《天龙八部》读后感
当细细地品读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候抽出时间写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的《天龙八部》读后感，希望对大家有所帮助。
《天龙八部》读后感1
以前读过金庸和古龙的一些小说，对金庸先生的小说感受一般，对古龙先生的小说却大为喜爱，尤其是《多情剑客无情剑》，小李探花的人格魅力让我深深折服，从此偏心古龙尤甚。
于我看来，金庸和古龙，正如行书与草书。金庸笔下的.人物，个性鲜明，爱憎分明，好人坏人一目了然，若似行书，虽也灵活变通，但仍可一眼看出个大概。而其故事便是人物的各种爱恨情仇相交织，线索分明，却又层层叠叠，如行书，笔笔气势相贯连，最后造成一个不可避免的或悲或喜的结局，读罢给人一种大局感，仿若在漆黑的夜晚里，站在城市的最高处，望着熙熙攘攘的人世，却欲语无言。
而古龙笔下的人物，个性复杂，内心多矛盾，若似草书，谁也不知这一笔要拐到哪里去，或者下一笔又从哪里冒出来。其故事多由人物各种奇怪的性格癖好向前一步步推进、发展。其间，古龙更将自己的诸多人生感悟赋予到一个个人物中，让人感触良多。
个人觉得，金庸更多的是探讨人世中的命运，而古龙更多的却是追寻各种不同的人性，二者谁优谁劣，现下却是判别不清了。
《天龙八部》读后感2
为国为民，侠之大者
————读《天龙八部》有感
可以说，金庸笔下我最喜欢的就是萧峰和郭靖。他们都是那种侠肝义胆，为国为民的大侠。
萧峰在被揭露身世之前，将整个丐帮治理的井井有条，上下一心。这不仅仅是管理能力的问题，更是萧峰的个人魅力使丐帮上下对萧峰尊重无比。就拿那次被丐帮的四位长老反叛这件事来说吧！即使事情发生了，他也依然是从容不迫。因为他问心无愧，他知道四位长老，只不过是受奸人的迷惑。果然后来萧峰被证明清白，所以长老按照帮规也应该受罚。可萧峰却因为四位长老之前为丐帮所立下的功，一力承担他们的过失，把本该插在四位长老身上的刀插在了自己的身上。那一刻，我深深的被感动了。我也清楚的知道，他绝对不是那种沽名钓誉的`人。他这么做，只是为了丐帮。
如果只是这样，那么萧峰顶多算是一个讲义气的大哥。但是他显然又不止是这样。虽然后面他知道自己是契丹人，但是他也知道契丹人和宋人并没有什么分别。所以为了契丹的百姓，甚至为了曾经诬陷过他，攻击过他的中原武林，他极力劝阻契丹王不要南下攻宋。最后，萧峰为了停止这场战争，挟持了契丹王，让他收兵回国。虽然契丹王同意了，但他也大骂萧峰身为契丹人不忠君。萧峰的内心深处也是知道这一点的吧！但他为了宋国契丹的老百姓，免受战乱之苦，他还是“挟天子”了。在这种忠义难两全的时刻，他选择了义，也就选择了死。
萧峰的死是悲壮的，却是必然的。如果萧峰不这样做，那他就不是我们所熟识的，那个萧峰了。“死生亦大矣”，为此付出生命，值得吗？值得的吧，因为两国的百姓因此免受战乱之苦，萧峰死也瞑目了！
《天龙八部》读后感3
《天龙八部》里，每个人都“求不得”，段誉不愿学武，但却学了凌波微步，北冥神功（部分）和六脉神剑这些绝学，少室山一战无人不知段公子武艺之高，段誉追求的那些妹子让他无时无刻都在处于伦理关系的恐惧之中，无论是早起的木婉清和钟灵还是他一直追求的王语嫣，如果不是刀白凤爆料可能他真的会崩溃的，段誉一直以为自己的段正淳的儿子，处于伪伦理关系状态，但最后他才是别人的孩子。
虚竹一辈子就想当个好和尚，他对少林有归属感，把少林当成家没错，但这与他想当个好和尚并不冲突，虚竹是个连喝碗水都要超度一下的好和尚，但结果他却杀了人，他吃面连荤油都不愿意放，但却在灵鹫宫烂醉如泥，他只想连自己本门的'佛家武学，但却得了一身道家武功，少室山上虚竹与鸠摩智大战，自己的佛家武功不管用了的时候，只能用道家武学来还手，从这时候开始，到之后少室山大战喝酒结拜大战丁春秋报仇，再之后向西夏公主求亲，虚竹的心态就彻底变了，他不再排斥老天强加给他的这些东西了，但这真的是解脱么？这更像是认命，毕竟他的初心，那个少林寺的小和尚已经彻底不在了。
萧峰，这是个标准的大英雄，为两国和平而死，但他的一生却一直在求不得，他出场时就已经是丐帮帮主了，他前30年一直以为自己是汉人，甚至替四大长老赎罪的时候的理由也大多是在大宋与大辽战役中立过功勋，他以自己是汉人的身份为豪，但结果他是个异族，是契丹人，他想当个好帮主，结果全冠清等人背叛了他，他想为养父母和师傅报仇，结果凶手是自己亲爹，他一辈子最受不得冤枉（他第一次杀人就是因为被养母冤枉才杀了大夫），结果全天下都冤枉他，他曾立誓不杀汉人但聚贤庄一战即使是自卫，依旧很多人命丧自己手中，他爱上了阿朱，结果阿朱是自己亲手打死的，他拿辽国当自己最后的归宿，结果他两个义弟挟持辽帝之后，他再也回不去了，无论是为了百姓还是为了自己生活了三十年的故土，他都不能让辽帝侵宋，但他这么做某种意义上也背叛了自己的国家和民族，所以被耶律鸿基所激之后他才会选择自杀，死或许算是一种解脱，但除了死，以萧峰的性格，他别无他路。
虽然芸芸众生都挣扎在“求不得”之中，但是，他们最后也都得到了解脱。
仔细看看《天龙八部》里的人物，段誉的核心人生追求是一心向佛吗？他的最核心的追求是喜欢王语嫣，旧版里最后追到了，新版了这个心结淡漠了，都是解脱；虚竹的核心追求是一心向佛吗？他想留在寺院只是因为从小在这里长大，把少林寺当成家，结局他还俗去了灵鹫宫和西夏，得到了更多的朋友、部下，新的生活，可以视为一种成长；萧峰的最大追求一开始是追寻生死，但是到了后来逐渐意识到家国纷争更重要，最后求仁得仁——包括段延庆四大恶人、少林方丈、甚至慕容复，最后都从自己“求不得”的大纠结里解脱出来了——段延庆一生想找回皇位，最后发现段誉是自己亲儿子，他能替自己接回皇位，含笑而逝；叶二娘死在了丈夫怀里；少林方丈一辈子想掩盖自己的黑历史，最后坦然面对了自己，认了妻儿；逍遥派的那几个女人互相记恨，最终在死前终于淡漠了仇恨。这才是《天龙八部》最想说的，金庸在这部小说里想表达的是“对于人生种种求不得、怨憎会、爱别离各种心结的解脱”。
《天龙八部》读后感4
金庸大师笔下的武侠世界可谓是浩瀚磅礴，人物众多，情节曲折离奇，而《天龙八部》便是这庞大世界观中的经典之作。这部小说不仅以其复杂的人物关系和宏大的历史背景吸引了我，更因其深刻揭示了人性的多面性与社会的种种矛盾而令我深感触动。
《天龙八部》讲述了宋、辽、大理、西夏四方势力在武林中的恩怨纠葛，以及主人公们在江湖风雨中的成长与抉择。全书三条主线并行：萧峰的悲壮英雄路，段誉、虚竹的奇遇连连，以及王语嫣的情感纷扰。这些故事线交织在一起，构成了一个错综复杂的江湖图谱。
萧峰的角色描写尤其让我印象深刻。这位生于辽国的英雄人物，身世悲惨却顶天立地，一生追求正义却命运多舛。萧峰的人生轨迹如同一首波澜壮阔的.史诗，充满了矛盾和冲突。他的悲剧性不仅在于身世的谎言与家国仇恨的夹击，更在于他内心深处对于情义与正道的执着追寻。萧峰最终选择以死解脱这无尽的痛苦与矛盾，彰显出人性中最为悲壮的光辉。
与萧峰的英雄形象形成鲜明对比的是段誉与虚竹的成长历程。段誉纯朴善良、天性乐观，却在命运的捉弄下卷入一场场江湖纷争；虚竹则是个智慧与武功并存的角色，他的奇遇连连，体现了金庸对“命”与“运”的玩味安排。两人最终都找到了各自的归宿，也映射出人性中善良与坚持的力量。
女性角色在这部作品中同样有着不可忽视的地位。王语嫣的超凡脱俗、阿朱的温婉机智、阿紫的狠辣决绝，都以其独特的方式在故事中发挥了重要作用。她们不仅是情感纠葛的关键人物，也是推动情节发展的重要力量。特别是王语嫣的形象，展现了金庸笔下女性智慧与情感深度的融合，尽管最终她的命运带有悲剧色彩，但她对爱情的忠贞不渝和对知识的渴望追求，令人动容。
在《天龙八部》中，金庸不仅仅构建了一个武侠的世界，更将人性的光辉与阴暗、信仰的力量与现实的残酷展现得淋漓尽致。小说对“忠义”“爱情”“权谋”等主题的处理极具深度和哲理意味，引人深思。同时，金庸通过这个虚构的世界对现实社会进行了深刻的隐喻和批判，使这部作品具有了超越武侠小说本身的文学价值和社会意义。
读完这部作品后，我仿佛随着书中人物经历了一场跌宕起伏的人生旅程。金庸笔下的每一个人物都仿佛活生生地站在了我的面前，他们的悲欢离合让我感同身受。《天龙八部》不仅是一次阅读上的享受，更是一次心灵的洗礼。它让我明白了在这个复杂纷繁的世界里，无论命运如何跌宕起伏，我们都应坚持内心的信仰和正义，不断追寻属于自己的江湖之路。
《天龙八部》读后感5
合上心仪已久的书，如释重负的我却怎么也高兴不起来。不知是为何？我到底是为谁而情伤？
过于沉迷于某件事物，或许终究不是一件好事。因为当你日思夜想的只是一件遥不可及的东西或近在咫尺的物品时，你的生活早已失去了目标和方向。这是我吗？
我沉默不语。书中的世界是多姿多彩的，奇遇叠生的，给人以无边的遐想空间和广阔的思考空间。但活生生的现实世界又岂能等同于书？不，我想书中定是有一番流离于现实之外梦想之内的风景，才得以长久地吸引住众多的目光。好书百看不厌，坏书不值一看；小书看过则忘，大书看则不透，令人辗转反侧。在书的世界里徘徊，我失去了方向，不知所措该为哪种书而倾倒，于是盲目追随着大书的那种笔下有千军万马的恢弘气概，自己也品读了一番。但看过，并不代表读懂；读懂，并不代表领悟；就如拿得起，并不一定放得下一样。我陷入了对书的'思考的迷惘与困惑之中了。
既是书，必有悲有喜，人物有聚有散，有悲欢离合之喜怒哀乐。悲剧，令人肝肠寸断；喜剧，令人啼笑皆非，却终究只是个笑料。而悲剧在更能打动人，更具艺术价值的同时也显示着更为深刻的问题：多年纷争引起人民的恐惧与排异令置身其间的英雄进退维谷，如乔峰；不合理的道德给人们情感上的禁锢与抑郁，如陆游与唐婉的爱情悲剧。或许是我不大适合读悲剧，那份敏感脆弱竟经不起悲剧结尾的那份凄美。每读到此，我都会觉得心痛。
人或许就是这样的矛盾，不向往悲剧，却又情不自禁地为之动容，为之震撼。为何？因为我们都是有灵魂的人。然而终究不是我所愿。我想作为意志坚强的天蝎也不会如此柔弱吧？没办法，我想，在我练就一颗坚强的心之前，还是远离悲剧的好。我可不想为其所累。
不看悲剧，因为我悟不透悲剧。
不看悲剧，因为我不愿成为一个悲剧。
《天龙八部》读后感6
终于历时一个月看完了这部百万长篇。每次读罢一部作品都会有一种莫名的落寞。三个主人公性格迥异，经历不同，最后却能结义兄弟，共抗外敌。先说虚竹，此人与其他一众男主全部相同，相貌丑陋，性格愚钝，却是这样一个人上天却给了他最好的运气。先是误打误撞破解了珍珑棋局，获得了无崖子毕生的功力，后来又无意中解救了天山童姥，得到童姥的真传，然后在天山童姥与李秋水的相斗中获取了二人的内力，集逍遥派三老功力之大成。最后当上了灵鹫宫的主人，娶了美貌的西夏公主成了西夏驸马。这开挂的`一生告诉我们这些凡人，不管天资如何愚钝，要温厚善良，敬师持业。总有一天命运之神会眷顾于你。
“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。”
这部书中我的两个泪点分别是阿朱之死和萧峰之死。阿朱之死的回目是“塞上牛羊空许约”，昔日萧峰和阿朱许诺，待到杀死大恶人报仇，就和她一起到塞外牧牛羊，不再参与到江湖的腥风血雨。然而萧峰终究不是令狐冲和张无忌那样的浪子，他注定是江湖的人，所以上天便给他开了一个天大的玩笑。他们被康敏欺骗，得知大恶人是大理镇南王段正淳。然而阿朱又因阿紫之故得知段是她生父。她便乔装打扮成段正淳的模样去和萧峰赴青石桥之约，萧峰不识，一掌打死了阿朱，知后悔之晚矣。他晓得，世上再没有阿朱这样怜他懂他之人。昔日阿朱的音容笑貌仿佛还在耳畔，如今却被自己亲手打死。他抱着阿朱冷冰冰的尸身，痛苦莫及。阿朱临终前只想，怕自己走后，世上又剩他一人孤苦伶仃。是啊，又剩他一人在这冷漠残酷的江湖漂荡。
《天龙八部》读后感7
《天龙八部》是金庸作品中极其出色的一部，着于1963年，前后三版，尤其在20xx年，金老先生以80多岁的高龄又对其进行了大篇幅修改，引起了读者的强烈反响。抛开修改的效果不说，金庸先生这种精神是值得我们学习的。很多人都疑惑这本小说为什么叫做《天龙八部》，和书中前言提到的天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦又有什么关系？看过各种说法，我觉得最合理的应当是想用这八种神灵来对应书中人物经受着的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。个人感觉其中对求不得的体现尤为突出：萧峰想要做汉人而求不得，虚竹想当和尚而求不得，段誉迷恋神仙姐姐而求不得，段延庆要做皇帝而求不得，慕容博要复国而求不得，萧远山要复仇而求不得……其实，现实中我们也是如此，每个人都有自己的追求，想获得某一件东西，经济实力达不到；想谋求某一个位置，客观因素达不到……这些都是求不得的苦。然而话说回来，即使达到了自己的愿望又如何呢？山谷易满，人欲难平。第一个愿望实现了，第二个愿望便很快地生了出来，所以求不得的苦是我们无法避免的。
既然无法避免，那我们就要有一个好的心态，从容地去面对人生的种种不得意。人生不能没有追求，但也不能被暂时的得不到而影响自己的幸福生活。人们面对求不得时，往往产生很多不适，比如为何别人得到的，我却得不到？于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……种种情绪纷纷而来，对别人、对自己都是极大的伤害。何不放下执着，笑看人生？徐志摩说：“得之，我幸；不得，我命。”对于难以得到的东西不刻意地去追求和奢求，反而有时能活出另一种精彩。试想一下，倘若萧峰苦苦追查带头大哥未果，索性带着阿朱到雁门关外打猎放牧，又怎会有“塞外牛羊空许约”的爱情悲剧呢？上天是公平的'，他给你一样东西，就会让你失去一样东西；他让你失去一样东西，也会给你另外一样东西，甚至是几样东西。从书中还可以看到，萧峰虽然没有成为汉人，却最终得到了汉人的尊重，成为了民族英雄；虚竹没有如愿成为和尚，却习得绝世武功，并获得了名望、地位；段誉无法找到心中的神仙姐姐，但也收获到了自己的爱情；慕容博和萧远山没能复国和复仇，却在这个过程中得到了大彻大悟……虽然他们都没有得到自己想要追求的东西，但是在追求的过程中，他们同时也得到了另一种实现。
正确地面对自己的追求吧，学会给自己的心灵松绑，充实的人生应该在于追求理想的过程，不必太在意结果。在这些看似没有结果或者没有结局的过程中，我们已经收获良多。
《天龙八部》读后感8
前几日忙于处事务，碰到一个技术上的难题，百思不得其解。我索性眉头一轩，放下手头事情，看一遍金庸先生的小说《天龙八部》吧。
看完一部书，留下点笔记，以做自得吧，估计余生再没时间重读这部大作了。
不记得多少年前看过《天龙八部》了，当年还把它的章节题头背下来了，简直就是一首好词！比如：“水榭听香，指点群豪戏”、“杏子林中，商略平生义”、“胡汉恩仇，须倾英雄泪”、“千里茫茫若梦，双眸粲粲如星”、“塞上牛羊空许约，烛畔鬓云有旧盟”，这些词至今记得，由衷佩服金先生的诗词功底！
恰逢国庆假期，连续两天，读到深夜12点多才睡去。早上起来，眼泡发肿，还要再看。发誓中午要睡一下补个觉，结果等到中午了，还是想加快看完小说，以便去做自己本该做的正事。但是欲拔不能，如同好食者大盆吃肉，如同好玩者沉迷游戏，看来这好书也是害人不浅，让我不能自拔啊！
这部小说的精彩绝妙就用不多说了，网上一片赞誉之词。《天龙八部》成书于一九六三年，那时我都没有出生，如今55年过去了，这部巨作依然不老长青，让一代又一代中国读者着迷，可算是中国文学史上的一座经典大碑。
反观我前些时候看过一半的《基督山伯爵》，太不好看了，味同嚼蜡，最后被我半途而弃。看来东西方文化差距真大，难怪外国人评《天龙八部》的文字让我捧腹大笑，有心者可以豆瓣网上找一找。《基督山伯爵》被某些人吹嘘为世界故事书上的扛鼎之作言过其实了，我看扛虚竹的一半都扛不起，更别说扛乔峰了。。
《天龙八部》小小的遗憾是，我感觉有两处为他人代笔，与整体上古色古香的典雅文风不相符合。比如慕容复和丁春秋客店打斗的那一场戏，不仅文风不符，而且讲的故事不好看，如同绘画没有亮点一样。后来我看金庸的修订版说明里面果然提到了这是倪匡写的一部分。
还有一处我感觉文风颇有不同，不知是否他人代笔导致。比如段正淳的老婆和段延庆私通有一段字：
“投身在他怀里，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，搂住他的脖子……淡淡的微云飘过来，掩住了月亮，似乎是月亮招手叫微云过来遮住它的眼睛，它不愿见到这样诧异的情景：这样高贵的一位夫人，竟会将她像白山茶花花瓣那样雪白娇艳的身子，去交给这样一个满身脓血的乞丐”
上面这些话意思是讲得很明白了，可是失了含蓄和古色古香的精致，这该是古龙梁羽生的语言，不是金庸的语言。
《天龙八部》最大的遗憾是对江南慕容的人物描绘问题。如同绘画，作者对慕容复的描绘既不突出，也不丰满，而且画错了。
其一，说他不突出是因为段誉、乔峰，还有虚竹，都作为主要叙事角度讲过，甚至连游坦之也是，都从他们的角度来讲过所经历之人事，但是江南慕容就没这个待遇，这是其一。
其二。对慕容复的人物形象描述不够丰满，他就是和苏星河下了一盘棋，和丁春秋打了一场架，再和另外一些人也打了几场架，还被乔峰扔在地上摔了个四脚朝天，差不多就这些了。我印象最深的画面，也就是对江南慕容描绘最好的只有两处，一处是：他复国梦破，坐在坟头发疯了那一幕。还有一处是借旁人之口，说明他少年时以指伤人、武艺高强的那一幕。总之，慕容公子的着墨太少。
第三点，也就是对江南慕容最大不公平之处，就是把他描绘成了一个不仁不义，不忠不孝之徒。倘若作者开场就如此描绘那倒也罢了，可是作者用了只闻其声不见其人的写作手法，铺陈式讲了江南慕容的手下包不同、风波恶是如何的英雄好汉，又描绘了王语嫣是如何爱慕他这个表哥的，那作者就应该顺着这个思路，将慕容复描写为一个壮志难酬最后疯癫的英雄好汉呀！如同绘画，要画一位英雄，先画了衣带飘飘，再画了腰佩长刀，最后画到脸上来却画了一个小丑的脸，真是无端糟蹋了一副好画呀！所以说对江南慕容形象的刻画失败是本书最大的败笔！为什么要黑化慕容氏呢？这种不顺着作者已有的笔意而逆行的手法不仅虎头蛇尾，而且让独者读起来心塞，想必也让作者写起来别扭。
是否如下这样写慕容公子更好呢？再花开一朵，单写慕容复与吐蕃或者本朝廷之间的一大段纷争，最后复国无望而疯癫，这样人物形象就正面化了，女读者们就多了一个丰神俊朗、壮志难酬的.慕容公子了，本书就多了一个让人扼腕叹息、惆怅三日的男主角了，岂不更妙？！
还有个问题，就是美人花落谁家的问题。多年前我看过旧版《天龙八部》，结局是王语嫣和段誉走到一起了，可是今年我再看的这个21世纪版本，王语嫣最后改为陪着慕容复了。可能是金庸先生离婚之后，又经世事磨砺，心境不同而改成这个“红颜刹那芳华、心魔褪去是真”的结局。但是旧版的读者不乐意啊！他们说段誉经过那么多磨难，还不能抱得美人归，这结局太不圆满啦！那么这件事元芳怎么看呢？元芳以为，就该如上所述，先把慕容复形象刻画好，最后再让王语嫣花落慕容家，即使爱人已疯仍对他不离不弃，这个结局更合理，也更能打动读者。
作者写书，必有感情代入。估计金庸是把他的感情代入到段誉身上的。80岁的金庸来改，把王语嫣改给慕容复了。我相信，若30岁的金庸来改，肯定又会把王语嫣改给段誉了。可惜，我们都回不到自己的30岁了。
整部小说，让我眼眶含泪的至少有三次，湿了三张纸巾，是替乔峰流的英雄泪和儿女情。读完小说，河边回味。还是脱离武侠世界，回到现实中吧。河水碧绿，杨柳柔波，桂香沁人，一对夫妻正在河边摘桂花，一位长者正在逗孙子玩。
扔掉《天龙八部》这本书，忘掉这些人物吧，纸上情与现实情本是一体，何必纸里求，求得自己泪眼婆娑呢？
《天龙八部》读后感9
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
殊不知，初读那本书，我竟有些许的伤感：伤感萧峰与慕容复，一个为了忠诚，一个为了理想，都走向了人生的不归路……这本书便是在首段十四字中的“天”——《天龙八部》。
在这部小说中，最有侠气的人莫过于是萧峰。无论是他功成名就时与段誉拜把；或是多次蒙冤，无处伸张；还是虽被逐出丐帮却仍尽力挽回丐帮名声，都令我肃然起敬。
萧峰在他还是丐帮帮主时，曾与段誉拼过酒量，当时二位一口气喝了四十大碗烈酒。只是段誉那时是用六脉神剑将酒从指尖逼出，酒量可说是无穷无尽，而萧峰却全凭真实本领，连尽四十多碗，兀自面不改色，略无半分酒意。真可谓是：剧饮千杯男儿事。
萧峰本名乔峰，是契丹人。可当时汉人可把外族人看得猪狗不如，就连萧峰自己也常常称契丹人为辽狗。可真相被揭露后，他起先是满腹疑窦的，怀疑是否有人陷害他。后来发现是千真万确后，便也心灰意冷了，连名字也改回本名了，见人便自称：契丹人萧峰。此后他便对忠于哪一方纠结不堪。他最后是忠于丐帮多代表的大宋还是忠于大辽，作者并没有交代，我自然也并不清楚。我只知道他陷入无限纠结后自尽时，契丹皇帝耶律洪基说了一段话：
“他到底是与我大辽有功还是有过？他苦苦劝我不可伐宋，到底是为了宋人还是为了契丹？他与我结义为兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然绝不是贪图南朝的功名富贵，那……那却又为了甚么？”
为了甚么？汉人就一定高尚，契丹人就一定猪狗不如吗？难道在契丹人眼中，汉人也不是最底层的吗？这便是民族分裂造成的惨重后果！我认为，他是为了，民族的统一与团结而自尽的！
胡汉恩仇，须倾英雄泪！
反观慕容复，金老先生渲染了大半本书的“北乔峰，南慕容。”但之前慕容复一直没出场,等到出场却也令人大跌眼镜。
慕容复一心想着复国，下定决心要分裂出一个鲜卑族燕国来。他其实不算是个彻头彻尾的坏人，他是有目标的，他是有梦想的，可惜他还拥有的`一样不必要的东西——他还有，过人的自傲与自信。
在丐帮脸面丢尽时，萧峰是及时赶来并一声怒吼：“谁说星宿派武功胜过了丐帮的降龙十八掌？”而此时慕容复却想着乘人之危，先拉拢人心，由于星宿派杂人甚多，拉拢来光复燕国有用。可他与萧峰平生并无交集，甚至还是与其齐名的。他也只得以萧峰是外族人为由向其挑战，使得萧峰处于以一敌三的境地。怪不得后来萧峰冷笑：
“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！”
可最后，这一切不过是臆想罢了，富贵梦越做越深，直至发了颠。小说的结尾告诉我们：慕容复坐在一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然，并让孩子向他跪拜才给他们糖吃。凭借着空想来满足自己心中的虚荣，自己根本不切实际的分裂民族、复国之梦！
想到这里，我不禁庆幸如今党的民族政策，提倡民族团结一家亲，禁止一切形式的民族压迫与歧视行为。的确，人人生来平等，五十六个民族就应该团结友爱，维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。
只是因为那本书，现在的我却少了几分伤感，另一些感慨、惋惜却陡然而生：每当想起慕容复那一幕心中还是不免一颤——
用那红眼睛幽幽地望着纸糊的孤城……
《天龙八部》读后感10
周日下午，到图书馆呆了一下午，看了新版本的《天龙八部》后一部分内容。与老版本的区别之一是，段誉和“神仙姐姐”王语嫣未能走到一起，而她又回到了慕容复的身边。木婉清，钟灵最终成为段誉的妃子。段誉当皇帝后，回忆曾经“死皮赖脸”追王语嫣的'那段经历，感觉可笑和后悔，她没有自己想象的那么完美，也从来未真正关心过自己，那是年幼无知时做的荒唐事。 小时候不爱看书，《天龙八部》是看的第一部长篇小说。那时在上高中，书看的很入迷，经常看书到夜里一两点，父母还以为是在用工学习呢。对书中段誉和王语嫣的故事记忆深刻，无意中形成一个观念，即爱一个人就要无怨无悔，用真情可以打动一个人，可以让一个不爱你的人爱你。那是还没经历过爱情，更不懂得，有这样的观念对日后影响深远。 现如今回忆自己曾经错爱的人，也是又好笑，又后悔。爱的那么累，不被人理解，没有尊严，把最美好的青春岁月发费在无穷无尽的痛苦中，总以为用真情可以打动对方，结果却是把痛苦留给自己，还要被人取笑。一切都已经过去了，后悔也是徒劳无益，只当作是一场教训，成长需要付出的代价。 “金大侠”将书中的结局改写，算是对读者善意的提醒。对某些人的无情，是把更多的精力放在真正值得你爱的人
《天龙八部》读后感11
《天龙八部》是金庸先生的一部长篇小说，以宋哲宗时期为背景，描写了当时几位来自不同国家的主角为主的故事，我认为这是金庸先生所描绘的武侠画卷之中最优秀的一部。也正是这部武侠小说对我的影响，对我的部分观念有极其重要的意义。当然也不用问我哪一部作品我最喜欢，如果问的话，那么当然就是《天龙八部》了。
当时我身在警营，一开始我是以《笑傲江湖》与《书剑恩仇录》开始正式拜读金庸先生的作品。枯燥乏味的警营生活开始多了一丝点缀，单一的橄榄绿也慢慢浮现了一点异彩。是金庸先生的作品让我度过多少个百无聊赖的夜晚，也是这些武侠小说伴我度过多少个千篇一律的周末。武侠小说的迷人之处除了精彩的情节，个中的故事也是值得我们细细品味，尤其是对照我们身边甚至是自己的事情之后，才发现武侠小说不单是描写刀剑江湖的恩爱情仇，歌颂武侠爱侣的儿女私情，也是影射我们现实生活的浮世绘。可是当初，我仅仅是略读一遍，没有悟出个中的哲理。当我现在悟出来的时候，现实已经过了五年。
佛学有说“人生八苦”，指的是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，书名《天龙八部》之中的八部所指：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。虽然说《天龙八部》的“八部”是具体所指佛教中的八种佛教神怪，但是我觉得金庸是以这八种神怪来暗喻佛学的“人生八苦”。《天龙八部》通书无人不苦，每个角色所经历所承受的.苦难都不同，都包含在八苦之中。三位主角，乔峰（萧峰）、段誉和虚竹子，即使神功盖世又如何，承受的苦难比我们普通人并不少。
乔峰血缘为契丹人，成长在大宋，身份的认同也最后让他把生命推向了悬崖。和阿朱千辛万苦在一起，却因为乔峰误会阿朱的生父段正淳是带头大哥，而因阿朱替父抗下降龙十八掌而承受了“爱别离苦”。乔峰是完美的，拒绝康敏的诱惑，被陈友谅的奸计之下放弃帮主之位也不计前嫌地帮助丐帮，哪怕是坐上了南院大王之位也为两国的和平而尽力。他是一个完美的男人，完美地金庸最后不得不把他写死。他的身份始终在大宋和契丹之间，他期望的是两国和平，不在乎身份出身，可是当时的民族偏见让他不得不做出选择。身份的认同、爱人的离去和两国的相对，他不得不死。他是最苦的，不得不以死为结局。
二号角色当为段誉，他经历的苦，就是“求不得苦”。因为在无量玉洞的一见倾心，私以为王语嫣是无量玉洞中的玉像，开始了一段孽世情缘。如果我们可以和段誉面对面，问他一句值得不值得，我觉得他会说值得的。就是因为那一眼，他开始跟随在王语嫣身边，那一种不求回报的付出的确令人动容，可是王语嫣始终不为之心动。直到，她表哥把她扔进井底的时候，王语嫣才知道谁是真的爱她，但是拿结果来看，王语嫣已经晚了。故事的最后王语嫣为求长春不老之术和段誉在无量玉洞找寻，推翻了玉像，段誉惊醒自己一直所爱的不过是那尊玉像，而不是活生生的王语嫣。王语嫣对于段誉来说，不过是一种寄托，当玉像破碎之时也是段誉梦醒之时。段誉所爱的人一开始以为都是妹妹，最后发现不是妹妹，其实这对于段誉来说并不算苦，真正的苦在于他的心魔。
虚竹子所承受的苦，也是我们很多人无法接受的。他丝毫不知，在自己身边那么久的人竟然是他的生父，当他知道生父生母的那一天，他们也离开了虚竹。一天之内经历这样的大起大落，试问我们普通人怎么能承受得了呢？不过，虚竹的爱情相对于乔峰和段誉，是善始善终的。天山童姥的无心插柳柳成荫，让虚竹子和他的梦姑终成一对，这也是他的福气，他的奇遇了。他所受的苦，是三位主角中最少最轻的，也是结局最完美的。
三位主角，以及书中众人，始终都无法脱离人生八苦。没有人不苦，没有人尽善尽美，没人能够在《天龙八部》里面善始善终。很多时候，当我们经历多了，人生阅历丰富了，我们何尝不是小说里面的一个角色呢？只不过今年是这位，明年是那个而已。人生八苦是我们始终无法摆脱的苦难，如果有，他一定是十全十美的圣人了。
我有一个朋友，他和段誉一样，为了不切实际的异性而着魔，他的心魔。２０１７年的时候他喜欢上一位女生，他为了那位女生尽其所有，满其所需。他的心魔和段誉一样，喜欢的人不过是自己心中幻想的形象，为了这个幻想他付出了多少，经历了多少个魂牵梦萦的夜晚。当他醒来的时候，他冷静得让人可怕，默默地删除了她的所有信息，继续追寻新的生活，做回了自己。我曾经问过他，值得不值得，他回答我的是：当时值得，事后如烟。
我曾经跟他说过，他承受的是“求不得苦”。他每一次的付出，都像吸毒一样医学专用他自己。而她也每一次给了他希望，让我的朋友陷入无止境的深渊。我也曾经劝告过他，要他找回自我，也跟他说过游坦之为阿紫无私付出的武侠舔狗故事，可是我这样做也是徒劳无功的。他那时候已经被心魔所吞噬，谁人能够拉出？唯有他自己。
我们人生来就是苦的，就我来说，我已经经历了生苦、老苦和求不得苦，当然也有五阴炽盛苦。二十五年前，我来到了这个世界上，我感谢我的父母赋予我的生命，但是他们不知道我会经历多少苦难，当时的我对这个陌生的世界是多么恐惧，只有嗷嗷大哭能够形容我的恐惧。
当我看到了父母头上慢慢浮现的白发，虽是他们的老苦但我也承受了这样的苦啊。他们对我们的无私付出，让我过上了好的生活，让我免受房贷车贷的烦恼，可是这样的后果就是他们逐渐老去的容颜，他们的身体也一年比一年弱。而他们希望的也很简单，我们做儿子的能够成家立业，而我目前家尚未成，业亦未立，他们的老苦也是我的苦。
而求不得苦，则是我的过往之中不可忽略的一笔。总角之年曾想以后能站在天安门执勤站哨，却在湘西大山深处的看守所；舞象之年想在高等学习深造学习，却偏偏以枪为笔书写青春篇章；弱冠之年，因犯下的过错而丧失了士兵的荣誉；如今心中有佳人，却不得她一笑，我也不知道我还能够做什么，除了一厢情愿。
我们人生，都是一本《天龙八部》，这本书和我们人生一样，很多事情都是求不得。有时候我们根本不必去试图改变结果，所有的结果都是命运的安排，我们所能够做的也仅仅是让结果来得快一些或慢一些，让情感浓一点或淡一点。我们始终还是无法和命运抗衡，所有的事情冥冥之中都有定数，并不是必须要我们去认命，只不过很多时候我们都无法抗衡命运，能够抗衡命运的人必将是伟人，当然这也是他们的命运，他们能够改变。
《天龙八部》读后感12
近日，我看了金庸的武侠小说《天龙八部》，甚是喜欢其中的段誉、虚竹还有乔峰，不过，让我更为自豪的，还是书中三位伟大的女性：阿朱、阿紫、王语嫣。
阿朱，一个善良、孝顺、善解人意的女子，为了保护自己的父亲而甘愿牺牲了自己，在生命的最后一刻还牵挂着自己顽皮的妹妹。这种善解人意的行为与处处为他人着想的'品质使我们对阿朱肃然起敬，衷心佩服她的善良。
阿紫虽说是阿朱的妹妹，可品行却差很多。她很阴毒，总把别人害死；她无比自私，只顾自己，从不体会别人的感受；她泼辣，说话蛮不讲理。总之，这两姐妹的性格反差很大。在姐姐阿朱去世之后，她就跟在乔峰的身后。其实就是帮乔峰查身世，还有履行姐姐临终时让姐夫照顾自己的承诺。但泼辣的阿紫最后居然陪着姐夫跳崖了，这令我大为不解，但仔细想想，这也许是她勇敢的一面吧！
王语嫣是一奇女子，她美丽善良，处处为表哥着想；她终日守在闺中看些武侠门派的绝技与破解之法，这使她精通天下武学；她不幸，母亲杀人不眨眼，而他的表哥慕容复则是个卑鄙小人，只懂得利用别人，对王语嫣的真情却全然不屑。这个奇女子最后识破了她表格虚伪的真面目，放下了这一厢情愿。
王语嫣、阿朱、阿紫，这三个女子坚强、勇敢、善良，其的精忠义骨却丝毫不比段誉、虚竹、乔峰差。合上这本书，我知道了自古男儿要自强，女儿也要自强！
《天龙八部》读后感13
看天龙八部，第一感受便是造化弄人四个字。小王子段誉，有权有势有钱，长得风流，性子也风流，明明有个顶尖的家传武功，偏偏执意不愿学，但又偏偏无意中得到了丰厚的内力，绝世的武功，这么个事事顺心的人儿，偏偏在最最在意的风流一事上受阻。一个个巧笑倩兮，如玉的女子遇见他，并对他倾心，可是啊，造化弄人，偏偏都是他的'亲妹子。这多么令人忧郁啊，真真的得叹息，唉！可是呢，老天爷却不能让人们这么低估，那最最让人移不开眼，离不了心的人儿，偏偏从小便钟情于同样长相俊雅，武功高强的表哥，这是怎么好呢？
唉，再叹句造化弄人吧。谁知呢，这表哥偏偏有眼不识金镶玉，硬生生地把宝贝表妹又推给了段誉，这可真是再好不过了。但是，她也是我的亲妹子？哎呀，还是死了的好。慢着慢着，她不是我妹子，但是我的父亲却是他的父亲，这个到底是该哭还是该笑呢？这也太过造化弄人了吧！不过真的是老天爷的责任吗？不不，这一件件的不都是该来的吗，这都是他们实实在在的做下的一桩桩的事，均来自于他们的贪嗔痴啊，但似乎最受伤的是下一代的人啊。
《天龙八部》读后感14
但凡读过《天龙八部》，对虚竹一定会有很深的印象。虚竹是一个正面形象，也是三大主角之一。他的经历，看似是全书中最幸运的。
或许有人也期待着如虚竹一样的幸运，然虚竹的命运自始至终都受他人操控。婴儿时期，虚竹被萧远山送到少林寺，他就一心一意地吃斋念佛了;虚竹受段延庆“传音入密”之术的指点，破解了珍珑棋局，得到了无崖子七十年修为的高深内力，但他却是不大情愿地被动的接受的。机缘巧合之下，得到了逍遥派约二百年的功力，他也无法恢复少林派的内力，就这样接受了童姥的遗言成了灵鹫宫的主人，并且面对少林寺的责罚也未强加辩解。
虚竹看似与世无争，自由自在，实则让自己的命运受他人操控。一个连自己命运都把握不好的人，何谈“幸运”二字?难道不是莫大的悲哀吗?虚竹因在书中带有主角光环，才能如此一帆风顺。但若在现实，失去了主角光环的庇佑，像虚竹这样的人恐难有如此辉煌。他人对他加以亲睐时，他得以一帆风顺;但若他人对他并不和善，也自认为“幸运”地接受吗?将自己的命运交给他人掌控，他们得以使你辉煌，那么也必然得以使你毁灭。虽然短暂地成为了他人眼中的'“幸运儿”，却连自己毁灭之日无法预测，只等着灾祸来临时措手不及。
做人不做虚竹，不是指不能做如虚竹这般幸运的人，而是不能做如虚竹般被动地改变自我，由他人掌握自己的命运。
命运应该由我们自己去努力地掌握，唯有自己才是更为长久的依靠。梦想应由我们自己去奋力争取，而不是在无梦的生活里接受他人的改造。
《天龙八部》读后感15
西游记结尾，取经完成，功德圆满，小白龙被封为天龙八部。看《天龙八部》书序，才知道大概意思，各种各样，性格各异，甚至奇形怪状的人，奇异的事件。总之，人生百态吧，艺术化的，夸大的百态。这个算是解题。
《天龙八部》的故事情节精巧离奇、引人入胜，人物脉络庞杂而又各具特色，气势恢宏，反映了作者眼中江湖的横断面。那么多人、那么多事，通过三个拜把子兄弟，以及慕容博、萧远山的抱负和恩怨情仇，有机的串联在一起。读完后，感觉到故事一气呵成，浑然一体，畅快淋漓。个人觉得，这本书应该是金庸着作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能说鹿鼎记是最好的'一部，但个人不太喜欢韦小宝，故感觉有一些不一样。
本书涉及了历史背景，不是来讲历史，主要是用当时政治格局来帮着构建情节，使故事更具可读性，逻辑性。
关于佛教的东西，书里说了很多。我一直不太明白，为什么武侠小说，里面总将和尚道士说得那么多呢。或者，武侠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是这样的人，和普通百姓不一样。还有一个原因，练武需要时间，也是这些人能够满足的，或者帮派；各种奇遇，毒药，山洞等，也是和尚道士等非常人能够接触。让他们拥有这些，看起来合理一些。
本书管理佛教知识，说了很多，比较印象深的是，人生三恶：贪、嗔、痴。三恶的含义。确实，人生能够戒除三恶，肯定成了佛。还有是心魔问题，不然怎么解释段誉对王语嫣的态度；其实也很好理解，你以前极度崇拜的明星，现在是什么感觉呢，还是恭喜段誉。还有就是出家人的要遵从的几大戒律：杀、盗、淫、妄、酒。
这是一个总体的感觉。
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