《断舍离》读后感
认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家收集的《断舍离》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《断舍离》读后感1
我记得那年，每次考试，班主任总是有以下几点建议:
我们应该以一颗平常心去应对，不要有心理包袱，轻装上阵，才能发挥出最好的竞技水平。
一直记住这段,特别是“轻装上阵”这个词铭刻于心,所以每次面对生活的考验,只要以轻松平和的形态来处理，卸下心头的重担，身心轻盈，一切难题便事半功倍。
山下英子提出“断舍离”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一种方式，但实际上包含着人生的道理，是一种以轻松、不可思议的心态整理安排。
我们知道环境在人们的生活中扮演着极其重要的角色。如果你身边有一个坏人，不仅会降低生活质量，还会严重影响自己的心态，甚至干扰他人的情绪，导致恶性循环。
所以，第一步，切断。切断贪婪，断绝一切不必要的物品，使“入口”变窄，只有“收藏、精选”才能通过“关卡”。当身边只有你喜欢的东西时，心情会越来越快乐。
第二步是舍。丢掉浪费，舍弃贪婪。你不再需要的东西扔掉它，卖掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就没有意义，只会增加环境的混乱，恶化心情。
前两步是一个良性循环。通过对物品的收集和处理，不断地用必要的、合适的、舒适的物品来替代不必要的、不合适的、不舒服的物品，最终达到生活环境、生活物品和生活主人的和谐状态。然后一个新的'世界将会出现。
英子女士把“断舍离”分为三个层次，其中最极端的是“离”——摆脱执念，认识自己，爱上自己，成为一个自由、清新、快乐的自我。身处一个舒适的空间最终会让你快乐。整个人散发出积极的能量，感染周围的家人和朋友，一起过上积极的生活。
事实上，我们可以从中国古代贤人那里学到“断舍离”的生活智慧。
在那些日子里，柳三变的“忍把浮名换作浅吟低唱”，是悲愤和看透名利之后的决裂，曹孟德的“不可慕虚名而处实祸”，是通透练达彻悟人生之后的断舍离
在这个物欲横流的世界里，人们就像无头苍蝇一样，互相推搡，互相欺骗，这就是所谓的“奋斗”，但最终，他们不知道自己真正想要的是什么，只留下孤独。甚至有年轻人突然死于过度工作，还有更多的人在一生的痛苦中失去了宝贵的健康。
是时候理清你的思绪和欲望，放慢脚步，“轻松上阵”，告别过去的贪婪、愤怒和偏执。要知道，只有带着爱和感激，你才能到达通往天堂的霓虹灯。慢慢来，不要错过你生命中那些美丽可爱的人。
《断舍离》读后感2
斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，走在“自在·随心”的路上。这是作者山下英子对于这本书的总结。在没有接触这本书之前，仅凭“断、舍、离”三个字，我简单地理解为就是丢弃自身不要的东西。心想：扔东西有什么难的呢？读完这本书，才真正理解“断舍离”这三个字的内涵。
我们生活的时代，是个“物质过剩”的时代。我们能接收到世界各地的信息，一件产品也许由五个国家共同生产制造，我们有着越来越多的选择，拥有着父辈们想象不到的富饶生活，我们拥有很多，又好像未曾属于自身。回想一下，自身家中是不是有很多闲置不用的东西，是不是存在着经常性杂乱的地方？简单举个例子：我的书桌，经常堆积了各种各样的物品，有很多自身觉得会用到的东西，于是就堆在桌子上，而且经常找不到。单纯觉得是因为自身疏于收拾，却忽略了最根本的原因——我囤积了太多自身不需要的物品。就像书里形容的那样，“暂且收着吧”“总会用上的”“太浪费了”，这样或那样的理由，控制着我们买了太多自身并不需要的物品，又舍弃不了自身已经拥有的，便陷入了焦虑、郁闷、自我厌弃的沼泽。
“断舍离”的观念将物质和精神结合起来。物质层面做减法，探求自身生活的本质，弄明白“我真正需要的是什么？”这样就能辨别什么是自身不需要的物品。例如：一支笔，最本质的功能在于书写。然后问问自身，对于笔，我不能舍弃的功能是什么？——好用。然后，我就可以把不符合要求的笔做处理。减轻了精神负担的同时，也不必焦虑如何整理，因为拥有的仅仅是需要的，物质的数量下降带来了质量提升。
精神层面做加法，追求美好，热爱生活。以自我轴进行取舍，考虑这个东西我想不想用。我们就能察觉到自身真正喜爱的东西，提升自我肯定感，了解自身，面对自身。以时间轴进行取舍，立足当下。当下，就是现在这一刻。时间真正的宝贵之处，在于时间之外的一点：当下。当意识徘徊在过去和未来，属于现在的当下就成为了空洞。最后，人·事·物构建的体系，就成为了自我和外界的关联度，从而以必要·合适·愉快为标准进行取舍。断舍离保留的、获得的人·事·物，对我们来说都是非常珍贵、非常喜爱的.才被筛选出来的，一定是经过时间的萃取之后，还依然存在于那里的坚定。是抛弃掉任何掩饰后和自身的坦诚以待，丢掉了所有外界的伪装和粉饰，然后让自身说出一句，我喜欢。
于是突然顿悟，我们只是被外在的虚假，分散了注意，蒙蔽了眼睛。断舍离，从简单的整理到人生哲学，是我们不断发现自身，挖掘自身，放松自身，享受生活的愉悦，享受精神的丰盈的过程。心外无物，心外无理。
《断舍离》读后感3
当看到这本书名，自然而然就有种顾名思义的解读：断，就是让我们要学会果断的做事风格。舍离，则是让我们学会舍弃，不要过于执着。从而我就在猜测这个本的主旨，是否和我想的一样。读了《断舍离》，才发现原先的想法过于简单，结合生活和工作中遇到的事和物，让人感怀万千。在生活中要做到断舍离是件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己，目前是不是需要，则很少考虑，比如抢购潮、折扣。所以，在实践中，要打破传统思维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自我，唤醒人们的主动意识。认识自己，解放被囚禁的.心灵。作者通过举例来说明整理了不需要的杂物后，生活发生的各种好的变化，例如让自己知道自己的生活方式和类型，变得更喜欢自己，人际关系变得更好、空间也变得更加宽敞、心情也变得愉悦起来等。这就好比我们目前的管理，需要有太多的“断舍离”，现场我们可以通过“3S”进行，鼓励大家运用这个思维模式去整理工作现场。当然书中除了有我对其顾名思义的浅层次了解外，还有着各种异曲同工的阐述：
断舍离就是收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。
断就是断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍就是舍弃家里到处泛滥的破烂。
离即是脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断舍离的主角并不是物品，而是自己。而时间轴永远是现在，给我的解读有两层含义：一是告诉我们，一切的行动和想法是基于现时现地所处的环境做出的决定；二是告诉我们，这样的想法和行动随时随地可作为工作的起始，永不过期。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。所以，要想做到断舍离，真是要经过一段时间，思想上要超越，行动上更是要提高，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任务是什么，人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。舍得”彰显智慧，我们每个人的生活注定不是一路坦途的，学会运用“断舍离”的“舍得”智慧，才能在工作生活中处于主动地位，而这，需要时间丰富自己的阅历，需要智慧不断地总结自己的得失，需要经历不断磨砺自己的性格。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。我想这其实就是断舍离的精华所在吧，需要我们深深地思考与静静地品味！
先从整理头脑开始，即是断舍离的思考法则。当然，万事开头难，而望洋兴叹，天上是不会掉馅饼！难就难在我们没有行动，并不是心灵改变了就行动，而是行动带来了心灵的变化。只要有行动，心灵就会跟上脚步。
《断舍离》读后感4
法国作家福楼拜曾作如是言：“阅读，是为了活着”。读优秀的书籍，能为人格和灵魂增添正面积极的东西。深度的阅读，必然会心为所动，将阅读中的点滴感悟与思考，投射到现实生活中，会不觉，在面对纷繁复杂的社会时，我们少了一些迷茫和浮躁，多了坚定和安静！
前不久，我读了日本杂物管理咨询师山下英子所著的《断舍离》一书。这本书提出了一种全新的现代家居整理方法，即断舍离。这三个字读起来，铿锵有力，似乎还带有一丝禅味儿。“断”指断绝想要进入自己家的不需要的东西；“舍”指舍弃家里到处泛滥的“破烂”；“离”指通过不断充分的“断”和“舍”，最后脱离对物品的执念，使自己处于游刃有余的自在空间的状态。
全书由家居整理所获得的“怡然自得”的体验，去净化思维，改变人生。其实，如果用“断舍离”的理念审视我们的课堂教学，会发现一节课就如同一个有限的空间，其中也会有各种无用之物和到处泛滥的“破烂”。只有学会“断”和“舍”，才能让整个课堂因为自由而充满活力，让学生和教师都能在其中找到归属感和价值感，从而达到“离”的状态。
一、“断”——断绝低效提问，优化学科任务
英美学者通过调查发现，在教师提问中，只有百分之二十的提问需要高层次的思维活动，百分之六十的提问需要回忆知识点，剩余百分之二十的提问则毫无效果。在我们语文课的教学中，诸如“是不是”“对不对”这类无思考价值的'提问大量存在；有时候所提出的问题没有围绕教学目标设计展开。为了贯彻新课程师生交往互动的理念，我们有时会刻意迎合，营造出师生一问一答的和谐课堂，但是只要仔细揣摩，不难发现，大部分的问题流于形式，并不能对学生产生有效引导，随声附和的回答也无法反应思维的深度，甚至造成部分学困生浑水摸鱼，掩盖了真正的“无知”。所以我们的课堂教学应当断问，要把握好提问的节点，在关键处设问，鼓励让学生自己发现问题，充分思考，以引导学生准确掌握知识重点。
二、“舍”——舍弃无用背景，完善教学情境
创设情境是课堂教学常用的一种策略，可是在实际应用过程中也存在了一些问题，比如创设的情境与学生生活经验不符合；在创设情境的过程中过分注重教学情境的形式；创设的情境局限于课本等。因此，我们的语文教学应适当“舍”情境。要舍弃那些“变味”“走调”的情境，创设联系学生实际的情境，创设结合教材实际的情境，创设依托事实动态的情境。
三、“离”——脱离单纯手段，革新授课模式
多媒体教学在今天已经成为一种发展趋势。多媒体技术在我们课堂教学中具有多重优势，它极大地突破了传统教学模式的局限性，让课堂教学内容更加丰富和生动，有利于提高学生的学习效率和主动性。但是多媒体技术的运用要秉承一定的原则，如果使用度把握不好，就容易出现上课时候过度地依赖多媒体，没有板书，缺乏与学生的交流互动，课堂走马观花，看似热闹，实则糊涂。《断舍离》让我明白多媒体教学只不过是一种为课堂教学服务的手段，它的运用不能够完全替代传统的教学手段，相反，它只是对传统教学手段进行的完善和补充，我们应当发挥其优势，使之与传统的教学模式相结合，共同完成课堂教学内容。
做物质的减法，精神的加法。停下课堂中那些看似绚丽多彩的独角戏，那些渲染过多的“无用艺术”，静心去思考，去阅读，去感受……这才是充盈内心的需要。
书籍和阅读带给我们的不仅是对心中理想世界的坚持，更是对我们思想和心灵的升华与净化，进而改变我们的生活。读书是一场最简单的修行，它在我人生的某些时刻，给予了我很多的智慧，给予了我很多的帮助，解决了我的人生之困。阅读，感悟，践行，并为之重新塑造自我，不断提升自我，影响他人，改变生活！
《断舍离》读后感5
山下英子的《断舍离》曾经风靡一时。
日本是个以会收纳为荣的国家，每个成年人都要必须学会多种收纳方式，特别是女性。这一点，从很多书籍和影视中都可以看出，日本的妈妈们在家就是一刻也不停的收拾整理，物品要按季节分门别类收拾整理，就连垃圾也要按类别分好整理。
断舍离非常适合不太会收拾的人，断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执念。的确是这样，泛滥的物品，收拾起来耗损了我们大部分精力，让我们没有多余的精力去做其他的事情，所以就会觉得很累。学会了断舍离，就是学会了不收拾的收拾法。
首先，从最小的一个空间开始，如一个抽屉。然后从自己经常用的物品着手，比如杯子、餐具、衣物等等。看看自己哪些东西是每天都用的.，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者几年偶尔用的物品。那些每年都难得用上一次的东西，就可以舍弃了。
学会断舍离，才能明白自己真正想要的东西是什么，从而也会找到真正的自己。书中提到的故事：香织本来对生活感到茫然，连看电视也是不停地换台，后来毅然将四十英寸的电视舍弃掉，整个人从此豁然开朗。
在本书中我学到了精髓。物品要为人服务，而不是人为物品服务，选择和当下的自己相称的东西，在这样的过程中，就不需要收拾了。
断：购物时三思而后行，不需要的东西就不接受，只添置必须的物品。
舍：收拾没用的破烂儿，卖掉、赠送物品，缩小喜好范围。
离：脱离执念，了解自己，爱上自己，心情愉悅。
书上说：物质过度的泛滥容易让人感到疲惫，从而感受不到快乐。物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己。
1、选择物品的窍门不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
2、通过限制总量，更加严格地筛选出自己喜欢的物品，自然而然地提升了品味。
3、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了“东西是不是适合自己的品味”。
4、所谓断舍离，就是训练自己成为能够信赖的自己。
最大限度的减少不必要的物品，让生活变得简单轻松。我们就有更多的时间和精力享受生活的阳光。
《断舍离》读后感6
刚开始买房子的时候，对于收拾整理家，用各种花哨的手段布置家非常感兴趣，今天买这个，明天买那个，就连沙发上的抱枕就买了十几个，现在有了孩子，东西越来越多，哪个屋子都堆得满满的，旧的不用的，也不舍得扔，有各种理由不想扔掉。
看到这本《断舍离 正能量翻倍的生活整理术》，才豁然开朗，原来整理东西并不仅仅是收拾东西，收拾的还是一份心情、一份生活的态度，舍弃了不用的、多余的、废旧的'东西，得到的东西也会更多，这正是这本书传达给我们的正能量。
没看书之前，还觉得收拾房间还有必要写一本书出来吗？不就是打扫、收拾、整理吗？东西还是那些东西，等收拾完了，过几天又会乱掉的，尤其是有了孩子之后，收纳整理变成了大工程，每时每刻孩子都在翻东西、乱扔东西，刚整理完又被打乱了，连抽屉都抽过来抽过去，最后没办法就卸下来了，更有衣橱，只要开开，里面的东西全都扒拉出来。我想我应该学习一下《断舍离》传达的精神，舍弃那些“丢了多可惜、说不定哪一天还有用”的想法，破除“不能乱扔东西”的旧式教育理念，还得下定决心放弃“真的很贵的那些东西”、“别人送的那份礼物”、“非常有意义的纪念品”，这些曾经很有纪念意义的物品，已经结束了它们的使命，成为过去生活的一部分，留着它们只能消耗我们的能量，那就送给需要的人、再循环利用，或者捐助出去，给它们找个合适的处理地方吧。
以前没有孩子的时候，茶几上乱七八糟，也有很多装饰，孩子爸爸说过我很多次，都不舍得扔，但是有了孩子之后，收拾的一干二净，啥也没有了，呵呵。那整理房间就从这样的地方入手，先易后难，这也是书中作者传达给我们的方法。在这方面，孩子爸爸比我强，同样的东西摆放的方式、次序不同，都会影响空间的利用，作者也在书中介绍了几种常用的收纳整理方法，帮助我们更好的“断、舍、离”。
看起来微不足道的“断、舍、离”，却蕴含着生活的大智慧，它可以让我们更加认识自己，解放被囚的心灵。通过整理房间，只保留领自己满意的东西，会了解自己的行为模式，发现自己的自卑感、发现自己的寂寞与不安，由此踏上了改变自己之路，舍弃了不用的东西，房间变得竟然有序，心情也大好，人际关系将会变好，变得更喜欢自己，不再被规矩、章程束缚。
《断舍离》读后感7
对整理各步骤的定义不一样：
把沙发上的洗好的衣服叠起来，把散乱的玩具收进玩具箱，把拿出来的书放回书架……在断舍离里，这些全部属于整理，而不是收拾。我在前面也说过，在断舍离里，所谓收拾是“筛选出必需的物品”。
可以看出作者指的整理，是大众观念里的整理，也就是将整理和收纳混为一谈，而不是整理术中的整理。
我并不是吹毛求疵，一定要把这些所谓概念分得清清楚楚，其实只要领悟了断舍离的精髓，概念神马都是浮云。但是如果你想进一步学习整理术，混乱的概念体系会影响你的实践。忽略中日文汉字和翻译水平的差异，再怎么说，我们从小听到大的“收拾”，也不能是扔东西的意思吧。
不过，通过对比我们反而更明白，所谓整理术，万变不离其宗，不管用哪一个词来定义，整理的步骤都是这三步：①减少并控制物品数量，②合理收藏和摆放物品，③日常保洁。
实践目的不一样断舍离读：
断舍离是借助外在实践的内在修行，整理术是附赠内在修行的`外在实践。断舍离就是——通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术。
换句话说，就是——通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。
作者开篇就明确表达了断舍离的目的是整理内心，整理物品只是它的手段。对于初学者来说，修心无从下手，于是先从整理自己的衣柜开始。此外，断舍离认为收纳是可有可无的，一旦断舍离成功，东西变少了，就没有学习收纳的必要了。
而整理术则是完全外向的，通过外在行动改变外在环境。这一行动从物品减量开始，这与“断+舍”完全吻合，然而是否会达到“离”的境界，不是整理术强求的，也不是整理术的终点。
《断舍离》读后感8
这本书不厚，比正常书略小一圈，里面内容也不多，适合坐地铁、高铁时阅读。读第一遍时我没看进去，为什么呢？除去我自身理解能力有限外，我觉得还有一个很重要的原因，就是这类翻译类的作品，读起来比较拗口。可见好的作品虽然不分国籍语言，能在全世界范围内欣赏，前提是要有一个好的翻译。这本书还好理解，毕竟是通俗类读物，一些专业类书籍的翻译（例如上海财经大学翻译的罗默的《高级宏观经济学》）直接将经典拉低几个档次，完全不忍直视，恨不得直接去看英文原版。
这本书一共五章，主要讲了什么是断舍离，为什么断舍离，怎样断舍离以及断舍离的带来的影响。断舍离，顾名思义，就是断绝、舍弃和脱离。断舍离什么东西呢？断绝你家里不需要的东西，舍弃你家里用不上的东西，脱离对东西的执念，解放自我。为什么断舍离？山下英子花了大量的篇幅来论证为什么要断舍离，毕竟想让改变人的行动要从改变人的思想入手。在物质泛滥的社会，我们家里塞满了各式各样的东西，这些东西可能在现在并没有用武之地，我们或舍不得或没时间或忘记丢弃这些东西，导致他们在家中占有一席之地，家里的.空间小了，就会有意无意之间会影响我们的心情和运气。因此，进行断舍离，实质上是通过收拾物品清理自身的内心，为自身心灵减负。当我们不知道怎样断舍离的时候，山下英子也提供了一个小方法，就是从自身的衣柜入手，通过清理不穿的衣服来去除自身的执念。尤其到换季的时候，这个方法对于我们女生来说真的既实用又有效。如果我们真的想要开始断舍离，那首先我们要在头脑中理清自身和物品的关系，断舍离其实是有三个主体：我，物品和现在，现在我不需要的物品就要进行断舍离。其次，就是从扔东西开始。考虑到勤俭节约的传统美德，我觉得直接扔掉实在太可惜，有些东西虽然对于现在的我没有用，但对于现在的其他人或许是必需品。因此，我觉得这一步应该改成送人或者转卖（闲鱼，转转和各种转卖群），这样不但能实现物品的使用价值，还为社会环保做出了一份的贡献。扔完东西，剩下来的东西就需要仔细挑选和分类，这里也是提到了一些收纳术的方法，例如三分法，七五一总量限制法，总的来说，就是简单分类，保证充裕空间。断舍离带来的影响是显而易见的，首当其冲就是东西少了。那东西少了会带来什么好处呢？首先，东西少了，空间就大了，家就会成为我们最棒的放松地。其次，东西变少是我们精挑细选的结果，留下的物品不但恰好能体现我们的品味，还能无形中推动生活品质的提升，通俗点说，用买十个塑料勺子的钱买一把不锈钢勺子。再者，上升到灵修层面，山下英子认为筛选物品也改变了人际关系，改变了我们和周边环境的关系。物品的循环带来了空间上的流通、自由，除去积攒的霉运、腐朽和停滞，让好运和幸福源源不断的涌入。有趣的是，书中讲述了几位日本女士断舍离的例子，结果对家中物品断舍离后，几位女士都与丈夫离了婚。
看完了这本书以后，我确实身体力行的断舍离了一下，一天之后，我收拾了五大包杂物，都是我一直舍不得清理却又用不上的物品，无法想象自身刚毕业就已经积攒了这么多东西，虽然我最终没有得到心灵上的启迪和进步，但处理掉五大包杂物的感觉真的不要太爽，可以在地上打滚的那种。对于不知道怎么样断舍离的朋友，我倒有一法子，你可以试试，假想自身正要搬家，挑必须带走东西，剩下的东西你就要考虑是不是要断舍离，其实每个人真正需要的东西只有十分之一，大部分东西都是不需要且被我们忽略了的。推荐日剧《我的房间空无一物》，跟断舍离的想表达的思想不谋而合，甚至更具体，更有操作性，有强迫症的同学看这个一定很舒服，没有强迫症的人看了会变成强迫症。断舍离的思想可以用到的地方实在太多，静观人的一生，难道不是一直都在断舍离吗？《我的房间空无一物》说得好，谨慎拥有，勇敢舍弃，珍惜使用，长久喜欢。
《断舍离》读后感9
喜欢买买买的我，经常为房间里充斥的物品发愁，尤其是搬家的时候，面对那大堆的行李，真心累！
然而在生活中，我总是会控制不住的买很多东西，有用了一年还没用完的面膜、有还能用两年的洗发水、三瓶没用完的爽肤水还有一瓶未开封的、可以用一年的面巾纸、四瓶都只用了一点点的`精油……明明已经用不完，心里却还是觉得不够。
看了《断舍离》后才知道，我是喜欢忧虑未来型的人，这类型的人特点是喜欢过分囤积日用品。就比如我:去年无意识的买了7瓶洗发水，每次有优惠就买，总觉得不买就亏了，虽然是自己很喜欢的洗发水，但一想到一瓶都要用4个月就忧伤。还有夏天买的暖宝宝，用了一整个冬天才用完。因为买2送1囤了近100片面膜。每次用这些物品都觉得心很累，没有一点放松的感觉。
现在我给自己定了一个规则:只囤1-3个月的量，如果一样东西能用1-2个月，就用的差不多再买。避免不良囤货。书上说:不良囤货=负债。要相信船到桥头自然直，不要总忧虑以后的日子，要相信在你真正需要的时候，你总能想到方法。
《断舍离》的第一步是:“断”。第一，不因为优惠打折，囤积很多物品，控制物品的量。第二，充分了解自己，知道哪些东西，买了自己一定会用，哪些东西，买了自己绝对不会用。哪些东西适合自己，哪些东西只是因为便宜，并不适合自己。只有所买之物，都是我之欢喜，都能物尽其用，才能从源头上减少物品。这需要我们不断的分析自己，在买东西前深思熟虑，让买的每一样物品都能有它的价值。
“舍”也是一个比较难的步骤。“还能用，扔了怪可惜的”、“万一哪天还用的上呢”、“花了好多钱买的”……在想舍的时候，这些想法总是冒出来，让你“舍”不掉。
首先，当你没有学会“断”的时候，你是做不到真正的“舍”。因为就算你舍了，你又会去买。只有学会了“断”，这个“舍”才有意义。
其次，“舍”的原则是:我需不需要，而不是物品还能不能用。主语是自己，而非物品。物品只有我用才有价值，我不用再好的东西，也无用。
然后，时间轴是“当下”。不要总觉得以后会用。特意检查了自己当下在用的物品，没有一件是以前不喜欢用，搁置很久，重新使用的物品。书上说“当下都不会用的物品，以后就更不会用了”。
舍弃掉你当下不会用的物品，5次里，你只会有一次因为没东西用而烦恼，而留着这样东西，5次里，你会有4次因为这样东西而烦恼。
断舍离，做到了“断”、“舍”，你才能真正的“离”。
在选择物品上，也可以选择好的、有质的物品，这是一种自我肯定，也是一种生活方式。允许自己使用好的东西，宁可“少而有质”，也不要“多而廉价”。
明白一样物品，处理起来特别复杂，所以在购买前会反复思考，同时也不轻易送朋友东西，因为朋友若不喜欢，处理起来也挺麻烦的，而且这么多年，好像朋友送的礼物，很少有在使用的，基本都当做纪念品收藏着。
这是一本教我们给物品、给欲望做减法的书。用最少的物品，过最舒适简单的生活。
《断舍离》读后感10
刚开始没有拿到这本书的时候，以为是一部情感类的书籍，读了之后，发现是一本刺激思维的书籍。断，舍，离，整体给我从书本本身的大致，就是新城代谢，有进就得有出，有出就得有进，保持平衡，身心平稳。其实断舍离就是从身边做起，本来现在的每家的房屋面积有限，而家里总是堆积着各种七七八八的东西，而且没有归置好，真的让人心情不叫不好。为什么总是让人出去走走，出去外面的空间宽广，家里比较窄，而且堆积东西多，心情比较毛躁。
读了断舍离第一章，给我感觉就是断舍离的过程，我的感觉就是放弃执念，在前行的路程中，轻松前进。不管在家里还是外面都是有一个轻松的心情，轻松首先是从眼睛看的见的地方做起，从身边的'大小事物做起。整齐的家里真的可以让人心情舒畅，放松心情。在这个方面真的有切身体会，我想到以前不是很爱收拾，地脏了，也不会想着去打扫，被子早上起来，就是一团，没想过要把它叠的起来。回到家总觉得处于阴雨天气中。后来结婚了，我的婆家妈是一个很爱整齐的农村妇女，对生活的品质不是那么高，但是就是喜欢整洁，早上起来先洗漱自己，然后就是打扫卫生，从每个房间的床，被子，最后地，桌子上的灰，就是流程式的走一遍。每天家里的地至少会扫三遍，每次吃完饭，都会把客厅的卫生扫一遍，再拖一次。有时候，其实我知道我做的不好，我就尽力去做好这方面，而且刻意留意了这方面的卫生整洁度，但是我做之后，她总是能再补救一番。每次我打扫完，我觉得perfect，她还能再收拾一遍，我发现我败了。只能拿更高标准要求自己了。
读了断舍离第二章，整洁的表面，不敢细致去挖掘，书桌，书柜，衣柜，鞋柜，因为多余的东西太多了，穿不上的，舍不得丢掉的，觉得还可能会再用的，至少占了40%，所以没事儿还是得整理下家里不需要的，使用不上的东西。想一想，可以归置下给人捐了，毕竟现在还是有一部分地区的人的生活条件不是那么好，可以将家里不需要的书籍，穿旧的衣服鞋子，包包收拾一下，放进小区的捐赠箱里面。这样既方便了自己也帮助了别人。
我感觉断舍离的过程就是让自己更加轻松，放下执念，丢掉认为可惜的东西。
《断舍离》读后感11
“物品要用才有价值。”
“物品在此时、当下，应出现在需要它的地方”
“物品处于恰当的位置，才能展现出美感”
这几句话出现在这本书的末端。
咳咳，我觉得呢，《断舍离》这本书对于我来说，感觉比较的啰嗦，干货总结可以更加简洁明了一些，不过这也许就是日本人的特点吧，日本人比较多话，废话很多，话痨国家的特色。（看日剧多了以后是这样觉得的）我认为也有一部分和日文翻译成为中文有一定的关系，因为说实话翻译了，语句上来说总会有一点奇怪的。
从整理自己的空间来整理自己的人生，这应该是一种哲学，我们的空间之所以乱，并且有很多自己不需要了的物件，还不是因为我们对着自己想要什么还有不想要什么而不懂取舍，生活中有许多人都是这样，买东西的时候也并不是什么都能够很清楚地明白自己到底喜欢什么，而走到超市里面，销售员一推销就很容易被影响，之后买了一堆不需要的东西。
现代人感觉比较难找到自我，手机、电子设备都比较难离手，我们有时候上网看到别人觉得不错的生活、自己所追求的生活实际上自己如果也拥有了，也许也不是那么的快乐，这本书也讲究活在当下，不必为了某个将来的某一天而做了非常多的准备，因为我们也不知道现在的`自己和未来某一天的自己是否想法一样。
不得不说这本书很有瑜伽修炼人的感觉，因为我认识的瑜伽老师，或是身边做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，对物质追求也不是那么的多，自己很舒服，让别人也很舒服。
这本书更多的是推崇一种 自在 自由 的生活方式，不必为了一些外界的因素而让自己那么辛苦，压力那么大，就比如说作者在书中讲到的“我曾经尝试在讲座上提问题：有了或许很方便，但即便没有也不会伤脑筋的是什么？当时有一位四十多岁的单身女性的答案是 男人。”
其实我也有想到一个问题，就是在日本和在中国的人民素质的问题，日本人可能更讲礼貌一些吧，什么都会表示的恭恭敬敬的，在街上看见很奇怪的人，比如在父母眼里的同性恋（我觉得还很正常但是长辈们接受不了），日本人可能也不会投射太怪异的眼光，而在中国可能还会被围观什么的，所以我认为在中国可能会比起在日本来说，自由度会需要随着人们的素质提高而提高，毕竟还有很多事情受到传统因素或者是其他的因素的影响的。
最后总结就是，这本书并不是完全讲整理物件的，而是告诉人们要遵从自己内心的想法，做自己当下的想做的事情，从物件反映出来的生活上的问题，需要市场去解决和思考。
《断舍离》读后感12
记得20xx年毕业时那会，来上海参加工作的一次大迁移，把这学校住宿所有的用品包括：（教材书本、作业本、校服、个人电器等等----）能带的，都打包起来装满了二个大箱子和一个背包，当时如果意识到有些东西，可能以后都不会需要用到了，进行适当的物品分类，能送人的送人，不能送人的当垃圾处理，去上海的路途中就会轻松许多，也不会导致后来的恶性循环，物品越堆越多。
工作后住的环境比学校环境改善很多，使用面积也大了很多，工作有了自己的收入，经济充裕了，难免会有非理性的消费，物品只进不出，截止到20xx年的上半年，鞋子堆了十几双，衣服快要把衣柜挤满了，合算下来平时常穿的衣服三到四套左右，常穿的鞋子不超过三双，学校带来的书本、衣服、其他杂碎的东西，来上海后一直没动过，堆在房间里。
每次搬家对我来说像是一场噩梦，一直觉得，东西多了，信息就多，会影响人，分散人的注意力，让人不能安宁，静不下心专注的、持续做一件事。
我是一个比较怀旧的`人，一直对自己内心说，每件物品都有一段回忆，丢弃了或遗失了，是对记忆的遗忘，当观念相互发生冲突时，好难取舍，可是物品越来越多，有时感觉都超出了自己的心里承受能力，有段时间特别的压抑，除了休息，很反感待在很多杂物的房间里。
20xx年5月份左右，有次听苹果App播客，主持人聊到断舍离这本书，给了我很多启发。
当即就在亚马逊购买了日本杂物管理咨询师山下英子著作的（断舍离）书籍，加以深刻、详细的学习，六月份刚好房东把房子卖了，需要寻找新的住处，是我大胆出手的机会来了。
“断舍离”的概念非常简单、易懂，断:是断绝实际上不需要的物品，但有很想买回来，舍：是舍弃家里不需要的物品，离：是脱离对物品的执念，处在游刃有余的自由空间，断舍离和单纯的扫除、收拾不一样，并不是以“很可惜”、“还能用吗”、“不能用了吗”为考虑的重点，而是要自问“这个东西适合自己吗”。
断舍离的主角并不是物品，而是自己，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术。你要做到的思考方式并不是“这东西还能使用，所以要留下来”，而是“我要用，所以它很重要”。主语永远都是自己，而时间轴永远都是现在。
搬家前的一些日子，把物品进行分类，留下几套常穿的衣服、二双鞋子，把所有不常穿的衣服、鞋子，打包起来，起初想捐给捐助站，后来嫌麻烦，直接丢在垃圾桶旁边，清理了不需要的书籍及不使用的杂物，新的住处在三楼，没有电梯，自行车不方便放在家里，每天扛着自行车上下爬楼梯挺麻烦的，索性把二千多买回来的自行车打五折处理了，家里不停放自行车，阳台空间也宽阔很多，搬家后除非是必须用品，坚决不往家里添加任何多余的用品，放在冰箱里的食物尽量不要超过冰箱容量的三分之二，冰箱食物太多，会不易整理，难免会有过期的食物隐藏在冰箱的某个角落，可能会直到下次搬家时，发现某些食物还是一年前买的。
通过”断舍离“的学习及实践,认清了事物与自己的关系，对待不需要的物品，要果断及时的处理，居住在自己所能掌控的环境当中，减少对物品的拥有量，一切从简，就连整个人的心灵都会轻松、舒适了。
《断舍离》读后感13
提到“断舍离”你会想到什么？是不是会想到把家里的没有的杂物丢掉？也许你会想到“极简主义”，上升到思想层面你也许会想到“去除杂念”，但是看到这么书中所讲，提高了我对这三个字的认识：斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，清理杂物只是断舍离的敲门砖。
断舍离并不是单纯的处理杂物、抛掉废物，不是衣物整理术，而是在充满比赛感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。
这本书里提出了“出离”“代谢”的概念，有进则有出，其实这与我们传统文化中“轮回”又是何其相似。我记得当我懂得“轮回”这个理念时，我认为财富也是一样，是轮回的，有进有出才能力轮回，我当时开始持续做了一个事情，那就是捐赠，从10余年前开始的电影频道中的100元一个的爱心包裹，到现在的支付宝的捐款，水滴筹的捐款，国家灾害的'捐款，疫情的捐款，现在微信一对一的“月捐”，每年捐款千元以上。
书中提出了一个“空间轴”的概念，即“为确保空间的干净整洁，而将物品量尽可能地缩减成最适合的量”，以空间轴为基准的断舍离包含“生活的新陈代谢“，将生活用品的量锁定到适当程度，同时，在适当时点，更换这些生活用品；
而大部分人采取的是“物质轴”，即从物质本身角度去考虑是否符合断舍离要求，比如“东西多所以扔掉“、”没有用所以扔掉“，以物质轴为基准，往往被物品”还能使用“的角度遮蔽。
以“必要、合适、愉快”为标准进行取舍，反过来就是扔掉那些“不必要、不合适、不愉快”的物品。断舍离不是收纳，不是打扫，不是整理，是扔掉，是代谢。
这本书里“舍”的概念来源于我们中国的智慧经典---老子《道德经》，一个日本作者研究道德经如此透彻，这点让我作为中国人感到汗颜。在深入断舍离的过程中，有个很大的好处，并且这点好处是我没想到的，那就是作者说的，在不断“取舍”的过程中，你可以很好的锻炼和提高自身“选择”和“决断”的精度，大家对“选择大于努力”耳熟能详，应该知道准确的抉择对于生活，对于工作，对人生的意义，从这方面说，断舍离就是非常值得去实践的。通过提高断舍离的能力，对自己身边事作出恰当的选择和决断，从而提高生活的质量，这意义是非凡。
大家都听说过“舍得”的思想，但是有多少人真的实施过？断舍离这边书我看到2/3时才体会到其中的奥妙，那就是---“实践舍得”。通过对物品的不断舍离，进而去实践和体会“舍得”的内涵，因为一般让一个人舍去重要的实物、一个执念、一个观念时往往会很难，但是从身边的杂物、小物品开始“舍”就容易的多，随着对“舍”的不断练习，不断实践，也对“得”慢慢体会，这样才能有更大的“舍”和更大的“得”，从而实现对“舍得”的真正意义上的领悟。
到最后，“断舍离”已经上升到了人生哲学，经过断舍离后的空间让人感到心情舒畅，呼气畅通，心情愉悦，进而自己的生活、工作、事业都会螺旋上升。另外，用书中一位精通佛法的高人评价断舍离：断舍离是对“执念物”不断放下的训练，直到坦然面对和接受自身的、珍爱之人的死亡。
人世间，从地球的角度看，任何物品都不是我们自己的，因为包括我们自己都是属于地球的，我们只是占有一段时间而已，这也告诉我们要“珍惜当下，缘尽放手”。
《断舍离》读后感14
假期里妈妈推荐给我读了一本书《断舍离》。感悟颇多。
“断”是舍弃自己“家”里不需要的东西。“舍”是舍弃“家”多年不用的旧物。“离”是脱离物品的执念，生活要自由自在些。
读书以后，我想到了平时自己很喜欢读书，跟妈妈出去，看到自己喜欢的新书，总是欢天喜地的要妈妈买，有些书买到家里不喜欢，就孤单的被抛在了一个角落里，有喜欢的书看完还是会给妈妈讲讲。以后再想做事情或者买书，就要学会适应自己的才买，不适应的，或者需要的图书应该用另外的途径得到。
由于经常买书，自己又是个恋旧的孩子，所以，只要是我的书，从幼稚园到现在都要妈妈保存起来，现在想想，有些书看完了，保存的完好无损的可以拿到学校的“义卖”超市卖了，还可以换取别的同学手中的书，开阔了视野，又减轻了爸爸妈妈的`负担，真好！
其实，在我的心里，总有一些挥之不去的杂念，比如：妈妈让我做了我不愿意的事，没有经过我的同意就给我报了一个班，没有问我喜欢不喜欢就擅自做主给我买回来一些衣服，还有就是我有的时候也有一些不切实际的想法，都应该实施清理。这样我们的生活才能轻松前行。
《断舍离》读后感15
我是一个很怀旧的人，而且曾经我对这一特点非常自豪。我有一个抱了十几年的布娃娃，有小学时在学校图书馆借的书，有三年级时收到的贺卡，有中学阶段所有的教材、辅导书、作业本……我不允许任何人翻动我的东西，更别说扔了，我觉得那是我生活过的痕迹，是我成长的全部证明，没有了这些东西，我的那些年就都没有了，等我老了我会每天翻看回忆。然后，我经历了一些想要忘却的事情，怀着无比悲痛的心情扔掉了有关的所有东西，可是我依然忘不掉。面对家里满箱满柜的东西，我开始怀疑他们存在的必要性，可我还是舍不得扔掉。再后来，我有了孩子，小家伙天生来具有搅乱世界的'本领。我混乱和整理的无限循环，终于开始意识到，家里的东西实在是太多了，而且是没有用的太多了。是的，我有这些东西，可是如果不是逼不得已，我连看都不愿意看他们一眼，别说是满怀深情的翻阅、回忆了。生活是一路飞奔向前的，我连眼下的生活都应接不暇，哪有时间整天活在过去呢。对我而言，再多的整理收纳都不如一个动作，就是扔。
《断舍离》就是一本讲扔东西的书，为什么扔，如何扔，扔的思考过程，扔的具体行动步骤。刚看到书名觉得好高大上啊，不明觉厉呀，看完整本之后突然意识到它只是在说扔东西。一边看就会有抑制不住的想要扔东西的冲动，在看这本书的过程中，我有三次抑制不住，放下书，开始扔东西，扔完之后心情特别舒畅，拿起书继续看。我现在已经开始大清整行动了，这真是本神奇的书，立刻就可以看到效果。（Ps：我真的很佩服作者，只是扔东西这么个小事，居然写出将近两百页的一本书，丰富的联想、说服的能力真的让人叹服）
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