名人传读后感【集锦8篇】
当品读完一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的名人传读后感，欢迎阅读与收藏。
名人传读后感 篇1
二十世纪初罗曼罗兰的《名人传》里不时有这样的语句，现在读来仍让人醍醐灌顶，作者在书的开头就说出来著书的目的：“让分散在世界各地处在悲苦中的人民在生命中能有丝自由呼吸的时间”。贯彻贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三位艺术巨匠的人生，无不是年少成名，中年迷惑，晚年誉满天下。当然，连接他们一生自始至终的，是对崇高理想的执着追求，悲苦而孤独，让后来的孤独的大众从内心的乌云缝隙中看到些许灯光。
贝多芬出生于1770年。有一个酗酒切被虚荣心击昏了头脑的父亲，为了炫耀儿子的音乐天赋，父亲要求贝多芬很小的时候起每天就得练习几个小时的小提琴，甚至不惜动用武力。贝多芬很小就得为物质生活操心，在他17岁的时候，他的母亲去世，他不得不成为一家之主，领取了父亲的养老金——政府担心一个酗酒的父亲会在女主人去世后毁掉这个家庭。
悲惨的童年使贝多芬感觉“生活不是闹着玩的，充满了苦难”。如果一个男人从家庭生活中得不到温暖，从父亲那里没有感受到榜样的力量，那么他会追求社会生活中的伟大。
席卷欧洲的法国大革命随后爆发，比贝多芬大一岁的拿破仑横空出世。拿破仑的英雄事迹填充了贝多芬心目中伟大的空缺，《英雄交响曲：波拿巴》《第五交响曲》在这个时期创作完成。贝多芬的音乐充满“可怕的力量，任性的情绪和易怒的气质”，因为，虽然贝多芬的生命充满了病痛的折磨，爱情的缺失，亲人的关怀，但贝多芬清晰的认识到自己的力量，这种力量，来自于根深蒂固的善良，“我拒绝承认，除了善良，还有什么高人一等的标志”，只有内心真正强大的人才能真正从生活的艰辛中体会到快乐。
如果一个人出尔反尔，又过于软弱，一生都走在履行自己的诺言的路上，为了躲避多数想象出的恐惧，半夜会卷铺盖卷逃亡，这样的人会取得怎样的成就？
“一个伟人的可悲缺点，是面对随意生杀予夺的物质暴力，处于怯弱，为使艺术梦想的生命得以保全，竟向凶残低头。”米开朗琪罗自幼见识到人生的残暴与精神的孤独，因此他选择孤独，而比孤独更可怕的是他无法和自己相处，总是自我否定、自我较劲、自我摧毁。所有这些，注定了米开朗琪罗一生的悲剧。
就他对恐惧的态度，谎称惶恐，同时为自己的恐惧羞愧欲死，意识到自己是缺乏意志力，性情软弱的人。他一生不断在承诺，不断在逃避，因为追求完美，他的承诺需要完成的周期总是很长，怯弱的天性又总是让这个周期没有期限。承诺无法完成，他又害怕主家的追责，有时不得不答应主家增加的新的要求，还落得要自费完成的地步。为了活着，他拍法官的马屁，不惜与最好的朋友断交，做政治墙头的'上一颗随风草。沉湎于自己的激情和信仰，痛恨同样伟大的达芬奇，说达芬奇是“做了铜马模子却没铸成铜马的人，还在半路停下来，好不知羞”。他没有一天不在工作，整天沉湎于自己的计划，又无法与别人分享荣誉，事必躬亲，不时病倒，深刻的体会到健康和梦想在苦役般的生活中日益衰竭，反观自己精力充沛的时候并没有完成很多作品，不断指责自己。
家庭方面，米开朗琪罗支撑了全家的开支，确切的说，是他父亲的家庭—他没有结婚。全家都指望着他活着，“对他过度盘剥，拼命压榨”，为了消除父亲对钱的事情的焦虑，他一面给父亲钱，一面鼓励他。兄弟们盘剥他，他因为骄傲，从不拒绝，任凭他们折腾。但听说兄弟们在家虐待父亲时，“他恨不得杀死他们”，分别给每个兄弟写信声讨他们。几个兄弟去世后，他把亲情寄托在侄儿侄女身上，履行父辈的责任。
《名人传》给我们展现的米开朗琪罗就是我们身边的人，他心里有美的渴望，善良而软弱，是生活中毫不起眼的人，分散在各个角落，过简单普通的生活，默默体会生活的方方面面，构成这错综复杂的社会。通过了解米开朗琪罗的生平，让后人在某个时间感觉到，“原来我不独行”。
读大学时，托尔斯泰对老师教的知识嗤之以鼻，沉迷于卢梭的学说。分析成瘾，自己写下犯错误的原因：优柔寡断，缺乏魄力；自我欺骗；急躁；无来由的羞愧；坏脾气；混乱；好模仿；摇摆不定；鲁莽。他评价自己的时候，洞若观火，毫不客气：“我活的像个畜生，真让人心灰意冷”。并在日记本里记下三个吞噬自己的魔鬼：赌博欲，可斗；情欲，难斗；虚荣心，最为难缠的斗争。这个青年始终活在理性的海洋中。
只要读过《战争与和平》的人，无不被这本鸿篇巨著的伟大力量震撼，从中你能感受生命丛林、人性海洋，是站在理性和信仰山脊上的巨石。《战争与和平》耗时五年，是托尔斯泰在爱情的庇护下的作品，却超越了文学、哲学的范畴，涵盖的知识全面，刻画的人物细致各有特色又真实。这个历史时期民族的迁徙，各国的战争的描述，无不突出一个中心：真正的英雄是人民。
一般的艺术作品都与实际生活稍有出入，但托尔斯泰的作品与生活联系的非常紧密，因为他的几乎每部作品里都有自己的影子，他从二十岁开始每天开始写日记，直至去世。又因为他坦率的性格：“我连自己脸红的事业照说不误”。
我愿证明，凡是行为善良而高尚的人，都能因此承受苦难—贝多芬。如果你觉得生活过的正努力而悲苦，建议您读一下《名人传》，看一下三位艺术巨匠的生活，体会一下他们的所想、所思，或许能得到些许启示。
名人传读后感 篇2
同学们：你想干一番惊天动地的事业吗?你想成为中国的栋梁之材吗?你想成为一个名人吗?如果想，那就赶紧读书吧!因为少年正是立志时，少年正是读书时。但茫茫书海，鱼龙混杂，读什么书好呢?在这里，我要向同学们推荐一本书，它就是法国进步作家、诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰的伟大作品——《名人传》。
罗曼·罗兰在这本书里主要写了三位主人公：一个是音乐家贝多芬，一个是雕塑家米开朗基罗，另外一个是小说家列夫·托尔斯泰。虽然他们所处的地域不同，但是他们在人生忧患困顿的征途中，为了寻求真理和正义，为了创造表现真、善、美的不朽之作，都献出了毕生的精力。贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的乐曲，米开朗基罗用一生的血泪创作的不朽的作品，列夫·托尔斯泰在小说中描写的千万个生命的渺小与伟大，都给我们留下了享用不尽的精神食粮。
面对人生的劫难和世间的悲痛，他们从来没有一丝的惶恐和颤抖，他们从来不讳言痛苦，而事实上他们的痛苦在常人看来却是难以想象的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为他有着超过凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。因此，他以巨人般的毅力创作了《英雄交响曲》、《特莱莎奏鸣曲》、《命运交响曲》、歌剧《费德里奥》……
在日常生活中，每当我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，他却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”
米开朗基罗从小迷恋绘画，在学校里总是画素描，为此他经常遭受家人的毒打，因为他的父亲认为从事艺术是可耻的。他坚持自己的选择，后来进入雕塑学校。当时的意大利正是欧洲文艺复兴运动的发源地和中心，在崇尚希腊古典文化的风气下，他潜心学习模仿古希腊艺术，这对米开朗基罗的艺术发展产生了深远的影响。
米开朗基罗有狂热、骄傲、神经质的气息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，受到一切宗教和社会的狂潮鼓动。他说过：“好的画，接近神儿和神结合……它只是神的完美的抄本，神的画笔的阴影，神的音乐，神的旋律……因此，一个画家成为伟大与巧妙的大师还是不够。我想他的生活应当是纯洁的、神圣的，是神明的精神得以统治他的思想……”他将神与画融会在一起，可见他对神的崇敬和对宗教的虔诚。
列夫·托尔斯泰与前两篇所述的人物完全不同。他的家族是非常高贵和古老的家族，地位优越，童年时期的托尔斯泰衣食无忧，既不需要依附任何人，也不必像贝多芬和米开朗基罗那样终日劳碌。他身体健康，婚姻美满，与残疾的贝多芬截然不同。他有很高的文学天赋，他的作品甚至远漂到法国出版，几乎没有经历过艰难的求学历程就获得成功。然而，如果他就这样听任命运的安排，他也只能是一个有名的作家而已。可贵的是，列夫·托尔斯泰看到了贫民的清苦生活和坎坷的悲惨遭遇，反倒为自己的.安逸的生活感到愧疚。
列夫·托尔斯泰是一个虔诚的基督教徒又有东正教的教籍，他因批判教会的教条和迷信被开除了教籍；他甚至对《现代人》杂志的文友屠格涅夫进行批评，他不能谅解这些艺术家生活堕落却大谈仁义道德……托尔斯泰为人类的奋斗使他有了许多烦恼，但他依然敢于挑战权威，甚至不把沙皇放在眼里，他心中的真理是无论谁也无法动摇的，这正是他的伟大之处。但是，人无完人，托尔斯泰也隐藏着落后、局限的思想，他把科学的发展批判得一无是处，把有利于人类进步的研究称之为“无聊之举”，他沉迷于自己的宗教信仰，这使他的举动常常有些偏激。因而，列夫·托尔斯泰有些“井底之蛙”的味道。尽管这样，托尔斯泰所做的一切都是想完善俄国社会，他甚至继承了孔子的思想，想使社会变成人人信奉上帝、重视德育的大同世界。所以列宁这样评价列夫·托尔斯泰，称他的作品“反映了俄国革命的某些本质”，但又说他是有点“傻头傻脑的地主”。
由此，我不禁想起了中国的一句古训：古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。由此，我也知道了什么叫英雄。英雄之所以成为英雄，是因为他长期战胜身体与精神的折磨使他们精神伟大。罗曼·罗兰把英雄的首席赋予贝多芬、米开朗基罗、列夫·托尔斯泰，正是缘于他对时代的深刻批判和对英雄的独特见解。
同学们，你想成为英雄吗?那就打开《名人传》吧!它会为你开启心灵的窗户，让你呼吸一下英雄的气息。
名人传读后感 篇3
（一）
我看了一本叫《名人传》的书。这本书的作者是罗曼·罗兰，是19世纪末的法国著名的现实主义作家。这本书分别讲述了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》三篇传记。讲述的是在艺术方面不同领域的三位伟人。他们分别是：音乐家、雕塑家、作家。虽然他们各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作而献出了毕生的精力。
这本书详细讲述三个名人在以前那充满了野心、邪恶等人人不平等的社会中如何生存，获得荣誉和名利全失。贝多芬，是一个在音乐领域上德高望重的人，同样也是一个不畏强权的人。米开朗基罗是一个著名的雕塑家，创造了无数不朽的杰作流于后人观赏，他为了自己的作品挥洒了无数的汗水。托尔斯泰为后人留下了经典的文学作品，用文字传播着爱的种子。他们三个虽然在各自不同领域发展，但是却有一个共同的特点，就是对自己的理想从未有放弃过。这也就是他们值得让人敬佩的地方！
《名人传》这本书令我获益良多，让我明白了在这些名人们风光的背后，隐藏着的是我们一般常人都难以体会的痛苦和艰辛。看完了这本书，我获益良多。在以后的学习中，遇到困难也要认真研究，勇敢面对。
（二）
寒假期间，我读了名人传这本书，让我油然而生出一些感慨。
这本书包括了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三篇传记，描写的是一个音乐家，一个雕塑家和一个小说家的一生，它们虽然各自所处的.领域不同，但是他们为寻求的真理是一样的，创造出真、善、美的本质，为艺术、文学献出了毕生的精力，他们坚信只要能够只要坚持不懈，不因被苦于劫难而消沉，奔向人生的崇高境界。
最让我影响最深的是贝多芬的故事，他看起来比较矮小，生来就是一副运动员的骨骼。他脸看上去宽宽的、总是带着土红色，额头隆起，头发异常乌黑。最让人注意的是他那双眼睛，总有股奇异的威慑力。他是一个不习惯欢笑的人，忧郁是他通常的表情，他从一出生就命运运作抗争，就像他所说过的“噢，人啊，你应当自强不息！”他爱好和平，为此，他创作了许多强烈的进行曲和战斗的交响曲，1804年他创作了英雄交响乐，起了一个非常耐人寻味的名字“英雄交响曲——纪念一个伟人遗迹”当我们与假、丑、恶斗争到疲惫不堪时，贝多芬会给我们勇气和信心。
贝多芬——一个不幸的人，一个由贫困残疾和痛苦的伟人，他为世界创造了快乐。
（三）
在这个假期，我读了罗曼罗兰的《名人传》，描述了三个伟人的一生，里面包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。
贝多芬用痛苦写作的与生命对抗的音乐，为后世留下了享用不尽的神魂粮食；米开朗琪罗创编了永不磨灭的好作品；托尔斯泰在他的小说里描画了万千性命的渺小和伟大。他们用他们的作品向全世界播撒爱的种子，同时控诉社会的不公，他们不向命运低头。面对世界的哀苦，他们没有一丝惊颤和害怕，他们的英雄品质就像是怒涛，就像烈风，不断吹响欢乐轻快的号角。
他们从来不想别人倾诉他们的苦痛，事实上，他们的苦痛却是别人无法想象的，他们坚信只要他们的灵魂能够坚忍果断，不因哀苦一味沉沦，那麽就定能冲破肉身的束缚，向生活的崇高境界迈进。
正如扼住命运咽喉的贝多芬奉告我们的样子：“噢，人啊，你应该自强不息。”
这些人都经历了长时间的痛苦，或是凄惨的命运在人的身体和灵魂上煎熬，在贫瘠和罪恶的铁皮上淬炼着他们的心灵。
（四）
我读了《名人传》这本书后，我更加敬佩他们了，读了这本书，我才知道，作为一个名人，他们身上承担了多少！
《名人传》生动形象的描绘了贝多芬、米开朗琪罗、列夫托尔斯泰三个名人的人生，他们是幸运的，但同时也是不幸的，上帝赋予了他们聪明的头脑，出人的才能，却剥夺了他们的美好命运。
他们当中我最敬佩的是贝多芬，因为他身上那种坚忍不拔，不屈不挠的意志深深地打动了我，他身为一名出色的音乐家，却双耳失聪，要知道，双耳失聪对于一名音乐家来说是多么大的打击，但他并没有消沉，气馁下去，而是在这个情境下创造了许多伟大的作品。
《名人传》教会了我许多，教我遇到困难，要坚忍不拔，迎难而上，而不是退缩，这样才能有更大的进步。
看着自己青年的肌肉，他以为这是时间问题，这势必能达到的一个志愿与目的，绝不是梦想！
（五）
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。(.)这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是
贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了！这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
名人传读后感 篇4
在黑暗的社会与人群中他们脱颖而出，在各自孤独但又不平凡的世界里不屈不饶；在无情与嘲笑的压榨下，他们迸发出希望的光芒；强忍着一切常人无法忍受的痛苦挥洒自己的汗水，在艺术世界里驰骋。我想，或许也只有他们—《名人传》中的英雄。
我纠着心，翻开《名人传》的首页。《名人传》的作者罗曼·罗兰是20世纪上半叶法国著名的人道与现实主义作家。他打算通过一些传记来恢复20世纪文学崇高的人道主义传统，恢复丰富多彩的人物性格。《名人传》便是如此，描写了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美。他们不单单是天资聪颖的人，而是一些和自己的时代紧密相连并且用自己的艺术作品体现世人所关心的问题的人。其中，罗曼·罗兰笔下的贝多芬对自己所处的时代具有广泛的兴趣，他为法国革命的英雄壮举而欢欣鼓舞。他曾说道：“革命吸引着全世界和贝多芬。”贝多芬是一个音乐上的天才，在他的身上，我看到了坚强的意志力。因此，我最敬佩的人也是贝多芬。
贝多芬不及大多数人，他有着苦难的童年，他也从来不知道家庭的温暖应该是什么样，一开始，人生就像他显示出像一场凄惨而残暴的战斗似的。母亲是女佣，父亲是无才华又酗酒的男高音歌手。他心中对家庭温暖的渴望谁曾想沦为失望呢。即使如此，他对童年以及童年呆过的地方始终保存着一种温馨而又凄凉的回忆。他无法逃脱命运，他被它束缚着。就这样，苦痛又已经敲响了他的门，并且缠住了他不再离去。1796年到1800年间，贝多芬的听力严重下降，有这样一段话，是他在和阿曼达的信中说的：“你的贝多芬真的太不幸了。你知道，我自身的最高贵的部分，我的听力，大大地衰退了……我当然是抱着这一幻想的，但希望渺茫；这样的一些疾病是最无法医治的。我不得不悲惨地生活着，躲开我所喜爱和对我弥足珍贵的所有一切，而这又是一个如此悲惨、如此自私的世界里！我得隐藏在凄惨的听天由命之中！当然，我确实是想过要战胜所有这些灾难；但这又如何可能呢？……”可想而知，他是多么的痛苦与无助，他面临失去听力的痛苦，他也想战胜病魔，可这在旁人的眼中都是心有余而力不足吧！我深深地为他感到哀叹与惋惜，当然，作为一名读者，我为一个大艺术而感到难过。
我很吃惊，这也是我敬佩贝多芬的原因，在他听力一天一天地衰退期间他用他无法抹灭的.才华创造了一首又一首交响乐曲及其它。悲剧式的《第三奏鸣曲》与清澈的《第一交响乐》，在痛楚意志、颓丧与傲岸的交替中，他奏出《奏鸣曲》与《幻想奏鸣曲》以及有着一种不变的威力，让人感到恐惧和惊愕的《第五交响曲》。如今人们口中的贝多芬，都是从他的《命运交响曲》而被熟知，可是他的这些作品谁又能理解呢？贝多芬在朋友和亲人的眼中看到的只有对自己的讽刺与嘲笑，他是以一个记仇的、疯癫的、愤世的人的形象存在，他们有多少人对贝多芬是真正的同情与关心呢？或许，他所在的地方根本不属于他，就像他说的：我的王国在天空。罗曼·罗兰认为死是对贝多芬最好的解脱，贝多芬说自己是喜剧的终结，然而罗曼·罗兰却认为是悲剧的终结。我想，贝多芬认为自己不用再受病痛的折磨了，可以无所担忧地奔向自己的天国了吧。而罗曼·罗兰认为贝多芬的离开是当时乐坛的损失，是对艺术界的损失，在这个黑暗的社会与无情的人们中，这对贝多芬来说或许真的是一种解脱。
屈服，深深滴屈服于你的命运：你已不能再为自己而存在，只能为他人而存在；对于你来说，只有在你的艺术中才有幸福了。这是贝多芬在笔记中所写，艺术在贝多芬的心里是别的所无法替代的，是至高无上的。可他却屈服在了命运的脚下。因为病情的严重，他动了五次手术，他说他会听任命运的安排，只求上帝发发慈悲，让他活着时，在受死神折磨时不再为生活的艰难而操心。这样，他就可以有勇气去承受上帝的意志，忍受他的命运，不管多么悲伤，多么可怕。怀着对音乐的热爱与对艺术的崇敬，贝多芬走了，他安静地走了，在雷雨之中，在暴风雪中一个陌生人替他合上了眼睛。
贝多芬，他是音乐最杰出的搭档，他是音乐艺术中最英勇的一股力，他是受苦不屈的人们最真挚的朋友。尽管在一个无声的世界里，可他却能谱写一个又一个悦耳的生命乐章，他是一个聋哑的音乐家；一个被命运捉弄的人，在我的心中，贝多芬永远是一个顽强的斗士。
涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧。我们现在想想贝多芬的这句话，或许能明白一些什么，无论是贝多芬，米开朗琪罗还是托尔斯泰，他们都是自己创造人生的价值，让生命迸发火花，他们也没捷径，可走，也不必乞灵神明。所以，在我们心静的时候，试着走进这些名人，走进他们的生活。当你真正地走进后，你会更好地认清自己。
名人传读后感 篇5
读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的，名人传读后感100字。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝。虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。
米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。
托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。
作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”而《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢?“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的'激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
名人传读后感 篇6
合上书，夜已深，但我中依然百感交集。
这是我读过的第二本名人传记——《名人传》。《名人传》是由三本名人传记组成的书《贝多芬传》、《米豁郎琪罗传》和《托尔斯泰传》。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家。虽然各自的领域不同，但是，他们为了寻求真理和正义，为了创造一部真实、善良、美丽的不朽杰作，献出了一生的精力。他们坚信，只要他们的灵魂能够坚勇气，不因为悲伤和灾难而盲目沉沦，他们就能突破身体的束缚，奔向生活崇高境界。
《名人传》讲述了贝多芬艰难而辉煌的一生。
贝多芬出生在一个音乐家庭，他的父亲强迫他在打骂中学习音乐，以使他脱颖而出。贝多芬8岁加入剧院乐队，13岁成为管风琴手。17岁时，她失去了母亲。大革命爆发后，他毅然告别父亲，在首都维也纳定居。创作了一首具有世界影响力的交响乐。但在风华正茂的有耳病，晚年完全失聪。从此，他再也听不到美妙的音乐，更不用说观众的掌声了。他挣不到一文钱，因为他不能从事音乐创作。他经常挨饿。临终前，贝多芬创作的《第九交响曲》震惊了世界。
贝多芬的一生经历了许多痛苦：悲惨的童年，家庭的变化，痛苦的折磨，露宿街头的落魄……但也取得了令人印象深刻的成绩。他传奇的人生回应了一句话：苦难是人生的老师。苦难，从不与辉煌悖论。古语云自古雄才多磨难，从来没有花花公少伟男，苦难成就伟大，苦难成就辉煌。想象一下，没有这种独特的坎坷经历，贝多芬怎么能写出这么多垂史册的歌曲呢？成功与苦难是一对双胞胎姐妹。
我想，我应该像贝多芬一样跌倒，站起来；遇到挫折，坚强生存；悲伤，试着微笑。贝多芬说：优秀的人的一个主要优势是：在不利和困难的经历中不屈不挠。是的，滴水可以穿石头，只要不放弃，只要要保持那份执着，就能敲开成功之门。
贝多芬用痛苦谱写了与命运抗争的音乐。音乐家最重要的是他的耳朵。然而，贝多芬是一个特例。双耳失聪的他每天都承受着巨大的压力，了令人震惊的精神食粮。在别人眼里，他总是那么叛逆不驯服，很难接近，但认识他的人知道，在付出和要求中，他的选择总是付出：付出一些女人真正爱，但总是有各种原因让她们不能在一起；爱他的侄子卡尔，但侄子总是让他的叔叔失望，因为卡尔麻木，这位伟大的音乐家提前离开了世界。贝多芬以顽强的精神和美妙的音乐赢得了世界的掌声。
罗曼罗兰说：打开窗户！让自由空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。不知道为什么，我觉得这句话蕴含着深刻的哲学。也许这就是作者写这本书的目的。
读完这部作品后，我知道贝多芬的坎坷生活：作为一名音乐家，听觉障碍是多么悲惨啊！这种对音乐家来说非常致命的疾病给他带来的痛苦是普通人无法理解的。然而，这样的他，创作了无数巨作！
贝多芬的勇敢，尽力让他成功。他打败了许多我们无法想象和勉强忍受的痛苦和恶病。另一点是，作为一名音乐家，舞台上的变奏者没有观众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压力力量，给心魄带来沉重的艰辛。然而，他仍然打败了他们，他的努力让世界各地的人都很高兴，他的力量得到了证实，贝多芬最终爬上了人生的巅峰。
罗曼罗兰曾经说过：生活是严酷的。对于那些满足于普通人的人来说，生活是一场无尽的斗争，往往是一场没有荣誉和福祉的悲伤斗争。作者写的三个名人，他们都是他们普通的人，但他们都经历过比普通人更难想象的痛苦和绊脚石。然而，他们都是从困难中锻炼出来的人和名人，他们仍然不屈不挠于命运对他们的挑战和考验。他们都有同样的英雄品格:一是百折不回的努力前神灵；二是永恒维护人格尊严，严格遵守人格独立，既不勉强服从强权政治，也不随波逐流；第三，关爱人、关爱人的博爱神魂，愿意为人的福祉奉献自己。
原来，名人并不像我们想象的那么美丽。也许正是因为各种障碍和困难，他们才成为伟人。我们需要学习的是他们不怕困难和障碍的伟大精神！
在我看来，米开朗基罗既懦弱又固执。灾难来临时，他的第一个想法就是逃避。但对于自己的梦想，他一定会坚持完成，即使年过古稀，也还是要完成勒二世的'陵墓，即使是成品也不如刚开始计划的好那么好，但这样可以实现他的愿望。父亲、兄弟和侄子的过度依赖和诬陷使他痛苦不已，但他仍然顽强地为梦想而奋斗，完成了一件精美的作品。
托尔斯泰，一位永远追求生命真谛的文学巨匠，创作了《战争与和平》、《安娜》等许多不朽的杰作·卡列尼娜、自传体小说《童年》等。
罗曼·罗兰用他的笔告诉世界：贝多芬、米开朗基罗、列夫·托尔斯泰，这三个不同领域的大师，不为人知的故事，共同的品质。这些品质值得学习。
央视开学第一课，一首优美的钢琴曲赢得了观众持久的掌声。然而，赢得掌声的不是优美的旋律，而是刘伟弹出这首歌的脚：还有龙蛇书法，受到大家的追捧。然而，人们不仅称赞它这个词是残疾书法家半丁，受人钦佩。
刘伟、半丁，他们的故事和贝多芬的故事一样感人。在人生的道路上，会遇到一些不幸、挫折、荆棘、挫折、不公正、失败，走路会受伤，甚至流血。然而，只要你坚持下去，你就能打败坏运气，刘暗花明。我们不欢迎痛苦，但当痛苦来临时，我们必须面对困难，成为主宰自己命运的勇者。
掩卷遐想，命运之门慢慢打开，激情的《命运交响曲》在我心中久久回响……
名人传读后感 篇7
共军对战术的研究与贡献，其实很多来源于日本人。”三三制”其实就出现在平型关中，日本人拚刺刀时就是三人一组，抑制了八路军的人多优势。最后一一五师伤亡人数，几与日本人相同，但日本人全死光了。不能不说，共产党的军队能够在战术上得到提高，以至比高出一筹，是在敌后长期与日寇作战的结果。而日寇不畏死的武士道精神，也是共军以不畏死作为建军思想的来源。
共军战术从抗战结束，就得到升华。这从林彪与粟裕身上体现出来。而延安总部多少还是保留着以前的游击思想。这在采守势的中原战局中表现更加明显。大踏步后退，大踏步跳转敌后，就是毛泽东一贯的战略。挺进大别山就很好地体现了这种思想。和毛泽东基本是同时代的刘伯承，很容易就理解了毛泽东的意图，而年轻一辈的粟裕，则表现出更多的锐气。粟裕打仗，绝不大踏步后退。就算要后退，也要把当面敌人打残再走，以免以后被动。而对大踏步跳转敌后，有过抗日先遣队失败经验的粟裕更是深知其弊。因此，他坚持依托根据地，消灭敌有生力量，未到绝境，绝不跳转出去。
林彪在东北，就是明显的大踏步后退。因为他有兵，但还来不及整合。为了求得整合时间，就必须大踏步后退。
在战略问题上，毛泽东比蒋介石高明。这表现在哪里呢?共产党以消灭敌人有生力量为唯一目标。毛泽东一直在计算着敌我双方力量的对比。100万对400万，算到200万对300万，然后，就认为应该转入战略进攻。而蒋介石的战略并不是打仗。他仍把共军当土匪，进行围剿，而不是以消灭敌有生力量作为最终目标。
“以消灭敌人有生力量为战争目标”，这在苏德战场，就得到体现。苏联拼死消耗德军，最后依靠远东抽来的兵力，占据了战略优势。而在中国，共产党在不断消灭敌人有生力量的同时，通过土改，不断补充自己的军队。一销一长，就实现了战略转变。
人数占优，并不表示战争占优。毛泽东的所谓战略进攻，其实是扯谈。他确实明白，有了人数，他才有一拼之力。但是在战略相持时，怎样才能达成战略进攻的态势，却不是草莽毛泽东能够解决的。千里挺进大别山，就是用游击战术指导正规战争的结果。在中原，战略进攻最终还是由粟裕实现了。粟裕从实战中明白，他一个军团的兵力，只能消灭有限的敌人。我们的人数比例已经今非昔比，就需要整合更大的方面军团，才能与更强大的敌人周旋，才能消灭更多的敌人。这样，才能利用人数比例的有利变迁，达成战略进攻的态势。一句话，还是要继续消灭敌人有生力量。这才是正规的战争原则。刘伯承就提不出来。因为以他当时的实战能力，不能承担这一重任。那一辈的人，弱习惯了，总想着避实击虚，并没有战略决战的胆略。毛泽东的伟大，只在于他认识到粟裕是对的，并把整个战略决战完全交给了粟裕。但这不是军事上的贡献。军事上的贡献来自粟裕。
粟裕不当三野司令，是因为那样做不利，对战争不利。一直到抗战结束，甚至在中原大战开始时，粟裕还不是一个方面军的主将。粟裕在南方三年游击战，手下兵将太少，基本上是被放弃的棋子。抗战时是新四军下一个支队司令，上面有叶挺、陈毅、张鼎丞一大串大人物在他之上，就是因此，组建华中野战军，他要让司令，而且他所有的部下，都只能任副职。后来组建华东野战军，他还得让司令。一直到淮海战役后，他才赢得了无可争议的`地位。从二让司令，就可以看出，粟裕是个标准的军人。他知道自己擅长的只是打仗。
毛泽东对东北的指导又如何呢?毫无疑问，锦州一战，尽显其雄才大略。打锦州，包饺子，林彪会不明白其战略意义吗?林彪的谨慎，是有道理的。以东野的实力，东北基本上大局已定。问题只在于愿不愿意放走一部分敌人而已。以东北的工业基础，再加东野的实力，只要得到东北，全国解放只是迟早的事。在这种情况下，需不需要把整个东北的命运，押在塔山这一弹丸之地上呢?毛泽东坚持这样打，你可以说雄才大略，也可以说冒险。而且这个险冒得也太大了。只差一线，就是东北全盘逆转的恶果。塔山是一个辉煌的战例。就是因为太辉煌了，我才认为那不是一个可复制的战例。大功还是要记在林彪和四野的头上。林彪如果有野心，大可以让锦州之敌逃回去，这样，淮海战役要改写，整个共产党，就四野老大了。所以说，林彪是一个标准的军人。“野心家”的称号，无论如何不能加到林彪头上。
毛泽东的贡献，在抗日战争，坚持在敌后扩张。无视日寇就在面前，坚决以保存实力，发展地盘为主。这种战略需要毛泽东这样的政治人物，才能承担。当然，红军在井冈山发展壮大，毛泽东也起了主导作用。
名人传读后感 篇8
他们的历程总带有神奇史诗般的色彩，可他们原本却同我们一样。他们出自民间，胜于民间……“生如夏花之绚烂，死如秋叶之宁静。”
一个是德国的音乐家；
一个是意大利的艺术家；
一个是俄国的文学家。
不同的时代，不同的领域，不同的国度，却同样的有着人性的真、善、美，同样的为了一份事业而献出了毕生精力。始终坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的巅峰。
强者无畏
贝多芬“在伤心隐忍中找栖身”。正如作者罗曼罗兰形容的“他的整个一生都像是个雷雨天”。年少的贝多芬就具有很高的音乐天赋，可以说他是音乐的天才，并且他的父亲也发现了这一点。但恰恰就是因为这样，在他父亲强行的控制下开始学习音乐，也同样开始了一个悲惨的童年。贝多芬却没有就此自暴自弃，法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流，相互学习。接着，他又拜海顿为师，潜心学习音乐。后来，贝多芬开始崭露头角，就在贝多芬离成功越来越近时，灾难又一次的降临，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，就在听力正每况愈下的时候，这位“巨人”也曾想过放弃，放弃作曲，放弃生活。但是经过了不知多少个不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗争，他终于开始面对命运，扼住命运的咽喉，在痛苦之中为他人带来欢乐，写出了《英雄》、《田园》、《命运》等不朽的传世佳作。可以说贝多芬是集古典主义之大成，开浪漫主义之先河。
忍者无惧
米开朗琪罗“愈受苦愈使我喜欢”。实际而言，米开朗琪罗的生活并不算是痛苦的。他出生于市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底。不像贝多芬一样受到身体上的痛苦折磨，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，就像活在高压锅里一般，巨大的压力压得他几乎喘不过气来。贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的`事，米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。专制的教皇剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，七十余岁的高龄居然还得爬上脚手架作画。
他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术，更追求表现尊严与意志。他是文艺复兴时代的“巨人”，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为理想无法实现而痛苦，特定的时代成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。
仁者无敌
托尔斯泰“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”，环顾托尔斯泰的一生，他出生于贵族家庭，从小就受高等教育，享受高等的生活。但是，托尔斯泰却是苦恼的：他本人拥有地位和财富，这使他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他自己身处社会的上层，心里却始终想着社会的下层。他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他开始厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。托尔斯泰，要面对的是整个贵族上流社会，以至最终被教会开除教籍。他在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，借以传播爱的种子和宽容的理想。
古语有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”的确，贝多芬，米开朗琪罗以及托尔斯泰，他们都是精神的传承者，传奇的缔造者，世界的征服者。贝多芬的坚强；米开朗琪罗的隐忍；托尔斯泰的仁爱，无不讴歌着人性的光辉，书写着真、善、美的华彩。他们不是传说，但都是传奇。他们就是一个个大写的“人”。
生活中的我们十分平凡，甚至渺如微粒，在这世上宛如沧海一栗。时光一逝，这世上便再无我的痕迹。我很迷茫，于是执着而又绝望地寻找自己生命的意义。在这五千多日的日子里，名人的事迹棒头一喝，清醒而又明晰的转告着我生命的意义。即便我再平凡，在生活中就像透明，无人记挂，可我都有其生存的意义。而人生的价值，并不是用时间计算，而是用深度去衡量。只要用有限的生命去认真做事，都是有意义的。而我认为其实所谓的价值并非一定事业有成、家庭和睦、活得体面、衣着光鲜，而是让自己变得“不凡”。
生命宛若长河，平凡的我们就像这河中的一滴水，苦苦煎熬，水与阻物冲击，扬起水花，在太阳的照耀下，虽短暂却美丽耀眼，正如我们。
因为我是凡人，所以才可以不凡。
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