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朋友圈为题的高中作文
朋友，是我生活中必不可缺的，因为我天生是一个耐不住寂寞的人，所以我有很多朋友，很多很多我的好朋友……下面小编为你整理了朋友圈为题的高中作文，希望能帮到你！
朋友圈为题的高中作文（1）
曾读过北岛的一首诗：那时我们有梦，关于爱情，关于环游世界的旅行，如今我们深夜饮酒，杯子碰在一起，都是梦破碎的声音。
我觉得这才像我的朋友圈，一起做梦，一起环游世界，最后一起品尝青春因不羁和鲁莽带来的苦涩。
也曾听过陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中的一句话：“我们首先应该真诚，其次应该友善，最后是不要互相遗忘。”
我觉得这也是我的朋友圈所具有的特质，我的朋友圈不正是由一个个朋友这个元素而构成的么？我们不需要陈胜“苟富贵，无相忘”的豪情，也不需要“桃花潭水深千尺”的深情，不需要伯牙掷琴的柔肠寸断，也并不需要杜工部伏泣的为裂肝胆。贯穿我的朋友圈的，不过是友情这条最简单而纯洁的丝带。
这是我对朋友圈的理解，也是我对其持有的.美好幻想。当我回到现实中，我总会发现我的朋友圈在不断出现裂口。时间的车轮滚滚向前，有时迫于现状南辕北辙，有时因为梦想分道扬镳。任何时才能安静的坐下来，在自己的圈子里好好生活上一段时间呢？就像巴乌斯托夫斯基与友人去赏故园的霜，或是罗曼罗兰与友人一起去看旭日东升……人何必要因为各种各样的欲望而放弃自己的朋友圈呢？这难道不算是舍本逐末么？正如黑格达所说“人生本多轻微，都是被这欲望拖累了”。或许身边之人都有成为挚友的潜质，然而我们实在是无心经营朋友圈这块薄利的生意了。
我想起狄金斯的一首诗：心儿找个安处，没有一支歌，也没有一匹骏马，能像跳跃的诗行那样，把人带往远方。我突然发觉，似乎精神世界中的朋友圈才能长久，每当我早晨一个人看日出的时候，看起来很孤独，然而实际上却并不是这样，福拜楼和罗曼罗兰正和我一起看日出；每当我展现出童年的幼稚时，歌德也陪我一起“返老还童”；每当我难过忧伤时，我也并不孤单，叔本华，査海生陪我渡过这难眠之夜……这才是我真正的朋友圈，它永远生活在我的心里，犹如一张古朴的羊皮卷，指导我不断挖掘精神宝藏，又犹如一盏青灯，陪我彻夜通明……我时刻感谢这样的朋友圈，这，有我和我的朋友们。
狄更斯在《双城记》中说过：“这是最坏的时代，也是最好的时代。”既然无法在现实生活中像竹林七贤那般志趣相投，为何不在心中修篱种菊，与朋友们“促膝长谈”？
精神不死，朋友圈就在。
朋友圈为题的高中作文（2）
这是一座没有铁丝的牢笼，囚禁着自愿被困的人们，虚伪是唯一的狱卒……
别多心，这里是指社交网络的朋友圈，真的，仅此而已。但事实就是这样。
你在朋友圈里炫耀华贵的衣裳，可它们一直潜伏在衣橱的最底层；你在朋友圈里晒出色彩诱人的美食，自己垂涎的模样，可你分别看见暗无天日的厨房，恶心油腻的地沟油；你在朋友圈里赞美自己洁净如天堂的卧室，可没有让我们看见曾经慵懒的你缩在如垃圾场似的卧室以及刚刚近两个小时的挥汗如雨；你在朋友圈里发的旅游照，一派风光，金光绚烂，可你正抱怨着旅舍的天价，十元一桶的无比难吃的方便面……
不论是衣食住行，你都在朋友圈里伪装出另一个完全不真实的自己，自愿困在这个牢笼中享受虚伪带来的满足。大多情况下，我们都咽下了负面情绪，让并不存在的这些填补空白。
可怜又可悲。到底是被负面情绪压制得太久，就找了朋友圈来宽慰自己的心灵？可能的确是这样。但我却认为这大抵是种追求被关注的行为。
上古时期，蛮荒年代，人类的祖先还在茹毛饮血的生活状态中徘徊。男人外出狩猎，填饱肚皮。约从那时起，男人就想多抓点动物，然后被女人们羡慕、崇拜。虽然那时大脑尚未发育完全，但他们已经开始依赖于这种日后称为满足的情绪，并演变至今日。当然，在科技发达的现代社会，靠狩猎已是不行，除非通过以汗水为代价的努力，才能得到满足。朋友圈的创建本意并非如此，可它却提供了另一种轻松的方式，一个封闭的小空间，一个能让人轻而易举就能从虚伪中得到关注的世界。
也许你会反驳：不！这只是我发泄不满的一种方式！我这样做是为了更好地学习、工作下去！
那么我不妨来反驳你。在朋友圈里，权当是发泄或释放你的不满情绪。但其实你真正得到的却是一种欢愉。你会在朋友圈里一次次地得到满足，然而返回现实后，你是否发觉轻松过后你仍是抱怨着租金衣物、难吃的方便面。
这只是一种时间的浪费，消磨着你的精力。
虚假的自我不存在心与灵魂。
难道毫无解决之法？让我告诉你，现实的朋友圈才是真正能沐浴灵魂的清泉。
在远古的山头上，曾回唱着竹林七贤的歌声，那时淡云吐月，红盘乍涌，清杯淡酒共邀他们的志向；在泻金的田野上，朋友们曾共同播洒汗水，种下希望，在金风的飒爽中流出会心的笑容；在邻家的空地旁，曾和你幼时伙伴玩耍的圣地，是否还闪烁着玻璃球的幽光，还飘荡着银铃般的笑声？……大千世界，从会心之友的私谈到众人参与的论辩，与同窗互勉励的课桌到悠然回音的'竹林，这些朋友圈才是能放松身心，敞开心扉的真实之国。
是的，网络朋友圈我们不想要，更不需要。我们要的，是生活朋友圈里奋斗时给的鼓励，悠闲时心声的放飞，成功后真心的祝贺，跌倒后伸出的手。我们要的，是撕下面具后的朋友，最原生态的朋友圈。
你是否也向往着呢？跳出虚无的牢笼吧，奔向你内心最深处的朋友圈。
在某日纷飞的阳光下，定会有这样一个朋友圈，那里到处是心与心真诚的交流，灵魂与灵魂的碰撞与摩擦。
朋友圈为题的高中作文（3）
残月未坠，晓山凝翠。
我要迎着黎明，却与饱含栀子花香的风撞个满怀，带着一份好心情，踏着轻风絮语般的小碎步，去乡村访友。
嘹亮醒人的鸡鸣声缓缓托起了红彤彤的太阳，沉睡的乡村随着轻浅薄暮的离去而苏醒了。它抖了抖肩，树上葱茏的叶子“哗啦啦”“哗啦啦”如银铃般直响；它清了清嗓，黄鹂“嘤嘤”“嘤嘤”如和风般歌唱；它跺了跺脚，草间上晶莹剔透的露珠“滑碌碌”“滑碌碌”地滚入泥土，再也不肯出来。乡村醒了。
我要去问问小溪妹妹，谁教她将歌儿唱得如此好听？“哗啦，哗啦—”。我要去瞧瞧白云姐姐，何时又裁了一件雪白的纱衣，我要去看看松树爷爷，让他浑厚地讲给我听村里的故事。我要将长风阿姨柔顺的长发弄乱，惹得她直追着我跑，发丝微微飘动着，痒丝丝的。
想去看乡村四季无限的旖旎风光。阳春三月，去看柳絮灼灼纷飞扬了满城。正是六月的大晴天，去看金黄葵花海开了千倾，将阳光灿灿地普照，涂抹得整个乡村都流光溢彩。秋日暖阳的午后，去拾树叶，看流云，追小猫，采山果，去看那大片的枫叶如血般，红了更红。这时，邻家小妹便会轻吟：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。冬日独坐暖炉旁，静听说书人讲古书，灯影散乱，眉飞色舞，只需要一盏青灯就可温暖整个冬天……
乡村里的挚友，你教给我太多太多。你将小燕送到我家屋檐，教我数“一二三四五”，你将顽皮可爱的小鸭赶下水，教我吟：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。你坚持不懈地将水滴滴穿青石板，教我“水滴石穿”，坚持不懈。你又将最轻柔宽容的水环绕我，教我“上善若水，厚德载物”。你陪我哭，陪我笑，陪我疯狂，陪我忧伤。每当我受伤，我知道，你会环抱着我，让黑夜吸收我的痛苦，在第二天清晨我依旧能明媚如阳光。
我愿在袅袅炊烟中浅唱：“依依墟里烟”。愿与陶公一起“采菊东篱下，悠然见南山”。我更愿意去赞美你：驭风几觞，有三分淡泊，六分豪迈，还有一分酿成月光，长袖一扬，便是田园自然风光！
我想你，朋友们。都市太繁华，尘世太匆忙，还有谁肯闲坐小凳？“稻花香里说丰年”，有谁会静心，“听取蛙声一片”？你传给我闲云野鹤般淡泊的.心境，我岂能不懂你？你是一首诗，一首唯美的田园诗！夕阳的余晖将我的身影拉长，告别时，与你相约：重逢重阳，赏桂执酒！一友一知己，足矣！
朋友呵，我小小的乡村朋友圈，感谢你一路教导我，指引我前进，化作阳光，照亮我前行的路！
朋友圈为题的高中作文（4）
当经济全球化，当现代文明撞击着地球，世界各地的文明正走向交融，于是乎“圈”这个字也应运而生。“娱乐圈”、“文字圈”、“政治圈”，当然了，还有时下很热的“朋友圈”
说到朋友圈，大家都不会陌生。其实朋友圈这个名词并不是现在才产生的，即使是在科技并不发达的年代，没有qq、微信等各种社交平台，甚至没有手机的年代都不陌生，每个人都有一个在自己既定范围内的朋友圈，只是范围很小罢了。
在古代，朋友之间的交流方式主要是面对面的交流。如果相隔很远，在交通十分不发达的情况下，遇到紧急的事，人们会利用飞鸽传书、鱼传尺素的方法来交流。当然，这种交流方式是不怎么靠谱的。在战争中，軍隊作战要传递情报，是通过放狼烟，只要看到远处狼烟四起，就知道我方軍隊有情况了。所以在科技水平极度低下的古代，朋友间的交流十分困难，一旦两分隔，就很难再有见面的机会。这也为唐诗宋词里那些悲婉缠绵的送别场景提供了历史依据。
到了19世纪七八十年代，第一次工业革命，英国人用蒸汽打破了这样的僵局。蒸汽火车等各种以蒸汽为动力的交通工具的发明确实方便了人们的出行及沟通。然而这些交通工具在当时并未完全普及，对于穷人们来说，这还是望尘莫及的。当然了，第二次电气革命，汽车、飞机的发明也是如此。除了这些便捷的交通工具外，联络方式也有了质的飞跃。贝尔的电话的发明，打破了传统交流方式的枷锁，开启了一个崭新的时代。欧美发达国家也开始出现了邮局，只要把写好的信放到邮箱里，根据地址和收件人，邮递员就可以把信送到别人手中。军事上有了电报来传发情报，方便了行军作战。总之到了近代，人们的朋友圈在逐渐扩大，不再封闭和单调了。
记得台湾作家余秋雨《文化苦旅》里有这么一篇文章《信客》。所谓信客，就是帮那些从农村到大都市打工的人及他们的家人传递物件的人，有点像我们现在的快递，只不过速度更慢，更原始而已。信客的形象往往是挑着担子，装着各种东西，行走在都市和农村之间，把满载的亲情与爱带给每一个焦急盼望着的人。他们也许瘦小，不那么高大，可他的职业操守和可贵的品质令人心生敬仰。
而现在，现代社会的文明已发展到很高的程度。现代交通的迅猛发展，手机、电脑等各种交流手段的普及，那些老旧的交流方式也仿佛如烟尘般随风而散。QQ、微信等各种社交平台的应运而生，朋友之间的.交流已不受任何限制。无论何时，无论何地，你都可以和朋友们热情交流，和朋友一起分享好玩有趣的事。这样的交流方式，不只因为他方便快捷，更因为他平民化、大众化。无论你是明星大婉、商界精英，还是平凡小市民，你都可以在朋友圈里找到自己的位置，这是一个平等交流的共享平台。朋友圈除了方便我们的交流，更让我们的交流范围扩大化，在朋友圈里，你可以拥有成千上万个朋友，各种动态发不停，每天忙着刷朋友圈不亦乐乎。
但是，越来越多的人在朋友圈里发现商机，于是推销在朋友圈盛行。一些女性在圈里推销泰国蜗牛美肤品、水母化妆品、卖衣服和首饰，男性也推销各种资料。除了商品推销，还有各种所谓的心灵鸡汤、养生秘方、励志经典和情感小句，倾身侧脸嘟嘴瞪眼45°角卖萌自拍，总之，现在的朋友圈里充斥着推销和假面舞。试问，这还是一个和谐的交友平台吗？还是说，现代人交友的方式就是跳着假面舞，扮演着最不真实的自己？
我总在想，无论科技发展到何种程度，这个社会都不应该变得扭曲和不真实。我们要还网络世界一个和谐、干净的未来。
朋友圈为题的高中作文（5）
拥有一圈益友，能够成就大业；结交一帮损友，则会使人迷失方向。
名言道：“益者三友，友直，友谅，友多闻。”这是一个择友的基本准则。
一圈好朋友能够成就大业。
家喻户晓、妇孺皆知的马云，之所以现在身价超过李嘉诚，正是因为他在创业过程中遇到一圈好朋友。被世人称为“阿里巴巴财神爷”的蔡崇信，他放弃了年薪过百万的工作，加入阿里巴巴。曾几次帮助阿里巴巴筹资过亿元，及时缓解了阿里巴巴资金紧张的局势；孙彤宇也算一个，他协助马云完成盈利一元的`目标，成为处在寒冬中的中国互联网的一个热点。当然，马云还有许多益友，比如关明生、陆兆禧等人。
此外，福特在成立福特公司的时候，也得益于许多朋友，比如：帮助福特制定复兴之路方案的菲尔菠；为福特做销售售出大量汽车的艾伦穆拉利。
一帮损友致人迷失方向。
演员柯震东，虽然演技高、长相帅，倍受广大青少年青睐，但他竟然吸毒了。柯震东吸毒的主要原因在于他结交的一帮损友。房祖名就是其一，房祖名容留他在家吸食毒品，并为他打掩护，致使他大摇大摆地走上了违法之途。另有一名助理与他一同吸食毒品，被众人称作“毒友”。而他们最终的结果则是禁拍，不得不退出娱乐演艺圈，告别各自无数的粉丝，接受法律的制裁。
由此观之，对一个人而言，拥有什么样的朋友圈确实很重要。
正如孔子所言“近朱者赤”。好的朋友圈可以在其中受到积极影响，得到有利帮助，吸取足量精华，促使一个人走向成功，成就大业。“近墨者黑”。不好的朋友圈，往往会使人迷失方向、误入歧途，甚至更加极端，就像柯震东、房祖名等人一样。
人生在世，要努力构建一个好的朋友圈。
人们常说“物以类聚，人以群分”，要想拥有一圈益友，那么就必先提升自己的修养，才能立足于其中。作为一名中学生，我们要注重自身品德修养，提升个人素质能力，争做一个脱离低级趣味、对社会有用的人。同时，要注重审慎交友，对那些思想积极、品行端正、学习优异、为人笃实的朋友多多益善，努力在“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的氛围中共同提高、相互获益，真正构建一个好的朋友圈。
做学生，也许一时一地；处朋友，可以一生一世。拥有一个好的朋友圈，难道不是终身的宝贵财富吗？
朋友圈为题的高中作文（6）
淡月清风的夜晚，金桂摇曳出缕缕幽香，几盏茶，几把椅，几人围坐，一室恬然，彻夜长谈，好不愉快。
清茗那无法被茶盖压抑的香气，氤氲绵延，幽幽冉冉，却无法打断好友的对话，倒反是助兴了，一个开口讲着，神情或抑或扬，时而大笑，时而沉默，忘却了时间与空间，目之所及，只是眼前正在认真倾听的朋友以及正待补水的茶盏。夜虽长，但这样倾心长谈的惬意光景却一点也不漫长。
而倾听者也不闲着，你且听他娓娓而谈，或有自己所熟悉或相同的经历，便可插入一句，引起共鸣，心内那种淡淡的喜悦，是不可言喻的。或有大家共同的话题，你一句，我一句，说到动容之处，拍手大笑，也是常有的事。在这里，打断你或他的谈话，是最平常不过的了，没有人恼，也没有人怒。因为，大家都是朋友。仅这氛围，也不枉这恬淡的夜和飘香的茶了。
那，是曾经的朋友圈。
而今，说到朋友圈，大家首先会想到的就是手机、刷屏。这个发一个动态说今天出国旅游，那个再发一张自拍。炫富、打广告等各种行为层出不穷。这是这个时代带来的悲哀，还是我们自行衍生的恶习？王开岭曾写过一本书《古典之殇》，开篇第一句如是说：这是最好的时代，这也是最坏的时代。
的确，世界开始嘈杂多变，人们开始拥有广泛的人际关系，却无法分辨朋友的.真假。“朋友圈”，是朋友圈，还是虚荣圈？不得而知。
曾经面对面，心对心的交谈，如今都化作电子荧屏上一行行冷漠的字。曾经那些恬淡悠闲的夜晚，那些一壶烈酒聊到天亮的豪情，都化作一个个握在手心的“朋友圈”。
听到过一个笑话，好友多年未见，再见时，好友的孩子已经老大不小的了。好友刚想介绍自己的孩子，岂料对方说：“你的孩子，我是在“朋友圈”里看着长大的！”在他们淡然一笑的背后，我们是否应该沉默，是否应该深思？
我怀念那些清茗飘香的夜晚，怀念那些安恬的时代，正如冷夏说：“似乎近了，人们的距离；又似乎远了，人们的心灵”。
守住自己的心灵，不浮躁，不虚荣，不浮华，不骄横。你埋怨自己生得太早，又或者太晚，没有用。你只有守住本心，在深夜的时刻，邀几个知心，促膝长谈，去体验那久违的幸福。朋友圈，该是朋友面对面的心灵交谈。
张爱玲曾说，守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来依偎你；它饿了，来叫你；它痒了，来摩你；它厌了，便偷偷走掉。守住自己的心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它守你。
那么，在这车水马龙的当下，你也可以守住本心，不为虚荣所扰吗？你也可以抛却浮华，在氤氲一室茶香的屋中，乐享自己的朋友圈吗？
朋友圈为题的高中作文（7）
点击朋友圈，冒出三条消息：
山说：“人们瞻仰我的巍峨。”
海说；“人们呼吸我的纯净。”
天说：“人们触摸我的无际。”
在我的朋友圈里，有三位神级的“人物”：山海天。
山，挺拔而旖旎。站在山脚下，抬起头，望见的是直插云端的顶峰，如一把不断伸长的剑，剑尖闪着刺眼的光芒，似是挑衅，又是宣示：我的巍峨令人瞻仰。它就是这样一位志向雄伟的“人物”。
山就像是我的老师，教给我许多。踏着石阶，感受到坚硬的质地；抚摸山体，听到一阵阵有力的心跳，“砰通砰通”令人战栗却令人向往。它那直立的顶尖似永不屈服的头颅，无论是花朵树木的点缀使它明鲜动人，还是荒芜凋零的落叶枯枝使它冷清寂寥，永远不变的是高大，目视前方。或许有人认为它是目中无人，但这种眺望前方，俯看众生的雄心壮志，我想只有山才具备。
我为我的朋友山而骄傲，它让我直视前方，不要低头，无畏地向上成长。
海，温和而纯净。我总想将它比作一位精灵，有着纯蓝的外衣，清爽而真诚的脸庞，活泼而热情的性格。又想把它比作实在的母亲，温柔慈爱，为我们提供嬉乐的场所，留下美好的回忆。就像家一样，宽广而澄澈的大海好像一个温暖的家，永远不会消失，永远在那里，在我们心里。
每次一来到海边，唯一吸引眼球的就是平静而纯净的海面，围起了一座人间天堂。扑面而来，阵阵海风，带着细微的腥味，不刺鼻却令人回味，就像触摸到了家，熟悉引人陶醉。盘旋海面，飞着几只海鸟，长鸣似在向大海致谢，感谢它的抚育之恩。它令我跌入回忆的旋涡，拥抱与家人在一起的美好时光，亲吻家的'温馨甜蜜。
这就是海，一个温和而敦厚的“人物”。我懂得了家的重要，无论我身处天涯海角，家永伴身旁。
天，带着浓厚的神秘色彩。抬头，只看着天，没有尽头。天就像是被飓风吹了整整一夜，干净得没有一朵云。只剩下彻底的纯粹的蓝色，张狂地渲染在头顶上面。像不经意间，随手打翻了蓝色的墨水瓶。天空不时有一群飞鸟掠过，翅膀交叠的声音响彻天空。这就是天空，蓝而无际。
天就像一位智者，它看透人间生死，所以它将生命的意义映在天空中，披着神秘的面纱，待我们去揭露。生是无限的，死是有限的，面对无限的生命，我们有何理由去害怕有限的死亡。“生命是跌撞的曲折，死亡是宁静的星，归于尘土，归于雨露。”仰望天空，夜晚，天上会有闪烁的星，但因有了这些星星，天空才变得更加明丽动人。因此，死亡是为生命点缀，它无法主宰生命，就如再多的星星也无法遮住天的无垠。
天，是精神领域的领袖，不时仰望星空，我会为自己的生命而欣慰，忘记死亡的威胁，对未来充满憧憬。
对我个人，我要如山一般充满雄心壮志；对我的生活，我要永远在心里装下大片海洋，勿忘家园，以一颗时刻被温暖的心行走四方；对我的生命，我要似天一般，把握生命，让生命无限，让死亡有限。
我的朋友圈，是它们：山、海、天。
也是它们；志向、家园、生命。
朋友圈为题的高中作文（8）
在朋友圈里，他是一个温文尔雅的人，也是一个充满爱心和正能量的人。他时常会发一些心灵鸡汤式的文字，几乎对每个人发的文字点过赞。他还把自己烹饪的菜肴以及家人的照片发在朋友圈里，并且配上了那一刻的心情，他的文字里全是阳光的味道。
在这些行为之后，大家一致地认为，他真的是一位几乎透明、让人信赖、具有教养的人。这大致是朋友圈里每位“朋友”的素描。有时看完朋友圈里的信息，就会畅想：如果能生活在朋友圈一样的社会中，该有多好！有人会为了我烹饪了一盘青菜来点赞，有人会为了我发了一张儿子的照片说他爆帅，每个人都那么儒雅，充满了人文主义的感性。这是多么美好的一个“圈”。
但后来事情发生了变化。
有一天，我第一次搭他的车。车子在拥堵的马路上，有辆车在前面变道，他突然大骂起来，嘴里迸出“缺德、垃圾”等字眼，这些字眼加上他声色俱厉的神态，根本不是我想象当中的他，那个大家公认的有儒雅标签的他。此时的他判若两人。我尽量保持我内心的平静，委婉地说这样在马路上变道的车子非常普遍，他说：“是的。”过了一条马路，有辆电瓶车突然横穿马路，他又脱口而出：“真是农民，找死啊。”
这下我震惊了。
于是，我一路上保持沉默，并且努力把朋友圈里的他与车里的他拼接起来，但怎么也拼接不好。这导致我下车与他告别时，脸上全是尴尬。他却跟没事人似的。
这是不是一种“路怒症”？美国有位心理学家说，“路怒症”不是一种社会疾病，而是一种偏向于道德的个人精神疾病。这位心理学家认为，“路怒症”其实是操守和道德的短时失范，诱发原因是“患者”进入了相对封闭的空间，与社会短时切断了联系，他不再受到来自外界的压力，他完全释放了自己的`真性情。这类似于中国传统道德中的“慎独”。“慎独”也可以这样来理解，一个人在独处时，能不能秉持自己的操守。打个比方，晚上你走在空无一人的马路上，你遇上红灯，等绿灯亮起再横穿马路。
而在“朋友圈”里不一样，“朋友圈”就是把现实的圈子搬到了网上，而且“朋友圈”还有一种类似于美容相机的功能，它会美化一个人，美化工具就是“点赞”文化，加上网络为每个人提供了“隐藏内心”的空间，导致“朋友圈”里的每个人都是一幅“高大上”的形象。
而事实上，“朋友圈”里有俗人，有好人，也有坏人。毕竟有人的地方就有江湖。有了“朋友圈”，难免就有了面具，有了伪装，有了藏在套子里的人，那些有意或无意的隐身背后，藏着皮袍下的小字。“朋友圈”里观人，我总觉得不是一件十分靠谱的事情，古人云，“观人要有七年期”，现实生活中的你言我语，你来我往，经历一件件小事，有过不少的交集，才会真正了解他是怎样的一个人。
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