面对，因为微笑可以让我们忘却失意后的痛苦和不幸。所以难以忘却的污浊和痛苦难以抹去的伤痕与愁思，让我们用一个微笑将它化作一缕青烟，随风飘散。
择业观议论文8
韧性，是物质柔软而坚实的性质。柔软是因为它善于变化；坚实是因为它不能轻易被击断。中华文明之所以能够度过漫长风雨，是因为它具有韧性。
纵观历史，似乎没有一个国家可以像中华文明一样从未断绝。而中华文明不是一成不变的，无论是遇到外来文化的冲击，或者是时代潮流的变化，更或是民族文化的危机，它都能”以柔克刚”，进行自我变革，发展，包容兼并，做到因势而变。
中华文化的韧性，就体现在因势而变上。春秋战国是一个战火纷飞的年代，孔子主张”和”的精神，在处理人际关系和社会问题时告诉我们要适度，在矛盾中求统一。他希望以“和”的精神缓和国与国之间的关系，建立一个和谐的社会。在当今社会，”和”的'精神并不是为了追求和平，更是为了平等友好的合作。我国在外交上强调”和而不同”，能够更好地与他国建立合作关系，求得共同发展。由此看来，”和”的文化是因势而变的，中华文化也因此具备了强大的延展性。尽管“和”的作用在变化，但它热爱和平，平等待人的内涵没有变。
中华文化之所以能连绵不断，历经风雨，是因为它还具有”坚实”的特点。它是每个中国人心中强大的精神支柱，是我们能够昂首挺胸的内在力量。19世纪初中国是受人欺侮的，我们被列强当做发展的工具，但这并不代表我们没有骨气。当中国青年们听到列强拒绝中国的合理要求时，他们再也忍耐不住了，发起了轰轰烈烈的五四运动。这就是我们百折不挠的中华文化，我们聚集到了一起，形成了强大的民族凝聚力。中华文化的坚实性，是我们历经风雨的保证。
作为一名青少年，我们肩负这复兴中华民族的重任。我们更要把中华文明的韧性表现在行动上。在与他人合作时，我们要找到与他人共同的利益，以和为贵，尽量避免冲突；在面对国家根本利益问题上，我们要做到毫不让步，坚决不答应跨越底线的条件。这样我们的民族才得以富强。
中华文化的韧性是使它几千年从未断绝的原因，我们要发扬中华文明的韧性，让我们的文明在新时代创造新的辉煌。
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