《曾国藩》的读后感
当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的《曾国藩》的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《曾国藩》的读后感1
我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。记得小的时候，历史老师在讲述天平天国运动时，眼含泪花，痛斥他的湘军残酷镇压农民起义军，导致了一场伟大革命的失败。这就是曾国藩给我的最初印象——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。
年长以后，我开始对这种印象产生疑惑。因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对其有了一些客观正确的认识。
曾国藩出身贫寒，以并不超绝的资质，完成了伟大的功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶。梁启超和毛泽东对曾氏就倾心推崇，而蒋介石更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。aa
抛开阶级立场而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。
曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做。吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。因此时人戏称他为“一品宰相”。“一品”，指的就是“一荤”。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾”。曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；就是在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。
反观当前我们中国，国人似乎在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。吃一顿饭，花费上万元；买一部车，支出上百万；购一幢豪华住宅，耗资上千万。我们的国人在花钱时，心不跳，面不改色，绝对是出手阔绰、一掷千金。于是，世界各国都为中国富豪惊叹和折服，各种豪华奢侈品纷纷抢滩中国大陆，名贵珠宝、服装、汽车等迅速在中国安营扎寨，生产商和经销商赚得“盆满钵满”。当然，奢侈不仅仅是富人的.权利，许多单位和机关也不甘示弱，相互攀比，纷纷斥巨资兴建广场楼宇。广场变得越来越大，楼变得越来越高，办公室变得越来越宽敞，装修变得越来越豪华。
除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。水龙头大开，水尽情地流淌，无人理会；日光灯变成长明灯，视若不见；餐桌剩余多多，无人打包。此类例子，不胜枚举。前不久，传出的两则消息实在令人痛心。一则是某地为了再现“满汉全席”的盛景，耗费了大量原材料，动用几十位厨师，烹制出美味佳肴，供人展示和观赏。但由于展出时间长，展示过程中食物就有点变味，活动一结束，马上倒入泔水桶匆匆了事，几十万巨资就这样打为水漂。另一则是某地为了举办啤酒节活动，打算把几十吨啤酒注入喷泉，搞一个“喷酒”创意，增加活动气氛。但是主办方有没有考虑到，这一“喷”要耗费多少吨粮食，多少吨水，花费工人多少时间和精力，够多少农民吃多少天口粮。
曾国藩身居要职，位高权重，却对“求富求贵”之念存在畏惧之心。越是后来，越为强烈，简直到了如履薄冰的地步，几乎无一日不“俭”，无一日不戒奢。假如时光能够倒转，面对今天的奢华之风，不知道他老人家有何感想。或许一声长长的叹息，为我们缺失了某种优秀传统文明的发展而忧虑吧！
或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花费一点无可厚非。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。对于个人来说，奢侈会助长贪欲，在用度不足的情况下，为了满足物欲，必然走上歧路；对于家族来说，凡是奢侈放纵的，很少能过两代，而且都不得善终。勤俭在修身、治家、为官、治国方面，都发挥着重要的作用。还是让我们来听一听曾国藩的忠告吧。他说：“持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。”因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。
以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明自我。曾国藩以“俭”字行之终身，毫无更改。为了无愧于先人，我们每一个人，每一个单位，都应该以曾国藩为榜样，从小事做起，节约每一滴水，节约每一度电，大力构建节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。
《曾国藩》的读后感2
终于耗时一年，磕磕绊绊的才读完这部密密麻麻写满1200多页纸的长篇小说。这么久才读完，并非全部因为妈妈说的那样，读的仔细，并时有笔记。诚实的说，这两本书大部分是在火车上读完的，在家静下来的时候到很少读了，因为有更多急需去读的东西。
这本书是老爹强烈推荐。他如此强烈的推荐，甚至于，有一段时间，天天谈话不离《曾国藩》，搞得我甚是抵触。我对于这个事是这么看的：《曾国藩》这本书与它的主人公确实在历史长河中名流千古，读一读确实有必要，也一定有益于修生养性。但除了《曾》就是《曾》的这么劝，只能说明……我换一种委婉的说话吧。比如，偶然有一次，我吃了一次肯德基，美味可口，便深信肯德基的烤鸡是世上最棒的烤鸡，所以我每次吃饭都推荐人们去那吃;可是直到有一天，我来了澳大利亚，各式各样的烤鸡数不胜数，我便惊醒，以前那么强烈的.追逐的东西，也不过是茫茫美食中的冰山一角罢了。远了不说，与曾文正公同时代的豪杰不胜枚举：张之洞，李鸿章，左宗棠与曾文正公同称晚清四大名臣，他们每个人都各领风骚，每一个人的经历和成就都值得学习。而固步于曾文正公一人，无疑将对于史集认识的局限和粗浅暴露无遗。读完《曾》只是很平凡的一步，没什么好炫耀的。我读了，不代表我就能功成名就;我不读，也不至于就一事无成。希望老爹能对我的话有个深刻的认识，以后不要再看完于丹就“建议”我读《论语》(悉闻于丹在北大被学生们哄下台，心情极为爽朗)，看完易中天就“建议”我读《三国演义》，自己读完《曾国藩》就马上如获至宝般的“建议”我也赶紧读……您不也是将近知天命之年才重新又读的么?我能鄙视一下而立之年却没有读过《曾国藩》的小王同志么?我不能，因为那时候有那时候读的书。曾文正公有许多关于教育晚辈和齐家治国的思想，这对于一个连女朋友都没有的我，显得很急切么?读完了这本书，我反倒希望老爹能从中获取许多对待自身、亲人和朋友的领悟。我随便举一个例子：曾文正公说，“正人先正己”，就这么一句，就够王主任您回味无穷的了。
《曾国藩》的读后感3
曾国藩是晚清四大名臣之首，曾被誉为“官场第一完人”。
毛泽东主席曾说过：“予于近人，独服曾文正”，那是对他最高的评价。
世人更有”为官须看《曾国藩》“的`说法，由此可见曾国藩的官场哲学之精。
《曾国藩的正面与侧面》这本书，对曾国藩初入官场的刚烈倔强到后期通融练达的处事风格进行了列举和分析，不难看出他从“棱角分明”到“外圆内方”的性格转变轨迹。
《曾国藩》的读后感4
终于读完《曾国藩家书》颇有感触。其实，很喜欢曾国藩这个人，以及他的好家风，甚至对湖湘人也格外敬佩。他们家的家风和我们李家的家风是很相像的，而且他的家训，和爸爸对我的谆谆教诲如出一辙。
关于读书，关于做人，关于养病、养生，关于军事，我从中学到了很多。
我们这些人读书，只为了两件事：一是修进德行，讲求诚意，正心、修身、齐家的办法，以求不愧此生；一是修行学业，练习记诵词章的方法，以求能自强自立。
这几天对《曾国藩家书》的阅读，让我有了谦卑之心。读书写字的意志更加坚定，并且，并不是为了考取功名而读书，读书没有那么利益化，写字也有恒了，但愿我能坚持下来。
谈书法：“真知大源，万万不可自暴自弃。”
“天下的`万事万理都是出于乾、坤二卦。就拿书法来说：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言。礼乐本于乾，礼本于坤。作字而优游自得真力弥满者，即乐之意也；丝入扣转折合法，即礼之意也。”
曾国藩说，不要过于相信医药是对的，怪不得河西很多善良的医生不肯给我开药了，我想，坚持吃药，不如坚持养生；到处旅行，不如在家读书写字。守一方寸土，守一寸财情，何必花销过大，每次花钱大手大脚，仗义疏财后，都会有负罪之感。寒士家风不可缺。
做人不求尽善尽美，不可求自己完美，守缺也是积福。
《曾国藩》的读后感5
曾国藩大家并不陌生，但关于他大都是从历史书上获得的，但致命的是他出现在和约签谈之中，当时的和约是有辱国家尊严的，因此他被赋了“卖国贼”的别号。但仅仅这一面就判他的死刑，公平吗？何况当时“食君之禄，担君之忧”、“皇明难违”此皆迫不得已。他办团练，见湘军，抗流寇，平太平天国，这忠精之心难得比不上岳飞吗？他审时势，办洋务，兴科教，难道功劳小吗？他做人，做事，做官之道更为人传颂。
为人之道
他为人之尊循“静”“诚”“谦”“敬”“谨”五大功夫。
“静”为“养心静体”曾国藩出踏社会，血气方刚。太平天国起义后，他到湖南办团练，动辄就职责他人，尤其与绿营的磨擦斗法，与湖南官场离异不舍，还有在南昌与陈启迈，恽光宸的'争强斗胜，造成极大的影响。因为不静，他曾三次自杀，却自杀不成。此后他明白“静”的重要，于是希望通过读书培养静，在守孝之中，他把《左传》，《史记》，《汉书》，《资治通鉴》，《道德经》，《庄子》从头到尾看一遍。看书习惯直至死亡。
“诚”：“诚者物以终始，不诚无物”他的弟子李鸿章从南洋到北洋接替曾国藩时，问李鸿章如何与洋人打交道，但他说跟洋人打痞子腔最适合。曾国藩听了便晓之以理地说：“诚能打动一切事物，我想洋人也是人，他们也通人情。虚伪造假不如老老实实，推诚相见，比痞子腔更靠得住。”他在《冰鉴》中写了不少观人之法，其实他知道热人最难看透的所以他说：“吾辈总以诚心求之，虚心处之，心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。”
做事之道
曾国藩做事方式具体有两个方面，一是儒家中庸思想，二是道家方圆智慧。他交相运用，因时而变化，应势而取合，做事不过分，亦不过犹不及，善于权衡利弊，拿捏分寸，圆融中有刚毅，严厉中有柔情。共两方面分为五点“志”，“恒”，“识”，“度”“退”。
“志”他认为志向决定格局，态度决定高度，做事要有主见，不要人云亦云，并随时考验自己。
“恒”他有“一天一小步，十天一大步，专一不二。”
“识”他以识为主，器识为先，识量远大，不求近功。
“变”他不拘泥于僵化的规则与方法，在宽与严之间拿分寸，在刚与柔之间变化手腕，把自强与圆融合一起，在优劣中妥当应变。
“退”他认识到创业难，守业更难，成大事者善于在利益上退让，勇于被对方超越自己。
经过以上了解，可见他为人处事的登峰造极。正因为他已观人生百态。当他的湘军空前壮大时，打败太平天国时，他选择了涌流急退，卸去兵权，解散湘军。也许你说他笨，但想深了却不得不佩服他的睿智。纵古博今，多少人临危受命，风浪过后而拥兵握权，有人由于看重权利最终不得上猜疑，并得到了重赏。
也许你读了他的书籍，你以为做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遥游乐更好。但你知道当今的复杂，其中处事方式的黑暗时，你却不得不后悔自己没有像他一样，世界的表面好像平淡无奇，但一旦接触，其中五味，人生百态，却够你受一辈了。也许我说得悲观了点，但早点学点为人处事的方法，准没你吃亏。
《曾国藩》的读后感6
长沙之辱，江西之困，皇帝冷落，丧父，被免，受骂，不仅江西全境骂他，而且有人骂他给皇帝要权是两面派的做法，是伪君子、真小人。
对于一个有着博大胸怀，一心想要作出一番事业的人来说，闲置是对他最大的惩罚。曾国藩处于极度的痛苦之中，他追思自己父亲，他想念自己一手训练出来的军队，他在苦苦反思自己一个道德高尚知耻知悔的人为什么会走到今天的地步？
在家守制的一段时间，他拿起了朋友向他推荐的老庄著作。几千年前圣人之言，给了他意想不到的启示，让他恍然见到了另一片天地。
曾国藩开始反思自己在官场上一再碰壁的原因。意识到自己的挫折不仅仅是因为皇帝小心眼，大臣多私心。问题原来出在自己身上！自己的个性、脾气、气质、风格上存在诸多缺陷。锋芒太露，自认为是正直的化身，在不知不觉中，给自己制造了许多麻烦和障碍！
曾国藩回想自己以前的为人处事，从前跟皇帝说话直来直去，一直都是以圣人的道德高度说事，从不注意给皇帝面子。从前给湖南省长写信，盛气凌人的态度不像是在和一个平级官员说事，简直像老子命令儿子，没有一点尊重。对于共事的同僚，他时时处处不留情面地批判教育，盛气凌人。他想起弟弟争吵中给他说的话：你盛气凌人的'态度，弟弟们尚不能忍受，何况他人？他越来越清楚地认识到自身的致命弱点：太自傲、太急切、一味蛮干、一味刚强。
在近乎闭关修炼的思考中，曾国藩认识到官场和社会的潜规则是不可能一下子被扫荡的，那些以前他看不起的虚伪、麻木、圆滑、机诈，是这片土地上生存的必需手段。一个人总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直，当然容易引起他人的反感。
为人处世只有圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面得力量，达到胜利的彼岸。
深思熟虑之后，曾国藩因时制宜，因地制宜，及时调整性格，作出了柔韧的改变。他得出一个十分重要的结论——“大柔非柔，至刚无刚”，并以此为座右铭。
《曾国藩》的读后感7
子岁新春之际，时之隆冬岁末，心静之余复读《曾国藩》三卷，比昔年耶岛排解寂寞添趣而读时，更有新的理解和感触，也更使我感到的其人、其事、其思、其语的博大和精深，也明白为何上朝国君的敬佩，渊出于何。
回顾我之泱泱大国，伟人英雄辈出，却无过于与我辈如此之近者，唯曾涤生此人尔。读此书令我增智许多，看先贤也从年轻豪迈成长，历程艰辛磨难，后又感悟人生，夺其命者!实为常年之思劳也。然其思又于其笔流传于世，不妄后辈幸事。
曾国藩值得我深思的转折有二，一为事业成功后的转变;二为行将离世的转变。也可以说成是，首先为为人处世的行动上转变，此借助于老庄，次为精神思想上的蜕变，此借助于帝王霸业之术，变称可为经世济民之法。前者是其由成功走向成熟，后者使其由成熟徒生遗憾。曾国藩以挺经律己，终于取得巨大成功，使自己的事业走向了人生的.顶峰，本应该世人称贤，但是却遭到朝廷其他官员的非议，使其徒生变故，处于惊险之中，只能自减羽翼借故归隐，虽迎合了古语中”福祸相依“道理，但更是道明了用何思路处世的含义，儒家经世之论毕竟被老庄无为而替换，此乃人生的一大精练，然若无年龄和时世的熏陶，何能为此?上善若水、大智若愚，好说却难做也!观当前之时世莫过于此，出事业、人生、朋友、理想之俗务，当以才能为建功立业之手段，以柔善为盘桓守成之方法，方可略有小成，为我等之大戒也。每岁增过天命众人士，回首往事，或成功，或失败，或痛苦，或欢乐常有感慨，悔人生不能复古重来，由衷之言脱口而出，人均不能免俗，只不过因人而异，皆由环境地位不同而不同罢了，一代大儒尚且如此，何况我等凡夫俗子呼!此为人生之撼事也，也是上天因岁增而给人们所带来的快乐之一吧，如能参悟朝起而闻暮鼓之人，早已跳出三界红尘之外了。
读涤生之生平，境界难以攀越，但遇事多思之界、处惊不变之境、日常勤笔之法，皆是我等学而习之。呜呼!乐哉!此实乃静心修习之良法也!
《曾国藩》的读后感8
曾国藩具有高深的学问素养，他一生勤奋读书，从家书中能够体现他的学识造诣和道德修养。
一部《曾国藩家书》让我们仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感触到中华民族传统的深层积淀。
对于《曾国藩家书》的博大精深，精妙绝伦的语录，使我受益匪浅。让我懂得了生活学习之道。
曾国藩的修身表现：为人表里一致，生活有规律、饮食有节、起居有常，为自我树立了一个远大方向。他充分利用时间，发奋苦读，博览群书，用知识充实自我，为自我的事业储备，力量。
曾国藩是一个好哥哥，也是个孝顺的儿子。他总是告诫弟弟们要好好读书，认真研究学问。他认为自我能够帮忙父母亲教育好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教导弟弟们。遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自我的缺陷。在与兄弟间发生矛盾时，他感到很难过，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，仔细维护兄弟之间的感情。兄友在他身上充分体现。他曾对其弟说，凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑问。如我有不是，弟当明诤婉讽。我若不听，弟当写信禀告堂上。我觉得就是要这样貌的。家人之间有什么问题就应当打开天窗说亮话，有什么都说出来。如果有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会明白呢？这样只会让之间的矛盾更加的尖锐，一旦矛盾激发，只会让彼此收到的伤害更大更深。
在家书中，我们看到了曾国藩对长辈的尊敬。凡有什么都会先跟长辈商量或告诉长辈一声，而不是自作主张，不理会他人的感受，遇事就应当有商有量，这样才有助于事情更好的解决。曾国藩的`父亲曾在书中对其弟说过，境遇难得，光阴不再。是啊，时间很快就会过去，人的一辈子说长不长，说短不短，能够成为一家人是极其不易的，我们应当学会珍惜，懂得珍惜。
曾国藩的这些书信中富有的教育思想，值得我们借鉴，学习。
《曾国藩》的读后感9
自省，成功的基石
深秋的夜晚，微凉的风从小院穿过，涤生平静地回到书房，拿出纸笔，微微捻了捻胡须，看着被自己打了一地的水烟壶，写下了“日课十二条”这个题目。
又是一个漫长的隆冬，八本堂内的国藩在纸上这样写道：“吾棋瘾太大，虽然棋瘾比抽烟要好，但也太耗时间心血，故决心戒棋。”
也许世界上，再也没有什么能抵得上通过自省使内心纯净的高尚了，曾国藩作为一代理学宗师，继承其老祖曾子的“五日三省吾身”从29岁起每日在日记中反省自己今日的不足，检点自己的过错，终于从笨小孩儿成长为满清第一重臣！在我看来也许自省方是曾国藩成功的关键，只有自省方可清洗内心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始终。
这也让我想到了唐太宗李世民，他以魏征为镜时刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于国家，终于他开创了兼并包容而开放的大唐盛世。
是啊，表面的光辉与浮华太过刺眼，因为他挡住了真实，夸张的色彩与线条太过喧闹，因为他只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那“力拔山兮气盖世”的项羽自负一生，致使连他的亚父也被他气走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，还在说：“天亡我，非战之罪。”毫无自省之意，其执迷不悟，可见一斑。如果他能自省，那历史可能会少一个“汉高祖”多一个“西楚霸王”，天下也未必会姓刘。
时间转到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清统治者沉醉于“天朝上国”的美梦中，认为自己的国家战无不胜不知自省，殊不知世界风云变化，他国已是坚船利炮，而清朝竟还在冷兵器时代，如果他们能从一次次战争的失败中自省，可能历史将会得以改变。
再看看现在的'我们，没有考好，怪老师没压准题，没有按时到校，怪父母没叫，没有挤出时间读书，怪老师作业太多……我想如果我们重新审视一下这些问题，回头自省，问问自己我是不是也有责任，是不是应该“我的地盘我做主”？
如果我们用自省及时改正自己的缺点，也许我们会使内心宁静，然后“致远”、淡泊而又“明志”，从一颗谦卑的心出发，历炼出与众不同的自己，成就属于自己的精彩生活。
成功，从自省开始。
《曾国藩》的读后感10
如果你有时间阅读一本书，那就读《曾国藩传》，“自古圣贤可佩但不可学，唯有曾国藩可配亦可学”，当你感到迷茫，不知前路如何的时候看看这本书。
“中国圣人两个半，曾国藩就是那一半”，张宏杰所著的《曾国藩传》将这位仅次于孔子和王阳明的大儒——曾国藩的一生真实的呈现在我们的眼前。
曾国藩这个人的一生，起点极低而抵达的高度很高。他的智商平常，一个秀才考了七次；身体素质很差，常与病痛相伴；他出生于一个农民家庭，祖上五六百年都没有读书人。就是这样一个先天条件不算好的人，是如何在十年内七次升迁，连跃十级？
究其成功的原因，《曾国藩传》中提到了很多，以下几点便是奥秘所在。
第一，是他良好的家风。曾国藩的祖父曾玉屏，年轻时候也曾走过弯路，不务正业，游手好闲。成家多年之后，或许是受到了一些刺激，知道了读书的重要性，改号星冈，人生从此大变样。曾星冈生有三子，长子曾麟书，就是曾国藩之父。曾麟书在曾玉屏的要求下，从小攻读四书五经，但由于天赋和积累有限，考了17次，甚至和儿子一同考秀才，直到43岁时才勉强中了秀才。在曾星冈的教导之下，曾麟书也有不凡之处，他曾经对曾国藩兄弟说道：“吾固钝拙，训告尔辈钝者，不以为烦苦也。”此外，曾国藩还回忆道：“祖父教人，以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。”这些训导，曾国藩坚持了一生。
其次是他的坚毅。他与父亲一同考秀才，屡屡落榜，受尽他人嘲笑。再到后来父亲在43岁时考上了秀才，而他的文章却被列出来批评。但他并没有气馁，而是寻求方法改变，终于考上了秀才，后中举人、进士，再后来做官，十年七迁，连跃十级。
第三，是他的持之以恒。有一个故事讲小偷藏在曾国藩的房梁上，等他背完《岳阳楼记》睡觉后下来，结果小偷等了许久，他还是没背下来，小偷忍无可忍，跳下房梁给他背了一遍后扬长而去。可见他的天赋属实不高，但胜在持之以恒，勤能补拙啊！
第四，是他的踏实。脚踏实地，干在实处。他从不走捷径，一步一个脚印，这是如此这般作风，为他后来的成就打下了夯实基础。
最后也是最重要的一个，他的自省。正所谓“吾日三省吾身”，他通过写日记的方式将自己的不足一一记下，日日反省，不断改正自己的缺点，从一开始的脾气暴躁、虚伪、好色、愚笨到最终完成了自己立功、立德、立言的目标。
他通过日复一日的努力，最终成为了一个不仅在政治上成就极高的人，还被誉为中国传统文化最后一个偶像，他的人生经历和行为准则无论是对我们的学习还是个人成长都有很好的'教育意义。《曾国藩传》改变了我对历史书籍的认知，打破了我与历史之间的距离感，原来他们的身上也有和我们一样或者相似的缺点，从他们的身上学到他们的智慧，学到他们是如何逆风翻盘，从一个资质平庸的人，成为一个。当你被现实打倒，受到挫折时，请不要轻易言败，学着像曾国藩一样迎难而上，战胜挫折。用曾国藩的言行潜移默化地校正自己的思想和行为，就能够从跌倒处爬起，从迷茫中走出。
《曾国藩》的读后感11
大名鼎鼎的《曾国藩家训》是我们总经办读书会阅读并学习分享的第二本书。起初并不太理解为什么要读《曾国藩家训》？我初浅的认为，曾国藩不过是组建湘军打败了太平天国而已。可有幸读了郦波所著的《曾国藩家训》后，让我感受颇深。这是一本非常好的为人处事、管理自己、管理他人的教育书籍，阅读并学习后对自己的生活和工作都会有很大的帮助。曾国藩在看似平淡的'家常中蕴藏真知灼见，极具说服力和感召力。从中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、治学、治军、为政等各个方面，“平凡”真实，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。
曾国藩是一个好哥哥、好父亲，也是个孝顺的儿子。他总是告诫他们要认真研究学问，要读好书但又不能读死书。他认为自己能够帮助父母亲教育好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教导弟弟们。遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自己的缺陷。在与兄弟间发生矛盾时，他感到很难过，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，仔细维护兄弟之间的感情。“兄友”在他身上充分体现。他曾对其弟说，“凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑问。如我有不是，弟当明诤婉讽。我若不听，弟当写信禀告堂上。”
我觉得就是要这样子的。家人之间有什么问题就应该打开天窗说亮话，有什么都说出来。如果有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会知道呢？这样只会让之间的矛盾更加的尖锐，一旦矛盾激发，只会让彼此收到的伤害更大更深。“养不教，父之过”。儒家向来视家庭教育为人生教育之本，对于孩子的成长，父母负有不可推卸的责任。再好的学校与老师也无法取代父亲与母亲。
《曾国藩家训》让我们在轻松愉快的氛围中深刻认识了曾国藩这位大家最真实的一面，他是如何从一个资质平平的甚至愚笨的人，不断自省，不断修身养性，而成为近代史上少有的大家！很多人推崇曾国藩，包括像毛泽东和蒋介石这样的对手，都不约而同地敬佩着一个共同的偶像，这说明曾国藩除了功业上的成就以及文章、思想之外，他有很多过人之处，那种具有普世价值的智慧与思想尤其值得我们现代人学习。
《曾国藩》的读后感12
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，是晚清时期政治家、战略家。
说起曾国藩，许多人对他的印象是“卖国贼”，“反动头子”，但我并不相信。抱着半信半疑的态度，我翻开了这本由张宏杰创作的《曾国藩传》，了解他的一生。
相传老曾家，世代务农，生活贫困，曾国藩的祖父听到别人评价他们贫穷且目标短浅，十分生气，于是他开始不拘泥于劳作，开始做生意，赚了不少钱，成功使老曾家富了起来。到了中年时期，以为一切都很圆满的曾祖父突然想到，老曾家从来没有出过读书人。于是他便逼自己的儿子读书、科举。可惜他的儿子并不是读书的料，从一个人科举，到带着曾国藩一起科举，他都没有成为秀才，倒是他的儿子曾国藩，十分聪慧，接连中了举人与进士，被道光帝亲拔为朝考第二名。
曾国藩是一名从湖南乡下来的人，虽然中了举成功当上了官，但实际上他看过的书不过四书五经，完全是为了应付科举，所以他说话比较低俗。他还说他十分好色，曾经去朋友家做客，看到人家的小妾生的格外美丽，一直盯着小妾看，实在是不懂礼节且十分下流。为了改掉这些缺点，他坚持每天记日记，看书来自省，慢慢地，接近了他想成为的圣贤之人。
在官场上曾国藩也处处碰壁。首先是同事与同事之间的关系。曾国藩一直都很看不惯他的同事们压迫百姓得到赃钱，或者到处拉帮结派。他所主张的是廉正之风，行礼法之仁正，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏，一定要予以严惩。其次是曾国藩每次给皇帝上书时，总是一针见血，毫不留面子的指出皇帝的不足。咸丰皇帝刚继位时，批奏折还十分认真，但几个月后，咸丰就坚持不住了，遇到奏折基本写个“毋庸议”就仍一边不管了，毫无诚意。曾国藩在一次上书时直接指出咸丰帝这种智能获得肯于纳谏之虚名而已，咸丰帝却因此对曾国藩心生芥蒂。
1851年1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起事，这之后发展成为了著名的太平天国运动。1852年，太平天国运动愈演愈烈，几乎席卷半个中国。清政府当然不会坐以待毙，从全国各地调集大量军队来对抗太平军，可惜这些隶属于清政府的军队，都是脆皮，不堪一击。曾国藩在家乡湖南威望很大，依靠自己身边复杂的人际关系，建立了一个地方团练，这就是湘军的雏形。
多亏人曾国藩所领导的湘军，能够在敌人不备之时发起攻击，打得他们措手不及，为清政府取得了战役的'胜利。尽管有一次重大失败，但湘军也趁太平军内讧时重新调整状态，再次打了太平军一个落花流水。曾国藩也因此重新取得皇帝的信任，后面更是提出“师夷智以造炮利船”的主张，开展了洋务运动。
但为什么别人会骂他为“卖国贼”？在1870年时，发生天津教案，一共死了十个人，在办案时，曾国藩一直处于妥协的状态，当外国人说要让张光荣、刘求和陈国端三人抵命时，他不同意，只好赔了外国人46万两白银，并派使团去法国道歉。这个交涉结果，使民众不满，但曾国藩深知清政府的无能与腐败，不可与外国反抗，这是保全全国人民的最好方法。
从现在向过去回望，曾国藩是有过，因为他打倒了太平天国，使清政府的统治延续了更久，但是从当时的国家角度来看，曾国藩功不可没。他兴办了洋务运动，强大了国民的军事力量，促进了中国人民思想的进度。因此，他一生清廉，为后人也留下了一大笔财富。
这就是曾国藩，一个时代的伟人，他用自己的方式为祖国贡献了力量，值得我们称赞。
《曾国藩》的读后感13
本学期，有幸读了《曾国藩家书》，让我感受颇深，曾国藩的家书行文从容镇定，随想而至，挥笔自如，在看似平淡的家常中蕴藏真知灼见，极具说服力和感召力。从中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。
在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。同时他也是一个慈爱的父亲。一次其子久病不愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是个不错的健身方法。
曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的'哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。什么是曾国藩所说的“君子”呢？司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”。振聋发聩，值得我们深省呀。
我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长……与曾氏家教比，我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。小学教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。《曾国藩家书》中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却把这些忽略掉了。再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”。
我建议我们的教育工作者和家长朋友都来读一下《曾国藩家书》，这些书信中富含的教育思想，值得我们借鉴、学习。
《曾国藩》的读后感14
十几个日夜眼前过去，说中那本厚厚的《曾国藩传》也终于翻到了封底。我从曾国藩的世界中抬起头，也许是因为低头太久，抬头时眼前蒙上了一片阴影。我仿佛看见了曾老先生就在我面前站着，慈眉善目。
人作为渺小的个体，很容易被时代的洪流裹挟前行，但有的人在时代的大潮中站定，铸就一座座丰碑。曾老先生告诉了我三个字：“学”、“恒”，还有“家”。
“学”，不仅仅是丛书本中学习，更是从过错中学。“抗兵相加，哀者胜矣。”曾国藩决不是一个聪明的人，不少布衣之士都深谙的官场之道，他在数次因得不到乡绅支持而战败以致回家赋闲后才恍然大悟。经历了江西的惨败，他才习得“自己不是带兵指挥的料”这个道理。所幸，他学得后便将所学牢记在心，在朝廷与风起云涌的农民起义局势之间创建、整顿、扩充湘军。
“恒”，这似乎一直是古人弥补先天条件上不足的主要办法。明有宋濂“余立侍左右，援疑质理。”清有曾国藩的屡战屡败却屡败屡战。这对现在的我们是最有启发的。曾国藩的父亲科举十七年方得一秀才的名号，曾国藩在官场上起伏十余载处处碰壁的处境才得以改变。
反观我们中学生，常常学习几个星期后就丧失耐心“行百里者半九十。”当遇到看似坚持不下去的困境时，再咬咬牙，或许下一瞬就看到了曙光。
“家”，在这本书中，我感受到了家庭对孩子的潜移默化，感受到了家的.温暖。曾国藩那股坚韧不拔的劲就是受父亲近二十年科举的影响；在官场上不管多失意，他也不会忘了写封家书；在战场上，九弟曾国荃更是他的得力助手。曾国藩的一生都有亲情的陪伴，有人说它是孤独的挣扎着，并不然，当他因签订条约而被国人怒斥时，远在千里之外的故乡的灯，星星点点，为他而亮。可能也正因如此，曾国藩才会在晚年留下千古名作《曾国藩家书》。
曾国藩，一个人代表一种“又慢又笨平天下”的精神，代表一整个晚清。61载春秋，他留给后人的不仅是农民起义被大大削弱的局面，更有遗泽百代的曾国藩精神。
《曾国藩》的读后感15
“汉奸，刽子手，卖国贼”是曾国藩载入史册的。但是，从20世纪90年代开始，思想文化界出现了一个研究，评论曾国藩的热潮。同一物，为什么会引起截然相反的论断？曾国藩生活在中国翻天覆地变化的时代。我想，是激烈、尖锐、复杂的民族斗争把他推到风口浪尖的，造就了他复杂的思想和性格。他一对中国社会产生重大影响的有三个方面：戎马生涯、开创实业和治学修身。溢美、苛求都不是我想说的。曾的功过还是留给思想更深刻的读者去给予论断。我想说的，是我再读他的家书之后的，他家书中贯穿始终的“做老实人”的言语内容。
曾国藩兄弟五人，他为老大。作为兄长，他全面负担着弟弟们读书做人，修身立世等方面的重任。他的家书中多次提到他祖父曾玉屏的治家遗训。从处世为人、从政治事、谨守家风、保养身心等方面谆谆教诲，充分体现了他作为兄风范。“诲弟”篇中一种是专门写给在家家务的澄弟，和曾国荃的。曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人，抛开很多方面，这一点，让感动了很久，于是不由自主的想写下来与我的同行们共勉。我个人认为谁也不会有异议的。
咸丰八年正月，曾国藩给其弟曾国荃的信中说，做人还是要做个老实人。曾国藩自信自己本性是老实人，只因为世事沧桑看得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧权变，使自己学坏了。（呵呵，读到这里，我还是觉得这家伙多少有给自己开脱的嫌疑）看看下句，又能接受了。他又说，实际上用这些技巧权变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话，有什么好处呢？他自己，以为不如“将自家笃实的本质还我真面，复我固有”因为聪明人首先应是个老实人，一心向平实处努力。他奉劝弟弟尽早回复忠厚老实的本性，千万不要走入技巧权变那条路，那会越走越卑下。他认为即使别人以巧诈待你，你仍旧以淳朴厚实待他，以真诚耿实待他，久而久之，人家有意见也会消除，如果一味勾心斗角，互不相让，那么冤冤相报何时了。
千秋功过任凭说，但是，上面文字的内涵我想任何人都会为之感动的。这样的家训，这样的教导。何时能过时？何人有异议？纵观人类历史，任何一个伟人都有他独特的人格魅力，曾国藩不算伟人，但是，他的.这些谆谆教诲理所当然地彰显了这个人内心深处的做人修养。一读深思，再读就不由自主的被感动，以至于还想读好多遍。直至深入此人的灵魂深处，有一个自己的量度。
做老实人，真的是亘古不变的金科玉律。我现在才越发想的深入了，因为曾国藩的家书，我想我会受此家训，思考得更长久。
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