读《大学》有感
当赏读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的读《大学》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读《大学》有感1
第一段：引言：
在大学里读书是一项巨大的挑战。不同于高中，大学的学习更加自主和自由，需要我们建立良好的学习习惯。首先，我们需要制定合理的学习计划，合理安排时间，分配不同科目的学习任务。其次，我们需要保持专注和集中，尽量远离各种干扰。最后，我们需要时刻保持思考和探索的习惯，积极参与课堂讨论，提出自己的观点和疑问。通过这些努力，我们能够更好地适应大学的学习环境，提高自己的学习效率。
第二段：多元化学习，培养综合素质
大学里读书不仅仅是单一科目的学习，更是培养学生综合素质的过程。我们可以选择不同的选修课程，开阔自己的视野。同时，我们还可以参加各种学生社团和组织，锻炼自己的团队合作能力和领导能力。此外，大学图书馆也是一个重要的学习资源，我们可以通过阅读不同的书籍来拓宽自己的知识面。通过多元化的学习，我们能够培养自己的综合素质，为将来的发展打下坚实的基础。
第三段：积极参与讨论，提高思辨能力
大学里的课堂不同于高中，更加注重学生的参与和互动。在课堂上，我们应该积极提问和发表自己的观点，参与到讨论中去。通过和同学们的`辩论和交流，我们能够提高自己的思辨能力和表达能力。此外，我们还可以在社交媒体上和同学们进行讨论，共同探索问题的解决方法和思考方式。通过积极参与讨论，我们能够更好地理解课程内容，同时也能够锻炼自己的思维能力。
第四段：合理利用资源，拓宽知识面
大学里的资源非常丰富，我们应该合理利用这些资源来拓宽自己的知识面。首先，我们可以充分利用图书馆，借阅不同的书籍和期刊，了解不同领域的研究成果。其次，我们可以参加学术讲座和专题讲座，听取专家学者的讲解和观点，开阔自己的思维。此外，我们还可以通过互联网和在线学习平台学习其他学校和专业的知识，开拓自己的眼界。通过合理利用资源，我们能够不断拓宽自己的知识面，为将来的学习和工作做好准备。
第五段：注重实践，提高专业能力
大学里读书不仅仅是理论知识的学习，更重要的是通过实践来提高自己的专业能力。我们可以参加实验课程和实习机会，亲自进行实验操作和实践操作。同时，我们还可以参与科研项目，积极与教师合作，进行实际的研究和创新。通过实践，我们能够更好地理解和应用所学知识，提高自己的专业能力，为将来的就业做好准备。
总结：
大学里读书是一项艰巨的任务，需要我们建立良好的学习习惯，培养综合素质，提高思辨能力，拓宽知识面，注重实践。通过不断的努力和实践，我们能够提高自己的学习成绩和专业能力，为将来的发展打下坚实的基础。
读《大学》有感2
在我的书柜里有这样一本书——《绿山墙的安妮》，它常常吸引着我，因为书中描述的美妙故事，更因为小主人公安妮。
绿山墙农舍的马修和马端拉兄妹本想领养一个男孩做农活，却接来了一个女孩安妮，她的到来使原本沉闷的绿山墙焕发出生机与活力，书中的安妮是一个爱学习的孩子，为了考上“女王学院”而不停奋斗，虽然养父马修死了，但安妮没有被困难击垮，她依然努力实现自己的梦想……而她那种坚持不懈的精神更是影响着我。
一个暑假，许多哥哥姐姐们穿着溜冰鞋在广场上自由自在地飞奔，我带着羡慕的眼光望着他们。终于有一天，我也央求着爸爸给我买了双溜冰鞋教我溜冰。得到爸爸的批准，我每天旁晚都在广场上练习溜冰，可是又一次我不幸摔了个“狗XX”，可把我痛得，眼泪止不住流下来。我哭丧着脸对爸爸说：“爸爸，我以后不学溜冰了，痛死了！”爸爸看着我摸摸我的小脑袋鼓励我：“你别哭，学溜冰摔个跤什么的再正常不过的事啊，你想想《绿山墙的安妮》里面的小安妮，她多么顽强，你要好好向她学习！”
我听了爸爸的话，想了想觉得很有道理，安妮她在那么不幸的童年时代却从没有被哪个困难吓倒，在面对女王学院的考试，她更是竭尽全力去获得成功，无论结果如何。接着我把眼泪擦干，继续练习起来，第二天我继续练习溜冰，只不过我比平时更卖力了。日复一日，经过自己的不懈努力，我终于学会了溜冰，我真的很感谢亲爱的爸爸，感谢绿山墙的“小安妮”。
在以后的学习和生活中我也遇到了许许多多的困难与挫折，但每次脑海中就浮现出那个穿着一件又短又紧又难看的土黄色绒裙，戴着一顶褪了色的.棕色水手帽，两条粗粗的红发辫子一直拖到背后的那个坚强的小安妮，我又瞬间鼓起了勇气。
现在，我知道纵使脚下的路布满荆棘，我也要坚定勇敢地走下去，因为我知道，终有一天眼前会开满幸福与快乐的花朵。任何事情都不会阻拦我前进的道路和我追求梦想的步伐，总会有峰回路转的时候！
读《大学》有感3
《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育好处和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最卓越的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。
《我的大学》主要描述了作者在喀山时期的生活。16岁的他满怀期望的来到喀山想进大学读书，但他的大学梦很快就破灭了。他开始为生活奔波忙碌，他在那儿上了一所特殊的大学——社会大学。在这所大学里他同形形色色的人打交道，理解方方面面的生活考验，受到各种思想的启迪和教育，对人生的好处和世界的复杂性进行了初步探索，这所大学为他展现出一个越来越广阔的世界。
作者是一个孤儿，没有人给他呵护，没有人给他引导，独自成长在一个底层世界，他大敞着年幼的心，睁大眼睛观察周围的一切。他的观察不成体系，甚至杂乱无章，但就是这样的观察使他倔强地成长了起来。应对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和期望。他明白苦难的日子很漫长，他对自我说：“苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就明白了。”年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富!
他生活在沙皇专制的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯民众的生活及思想真实——底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的善良、乐观、吃苦等完美的人性。他们的丑陋与完美无掩无余地裸露在作者观察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级下流的举止，他流露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏;他极力赞美人们的完美，完美的思想，完美的歌声，甚至是一点点完美的流露，在他眼里，这些完美闪烁着高贵的纯净的光泽——他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。在他眼里，劳动是一种心旷神怡的战斗。在简单的纯净的心里，他学不会去在意生活的艰辛，更多的他会直接发现苦难中的美丽，感恩它，赞美它，并在这些荡漾在苦难的河流中的真、善、美中寻找成长的底气。
作者曾想过自杀来结束那种承重的痛，加入阅读革命民主主义和马克思主义著作，直至参加革命活动。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有长足的提高。
每个人来到这个世界上的时候，没有善，同样也没有恶。当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的.抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心用心地追求如同世界般的复杂。当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们应对苦难的态度所累。纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要持续一份浓郁率真的心气，成长从那里开始，也必将在这附近到达它的极致。
成长的过程不是像白杨一样由时间直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。如果说人的思维是草，那么，成长就是这株草的幼芽在时间与空间里蜿蜒招展的结晶。成长在短时期内真的不具有有机性和完整性，尽管梦想是牵引成长的一条线，它存在，但不清晰，甚至辽远而迷茫，有好多闪光的片段散落在这条线之外。仅有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自我拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。
高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。
高尔基的生平教会我如何从容镇静地去应对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
读《大学》有感4
《别在吃苦的年纪选择安逸》这本书是令我感触最深的书。可以这么说：如果我是火柴，那么这本书就是一把火，点燃了我学习的动力。
这本书中我感触最深的，莫过于改变我学业的.那一篇短短的文字。文中讲述了一只熊和一只兔子，只是因为没储食，只好边忍受寒冷边寻食。看到这儿，我愣了一会儿，不禁想起了自己。我曾经也是如此，妄想能够一步登天，觉得自己拥有与常人不同的超凡天赋，然后不劳而获。
在我四年级的时候，遇到了课本上优秀的好文章，老师想让我们背诵下来，增加知识、开阔视野，写作时也可以借鉴参考。可是，我根本一点儿都不想背，而且还怀着侥幸心理：班上那么多人，如果老师每一个人都要抽背，上课进度岂不是很慢?即使我“胆大”到真的没有背诵，但我时常还会感到不安，每天都提心吊胆，就连平时和小伙伴玩耍也总是分心，甚至觉得心里有一丝惭愧。
后来，老师让全班一个一个背诵，我心想这下完了，我一个都不会背，有的都没有翻阅过。我感觉我的学习要一落千丈，这时我的脑海中浮现出熊和兔子的经历。我对自己提出了许多问题：我为什么这么讨厌背书、学习呢?学习明明对我有益，我为什么要逃避呢。不!我也要努力学习。只要我每天进步一点点，就能水滴石穿!如今，我已经五年级了，成绩比之前提高了许多。
读了这个片段，让我真真实实的感到：做什么事都必须要辛勤耕耘，这样才能有收获。珍惜当下的每一寸光阴，把握住“现在”，从改变自己开始!
读《大学》有感5
在古代，未成年人先学的是洒扫、应对、进退，然后是礼乐、射御、书数。师父在书里写的让我深有感触，因为我是做儿童教育的，主要是学龄前的。
零到七岁孩子最需要的就是身体发展和生活习惯的养成。现在的孩子被照顾的太好了，普遍的不会劳动，说话就更成问题。班级里有一个小孩，说话的前缀一般都是“你给我……”比方说他要看一本书，他会说“你给我把书拿来。”家访时跟孩子的父亲沟通，父亲也说是以前什么都帮着干，不让孩子受累，所以现在才意识到孩子被惯坏了。古人是智慧的，提倡几千年的东西现代才被西方发掘，从而诞生了一大批新兴教育。
关于对“大学”含义的阐释，我跟随师父的讲解。就是如何使自己成为品德修养好的人，如何使自己成为社会地位高的成功人士的学问。如果仅仅是用年龄来定义“大学”的含义就显得有些浅显了。读后感·我是有想成为大人物的愿景的.。我也想去找到一种方法，让自己既品德修养好，又可以成为有财富的人士，这也是我拜入师门的主要原因。我想要改变我以往的恶习，完善自我，做一个真正对社会有贡献的人。
儒家对成功的定义就是内圣外王，那这里所谓的大人物的终极目标，可能就是儒家讲的三不朽，立功、立言、立德。修身、齐家、治国、平天下，由近及远。能流传几千年的经典，岂是我们读几遍就能完全领悟的。
读《大学》有感6
进入大学，读书不再仅仅是获取知识，更多的是一种心灵的体验。近期，我读了《活着》这本书，它让我对人生有了更深的思考。书中的主人公经历了种种磨难，但始终坚韧地活着，这让我明白了生命的珍贵和坚韧不拔的精神。
此外，我还读了《1984》这本反乌托邦小说。书中描绘了一个极权统治的未来社会，让我深感自由的可贵。它提醒我们，要时刻警惕权力的滥用，捍卫自己的自由和权利。
这些书籍不仅丰富了我的知识体系，更拓展了我的.视野和思维方式。它们让我更加珍惜现在的生活，更加热爱这个世界。未来，我会继续阅读更多的书籍，让自己的心灵得到更多的滋养和升华。
读《大学》有感7
自从我读了《我的大学》之后我被高尔基的勤奋所感动。 高尔基在昏暗的油灯下读完了大学，当时他的生活是那样的艰辛可是他没有放弃自己的梦想，还是执着的学着学着……
高尔基能在昏暗的油灯下学习而我有比他好一千倍一万倍的学习环境下学习怎么反而比不上他这是为什么？是因为我们贪玩、自满所造成的。难道在相比之下的我们不应该努力吗？有一名言这样写到“勤奋+谦虚成功”高尔基做到了。而我们却是“贪玩+自满失败”我们的结果就是如此，难道你们想看到父母为你们的前途渺茫而忧心忡忡吗？我希望同学们能把眼光抬高一点，把事情看远一点，不要只看到现在的欢乐，也要展望一下你未来的生活。 在此我呼吁那些贪玩的小朋友，为了我们的未来，为了我们的理想努力吧！让高尔基的作风流传天下吧！让我们为历史的史册再添一笔辉煌吧！
高尔基上大学这个想法一个叫尼.叶夫列伊诺夫的中学生。他是一个帅气可爱的青年，他的眼神如女人般柔和，原来住在高尔基的阁楼上。他常看到高尔基手上拿着书，引起了他的关注，慢慢他们就熟了，没多久他就让高尔基相信自己“颇有科研天赋。”他告诉高尔基，随便考好几门，就能得到大学的奖学金，再过五年就成为一个学者。高尔基来到了喀山，来上大学，到了喀山，现实生活为了防止饿肚子，常常找点活计。而跟我们现在比，高尔基的生活很艰辛，而高尔基热爱读书，所以我们应该珍惜现在的生活。 有一次，高尔基的小木棚着火了，他们把里边的.油一桶一桶搬出来，但高尔基的书还在熊熊大火中，他当时很着急，于是就一本本的搬下来，但时间来不及，有一局部书，被烧掉了，读到这，我都想帮他一块去搬书。
读了这本书，我才知道，高尔基有着上大学的梦想，但现实生活他上大学的愿望没有实现。但是最后经过自己的努力而成为了有名的作家。让我知道，无论条件多么艰辛，通往梦想的路不止一条！必须坚持不懈。
读《大学》有感8
书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍就是知识的宝藏。对于读书，我有一种特殊的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。
纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。从这个题目的表面意思理解就是现代的“大学”，其实不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们现代标新立异的产物。我则认为它包涵了“人之初，性本善”的意思。上天赋予每个人一样的品性，每个人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。只有我们自己加强自身的修养，做到至善至美，才能改变命运。
“物有本末，事有始终”，说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演变、衰退，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分，有始与终之别。自然界就好像一个天平，两边重量相等，才能保持平衡，哪一边过重或过轻，就会导致整个自然界发生改变，失去规律性。我们每个人都是生活舞台上的主角，不可替代，人的本质没有好坏之分，区别就在于每个人对生活的理解和所在环境不同，造就了每个人的境遇不同。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了非常严格的要求，这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的一个地方，在当今这个个性鲜明的时代，人们我行我素，保持自己的鲜明个性，“个性”在张扬个人魅力的同时也为不少没有上进心的.人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人对于自身完美的追求也许很少实现，但是他们这种不断追求高尚品质的精神却是值得我们每一个人去学习，去努力实现的一个远大目标。
《礼记》是一部研究中国古代社会状况、典章制度和儒家思想的重要着作，在历史上的地位仅次于《论语》，比肩于《孟子》，又远超于《荀子》。这部书可谓是包罗万象，它以礼乐为核心，所阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。《礼记》在唐代就被列为“九经”之一，到宋代则被列入‘十三经”之中，为士者必读之书，由此可见《礼记》这部书的重要价值。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称为“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……”。我反复吟读着这段文字，深深地被文字中所蕴含的那股强大的精神力量所感染。“大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当做儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养，这样的社会就叫做大同世界。”孙中山先生就曾提出“天下为公”的思想，主张为了老百姓，建立一个民有、民享、民治的民主共和社会。这段文字，并不会因年长日久而失去光泽，至今读来，它仍发出道道金光照亮了我们每个人的内心，表达了我们每个人对对美满、公正的大同社会的强烈向往。
翻开我的笔记本，本子上摘录的第一句话便是《礼记》这部书中的一段文字：“博学之，审问之，慎思之，明辩之、笃行之。”这句话的原意是：“要广博地学习，对学问要详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。”我经常将《礼记》中的这句话作为我的座右铭，并时常用这句话教导与勉励我的孩子和我身边的年青朋友。“博学之”即讲学习首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望也将随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。这句话时常提醒我在工作中注重学习，不仅仅要精通业务知识，还要广泛学习其它方面的优秀书籍，不断提升个人的综合素养，做一个“一专多能”的人，此外在平时还要多与身边的同事朋友沟通交流，学习他们先进的工作方法，对于工作生活中的难题要多向有经验的老同志请教。此外，光学习理论和书本知识还不够，还得多实践、多锻炼，做到活学活用、学以致用。
读《大学》有感9
前段时间读了林伟贤先生的《创新中国》，感触颇深。众所周知,中国的经济正突飞猛进,但是放眼市场,却是“made in china”远多于“created in china”。科技是第一生产力，创造是最强战斗力。没有创造，就没有进步；没有进步，又何谈发展，何谈复兴？
同理，学生会的工作要有所突破，从到优秀到卓越，创造是必不可少的助推剂。要建立创意团队，首先要打造好创意环境。为此，我们需要有三个“t”：talent，才华横溢的人才是创造的基础；technology，科技，尤其是我们能接触到的新产品可以把创意更好地变为现实；tolerance，宽容，“海纳百川，有容乃大”，兼容并蓄会带来各种创意。
作为在一线策划、组织、参与活动的人，我们应有能力，也有自信可以提出可行的创意。台湾的许多企业有ideabak，宝洁公司有许多专案经理，海尔公司有许多以基层员工名字命名的改进版生产工具。重视创造，鼓励创造，是它们不断发展壮大的动力之源。而推动它们腾飞的，恰恰是来自基层的创造。
所以，改“一言堂”为“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出有趣的创意。跨国公司的.发展，很大程度上依靠着多元化：日本人的严谨缜密，美国人的自由开放，中国人的按部就班，印度人的精诚团结……所以这些结合在一起，创意的火花就层出不穷。当然，在这之中，资讯的开放与共享作为沟通的桥梁，其作用是不言而喻的。交流、互动，我们需要协同作战，才能把创意的火燃的更旺。
管理大师彼得﹒德鲁克说过：“不创新，就灭亡！”希腊船王欧纳西斯也曾说过：“找出方法来，不然就创造一个新方法。”没错，我们常常生活在过去的经验中，当我们在旧的经验中绞尽脑汁，却忘了我们拥有创造方法、创造未来的能力。我们需要的是养成创造的习惯。发现问题，提出问题，解决问题，简单的过程，就可能带来巨大的能量。无论是奥斯本的brainstorm，还是信徒的静坐祷告，我们在寻找的就是新的方法，新的方案！
笛卡尔说：“我思故我在。”思考造就人类，创意造福人类。不要畏惧现实的束缚，想你所想，创意点亮生活！
读《大学》有感10
几乎每个经历过军训的学生都会抱怨军训太辛苦太累。但是当我们感到痛苦和疲惫的时候，我们的教官也不是在烈日下手把手地教我们吗？事实上，他们比我们更苦更累。但他们从不抱怨。我们想出了生活中的许多困难。只要我们有坚强的意志，坚定的.信念，就能战胜自己。我衷心感谢这次军训对我的磨砺。有句话不是这么说吗？智者积蓄淳朴宽容，信仰叛逆，所以选择坚强。军训使我们以坚强为信念，努力成为生活的强者。
读《大学》有感11
这个暑假我认真阅读了《童年·在人间·我的大学》这本经典小说。这本书的作者是前苏联无产阶级作家高尔基，他不仅是一位伟大的文学家，同时也是一位杰出的社会活动家，被列宁称为“无产阶级艺术最杰出的代表”。这本小说被世人称之为“人生三部曲”，是高尔基先生的经典之作。
这本书以自传的方式描写了一个少年辛酸的生活史，同时它也是一个时代艺术性的史册，反映了俄国工业资本主义成长引起的小资产阶级工业的瓦解过程。主人公阿廖沙祖父卡西林一家的破产，就是俄国十九世纪期七十至八十年代的`真实写照。以前我从未读过历史，更别提世界史了，所以从书中读到这些时，我格外的兴奋和好奇，这也是这本书引人入胜的地方。小说描述了普通俄国人的困苦生活，显示出人们对这种生活的反抗情绪，从而刻画出了一个能干、求知欲强、勇于向生活抗争的活生生形象。书中真实描写了社会最底层人民严峻而阴暗的生活现状，同时也说明了这个来自下层社会少年建立了自己初步的世界观。
这本小说的主人公阿廖沙的童年是不幸的、坎坷的、是让人怜悯和同情的，他幼年丧父，母亲因无力抚养他，把他送到了外祖父家，从此他和母亲过着寄人篱下的生活。更为不幸的是，不久他的母亲也死了，外祖父家又破产了，他每天吃着不堪入口的食物，穿着破旧不堪的衣服，只读了三年书，十一岁的他选择走到“人间”自食其力，在人间的时候他当过学徒、绘画师、洗碗工、捕鸟人、面包工等，生活的艰辛可想而知。
但是面对着生活的不幸，只上了三年级的阿廖沙对知识的求知欲却是很强的，他渴望读书，不管在任何情况下，即使他每天从早到晚都是要干的活儿，他也会抽时间看书，哪怕一丁点时间。他曾多次因为抽空看书耽误干活儿挨打，也常因为干活儿不好而遭到主人的毒打，好几次被打伤住进了医院，但这些都不能阻止他对知识的渴求，这正是他不幸中的万幸。
阿廖沙四岁没有了父亲，十一岁丧母，面对巨大的心理压力和生活压力他没有退缩，正是知识的力量教会他勇敢的面对现实。而我们同样是小孩，相比之下我比阿廖沙幸福千万倍，从小我拥有父母之爱，过着衣食无忧的生活，可以在田间自由的奔跑，家人供我读书，可我对看书却没有阿廖沙那么多的欲望，我有很多书，但我不经常阅读；我衣食无忧，甚至称得上锦衣玉食，可我常常不满足，读了这本书，我真的很愧疚。阿廖沙的苦难人生让我懂得了什么是幸福；海伦·凯勒的坚强让我明白拥有光明的可贵；恩里科的淳朴与善良让我感受到人与人之间至真至纯的爱；法布尔的执着精神让我感悟任何生命都值得敬畏；书中的这些人物都给我留下了深刻印象，指引我走好人生的每一步。
这本书让我看到了幸福的人不会珍惜幸福是多么的不幸，而不幸的人却格外珍惜每个小幸福，所以我们应该珍惜我们拥有的一切，懂得珍惜幸福。这本书是一本净化心灵的好书，它会给我的童年烙上深深的印迹！
读《大学》有感12
翻开人生的一页书，相当于走向人生的道路。
《我的大学》是写高尔基当翻开人生第三页书的人生道路!
这本书叙述高尔基抱着上大学的念头来到喀山，但他很快明白穷人上大学是无法实现的。他住在贫民窑里，为了谋生，他去当码头工人，又在面包作坊里干活。这使青年年代的高尔基更多地接近了搬运工人和其他劳动者，密切了和他们的'联系，更深切的体会到受剥削.受压迫的痛苦，增强了争取解放的革命欲望。这个读马克思的书，理解革命理论。他还不断地发动工人与剥削阶级进行斗争。虽然在这个时代中，由于反动势力的猖狂，革命斗争常常遭到失败和挫折，事得高尔基有时悲观失望，可是，在和工人群众的共同斗争中，高尔基受到了锻炼，革命思想日已构成。高尔基就在这样的“大学”中，成长起来了。
高尔基从小就受苦，可是他没有放下，我向我们就应学习他，虽然人生的道路有长有困难，可是仅有我们有决心必须会给自我开辟一条新的道路。
读《大学》有感13
再次拿起高尔基的《我的大学》是在我自己的大学生活已经完成了她的二分之一，正在她路程的四分之三的地方急驶的时候。我最后一次感受到高尔基的大学是在我刚进入大学大门的时候。两年的大学生活让我成长了很多：
少一些幼稚，多一些成熟；少一些鲁莽，多一些稳定；少一些困惑，多一些决心。当沾沾自喜的我再一次拿起这本沉甸甸的书，重新感受书中的沉重和阿廖沙在自己大学生活中的经历，才知道自己的大学生活是如此单薄，这份单薄除了来自于与阿廖沙的大学经历的天壤之别，更来自于因缺少书籍的滋养而丧失的厚重。
《我的大学》是高尔基自传三部曲中最后完成的一部，作品叙述了少年的阿廖沙怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住大杂院，卖苦力，和搬运工人、小偷、乞丐一起生活，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所巨大的社会大学，在那里他学到了在封闭的大学里学不到的知识。经过痛苦的思想探索，他终于成长为一名革命知识分子。作品写出了他在大学时的生活和成长。
他在成长过程中结识了形形色色的人，也经历了各种各样的事，他们在阿廖沙的生命的长河里或是扬起了一道道的涟漪，或是激起一朵朵的水花。在这条生命的长河中，书籍陪伴着他走过饥饿、绝望，甚至死亡的线，掀起了一波又一薄的巨大气势，使他的生命长河永存。
虽然说书是伴随着阿廖沙一路走来的朋友，但从相识到相知再到相惜，这一路他们走得并不容易。在那个黑色的年代和黑色的环境里，一方面是沙皇的文化高压政策，使书成为是一种禁品，像镇压革命一样，实施全面的压制政策，所以对于阿廖沙这样的穷人来说基本上是无书可读的，接触到优秀的书籍无疑就像是淘金一样的困难；另外，由于生活所迫，阿廖沙不得不常年的`为生计不断地奔波，白天里除了吃饭，时间全被自己的老板剥夺了。但就是在这种无书可读，无时间读书的条件下，阿廖沙完成了在我看来基本是完全没有一丝希望的事他不仅读了书，而且读了很多，这个数目不是坐拥石大皇家图书馆，能够随时借阅上万本藏书的我所能实现的。
当我想到阿莱沙的读书条件和他为读书所做的努力时，我仍然感到遗憾。没书可读的他，像珍惜生命一样珍惜着他能接触到的所有带有文字的东西，哪怕是一张用过的废纸。当他看到杂货铺老板捷林柯夫那满密室的藏书时，眼睛里的渴望与内心的欣喜使一直处于故事之外的我感到震惊，此后的他就成了捷林柯夫的常客，经常会偷懒跑去看书或者借回来偷偷地看。
没有时间读书，他就利用晚上的时间努力汲取借来的书中的一切，就像是饥渴了很久的人初逢甘泉一样，不知疲惫，更不知休息。晚上看书最大的问题是如何解决光源的问题。店主的吝啬使他不能多用点轻油。为此，阿利奥沙开始收集他看到的所有可以用来照明的东西，自己制作简单的油灯或蜡烛。正是在这样的环境下，阿莱沙开始了解自己的国家，了解生活在这个国家土地上的人们的悲惨生活，意识到仍然有许多人像他一样生活在生活的边缘，意识到他并不孤单。
在苦难的日子里，这本书为他搭建了与外界沟通的桥梁，同时也使他在苦难的日子里完成了自我救赎。也许正是因为有这么多的经验，高尔基才可以说书籍是人类进步的阶梯。
读《大学》有感14
暑假里，我读了一个故事：《贫穷是最好的大学》。它让我感动地禁不住流下了眼泪。
金鹏，一个弱小男孩用捡来的铅笔做出满分的答卷；因为家里贫穷而藏起了《录取通知书》；含着石子练英语……最后登上国际奥数领奖台，考入最高学府北京大学。从这些故事中，我看到了一位孝顺懂事、艰苦朴素、勤奋好学、志向远大的金鹏。艰苦的生活没有让他低头，反而使他磨练出积极上进的精神。用他自己的话来说：与苦难和厄运抗争，无上光荣！
人穷志远的金鹏让我想到了我们这些生活在蜜罐里的孩子。吃的是奶酪，喝的`是饮料，穿的是名牌，坐在宽敞明亮的教室里学习，快快乐乐的生活。我们没有理由不好好学习。
我想生活是不会一帆风顺的，贫穷、疾病、失败等困难时时有可能发生在我们身上。我们应该学习金鹏自信、自立、自强的精神，学习他百折不挠、克服重重困难的勇气。我相信我们一定能像雄鹰一样，搏击万里云天，自由翱翔，我们一定会有许多收获。我们的人生一定是勇敢的人生、精彩的人生。
读《大学》有感15
关于明史的书所读过的数来有《万历十五年》，《天崩地解1644大变局》，《明朝那些事儿》，《权与血，明帝国官场政治》，不同的书读来完全以不同感觉，《万历十五年》读完后感叹张居正之理想不复，李贽狂人之悲，万历身为少年天子宏图未展之悲，或许也是少年，对万历之满腔抱负因封建社会时势而无法施展尤感悲哀，又予之同情。
《正说明朝十六帝》有一章题名为永远长不大的万历，是否符实姑且不说，但万历虽是皇帝，虽是封建帝王，但他同时又是一少年，意气风发，满腔抱负，希图大展宏图，小时被张先生与大伴及母亲管束，等脱离这些束缚后，没想到又受满朝文武的羁绊，综诉是封建制度造成了万历的悲剧。
《正说明朝十六帝》活灵活现地刻画出了一位位帝王，从草莽中走出的真龙天子，到悲剧文弱的建文君，马上天子朱棣，促织天子朱瞻基，土木之变朱祁镇，万历皇帝朱翊钧，短命皇帝朱常洛，亡国之帝朱由检是我们所熟知的，可是历史又有多少谜团是我们所未知的，一位位皇帝的一生，细细品味，悟多少人世沧桑。
每个皇帝的一生都有值得研究之处，不应简略带过，学历史所得到的启迪或许不仅在历史上，（希望我选择历史这个专业不是完全错，还是会有些用的吧）。附：明代帝王世系(1368--1644) 太祖朱元璋洪武元年(1368)--三十一年(1398) 惠帝朱允建文元年(1399)--四年(1402) 成祖朱棣永乐元年(1403)--二十二年(1424) 仁宗朱高炽洪熙元年(1425) 宣宗朱瞻基宣德元年(1426)--十年(1435) 英宗朱祁镇正统元年(1436)--十四年(1449) 代宗朱祁钰景泰元年(1450)--七年(1456) 英宗朱祁镇天顺元年(1457)--八年(1464) 宪宗朱见深成化元年(1465)--二十三年(1487) 孝宗朱祐樘弘治元年(1488)--十八年(1505) 武宗朱厚照正德元年(1506)--十六年(1521) 世宗朱厚嘉靖元年(1522)--四十五年(1566) 穆宗朱载隆庆元年(1567)--六年(1572) 神宗朱翊钧万历元年(1573)--四十八年(1620) 光宗朱常洛泰昌元年(1620) 熹宗朱由校天启元年(1621)--七年(1627)思宗朱由检崇祯元年(1628)--十七年(1644)本书主要目录草莽中走出的真龙天子，登上权力顶峰的农民领袖。
历史上少有的强势皇帝，历史上最有权势的皇帝，庆功楼前不离主，滥杀功臣和刚猛治国，动辄杀戮的严峻政治，拥兵自重尾大不掉的宗藩，明史第一谜案建文帝失踪，建文帝去向探秘马上天子朱棣，乃儿不花之战大捷，靖难之役的胜利，文治武功 雄才大略，智谋过人 计定江山，性格暴戾“文皇帝”， 人心难服最痛心，聪颖勤奋的宣宗朱瞻基，文韬武略的浪漫天子，守成令主盛世与隐忧，汉王朱高煦的叛乱，明代第一个废后的皇帝，促织天子的身世，被也先俘获最痛心，跌宕起伏的悲剧命运，错杀功臣于谦，天意与人事的成全，豹房与宣府的闹剧，淫、乱与无嗣的悲剧，皇权与军功的.正剧，无儿无女 落水而亡，被皇权扭曲的怪物，迷信道教 荒废国事，有宠臣 无权臣的尴尬，不安的边疆和海域，明代统治最久的皇帝，永远长不大的万历，罔上负恩与忘恩负义，平定杨应龙叛变，一个不平庸的皇帝，光宗：明中最不幸的皇帝，宫廷震荡 梃击一案，红丸案与朱常洛，野心女与糟糠帝，文盲皇帝与文盲太监，东林党的绝命书，明天下的“魏皇帝” ，熹宗开创的黑暗时代，性格最为复杂的思宗，平定阉党逆案，袁崇焕之死，众叛亲离 孤家寡人，末代帝王的悲惨结局个性鲜明的人物：朱元璋，朱标，朱允文，朱棣，朱翊钧，朱常洛，以及诸位活跃在政坛的人物，开国时各位功臣，如徐达，蓝玉，之后于谦，张居正……数风流人物由上面这些标题思索而来，好像看到了世间兴衰，人情冷暖-----以史为鉴
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