读《菜根谭》有感

读《菜根谭》有感

　　当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家收集的读《菜根谭》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读《菜根谭》有感1

　　近来喜欢阅读短篇文章，尤其喜欢上《菜根谭》这本书，谈不上对这本书的理解，感悟，只是觉得这本书中犹如一剂良药，每当自己心情不好，或有一些解不开的心结时，泡上一杯茶，闻着绿茶的清香，捧起这本书，坐在家里阳台上的藤椅上，轻轻摇晃着藤椅，读上一两段，慢慢的在心中回味一下，顿时心中的不快便会烟消云散。

　　这本书是明代洪应明的.一本语录作品，在我国民间广泛流传。这本书很奇特，它不仅有许多古文，还有很多故事，每一篇文章后面都有一个故事，借故事来譬喻古文的道理。真可谓是：人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。

　　曾读到文中这段话：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心头鄙吝，眼前时有月到风来。”也就是说拨开心中的烦恼和诱惑，心中就会平静，消除心中的狭隘，眼前就会出现美丽的风景。在我们周围会有这样一些人，在聊天时会听到其不停的抱怨，其实他们所抱怨的事都是生活中的一些琐碎的小事，但是习以为常，便会觉得世事不公，而又无法改变，把自己的心情弄得很糟。其实，在生活中，不如意的事十之八九，只要我们常想一二，便能做到坦然面对，该放就放，自然而然就能感受到生活的美好。

　　学会知足常乐，知足是一种智慧，常乐是一种境界，不把小事总堆积在心里，其实生活中很多琐碎的小事大家都会遇到，不管是家里的，还是工作中的，但是明智的人一笑了之，因为有些事是不可避免的，能补救的就尽力补救，无法改变的也就坦然接受。遇到不顺时，让我们去抬起头看看月亮，再美的月亮也会有阴晴阳缺，调整好自己的心态，做好自己该做的事情，自然就会成为一个快乐的人。

　　正所谓“咬得菜根百事可做”，让我们怀着一颗知足感恩的心去享受幸福，感受快乐！

读《菜根谭》有感2

　　《菜根谭》第六章“持理灭欲”之十五论：羁绊于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。大意是说：一个终日被物欲所困扰的人，总觉得生命很悲哀；只要留恋于纯真本性的人，才会发觉生命之可爱。明白物欲困扰的悲哀，世俗的情怀立即消除；明白留恋本性的欢乐，圣洁的境界自然到来。择要而言：彻见真性，自达圣境。

　　上了年纪之人，都会记得，过去有一种手工编扎的供人跪拜时垫在地上的草垫子，叫“拜席”；随着使用的人多了，随着使用的时间久了，其破烂不堪、肮脏不堪时，就叫“破拜席”。如果，某人被大家异口同声称呼为破拜席，该作如何思考？1.若你就是破拜席本人，你将会是什么感受？2.若你就是大家之一员或你不在这个大家之列，你将会怎样对待他？3.若你有缘看完这篇文章，你将会作何感想？

　　我曾经有缘有幸与这“破拜席”结识成忘年之交，而不敢忘怀。因为本文牵涉到“留恋本性的欢乐，自有圣洁的境界”话题，所以再次五味俱全地缅怀追忆。有这样一位忘年之交是我的幸运和福气。

　　王爷的破拜席，是铁帽子变化演绎的。家中唯一的成年人，铁帽子量身定做的正合时宜。宁可忍耐心在流血，从不敢辜负人天希冀，破拜席就这样顺其自然天经地义。

　　王爷的破拜席，任人嘲讽任人踩踏任人算计。仅举一例：年夜饭刚上桌，就被人挥之即去送快递。举着松树油火把孤苦伶仃上山，回来火把熄灭踉踉跄跄已是正月初一。年复一年多少度？哑巴吃黄连心中有数。然而自始至终，一声不吭、只字不提。若干年后，有次被我问及，也是一面无色、平心静气。好像是在说毫不相关的别人的事情而已。这该是何等的'留恋本性的向善之意。

　　王爷的破拜席随着铁帽子的取缔而消声匿迹。王爷的向善本性，在春风化雨的润物细无声中自强不息。天道酬勤，王爷家的四间大瓦屋在鹤立鸡群、拔地雄起。由此而起，开始了为上面派来的驻村工作组，在承担义务住宿而竭尽全力。

　　众所周知，佛陀在奉劝天下行善之人，善不留痕、善不图报。抬望眼，偶尔做好事不留名不图报的人，有是有但很少；经常做好事不留名不图报的人，贵如宝哪里找？我在那个贫穷年代派驻贫困山村，住在王爷家整整一年，切身领教：多少次吃派餐，居然是纯米饭没和芋头红苕；多少次床上垫絮垫草晒了、床单被套洗了；多少次晚睡，蚊子已被草把烟熏跑；多少次吃了点野山药，少起夜少屙尿；多少次吃了点黄鼠狼肉，多有劲多见效；多少次寒夜煤油灯下打麻将，陪坐捧烘笼帮忙用手抄；多少次邀请他到县城作客，一次也不到；多少次想付该给的酬劳，一点也不要。从不表明的呕心沥血，我作为受恩者，除了心中默默念好，就是虔诚祝福祈祷。没办法有了凭生第一次骂自己无聊。

　　王爷的圣洁境界，连我也琢磨不出符合实际的逻辑。此后的连续15年间，彼此心旷神怡在亲而有密，相互心领神会在亲而不密。若干次想关照一下他贫困的家庭问题，被直接拒绝而不留余地；若干次带着省市同行领导去专程拜访，诸位享受了他家的粗菜淡饭，想留一点该给的饭钱，被直接谢绝且执着不理。不得不成全王爷的纯洁无瑕。仅在王爷病重期间，我提前为他的百年之后，制作了一个雅俗共赏的牌位，并配上我为他撰写的生平长联。他在病床上看的非常得意，印证了：心有灵犀，默契神奇。

　　王爷清清白白做人，干干净净做事，留恋本性的欢乐，保持圣洁的境界，实在值得我等致敬学习。

读《菜根谭》有感3

　　寒假里，给孩子买了一本《菜根谭》让她在寒假里读，八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。

　　在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的.心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

　　人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。

　　一本《菜根谭》，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。

读《菜根谭》有感4

　　“岁月本长，天地本宽。咬得菜根，百事可为。”

　　我初识《菜根谭》，是在一本杂志的好句摘要上，娓娓道来的是这样一句——“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这句话让正处于枯燥学习生活中的我，感到一丝悠闲轻松，可以让我利用为数不多的“闲暇光阴”，在苍穹中肆意遨游，在花丛里细嗅芬芳。在这个信息化时代，如何寻找属于我们内心的那片宁静之地已然成为每个人的必修课。而这句话中淡泊自然、豁达乐观的人生态度无疑已经给出了一种答案：“岁月本长，而忙者自促。”时而回首，遵循本心，不急于求成，不自我焦虑，方为人间大道。

　　再读《菜根谭》，是我在高中时，那是一句直戳人心的“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石”。忠言逆耳利于行，可世间又有几人能做到不耻于接受批评，改正自己的不足。谁不喜欢听好话？八面玲珑之辈于人间游走，而忠良之人却备受冷落。这是人性的悲哀，很多人直到最后才分辨出何为真正的良药，但为时已晚。我们要砥砺前行，便需要困苦相随，不苛求一路顺风，而要在风雨中脱胎换骨、凤凰涅槃。

　　何为好书？我觉得《菜根谭》便是一本好书，它作为一本前人的`语录体文集，没有小说的惊心动魄的情节，没有散文般优美清新的意趣，更没有诗歌般如痴如醉的深情。但书中的每一句，都迸发出智慧的光辉，将为人处世的哲学与生活艺术结合在一起，陶冶情操，催人向上。它没有中心主题，没有核心思想，但每一句哲理都足以让人受用一生。静读一本好书，能让我们从世俗洪流中抽身，利用超然物外的智慧独立思考，咬得菜根，而“知菜根中有真味也”。

读《菜根谭》有感5

　　初识《菜根谭》，是在手机上看到一部《一味一人生》的电子书。这本书就是对《菜根谭》的解读，当时读的时候就感触颇深，其中有关修身、处世、待人等方方面面的阐述，给了我很大的启迪。放寒假之前，一个偶然的机会，在学校的图书室里发现了这本《菜根谭大全集》，我如获至宝。假期里，每个晚上，夜深人静的时候，在柔和的台灯下，轻轻捧起这份沉淀的古老智慧，静静地读着《菜根谭》，让自我的心灵理解着洗涤，让浮躁的.心安静下来。

　　《菜根谭》融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，深入浅出地讲述了关于修身、人生、处世等多个方面的人生智慧，告知后世读者享受平凡、活出真我，自会觅得人生真味。

　　《菜根谭》的第一章就是“立德修身——高出立，平处坐，低处行”，将“德”放到了一个至高无上的地位。开篇便提到“洁身自好，栖守道德——栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”一个能坚守道德准则的人，也许会寂寞一时；一个依附权贵的人，却会永远孤独。心胸豁达宽广的人，思考到死后的千古名誉，宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞，也不会因依附权贵而遭受万世的凄凉。这是何等的洁身自好啊！反观我们的现实生活，有多少人因为难以抵御物欲的诱惑，从而是自我踏上人生的不归路，留下终生遗憾。一只只被揪出的“大老虎”还是“小苍蝇”，不正是验证了这句话吗？“洁身自好，栖守道德”，你才会活的坦坦荡荡！

　　而在“天机最神，智巧无益”一则中，则警示人们如何追逐自我的成功与梦想。“贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益？”一个坚守志节的人虽然并不用心去求取福分，但是上天却在他无意之间引导他完成自我的心愿；阴险的人虽然刻意去躲避灾祸的惩罚，但是上天却在他着意逃避之处夺走他的魂灵使其丧失元气。由此可见，上天运用魔力的手段十分神奇莫测，凡人的智慧再高明又有什么用呢？

　　当一个人把自我的修养、道德以及潜力修炼到家的时候，即使我们不急切地追求福分，幸福和幸运也会主动来敲门；当一个人不想着成功，只是朝着那个方向努力时，就会收获意外的惊喜，正如老子所言“后其身而身先”。做人不可太急功近利，不可为了到达那个目标而不惜一切手段。恰恰相反，当你对于名誉、利益、地位多几分“无心”，对品德、涵养、潜力多几分“着意”，踏踏实实做好自我该做的事时，我们就会收获意料之中的惊喜。

读《菜根谭》有感6

　　《菜根谭》中有句名联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外展云舒。”简单的一句话，道出了深刻的人生哲理：遇事要淡泊话往往说出来容易，但真正能够做到的人却很少，但有一位大师却做到了，他就是齐白石。

　　不论是誉还是骂，都能做到听之任之，这属于一种超脱的人生境界，如此一来，便逃出了自己的约束，走出了自己封闭，于是，拳脚大展，专心于自己的事业，不为名所扰，更不为利所烦。这种不求名利之心，唤起了精神上的觉醒，反而会成就一番大事。

　　对于他人对自己的赞誉，能够淡然视之的人固然有，但应对他人对自己的谩骂，又有几人能够“一笑而过”呢

　　所以，人活在世上，要学会用一颗简单淡薄之心入世，不要总活在他人的议论之下，不管是应对着他人的称赞，还是别人的诽谤，不必大费口舌与他人争执。古话说的`好“清者自清，浊着自浊”，所以清浊自有定数，只求问心无愧便可。

　　并不是每个人都能轻易做到“人誉之一笑，人骂之一笑”的，可是心理专家还是给出了我们两点提议和方法，具体如下：

　　别把自己看的太重

　　有的时候，在特定的某个环境中，我们不要把自己看得太重，太把自己当回事。应对他人的赞美之词时，必须要坚持清醒，自己真正的水平仅有自己明白，8能把他人的话全部信以为真，这样只会迷失自己。有时候假如把自己看的太重，就是容易以自己为中心，心理再也难以装下他人，也就更容不得他人对自己只言片语的负面议论之词，暴露自身的狭隘心胸。

　　事过心随空

　　无论是取得了不俗的成绩，还是处在人生的低谷，我们要时刻坚持一种低调的态度。遇事不大肆张扬，遇悲事不盲目急躁，并且不要时刻放在心上，事过心随空。如果只是陶醉于自己取得的一点小成就上，只一心期待得到别人的了夸赞，很容易盲目自大，不思进取。所以，要想做到宠辱不惊，首先要学会低调为人处事，这样能够有助于到达“淡泊以明志，宁静以致远”的人生境界。

　　最终我感受最深的就是要想做到这一切，可能需要一个漫长的时间，“事过心随空”如果能够做到这点，那么就没什么烦恼呢。努力的去改变吧！

读《菜根谭》有感7

　　人生在世，总免不了许多疑惑、感慨以及愤懑不平之事，有时一点困难或弯路，就足以制约我们一生的发展。然而，无论如何，总有一盏明灯始终指引着我们人生的方向，让我们奋勇前行。

　　永不熄灭的精神火焰，一代一代传承到今天，譬如《道德经》、《庄子》、《菜根谭》……在我的青葱岁月彷徨、迷茫时，正是《菜根谭》让我醍醐灌顶、豁然开朗。

　　曾有这样一个故事：苏秦以“连横”理论多次劝说秦王却屡遭失败。最终在钱财用尽的时候不得不灰头土脸地回到家中。他的妻子没有从织布机上抬起头来，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。于是，他头悬梁，锥刺股，攻读兵书《阴符》。学成之后，他以一人之力解除了六国与秦的盟约，挂六国相印。当苏秦得意显耀之时，黄金万千为其所用，随从车骑络绎不绝。然后他再次回家。他父母闻讯，连忙张罗打扫住处，清洁道路；设置音乐，筹办酒席，在郊外三十里地迎接。苏秦来到后，妻子不敢正视，只是偷偷地察颜观色，恭敬地听他讲话；嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜谢罪。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金。”

　　人的一生不也是如此吗?在钱财、荣耀、权力面前，人们最易感受到世态炎凉。而我也总摆脱不了生活的愤懑、纠结和无奈。直到有一天，我拜读了《菜根谭》，如遇名师，为我答疑解惑。文中有一句话：“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？”大意是：我有权有势人们就奉承我，这是奉承我的官位和纱帽；我贫穷低贱就轻视我，这是轻视我的布衣和草鞋。可见根本不是奉承我，我为什么要高兴呢？根本不是轻视我，我又为什么要生气呢？我学会了“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。”

　　《菜根谭》中有这样一句话：人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。意思是：天地的运行是永恒不变的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再复活；一个人最多也不会活过一百岁，可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间，既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生。既然如此，那我难道要为了追求金钱和权力而蹉跎一生吗？不用的，生活本身就是拥有无尽乐趣巨大的财富，我无需追求更多物质上的'享受，而是要有精神上的追求。

　　我读《菜根谭》，如同聆听一位智者的教诲，他温暖睿智的话语能拨开迷雾，拂去尘埃，让我的心灵变得澄澈、宁静。

读《菜根谭》有感8

　　“嚼得菜根，百事可为”。文章处处是圣贤之做法，难得的是处处通俗易懂，朗朗上口，抑扬顿挫。该书为洪应明所作，上书提到，是他在古刹看到破旧菜根谭，灵感突发而写，里面做人做事的道理鄙人以为还可以用，就和大家分享一下。

　　读《菜根谭》颇有感触：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”这句话告诉我们：文章写到了纯熟完美的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养达到了真善美高度统一的崇高境界时，他的`言谈举止并没有什么特别的地方，只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。

　　人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了。

　　“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这三十二个字就是《菜根谭》的开场白。作者洪应明先生在书里阐明“性定菜根香”的真义，因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。

　　这本书里阐述了为人应世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面内容。融合了儒家的中庸、道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世方式。表现了古人对人生、人际、人性的见解。非常值得一读，我确信读过之后一定会为你打开一个不一样的世界。

　　读《菜根谭》读的是心境，当你心浮气躁时，他像禅宗一样，叫人心绪平和；当你遇到困难时，他教你乘风破浪勇往直前；你放弃时，他教你坚韧。这本书不仅是老师，更是知己！

读《菜根谭》有感9

　　《菜根谭》 一书，朋友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一直抽不出时间阅读品鉴。

　　近日，女儿的学校给孩子们发啦这本书，并让每个学生都要熟记里面的内容。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开啦这本《菜根谭》。

　　《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现啦甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。

　　在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

　　“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着非常强的教育意义。过去，我也一直迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自己的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些能力外的东西，日子过得浮躁而虚华。现在，我知道啦，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有幸福美满的家庭，我有稳定可靠的.工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神应该是快乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求快乐的一种心态，也是一种处世的哲学。

　　“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。面对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心丧气，而是继续努力，坚持到底，直至成功。

　　人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会啦我怎样面对生活，面对工作，面对人生。

　　一本《菜根谭》，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。

读《菜根谭》有感10

　　洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。他的名作是《菜根谭》，和王永彬的《围炉夜话》、陈继儒的《小窗幽记》被人评为处事三大奇书。不过，就文学的艺术而论，其余两部书赶不上《菜根谭》：《围炉夜话》过于拘谨，语言缺乏灵动性，好像一滩浓泥流不开；《小窗幽记》部分语句大胆的因袭了《菜根谭》，那没有添砖加瓦加以掩饰的行为好像是为了表示自己的勇敢。所以这两部书如同同胎兄弟，部分观点是一以贯通的.。据洪应明另一部作品《仙佛奇踪》可知道，他早年热衷于仕途，不过和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好朋友，难免有些相互的影响。可是多数人不知道《仙佛奇踪》是洪应明的书，只知道一本《菜根谭》，这应该是一般作家的通病，因为自己某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。

　　《菜根谭》原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说到底是一本《使用说明》，与袁了凡《了凡四训》情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者兴趣。书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，如同秋后算账一样记下，给读过的人一些心得上的交流，给未读或在读的人一点铺垫。

　　第一、“无为”。

　　这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自己的观点不仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丧失味觉。他不像老子直接说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很漂亮，让自己成为《菜根谭》处事规则的生动标榜。

　　第二、“无欲”。

　　洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚？”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。

　　第三、“清闲”。

　　这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒”。这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，可是落在条条细则上面，却如同滂沱大浪里面的小水滴，温柔可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。

　　这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较出色的一家，对我们人生以及人生以外的认识会给出一些合适的指引，不至于过早的迷了路。

读《菜根谭》有感11

　　培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。

　　中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠!《菜根谭》是一本怎样的书呢?古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香可以用鼻来品味，果香可以用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

　　《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。”;商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”;僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原来有些事情还可以这样处理的。

　　读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自己的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱;不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油!

　　街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中;人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行

　　“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自己的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的'言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们应该常常反思自己：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验?

　　读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华!

　　每次去烈士公园散步，在进门不远处，都要经过菜根香酒店，也多次在此店享受“菜根”的香味，却不知还有一本名为《菜根谭》的书，可见自己多么孤陋寡闻。

　　作为一名教师首先应该有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自己、改变自己的力量源泉。虽然我书读得不多，但一直在追求一种读书的“境界”。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。初见《菜根谭》这部书，见其文字就如同与洪应明本人对话，一句话，足可受用一辈子。这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》。

读《菜根谭》有感12

　　《菜根谭》是一本格言语录世集，以清言体为例，集儒、道、释为一体。对于我们的修身养性，有着不可思议的潜移默化的力量。

　　过去，我总是听别人说中国文化博大精深，历史悠久。作为一个中国人，我不这么认为。直到读完这本书，我才发现自己真的太傻太天真。

　　《菜根谭》第一句话是这样的：要想成为精金美玉的人品，必须从火中锻造出来：思立揭地的事业必须在薄冰上履行。它的大意是：要想拥有纯金美玉般的.人格，就必须从艰辛中磨练出来；如果你想做出轰轰烈烈的伟大成就，你必须走向危急和危险。听着几句上帝会把它放放在斯人身上，必须先劳其筋骨。

　　我读得越仔细，我就越发现书中的许多警告句子类似于我通常在网上看到的灵魂鸡汤。不同之处在于，互联网上的许多所谓的鸡汤都是为了吸引人们的注意力而写的。《菜根谭》经历了历史的不断冲刷和洗礼，是几千年前祖先的智慧，留给我们的宝藏。这样，灵魂鸡汤与《菜根谭》相比，差异程度较高。

　　大多数现代年轻人不喜欢读文言文书，一是太无聊，二是无法理解。以前看书的时候也是这样。我不喜欢读古文，看了几眼就放弃了。但随着读书越来越多，也不知怎的，越觉得无聊。直到一次偶然的机会，在书店里，我看到了这本书，觉得标题很有趣，所以我粗略地看了几眼。用惊鸿一瘸来形容这些眼睛并不过分。每一句话短小，却精悍。读完全书，回味无穷，启迪，仿佛拨开重重的雾，豁然开朗。被古人的智慧深深打动。

读《菜根谭》有感13

　　感悟赏析：以出世之心，行入世之道。大道都在脚下，烦恼也都在自心中，一念断处，了了分明。灭人欲，存天理，就难免会矫枉过正了，反受其害。正视人际关系中的矛盾，正视自己内心的欲望和烦恼重重，也是一种苦行，也是践道。避开红尘，心如枯槁，并非悟道的唯一法门。

　　南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。非是息心除妄想，只缘无事可思量~

　　真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发付？在世出世，徇欲是苦，绝欲亦是苦，听吾侪善自修持！——《菜根谭》

　　毕竟空，蛋是，真空妙有，妙有一切相（非实有），不可执着于相，亦不可因空性而否定缘起法。因为，一旦否定了妙有一切相，反而落得个空相执、顽空执，不究竟了。

　　涉世出世，都可以有，蛋是不执着，不是一定要怎样，不是二选一，随顺圆觉就行了。有情众生，生活在欲界的娑婆世界中，有欲望也是很正常的.，过分追求欲望的满足，就变成了集苦为乐；机缘未到，就强行断去了一切欲望，等于用顽空执，苦苦压抑人性欲求，不得其法反受其累，甚至是自欺欺人，也未必就能大彻大悟。

　　相对恰当的做法，还是诸善奉行，诸恶莫为，也就可以了。

读《菜根谭》有感14

　　初读这句话的时候，脑海中蹦出来的是三个词：不二、中庸和中道。你让我具体说说这三个词，貌似很难说清晰，不过在过去几年的工作学习生活中的确是有些感受和收获的。

　　刚毕业的时候，我在工作电脑上贴了两个词叫止语和少欲知足，那时候对于自己也很苛刻，在工作上不要和同事讲太多的工作之外的话，也不会去关注同事的工作状态，心情状态和身体状态，就活在自己的世界里，衡量一个工作成果的时候，只有自定的一套标准，不去考虑同事的实际状况，抱有很大的期盼。成天都是脸上紧绷着，出了许多褶子，不情愿多笑几下，也不情愿给人好声好气，总会感觉是在讨好别人，其实是自己处在一种心理上的亏空状态。共享的精神就更别提了，没有影子的事情，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，你好不好又能关我有何事。以自我为中心的持续熬煎起先了。

　　最起先来昊天雅居时，被墙上写的空杯心态四字以及对这个词的说明折服了，再到后来接触到心情管理中，意识到已固化的'处理模式：在处理各种关系的时候，我就很会讲道理，用这种生硬的方式去沟通，整个人处于防备状态，构建讲道理不会损害到我的小城堡，用理欺人太甚。用语言去沟通，只会说个不停，而专心去沟通，要换位思索，让别人安适，有些好的感受，并不简单做到。

　　后来尝试着做了一些训练，一日晨时，重复抄写海灵格《我允许》中的我允许一切如其所是，在这个过程中渐渐的和自己相处，来去除自己的凌乱思绪和不满心情，对于别人，事情，自己的表现要能够容纳，能容纳一些就能撑开一些心量，有点心量了，脸上就会能挂着些许笑，不是很勉为其难的那种，而是放过了自己。

　　到后来读到严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最祥瑞之时，要想悦人心，能否先愉悦下自己呢，让自己轻松些，放开些呢，别人和自己相处时也要安适一些，这样不是更好吗?眼里要有人，不要目中无人，心里面要有人，不要乾纲独断，过刚易折。

　　后来尝试着和同事共享一些好玩的事儿，然后尝试共享一些好用的物件。谦让怎么写?谦为言兼，让为言上，能让人说话，做个静谧的倾听者，成认别人说的对，多说句真心赞美人的话，这样渐渐跳出老挑别人刺的死循环，从宽于律己，严于律人中走出来，走出自己的小城堡，和更多的人接触，结善的缘分，探究新世界收获更多。

　　把这一段经验共享出来给有缘人，最终以对事情对世界对别人轻松些放开些，笑的必须是我共勉。

读《菜根谭》有感15

　　欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞;理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

　　大意：关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊;关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。

　　对于欲望，南老曾讲“欲”有广义和狭义两层涵义。广义的“欲”，便是生命存在的动力，包括生存和生活的一切需要。狭义的“欲”，一般来说，都是指向男女两性的关系和饮食的需求。“欲”的涵义扩充到广义的.范畴，凡是对一切人世间或物质世界的事物，沾染执著，产生贪爱而留恋不舍的心理作用，都认为是欲。情欲、爱欲、物欲、色欲，以及贪名、贪利，凡有贪图的都算是欲。不过，它把欲剖析为善与恶的层次。善的欲行可与信愿并称，恶的欲行就与堕落衔接。

　　本句提到的欲，应该是私欲、恶的欲行一类。为什么会一染指就深入万仞呢?我想大概是自我控制之难，一旦有一个地方被攻陷了，就整体溃败了。

　　比如，大家都知道抽烟不好，但想戒烟的人只是抽烟人的一部分，而打算戒烟又戒成功的少之又少。我今天还碰到一位同事，已经戒烟两次失败，如今又“复吸”了。又比如，可能很多人都有这个体会，晚上吃完饭，只要坐进沙发里，不论是看电视，还是翻朋友圈，还是逛手机淘宝，时间过得那叫一个快，转眼就到睡觉时间了，甚至有的人还不睡觉，熬夜看手机等等。

　　为什么管控自己的欲望这么难呢?我自己体会，某瘾难戒其实是心瘾难除。我自己曾经有段时间很迷恋一种电脑上的小游戏，曾经有十一期间连续三天不出屋的记录，那时的游戏还不像现在这样逼真和有吸引力，但我依然还是上了很大的瘾，后来我反思，就是心里的问题。

　　刚开始只是放松一下，之后玩得高兴了，后来就觉得累了、该结束了，但还是放不下，最后就是不由自主地在游戏里耗着，其实自己已经不太想玩了，但就是没有决心结束。心里是空的，除了外因、外人的推动、要求之外，自己没有主心骨，除了这个瘾，好像没有要争取的东西;或者心里有个空洞，想用外物、这个瘾来填补它，甚至暂时的安慰它，但事实上却是饮鸩止渴、把小问题拖成大问题。

　　欲望之所以一染指就是万仞深渊，我想就是因为一旦开个小口子，它就会反过来控制我们、做我们的主人，使人为了欲望而去荒废时间、做不对的事、甚至违背道德、触犯法律等等。

　　理路，我理解是指求知之路，特别是学习一些艰深的道理的历程。每个技艺、学问的求知的路上，都会有深入学习、探究的阶段，当涉及一些抽象的、艰深的道理、理论时，人难免会有畏难情绪，如果一旦畏难、选择不去攻克这个难关，就相当于给自己的求知路上设置了一个坑，以后每每涉及这块的知识都是个黑洞;而且一旦开始逃避了一个知识，也像欲望一样，容易再次逃避、放弃，一个个难点积累下来就成为了“远隔千山”吧。

　　理路畏难这个问题，自己是个反面案例。记得刚开始跟随老师学习的时候，我参加了一个初级班，听了一段时间后，老师告诉我们他开了另一个课，会系统地讲一些知识，而我当时一是妄自菲薄，觉得自己学不好，另外也是缺乏决心和勇气深入地学，就没有怎么参加那个课，现在想起来，当时错过了很多时机，后来老师也曾跟我讲过，说我基础知识不牢固。后来我想再通过听录音等方式弥补，一是没有能坚持下来，二是效果也没有直接听的效果好了。

　　我还有个毛病，就是不爱背东西，或者说脑子不灵光，背不住吧。总之，听老师讲课的时候，爱听分析、推理、境界，却不能课后下功夫背道理、背知识点，导致自己学得支离破碎，不能将知识用出来。感到本事到用的时候，才发现平时没有好好用功，十分后悔。我觉得这也是我理路畏难的一个表现。

　　从我自己的经历，想与大家分享的就是不要畏难，遇到啃不动的东西时，先不要自己退下阵来，先啃啃试试，要肯下笨功夫，不要想我这样自作聪明、总想找捷径，多啃几次，实在啃不动，再放弃也不迟，这个时候就不算逃避，而是努力迎战，技不如人而已，这种失败不丢人。

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