《觉醒》读后感
细细品味一本名著后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的《觉醒》读后感，欢迎大家分享。
《觉醒》读后感1
作为一本关于灵性和宗教的书，《新世界：精神觉醒》并不试图宣扬任何宗教信仰或道德原则。相反，它试图引导读者思考人类精神生活的本质，并寻找不同宗教信仰之间的共同点。在作者埃克哈特·托尔看来，灵性并不是宗教教条的奴隶，而是一个人对宇宙和自身有更深刻认识的过程，是一种觉醒。这种觉醒不是来自于教条理论，而是来自于你自己的经历。
《新世界：灵性的觉醒》不是传统意义上的书，它是埃克哈特·托尔的演讲记录集。但尽管如此，这本书还是向读者呈现了清晰的思维逻辑，用引人注目的文字和生动的例子来支持其主张。作者相信，很多人可以通过直接体验获得对灵性更深入、更有意义的.理解。因此，他鼓励读者直接感受恐惧和快乐的体验，而不是受宗教信仰规范的约束。在有些地方，埃克哈特·托尔甚至对宗教存在的正义与非正义进行了直言不讳的批评，而这种宗教批评是非常罕见的。
这本书融合了许多跨越时间和文化的不同主题，例如哲学、宗教和科学。例如，作者利用量子物理学和神秘主义之间的联系来说明灵性的本质，表明我们所做的一切都会对我们的内心世界产生影响。作者引导读者探索我们的思维和行为方式，我们如何与世界互动和接收信息。他认为，更加自觉、自觉、灵活的认识和思维方式可以让我们更好地探索精神世界。
除此之外，作者还介绍了一些帮助我们发展精神生活的具体练习，例如当下意识、冥想和宽容。这些练习旨在帮助我们摆脱妄想和负面情绪，同时增强我们对当下时刻和内心世界的体验。
简而言之，本书是一次探索人类灵性的旅程，为读者呈现了包容多样性的开放世界观。作者在这里并不提供任何所谓的“正确答案”，而是鼓励大家自己去探索、去实践、去体验，并从中得到自己的答案。
《觉醒》读后感2
历史的长河奔流不息，思想的波涛卷起巨澜。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是中国特色社会主义植根的文化沃土。什么是中华民族的根和魂？有人说始终以人民为本，有人说始终以和为本，还有人说始终以人为本……
一百年前，一艘小船在浙江嘉兴南湖上停泊着，并不起眼的它，却庄严地宣告了中国共产党的诞生，成为中国革命源头的象征，它就是红船。千秋伟业，百年恰是风华正茂，它现在正带领有五千多年文明历史的东方大国走上中国特色社会主义的康庄大道，迎来民族复兴的光明前景，告诉了我们青年不能因循守旧，刻舟求剑，必须有力潮头敢为人先。未来属于青年，希望寄予青年。我总是在想，那时候的青年到底该是有多清醒，在一片混沌的中国，选择了一条这样的道路，选择了一条当时虽然很难成功，但成功了定然可以救人民于水深火热的路。
一百年后的今天，现今的青年只有始终充满朝气锐气，才能在新时代长征路上续写不朽传奇。不忘初心，牢记使命。新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望。
我很幸运生在一个这样的时代，当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，这样的大变局不是一时一事，一域一国之变，是世界之变，时代之变，历史之变。能否应对好这一大变局，关键要看我们是否识变之智，应变之方，求变之勇。青年，是这个时代的顶梁柱，越是乱云飞渡，惊涛拍岸越要处变不惊，越要像我们这样的青年站出，扛起这个国家，接过上一代的接力棒，让青春在为祖国，为民族，为人民，为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花！
长江后浪推前浪，两百年前震惊世界的五四运动，表明了中国青年的立场，中国青年们要一个统一的中国，要一个思想先进的中国。两百年后的我们，日夜受到马克思主义熏陶，生活在一个经济发达，人民幸福指数高，安全的国家——中国。
上一辈青年创造了一个奇迹，创造了人类社会历史上惊天动地的发展奇迹，使中华民族焕发出新的.蓬勃生机。今天我们已走过千山万水，但仍需跋山涉水，向前辈们的理想进发，如今我们的使命更光荣，任务更艰巨，挑战更为严峻。我们不能忘了昨天的苦难辉煌，无愧于今天的使命担当，不负明天的伟大梦想，下定决心，排除万难，为实现中华民族伟大复兴奋勇前进！
有人曾说：“越是接近民族复兴越不会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。”作为新时代的青年，我们要保持赤子之心，时刻保持警醒，以初心砥砺前行的精神，以使命鼓舞奋发的斗志，不断夺取伟大斗争性胜利。唯有不忘初心，牢记使命，永远奋斗，方可告慰历史，告慰先辈。他的群星闪耀时，亦是我们的繁星璀璨时。
请党放心，强国有我！
《觉醒》读后感3
最近大火的电视剧《觉醒年代》根据同名小说《觉醒年代》改编而成，这本党史主题读物应该勾起了不少中国人的爱国之心。这本书主要讲述了100年前的旧中国是有多么的腐败无能，以及中国共产党是如何在那样的一个年代成立的。
书中有很多经典的角色，即使这是一本书，但我还是感受到了伟人们丰富的情感。比如李大钊同志在赴刑场时脸上的决然，陈延年同志即使在国民党的人拿刀威胁的情况下任然不愿跪下求饶时的刚强意志。
100多年前的旧中国因为八国联军的原因而显得破败不堪，人们在西方列强的统治领域内只能敢怒不敢言。但是，时势造英雄，在某一个年代总有那么一两个英雄来拯救人们。陈独秀是旧中国为数不多的先进知识分子，同时，他也是“新青年”报刊的主办者。与此同时，旧中国还有另一位先进的知识分子，名叫李大钊。他与陈独秀二人都不愿看到旧中国的腐败不堪，于是，他们二人便不谋而合，都想创立一个让人民有信仰，国家有力量的组织。当时旧中国的先进分子几乎都聚集在了北京大学，当李大钊与陈独秀二人提出他们的`想法时，便得到了所有人的支持，因为他们也是立志要为国家献身的人。于是后来，便有了如今的世界第一大党——中国共产党的成立。共产党的成立，有人支持，也有人反对。以蒋介石为首的国民党的人，就是鲜明的例子。当时的蒋介石，有着当国家霸主的梦，于是他不允许在有国民党的情况下，还存在一个中国共产党。后来，他便想尽办法逮捕共产党的党员。有时，他去抓人时，几乎不需要和别人讲理由。就比如陈独秀的两个儿子，陈延年和陈乔年，一个于1927年在上海被捕，一个于1928年在上海被捕。陈延年同志到死都不愿跪下向国民党求饶，我清晰的记得，他当时说过一句话，他说:“革命者只有站着生，绝不下跪！”而陈乔年同志，到死都没有看到妻子肚子里的孩子。
如今，100年过去了，中华人民共和国成立了，中国第一颗原子弹爆炸了，中国第一个载人飞船成功升天了；100年过去了，现在的中国，再也不是当时受西方列强欺辱的那个中国了，中国的经济飞速发展，如今面对美国的针对，我们也敢去正面面对了；100年过去了，中国再也不是当时的那个没有人愿意帮的中国。
当初为了旧中国人民的幸福，而去舍身赴死的人们，您们看，山河换了新颜，在庆国大典上，我们的飞机再也不用飞两遍了，曾经的十里长安街，现在繁华如斯，山河无恙，国富民强。这盛世，如您们所愿。
愿现在的中国新青年们，献吾辈之青春，耀吾辈之中华，护吾辈之华夏。
《觉醒》读后感4
后进生是教师们共同的心结，他们成绩差，缺乏上进心，还调皮捣蛋、扰乱课堂，每每让我束手无策，失去了信心。但是今天读了彭袁媛老师的教学案例《自我尊严的觉醒》，又让我恢复了一点信心。
我国最早的教育学专著《学记》强调教育要抓住时机。所谓教育时机，就是教育者要针对学生的特点，选择和运用最适合的教育方法和手段，在最有效、最易起作用的时间里进行教育；也就是在恰当的时间、地点，运用恰当的方法教育适当的人。不同年龄阶段的孩子由于理解能力的`差异，教育的时机也有所不同。因此，教育者要准确地把握受教育者的思想承受能力和心理特点，留意捕捉和有意创造教育的有利时机。
一个人能否正确地认识自己是非常重要的，有了自我意识，便有了自主学习的可能，但又是什么激励着人们去学习并达到学习目标呢？那就是自我尊严。自尊是个性的精神核心，是一个人灵魂中的伟大杠杆；自尊是自立的强大内在力量，是构成道德的基础，因此，它也是自主学习的内部动力。
彭袁媛老师抓住了教育时机，让赵飞同学自我意识觉醒，自尊心受到了空前的挑战，最终痛改前非，积极进取，在班上名列前茅。
《觉醒》读后感5
《觉醒年代》从年初开播以来，一直都没有停止热议。我也想好好欣赏该剧，苦于时间有限，事情繁多，无机会看。趁最近闲暇之余，静心品味该剧。
该剧从配景，到人物性格刻画，再到故事情节的把控，都进行了精细地处理。我对新文化运动和五四运动有一些了解，但不深入，该剧填补了我的历史漏洞。也把我掌握的近代史和研究生时期阅读的有关工人运动的历史整合起来。但对我触动最大的是人物性格的`刻画。毛泽东的出场是雨里奔跑，预示着他将会带领中国人民披荆斩棘，走向美好的未来。鲁迅的出场是闹市中人们争先恐后地去接人血，代表着鲁迅会唤醒麻木的人民群众。陈独秀面对警察不畏惧，送别儿子不流泪，却因为看到河边驻扎的贫困百姓而痛苦不已，并立誓要解救他们于苦海。陈乔年和陈延年牺牲时，是面带笑容，表明他们相信革命必将胜利。这一个个场景无不在展示着时代责任以及革命精神。
很赞同某些评论写到：我们用已知的结果来回顾当时的事件，只是觉得他们精神可佳。可是当时的他们，并不知道什么时候能建设美好社会，亦或是这条道路是否正确，但是他们仍然义无反顾地去探索，去奋斗甚至去牺牲。他们只是不断地去承担他们那个时代该承担的责任，至于以后，他们相信会有后来者继续努力探索。
作为一名思想政治教师，也不断地思考应该着重教授学生什么？这部电视剧给我的启发是，应该要把承担时代责任作为自己课堂的灵魂。
《觉醒》读后感6
20xx年9月12号，我读完了《认知觉醒，开启自我改变的原动力》，作者是周岭。
我读这本书时，已经在一定程度上完成了自我改变，现在我已经无比确信读书将是我持续一生的事情。我已经没有了书中提到的趋易避难、三分钟热度、焦虑、压力等问题。对于未来我有了比较清晰的目标和路径，对于人生有了比较清晰的认知，并能做到延时满足。但是这本书的内容，引起了我的共鸣，我确信这本书确实能给人带来改变，是名副其实的“开启自我改变的原动力”。
书中章节很多，前面的内容，都是在尝试向人们解释为什么会有这些问题。
人们为什么比较短视？人类有三重大脑本能脑、情绪脑、理智脑。理智脑虽然高级，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趋易避难、急于求成；只选择容易的，不选择对的，这是一个普遍现象。例如：读书重要，却刷起视频；运动重要，却躺在床上......大多数我们以为在思考，其实只是对自身行为和欲望进行合理化。我们做出的大多数选择，也是如此。
焦虑，焦虑来自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒”。很多人，每天都在忙。各种事，停不下来，做完一件又一件，有的人甚至感觉很充实。也许这些事情中，可能有一些初衷是为了学习。但是事情太多，注定无法深入；想做很多事，又想急于求成，这就产生了焦虑和压力。实际上，只有做的事情少，才能把这些事做好。我们要站在一生的.角度考虑审视对自己重要的是什么。人们普遍倾向于一头扎进具体的事情中，对于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全没有想法。处于焦虑情绪中的人，很少会把事情想清楚，习惯于不动脑子、直接行动，用饱和的行动感动自己。想与做的时间比差距悬殊，有的人连一丁点深入思考的时间都不愿意花。任由本能和欲望来支配自己。
受苦比解决问题来得容易，承受不幸比享受幸福简单。王兴：“多数人为了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。压力还会使人们过度关注眼前事物，而没有长远目标，难以保持耐心和专注，在面临选择时不自觉地偏向那个最安全、最快速见效的选择，即趋易避难，选择容易的而不选择对的。人们普遍有缺乏耐心、易分心、无法专注、做不到自律、没有自制力......等等问题，其实都可以理解为认知问题。
比如，缺乏耐心。如果我们做事时，有正确的认知和清晰的目标，并能清楚知道自己目前所处的位置和阶段，我觉得绝大部分人都会更加耐心。
比如，易分心，无法专注。容易被周围的人打断，容易被其他事物吸引。这说明改变的初衷是情绪决定的，只是决定要努力，要学习。这是在用自制力来强迫自己坚持。我们应该将情绪驱动改为理智驱动，想清楚为什么要做，怎么做，以及预期会遇到的问题等等。我们把这些问题想得越清楚，做得越好。阅读、跑步、写作......做事情也更容易坚持。
我在刚开始看书时，都是强迫自己看书，低效且不专注，总是有一些东西在诱惑我，游戏、动漫......我主要是通过两种方法改变的。第一：看可以看得下去的书。我看的是：解忧杂货铺、追风筝的人、小狗钱钱等等。第二：长时间坚持。在凭兴趣开始后，慢慢就可以沉浸进去，进而扩展阅读面。
在开始时确实难一点，只能在诱惑少的地方看，例如：地铁中，在家中看不下去；慢慢地发现可以沉浸下去了，只要感兴趣的书，都可以看下去。目前，最适合我的地方是咖啡馆。在这里哪怕再吵闹我也能沉浸进去。
学习是一件有意思的事情，在真正发现读书或者学习的乐趣后，由乐趣驱动，看书就会像打游戏、刷视频似的，不需要花费什么自制力、自控力来要求自己。要勤反思。论语中说过“吾日三省吾身”。苏格拉底也说过“未经省察的人生不值得度过”。不能只靠阅历替代反思，这过于被动，是碰壁或者经过社会毒打后，为了更好地适应这个社会做出的改变。要避免单一视角，尽量用多角度看待问题。
过去的我，在情绪不好时，很容易冲动，将自己的假设当成事实，在没有确定对方想法时，直接把情绪宣泄了出去。现在已经通过反思等行为，尽量注意了，希望以后能摆脱这种冲动。
写作，把自己的情绪捋清楚，就能更客观地看待这件事，也就更加可以客观地看待给我们带来这种情绪的人。想一想有没有自己做得不好的地方，这个人对我们重要么？不重要的话值得生气么，如果重要，要因此事产生矛盾么？
阅读，带来思考，付出行动，发生改变，这才是真正的阅读。只有阅读，没有思考，是最浅层的阅读，并不会带来认知的改变。万维钢：“考试得了高分，不叫有知识；茶余饭后能高谈阔论，这也不叫有知识。这些场合下，知识虽然有用，但是这些知识都不太牵扯到具体的得失，所以只是智力游戏。只有当局势不明朗、没有人告诉你该怎么办，而错误的判断又会导致一些不良后果时，你要是因为有知识而敢于拿一个主意，这才算是有知识。请注意，这不是在说，实用的知识才是知识，而是再说，而是再说只有知识能够帮助你做实际决策时，它才是你的知识”。
其实觉得书中的很多观点其实都是交叉重复的，很多是换个角度分析。我认为如果下决心要做出改变，最开始要把目标定得小一点，尽量要由兴趣驱动，不可能一蹴而就。这个改变的过程不仅仅是学习知识的过程，更是一个改变习惯的过程，哪怕学到的知识并不多，但是养成了好习惯，就是一个成功的开始。我觉得也不用完全按照书上的来，适合自己最好。
刚开始读完这本书时，我心很大，想通过读后感把这本书概括清楚。我甚至做了几千字的笔记，把每一章节触动我的地方记了下来，但是在写读后感过程中，深感无处下笔，无从写起。过了大概两个小时，我放弃这种想法了。我再一次认识到了自己水平有限，写不出来。所以，我只针对我曾经主要遇到的问题，做了简单的记录。
强烈推荐每一个想要改变自己的人，读一读这本书。
我现在的生活（工作之外）主要是三件事，投资、阅读、运动。我喜欢懒洋洋地坐在咖啡馆，远离工作和生活中的烦恼，当一个闲人，锻炼我的思想，不用管别人怎么看待我，也不用对别人解释什么。
知道的越多，越觉得自己渺小，越觉得自己无知。知识的岛屿越大，无知的海岸线越长。
如果不读书那么我们获取知识的渠道大概就只有从现实社会，这会非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定无法深入、无法全面地获取知识。其次，当今社会信息太多太杂，人们往往没有能力分辨哪些是信息，哪些是知识，甚至连信息真假都无法分辨。然后，从现实社会获取的知识，是否永远有用呢？我认为不是，现实生活中的可能更加适应于现在，但世界变化很快。书中知识都是经过锤炼与时间考验的，大概率比生活中的大部分知识更加具有普适性。如果只是被动地从现实社会接受知识，那么可能就是我上文说的“未经省察的人生”，可能只有经历社会毒打后才会明白！
《觉醒》读后感7
《觉醒年代》讲述的是民国时期的往事，回望历史，有太多的感慨与动容。阳春白雪的圣洁和战火硝烟的危急，青春的选择和人生的思索，还有一以贯之的中华民族的气节和精神，给我强烈的触动，也让我感受到一种澎湃的活力和中华民族代代相传的爱国力量。
从袁世凯复辟帝制的企图、签署《二十一条》卖国的举动，到爱国青年的义愤填膺、振奋民众，再到中国共产党的建立，整部剧将如此动荡的时代中的青年的救国活力展现得淋漓尽致。活力燃烧的岁月，砥砺奋进的历程，勾勒出当时的人们觉醒的过程。
袁世凯的唯利是图，使中国深陷内忧外患的困境之中。而李大钊、陈独秀等人最初的觉醒与重视，是民国时期最初的良药。李大钊曾在得知袁世凯签订《二十一条》后说：“既然已经到了国亡人死之际，便再无投鼠忌器之顾虑，我们应当有破釜沉舟之决心。窃国大盗袁世凯，恢复帝制想要当皇帝，中华民国危在旦夕了；卖国贼袁世凯签定了二十一条，中华民族危在旦夕了。共和就要死了，青岛就要丢了。”觉醒后的他们，讨论救国之道，决定改造青年的办法。他们经过办杂志，辨析、选择和验证出一种当代最先进的思想理论，作为改造青年、改造中国的指导思想，探索一条振兴中国的道路。他们的觉醒，让他们在看到许多荒谬行为后深深为被封建思想束缚的民众感到痛心，深感国家民众思想意识觉醒的迫切性。一期复一期的杂志的出版、一次又一次街头的演说，以及无数的传单，促使更多的人们明白了危在旦夕。由原先的文言文转化而成的白话诗文和小说，让工农都有了读书的机会，提高人们的文化水平。工人、农民和其他群众的团结、对将沦陷的国家的救赎，使中国再一次振作起来。
在民国时代，我看到了觉醒的英雄们。或许有些人本能够明哲保身，享受完整的人生，可是苟且偷安从来不是有良知的男儿们的选择，更不会是从小诵读，心系天下的圣贤学说，从三代五将的家族中走出来的男儿们的.选择。应对满目的疮痍和国土的沦丧，应对即将沦为亡国奴的危急时刻，他们毅然决然地挺身而出，勇赴国难。最初的人们，无比的盲目、自私，相互猜忌、仇视，那是一个信仰崩溃的社会，善恶不分、美丑无别、道德沦丧。愚昧无知是一种可怜，但也是一种可怖，因为他们更容易被人缔用，煽动和蛊惑。觉醒的青年们的清醒的抉择，有一种无形的强大力量，引领着堕落的社会步入正轨。
这部剧无比真实地让我们回顾了历史的过往，回顾爱国人士为天地立心、为声名立命的担当，回顾他们肩负民族危亡的职责。感激他们执着、忘我、不懈的所有付出，以及应对满目疮痍的国家时的觉醒。
《觉醒》读后感8
时维今日，环顾宇内，有感于民众觉醒之伟力，故作此文以记之。
观乎古今之变，事成之关键，在乎民心向背。当民众觉醒之际，其志如钢铁之坚，其力如洪流之涌。众人一心，凝聚成团，如铜墙铁壁，巍然屹立，虽万千力量加诸，亦不能破之。
觉醒之群众，心怀壮志，明辨是非，知所趋避。其精神焕发，目光炯炯，为真理而奋斗，为正义而前行。于危难之时，挺身而出；于困境之中，坚韧不拔。每念及此，不禁慨叹其伟大与坚韧。
彼觉醒之众，非独个体之集合，乃信念与力量之融合。其团结一心，众志成城，所展现之力量，足以震撼天地，扭转乾坤。无论风雨如何肆虐，无论挑战何其艰巨，觉醒之群众皆能坚守阵地，毫不退缩。
故曰：觉醒之群众，乃真正之铜墙铁壁，无可撼动，其辉煌之光，将永照史册，为后世所传颂。信可乐也！
今书此文，以颂觉醒群众之伟大，愿此精神长存世间，引领未来之方向。
《觉醒》读后感9
“父母首先努力做到让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的轨迹里生活；如果父母想做到和孩子心心相印，就必须抛弃自我的优越感；孩子不需要父母的主张、期望、权威与控制，父母需要做的就是调整身心，在每一个当下和孩子们和谐相伴”——《父母的觉醒》
每一句话，每一个含义都深深的打动了我的内心，震撼了内在的自我。作为新一代的父母，自认为比我们的父辈更专注于孩子的教育、更懂得亲子的互动、更愿意强调尊重和平等。可是当读完这本书，按照作者对于父母的建议去觉醒时，才发现作为一个普通的，出生在那个时代的我，在自身成长的过程里，从原生的家庭环境、父母和兄弟姐妹当中，在不知不觉中传承了家庭的文化，携带了家庭成员的基因，也塑成了当下自我的性格（这就是本我）；可是由于自身在学校、社会、工作和生活中的学习和成长，在改变性格的同时，更多的是隐藏了很多自己都不了解的本我。所以觉醒就是去发现和寻找潜意识的自我，让潜意识走向前台，勇敢的去面对和提升自我，既是作为父母的我们成长的根本，也是我们确保孩子们能够寻找到自我的保障。
作者萨巴瑞博士结合自己多年从事心理学研究的经验，以及多年的家长和孩子之间的案例，首先强调了父母应该从心理上发现自我，才能真正的感受孩子、尊重孩子；从父母情感上追根溯源，才能够好建立和孩子之间的深入感情，并在尊重和平等的基础的教养孩子，并且成就自我。
一、“控制”和“接纳”
“一旦开始追求长幼互动当觉醒和意识，我们就会感受到，无论我们到意图有多么的，以往我们的旧模式仍然会出现。”“觉醒”就意味着对我们和孩子之间发生及经历的事情保持清醒的头脑和稳定的情绪，按照现实的本来面目去接纳和应对而不是尝试去控制和改变。
回想自己的成长之路，再看孩子一路的成长，我们曾经都是父母拥抱在怀里的宝贝，天真稚气、纯洁可爱、对大人依赖有加；再后来他们迈开小腿，在现实世界里前行探索，满腹狐疑的不断追寻着为什么；最终离开父母，走向学校和社会，逐步形成了自我的性格和自我……父母见证了孩子的成长和变化，曾几何时，父母为了孩子的第一声爸爸或者妈妈而热泪盈眶，为孩子们人生迈出的第一步激动不已，为孩子收获的第一个奖励而兴奋的夜不能寐，为孩子如愿的进入理想的中学而欣喜若狂…….
但在更多现实的生活和孩子成长的道路上，一定伴随着更多的不满和失望，尤其是当他们计划的成长之路远离了轨道：他或她，因为没有得到满足，而引发当着朋友的面顿足大哭时；他或她，把功课搁置一边，却沉醉于游戏或者电视屏幕前时；他或她，因为不专心上课或者逃课，父母被叫到学校的时……另一方面却是当我们在工作上面临了压力，生活上又要面临更多的忙乱时，于是身心疲惫，一路拥堵至家，辛苦的做好晚餐，然而孩子们却一边玩耍，一边把饭菜搞的满地皆是时……
有多少次我们能够管理好自己的情绪，用一种觉醒的态度告诉自己，我不是一个受害者“为什么生活会让我如此不幸”，而更是一个幸存者“我怎么样利用这些不幸获得更好的发展”，这样在调整决定命运的人生态度上就寻找到了自我觉醒的力量。如何放弃虚荣心、控制欲去影响和改变孩子，而是更好的接纳和接受一个孩子们的本性，并且用一种积极和“觉醒”，这样才是真正教育的开始。因为只有父母能够安顿好自己的身心，才能够真正的帮助孩子去成长。
终于找到了，让我慰籍自己的学术理由：在任何时刻学会用一颗平常的心，对待和接受孩子的好与不好，而无需再控制孩子按照自己的计划和意愿行事。
二、自负和平等
“我们的孩子只会忠于他的自我角色，那时候，他们全然不关心我们这些家长所揪心的事情。在他们的眼里，有没有优异的成绩和特长，浑然不觉。孩子不会心思沉重的看待世间各种事情，只会扎进经验的王国里，对任何冒险都愿意放手尝试一番”。
是啊，就是因为我们一路走来，也许遇见了非常多的困难和问题，也许走了很多的弯路和挫折，也更因此收获了知识和财富，所以我们在孩子面前就有了更多的自负。自负的我们，期望孩子能够达到预期中的那个他，期望孩子能够避免自己曾经走过的弯路，理由是因为我们的深爱，可是这种不对等的爱、充满期许和回报的爱，恰恰让我们和孩子之间形成了不平等的关系，也造就了父母和孩子之间的无形的.沟壑，沟通的障碍就此形成。
即使我们有最善意的动机，想要鼓励孩子做最真实的自己，可是我们越想帮助孩子，自负感超强的我们就越想控制孩子的思想、行为和做事情的方式和计划，失衡的天平即刻会阻碍我们和孩子的良好沟通，因为我们不是在培养一个“迷你版”的自己，而是在塑造一个真正的灵魂，否则长幼关系每每会被封锁，而不是激发和激活了孩子的精神。
三、综述：和孩子一起成长
多年前，我不太想要孩子，一方面自己没有长大，贪玩；另一方面，感觉要了孩子感觉比较麻烦，读书、教育持久并且繁琐。后来要了孩子之后，读了多本育儿的书籍，尤其是WilliamDamo的儿童心理学手册，发现对孩子或者一个人的性格的形成和塑造，原生家庭的文化和父母的影响是及其深刻和重要。读完，才发现我坚持的好个性和爸爸的性格紧密相关，急躁的脾气也在成长的过程里，模仿和学习我的爸爸。那时才猛然发现，与其说培养和教育孩子，倒不如陪伴孩子事实上，就是一个自我学习和完善的过程。所以那时我的MSN的名字就是：和孩子一起成长。我想这也许，就是特别认可《父母的觉醒》这本书的中心含义吧，所以阅读之后，内心久久无法平静，因为本书直击我的内心，再次激发了早期为人父母时的冲动。
成人的性格一旦形成，变化的速度和改进的节奏是相当的缓慢，就复杂而言，从个人素养、工作的环境、经济的状况、生活的氛围、家庭的压力等；但简单的讲，懒惰是人的天性，改变和成长就意味着从舒适区走到另外一个陌生，甚至需要痛苦的付出的过程，所以自己在随后为人父母的多年经历里，工作、创业、移民和对未来的不确定形成的无形的焦躁，让我成为一种不愿和孩子一起成长改变的理由，感谢《觉醒》这本书，重新唤醒了沉睡和懒惰的我，重新审视，自我进化。
孩子们已经在长大，但是我的人生之路还充满了很多的期待和精彩，所以多一份变化和付出，就多一分收获，更何况能够和自己的孩子一起去成长、去变化又是多么的美妙和令人期待啊，《觉醒》給了我新的力量和方向，继续前行和修行。
四、反馈
也许因为读书和理解的功力不够，也许是功利在作怪，总想从书中发掘一些改变和改进的方法，好像是本书中比较欠缺的地方。另外，本书虽然用词精准，文采超越一般学术文章，可是总体感觉全书的结构和逻辑上没有特别的清晰。
《觉醒》读后感10
如果用一些词来形容我读完《认知觉醒》的一个感受的话，我觉得用受益匪浅，醍醐灌顶等都不足以完全表达我的一个感受，好久没有这种被文字的力量震撼到的感觉了。
之所以能够引起我的共鸣，是因为它不像我之前读到的一些心理、励志的书籍一样，一味的引经据典，一味的列举名人事迹，每每读完都会给人一种要想出类拔萃就得付出别人几倍的努力，而那些有所作为的人都有着超越常人意志力的感觉。这些书在刚读完时确实能给人以一剂强心针，于是我们开始制定一个“宏伟”的目标，想要确确实实作出一些改变。但是时间一长往往发现自己难以坚持下来，这个时候我们往往会把问题归咎于自己意志力不够，不够勤奋等主观原因，几次三番以后，我们发现自己很难做成一件事，养成一个良好的习惯。甚至开始陷入自我否定，自责的漩涡。从此不敢制定什么计划，或者在潜意识认为自己制定了也完不成。
针对上述问题我在《认知觉醒》里找到的两点启示是：
1、你面临的问题是整个人类都会面临的问题。首先我们要建立一个新的认知，即人的大脑由本能脑、情绪脑、理智脑组成，而在人类进化史中本能脑和情绪脑一直占据主导，毕竟人类真正解决生存问题到现在这个时间长度在整个人类进化长河中不值一提。所以理智脑目前进化的程度最弱。这也是我们时常做选择时不够理智的原因。避难趋易，降低无谓消耗是自然生存法则。所以不要再归咎于自己意志力不够或者不够勤奋，你面临的问题是整个人类都会面临的问题。
2、在“舒适区边缘”提升自己。舒适区边缘就是做一件事的难易程度刚好在超过我们感觉到舒适一点点的状态。这个难易程度下，我们的本能脑和情绪脑才不会那么“排斥”，而当我们完成时情绪脑也会获得一些正向反馈，慢慢的形成一种良性循环，当我们做一件事是由情绪脑驱动时，我们会感觉到轻松并且快乐，也更容易坚持下来。如果一开始无法找到自己的舒适区边缘，这里有一个方法可以借鉴，设定一个超低的下限，而不设上限。切忌好高骛远让自己一下跳进困难区。在痛苦折磨里最后放弃，又进入一个恶性循环。
另外我觉得书中提到的关于如何提高自己的专注力、学习力、行动力、情绪力上也给我很大启发。说几个感触最深的点：
1、做什么就在想什么。这看上去像是一句废话。但我们可以回想几个这样的场景，一边跑步一边想着待会吃什么，而一边吃饭一边又在刷剧等等诸如此类的行为，我们看似具备了一种更强的能力可以双管齐下更高效的做一些事，然而慢慢的我们却开始丢失自己的.专注力。所以吃饭时就全身心体会吃饭这个行为，跑步时就去感受自己的呼吸，感受迎面吹来的微风。活在当下活在生命的每一秒。这将大大提升我们的专注力。
2、不要陷入量化式满足的误区。如今社会竞争越来越激烈，人们都想着各种方式来提升自己，今日阅读一小时，今日背了五十个单词，今日跑步五公里……我们可能会时常满足于自己给自己设定的种种“打卡”行为里不能自拔，不可以说这种方式不好，只是当我们设定了这些量化的指标时，我们的关注点会不自觉的由原本这项活动而转移到那个量化的指标上。无形中相当于我们放弃了发掘这项活动原有的乐趣。甚至当我们有几次完不成“打卡”时还会陷入自责之中。
3、用积极反馈来应对焦虑。竞争激烈的环境下各个年龄段的人都会有自己的焦虑。面对焦虑我们不要让它一直埋在自己潜意识里，而要360度刨根问底式的去寻找焦虑的点，以及可以影响焦虑的因素，当我们一点点解决掉这些因素时，我们也会一点点收获正向反馈，当这些正向反馈足够多时，我们会突然发现自己早已不再焦虑了。
4、“从现在开始”。当我们想要发生改变，想要有所行动时，不妨用这句话提醒自己，不要纠结什么现在开始是不是太晚了之类的，因为现在不开始，你会把现在开始也错过，可能十年二十年之后你还是老样子。任何我们学到的动西如果没有行动上的改变都等于零，读了一波鸡汤感触满满，发个朋友圈配上自己见解。好像自己收获了很多，然而时间一天天过去，突然发现自己生活还是没有任何转变。于是开始感慨，“读了很多道理，依然过不好这一生”。所以任何改变最后都要落实到行动！
“输出”是提高学习力的一个好方法，它标识着你正在把这一块东西内化成自己的东西，这也是我写这篇文章的一个目的，我觉得《认知觉醒》这本书很适合那些想要改变却总是坚持不下来或者找不到好方法的人。另外书中还提到关于反思和冥想的一些话题，推荐感兴趣的朋友阅读一下。
《觉醒》读后感11
我从这篇文章中了解到《父母的觉醒》这本书是针对家庭教育中父母应该如何做才能成为一名优秀的父母，全书都在讲家庭教育中父母如何做，是在唤醒父母建立一个观念即：家庭教育不是针对孩子的教育，而是针对父母的教育。一提家庭教育，许多父母的误区是：家长如何采取种种措施来教育孩子，使孩子成才。的确，家庭教育中孩子需要教育，但是，父母们要觉醒——家庭教育中更需要教育的是父母！古语说：“孩子不用管，全凭德行感”。
我们的祖先早就明白，孩子的教育不是父母对孩子的说教，而是指父母的言行对孩子无形的影响。换言之，就是父母要活成孩子的榜样，时时处处做好自己，想到自己的言行对孩子产生的影响。有专家讲：“一流的父母做榜样，二流的父母做教练，三流的父母做保姆”。可见榜样的力量是无穷的。父母想让孩子成为什么样的人，自己首先把自己修炼成什么样的人，孩子不听你怎么说，而看你怎么做。父母是原件，孩子是复印件。
父母需要觉醒，不仅要活成孩子的榜样，还要时时处处学会放手。让孩子活成自己希望成为的样子，而不是父母希望成为的样子。
很多父母心疼孩子，爱孩子，对孩子的一切都包办代替，不让孩子做任何事情，造成了“有一种冷叫妈妈觉得冷”，使孩子失去了自我，变成没有手脚，没有嘴巴，没有自信，没有能力，更没有思想的活植物人。变得麻木不仁，甚至没有人性。这时，父母反过来抱怨孩子，这个不会，那个不行，甚至口不择言乱给孩子贴标签，什么“笨蛋、废物……”之类伤害孩子自尊的词语一股脑往孩子身上贴，有的孩子默默承受着父母对他们的指责，抱怨；有的孩子就显露出各种问题，变成问题孩子，令老师头疼，家长痛苦。所以父母要觉醒，要学会放手，尤其在家庭里，要把孩子当成家庭的一员，让孩子学会承担家务，在承担家务的过程中培养孩子的自信心、责任心。给孩子机会，让孩子做他想做的事，把孩子推到前边，父母在后边跟着，当孩子遇到困难时，父母及时鼓励帮助孩子，而不是包办代替。
父母需要觉醒，孩子是一个独立的`生命个体，需要父母的呵护和尊重，作为父母要明白，孩子的自尊心培养出来，孩子才能成为一个真正的人。因为有自尊心的孩子才有羞耻心，有了羞耻心才会有敬畏心，人有了敬畏心害怕他做坏事吗？害怕他将来不能成为大人、君子吗？因此，父母对孩子的言行，一定要建立在尊重孩子的基础上。而不是想打就打，想骂就骂，不顾孩子自身的感受，这样的父母怎么可能培养出有良知的孩子？所以父母需要觉醒，不断地学习修炼自己，提升自己的素养，用自己的改变来带动孩子的改变，用自己的心来唤醒孩子的心，用自己的灵魂来唤醒孩子的灵魂。
父母需要觉醒，学会无条件的接纳孩子，无条件的爱孩子。每个孩子在成长中都会遇到这样和那样的问题。父母不能因为孩子优秀就是我的孩子，就很爱孩子，孩子有问题了，他就不是我的孩子了，父母就讨厌他，嫌弃他。父母要明白，孩子选择我们做他们的父母，在某些方面是来唤醒我们的。父母们要明白，孩子的问题就是父母的问题，只有父母发现了自己的问题并改正过来，孩子才会改变。“我是一切的根源，爱是所有的结局”孩子的一切问题都可以通过爱来化解。如果孩子的问题没能解决，说明父母没有了解孩子，不是这个孩子所需要的，孩子没有接受到父母的爱，缺爱的孩子就会出现各种问题。世界上没有标配的父母，也没有标配的孩子，因此，父母要有一双善于观察和善于发现的眼睛，有一个智慧的大脑，及时发现孩子的特点，因材施教，给到孩子所需要的，而不是父母自己想给的。
父母需要觉醒，孩子来到父母身边，需要父母的陪伴，使孩子有安全感。陪伴是对孩子最好的爱。父母陪伴孩子要像《牵着蜗牛去散步》一样，以一颗悠闲地，宁静的心来欣赏路边美丽的风景，在孩子成长的道路上，父母不断的鼓掌、赞美、欣赏、鼓励……给孩子自信和动力，不断地让孩子丰富和强大自己的内心，慢慢地就变成了生活的强者。这样培养出来的孩子还怕他不优秀吗？
以上的一切都需要父母的觉醒，身为父母我们没有受过任何培训，也没有合格证，但是，我们要觉醒，我们需要不断地学习如何做一名优秀的父母，在孩子人生道路上，不但给孩子创造丰富的的物质条件，更要通过不断的修炼丰富自己的精神世界，做孩子的精神领袖，做孩子一生的榜样，引领孩子健康成长。
《觉醒》读后感12
写在前面：没课的一天下午，我正在阅读着《夏娃的觉醒》这本书，这时候大学时期的室友给我发来了一条消息，她目前在一所高中的咨询室工作，刚开始是在探讨着艾森克人格问卷的一些学术问题，后来她突然说他们学校有一个小孩留了遗书，本觉得他应该是抑郁质，但人格问卷结果显示是多血质，即外倾稳定，猜测可能是想博取父母的关注，但具体原因不好做分析。
接着她说她接待的好几个小孩都经常性的割腕，原因是被家长经常性的暴打，每次割腕之后，父母的殴打就会停止一阵子，但时间一长就会继续被打，为了逃离伤害，就只好再次自伤来逃离这种被父母殴打的现状，听到她的话之后，心里很是难受，中国自古以来就有“棍棒之下出孝子”的说法，但这种说法真的有用吗？古人生活的时代并没有意识到个体的心理问题，或许真的有的儿童会因为惧怕父母的殴打而变得言听计从，但这对孩子所带来的心理创伤古人是无法估量的。很多父母都会说自己打小孩是为了让孩子记住某个道理，是为了他们好，回想我们自己的经验，肯定都有被父母打的记忆，我们可能会记得父母是用什么打我们的，我们当时有多痛，父母有多生气，但很少会有人清楚的记得父母到底是因为什么事情打我们，那么父母想借打我们来让我们记住某个道理的'目的又成功了多少？显然这种教育作用是微乎其微的，可能人类成长的一大标志就是避免殴打的教育方式吧，当然这里仅仅是我个人的看法，每个人都可以保留自己的看法。
但我还是想对那些正在沿袭着自己父母对自己教育方式的家长说，显然我们因为自己原生家庭的影响而不知道该怎么样去正确的教育，但庆幸的是我们生活在一个随时可以自我学习的时代，抛弃手上的棍棒，和孩子慢慢成长，给他一个快乐的童年。
继续看我手上的这本书，《夏娃的觉醒》是瑞士儿童心理学家爱丽丝.米勒，以研究儿童早期心理创伤的成因以及对其成年后的影响而著称。她所表达的思想是成人想要解决目前的问题，唯一的方法就是要揭开自己成长过程中的一些伤疤，那些无法触及内心的治疗都是无效治疗，她的某些观点我是赞成的，比如父母不该用“黑色暴力”来对待小孩，以及治疗者必须要找出自己心理障碍的原因，只有意识到症结所在，充分的接受这些回忆，才能达到疗愈的目的。
但她的心理分析理念过于悲观化，看不到温尼科特理论里面的积极力量，温尼科特给予了母亲充分的理解与帮助，让人感受到一股积极的力量以及想要去理解做的并不够好的母亲，但爱丽丝.米勒否认了母亲与孩子最初的积极联结，她认为有的母亲从孩子出生的那一刻就很讨厌自己生下的这个小东西，而心理治疗师必须要告诉治疗者这个事实：他的母亲从一开始就不曾接纳自己。只有这样治疗者才能达到真正疗愈的目的，这种说法让我感觉很不舒服，我觉得哪怕母亲在教育孩子的过程中，可能会因为自己原生家庭等各种因素的影响而给孩子造成些许伤害，但出生时的联结至少会是开心的，孩子看到母亲会开心，母亲看到孩子也会开心，毕竟那是怀胎九月自己身上掉下来的一块肉，再坏的人也不会不爱自己的孩子，要相信这种母爱是一种人性，出生时的联系是积极和充满希望的。
《觉醒》读后感13
周岭老师说有人读书是在和作者交流，这句话提醒了我。非常荣幸的是我在春节假期间通过再次阅读《认知觉醒》，和周老师又进行了一次交流。
书中给我触动的点非常多，我以后需要时不时的将它拿出来翻一下，它会是我的老朋友。
我承认我是个有上进心的人，虽然生而平凡但是不想此生就此平凡。但是我做事没有耐心，我很想很想一步登天，每天看到别人尤其是同龄人的优秀，我的内心是非常的向往、渴望和焦虑，我羡慕他们的优秀，我什么时候才能进步才能像他们一样优秀？
抬头仰望并没有低头踏实的做自己该做的事。直到我看到书中写着缺乏耐心是人的天性，不要责备自己，而是要用理智的大脑去和情绪脑、原始脑和解。于是我从大脑的生理上开始了解自己，也因此接纳了自己，不再责备自己。理智脑就是年轻的经理，它只有几岁，而情绪脑、原始脑就是公司多年的元老他们年当力强，这个非常形象的比喻一下子将我代入，要用智慧去引导着两位长者。
接纳自我的天性，并不是屈服于他们，而是有商量的领导着他们。当我在看书时刚开始非常着急，我内心的声音在说赶紧刷完，我就会停下来跟自己对话，急什么吗？我的目的是提升自己的认知并不是把它扫完就结束了，不要急，慢下来。
书看一半的时候，就不想再看了，转向了别的方向，当我意识到之后，我就继续跟自己对话，我们读书就是和作者在聊天，不能聊一半就站起来走哈，继续和作者聊天。
当我的工作发生变动的时候，要离开自己多年的专业转向陌生的战场，心里有些失落也有些难过更有些焦虑，前方是未知，我有些害怕。我按书中的方法将它写下来，当我写下来的时候，清晰了，也更明了。当我赋予它另外一个意义的时候，领导既然给我换岗位是出于对我的信任和爱护，交给我一个新的领域，那对我来说何尝不是一种挑战？我的内心顿时豁然开朗，我仿佛看到前方是个天大的机会。当我想到了这一点之后，我不再垂头丧气，而是精神焕发。
我时不时会想起十几年前去逝的父亲，感觉非常痛苦每当念起常常眼中泛泪。书中有写道痛苦反而是我们的成长信号，说明我们改变的时机到了。痛苦并不可怕，可怕的是对痛苦的麻木、无视，最后将痛苦变成了潜意识中，要把它挖出来，不然它会时不时的来折磨自己。
我要直面痛苦，不再逃避，于是我坐下来按书中的方法逐个来拆解它：
到底是什么让自己这么痛苦？父亲已经不在了，这是事实，为什么过去了这么多年，我还在纠结的到底是什么？是什么让自己痛苦？我用了一个月的时间逐个回答自己的提问，等我梳理完之后才发现我一直在逃避的是当年自己太年轻，没有在父亲生病时去承担一个子女应该承担的责任。而随着年龄的增长，我愈发觉得“子欲养而亲不在”深深的遗憾和无比的痛苦。
当我用很多天去思考去面对的时候，我仿佛听到一个声音“爸爸他也希望我现在过的幸福而不是一直活在痛苦之中”！至此，我才真正的走了出来。
所以《认知觉醒》治愈了我，我的内心至今充满感激，非常感谢作者为我们呈现的这本书。是什么拯救了我，我也希望来拯救别人，如果看到这篇文章的你也被各种痛苦折磨，那你就用书中的方法去试着写下来，我们真的可以做到自我拯救。
我也是通过本书认识到元认知能力，元认知能力是我们的终极能力。我们的大脑不但可以自己思考，而且还可以自我修正，也就是我们的大脑不但可以钉钉子还可以自己捶打自己。启动元认知能力可以让我们走的更远，走的更好。
那么元认知能力如此重要，我们该如何获取元认知能力？
1.通过学习古人的智慧。
通过学习他人的经验可以让我们掌握更好的方法和技能，从而让我们的头脑保持更敏锐。
2.通过反思自己的生活经历。
通过对自己生活的反思盘点从而提升自己的元认知，这件事我怎么就错了，我为什么错了，我可以总结出来什么样的经验和教训。
3.灵魂伴侣常伴左右。
在自己的身边时刻飘着自己的灵魂伴侣，当自己做一件事的时候，有它在耳边提醒自己，我这么做对吗？我这么说对吗？时刻和自己的灵魂伴侣在一起，随时将它唤醒。
4.冥想。
通过冥想可以让自己的心跟上自己的身体，对自己的心灵保持着觉知。
那么觉察自己就可以了吗？还不行，还要产生在行动上，如何行动呢？
那就要有自我控制的.能力。如何控制自己呢？需要用“元启动”，当我们要刷视频的时候，要用瞬间的“元启动”问自己，我现在就要玩视频吗？我的工作做完了吗？我的书看完了吗？不断的启动自己的“元启动”，在每次行动、说话之前给自己来个10秒钟的暂停，就在那一瞬间让自己想一想，我是不是真的要做这件事，我是不是该说这句话？
有天晚上当自己想看书时，这时耳边传来其他人直播的声音，我就跑过去听了，听了一晚上之后发现没什么收获，更懊恼的是浪费了时间。
然后我想那以后再遇到这种情况就要问下自己，我是真的放下书本去看某大咖的直播吗？在手去点手机的瞬间问下自己，是看书对自己更有实际的收获还是听直播更有收获呢？
正如书中所说“每一次克制自己，就意味着比以前更强大。”愿我们每一次都让自己慢一个瞬间，不需要太长，只要几秒钟，我要的是什么？我是不是真的要做这件事？天啊，我到底在做什么啊？多想些此类的问题，通过这些问题我真的比以前更有自控力。
遇到一本好书就是遇到一位恩师，这也是一场缘分。周老师是我未曾谋面但已经指点并引领我走出困境的导师。
因为他分享出来的成长心得，为我平凡的人生之路点亮了一盏灯。“山不在高有仙则名”，一本书的好与不好就在“疗效”。无法形容我对周老师的感激，因为这是一本治愈我的书，当然在此之前我也读过很多成长类的书，但是只有它将我真正拯救。
我遇到了一本好书，诚心向你推荐，它非常值得一读再读。
写下此文，在此向老师表达发自内心的感谢和致敬！
《觉醒》读后感14
“天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒”，她从黄河的浩荡波涛中走来，身上满是浪漫的零光片羽；她在敌人的铁蹄下呐喊，长城是她不屈的灵魂，她踏着改革开放的大潮前进，四十载如一日始得盛世如愿，她载着十年四亿个梦想，随风舞动，身影翩惊动世界——她就是我们的祖国母亲。在党百年华诞之际，《觉醒年代》这部影片悄然走火。它描绘了我们祖国母亲百年前的疮痍，也为我们重现了百年前的青年觉醒和山河激荡。、
剧中令我印象最深刻的人物就是陈延年，陈乔年两兄弟。“我们的党是从天上掉下来的，也不是从地上生出来的，更不是从天上掉下来的，而是在长期不断的革命斗争中，从困苦艰难的革命斗争中生长出来的，强大出来的。“这是陈延年在1926年说的，现在被印在了上海龙华烈士陵园纪念书签上。
共产党员陈延年，陈乔年是陈独秀之子。1917年，兄弟俩凭借自己的努力双双考入复旦大学。为了寻求救国救民的'真理，1919年，陈延年与陈乔年一同赴法勤工俭学经过刻苦的学习与实际斗争的锻炼，他们逐步抛弃了原来所信仰的无政府主义，转而接受了无产阶级的革命真理——马克思主义。他们毅然决然地以此为信仰，投身革命事业。
一直以来，陈延年坚持“不闲游，不看戏，不照相，不下馆子，不讲衣着，不作私交“的“六不”原则，一心完成党的任务，有“共产党中的两广王“之美称。直至1927年，29岁的他在上海被捕，宁死不跪，英勇牺牲。陈齐年的人生观，价值观都深受大哥陈延年的影响，生活简朴且意志刚强。和哥哥一样，他抱定“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福”的信念，尽心为党的事业奔走。1928年，陈乔年被捕，敌人为了从陈乔年口中获得情报，使用了各种残酷的刑罚，牺牲时年仅26岁。他们都在为自己的信仰而奋斗，为中国寻找一条光明大道。
最后，送上崔卫平先生的一句话，“你所站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”
《觉醒》读后感15
在企业家、投资人、文人三重身份著称的周玲先生所作的畅销书《认知觉醒》里读到一句话：每一次克制自己，就意味着比以前更强大。
周玲说：无反馈，不学习。想办法尽快产出点什么，以获得反馈。
在我的内心深处，我非常想“成为一名精致的互联网民工”。于是就要像周玲先生所说的那样“想办法进行关联、互动和强化”。
这就导致了已坚持了若干天早起的我坐在这儿边喝着咖啡边码着字；我也得要有自己的认知，把从别人那儿学到的东西揉入到自己的思想意识以及语言体系当中。写出自己的东西是比读别人写的东西稍稍有点困难的事，但是我们必须要这么做，以获得自我提升。
不论早起、阅读学习，还是运动，“与时间做朋友”，都能体现它坚持的意义，复利的效应，和得到耐心的奖赏。这是我这段时间以来攻读《认知提醒》这本书所得到的启发。
并且这本书让我联想到我个人实际的感情生活，即便百般矛盾，我还是知道要跟适合的.人在一起，而非与有感觉的人在一起，有感觉但不适合在一起。
“曾经心痛为何变成陌生我只想要和你一起飞翔管它地久天长只要曾经拥有我是真的这么想……”就在今天大约四五点钟的时候，一阵伤感、悠扬的爱情歌曲把我唱醒了。我，又想他了。
《认知觉醒》里说，我们需“拆解烦恼，消除情绪模糊。”
“回避痛苦并不会使痛苦消失，反而会使其转入潜意识，变成模糊的感觉。而具体事件一旦变模糊，其边界就会无限扩大，原本并不困难的小事，也会在模糊的潜意识里变得难以解决。”
我就是在对那份奇怪的情感上一拖再拖。不想“正视它、看清它、拆解它、化解它”，任由其“进入潜意识”，给它“变模糊的机会”。我知道它早已经进入了潜意识，然而却并没有想要将它挖出来。我的心里有说不清、道不明的难受的感觉，但有时那何尝不又是一种美好、幸福和享受？说不清道不明的美好、幸福和享受。我找到了自己的症结所在，以便在以后抓住时机对“症”下药。
这段时间，我边循规蹈矩地上班，边严苛地要求自己，尽可能在自己“舒适区的边缘”一点点地延伸，不断提升自己、精致自己。我也尝到了甜头，特意制订了专属的“蓝蝶宝贝作息时间”；所有的碎片时间用来听书熏耳朵；记录以半个小时为一单位自己在做什么；注重“践行和改变”，把每天运动一小时调整为只运动半个小时，另半小时改用来亲手给自己做减肥餐；并且慢慢在以后的日子里将更合理安排利用好时间，断舍离，让家居环境越来越优雅敞亮，拍视频、精进专业技能、加快输出，提升认知，越来越优秀……
这段时间自己以为最大的进步莫过于习惯了在规定时间进食，把注意力放在除“吃”以外的所有事情上。吃也是要耗费时间和精力的，如此我感受到了从未有过的从容与踏实。爱吃、贪吃是人的天性。一吃毁所有。用觉知力约束天性，认知越清晰，行动越坚定。
在此特意推荐《认知觉醒》这本书，这是本特别接地气、工具书级别的好书。我想在以后漫长的人生路途中，不断重复研读它，直到它每一字每一句融入我的骨子里。
周玲先生写出来送给他女儿的这本书，浅显易懂，百看不厌，我每学习一次都有所收获。在我们人生遇到问题的时候，总能从中找到些启发。读他的书，就像与一位向你娓娓畅谈人生，满脸堆笑、亲切友好的告诉你些什么的人生导师面对面聊天那样惬意。
查看先生的资料，居然与我的老爸同岁，既是一家企业的董事长，同时又是一名投资人和文人。周先生说，我们阅读、学习，要想办法产出点什么以获得反馈，凡事不预不立，预则立，“想办法”是关键，无反馈不学习，可想获得反馈是一件多么重要的事。
那会使我们得到一种动力持续更进从而获得长足的进步。人的天性懒惰、贪吃、没耐心诸如这些缺点，我们要用不断学习到的知识去战胜它，克服它，认知越多越清晰坚定，我们就越能成为我们想要的自己、更好的自己。
《认知提醒》这本书里说，运动，我们身体里的生态系统就如同一汪生水，不运动反之，我们的身体就如一潭死水；运动最大的意义其实不在于健身，而在于健脑，这个认知让我更坚定了每天早起运动养成一辈子习惯的决心。
“食不过饱，酒不喝太高。”
“自律，是比在血肉之躯上刻字更使人痛苦的事。”即便如此我们仍然要自律。人是高级动物，何况通过学习精进自己我们可以让自律不那么痛苦。
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