【精选】高中作文四篇
在学习、工作乃至生活中，大家一定都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编为大家收集的高中作文4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高中作文 篇1
听自我说话
马克思说：“蜘蛛的活动与织工相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”人是有意识的动物，盘古开天辟地是为初分混沌，女娲炼石是为补天；意识的目的性、计划性是人类在漫长的演进历程中逐渐联成一个整体的原动力，人们相互沟通进而交融，思想在其中交锋沉淀，最终成为人类文明坚固的精神基座。然而，在历史大潮越来越快的涌进中，人们的意识性不断受到礁石的阻挡与堤岸的打击，现实的残酷与生活的苦难使他们深受折磨，从此一蹶不振，碌碌终生，不再关注外界礁石是否早被冲走，而丢失掉精神的动力。
你永远也无法叫醒一个装睡的人，而听不懂的耳朵永远不会听到大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话。无意识的艺术家不能看见大千世界的缤纷，无自主性的人也无法寻见生活的美好。追溯晚唐时期，被称为“时代的歌手”的杜工部发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，表现出浓郁的忧国忧民情怀及深刻的人道主义精神，而那些忽视时代创伤的商女却怎么也无法懂得。近代中国仁人志士救国救民，鲁迅先生挥舞一支“金不换”以唤醒国民意识。古今中外，无数思想的先驱走在时代的前列，推动时代的发展，使更多的人们认识到外界的复杂与多彩。
然而，对外部的探寻自14、15世纪哥伦布发现新大陆便早已开始，但是直到16、17世纪的文艺复兴人类才开始挣脱宗教的束缚，寻求本原的理性。人不仅需要发现世界，更需要发现自我，听自我说话。
卡莱尔说：“语言属于时间，静默属于永恒。”的确，自从远古蛮荒之际古老先民开始口口相传奥妙的传说，人类社会便不再是一块安静的土地。但是，“听君一席话，胜读十年书”实则少之又少，逢着用连珠妙语震撼全场的智者，亦需时间的偶然，往往千载难逢，求之不得。于是，听自我说话就显得弥足珍贵；静默不同于死寂，与他人交流若是忙于应酬，毫无所得，亦不如自我沉思默想一番，寻求内心的力量。
伯牙子期，高山流水，可遇而不可求。纷繁大千世界，坎坷失意者常八九，可与人言无二三。每个人都渴求找到两三知已，懂你，理解你，体谅你，去掩盖无法言说却又确确实实存在的孤独感，但人们应深知“千古知音最难觅”，就像世上没有两片完全相同的树叶一样，这世上也不会有两个完全相同的人，不会有完全懂你的除你之外的另一个人。唯独听自我说话，体悟自身情感，得自己所需，以高尚的情操喂饱自己，才可“不以物喜，不以己悲”，坚守信念，照见内心的模样。
苏格拉底说：“有思想力的人是万物的尺度。”听自我说话，不是指自言自语，而是指人区别于一切生物的能力——思考。
罗曼罗兰说：“莫扎特与贝多芬的快乐与苦痛，想望的幻梦，渐渐的变成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它们，它们是我。”那么以思考为自我赖以生存的骨的骨，肉的肉，才是一个大写的“人”。每一个健谈的人，都需要深刻思考的能力。思考，是健谈的前提和基础，如果与他人说话是权利，那与自我说话时的思考便是一种义务。无思想的言语注定是无稽之谈，不经过大脑而出口的语言必定成为荒谬之论。沿思想的苇草，追求学问根源，清晰表达给别人，那便来自与自我的说话，这样的言论才可立住脚跟，赢得认可。
现代社会是一个讲求效率的社会，“偶然值林叟，谈笑无还期”，这样充满闲情雅致的闲谈、清谈一去不返。道路上汽笛鸣过，屋室内鼓点聋耳，妄想促膝畅谈，实属难题。唯听自我说话，不受限制。巴金感言文革，书写《沉思录》；顾言武匹夫之责，书写《日知录》。伟人之所谓伟人，亦是有感于外物，进而听自我说话，澄心明志，吸纳精华，化为自身品质，成就一番伟业。
人自进化便是矛盾的综合体，在意识的指导下，发现了整个世界，却更需在自我的精神的引领下，走进自我内心深处，听听自我的说话。发现自己内心的真象，需要性格的力量。唯勇者敢单独面对自己，唯智者才能与自己为伴，听见自我说话的声音。洗尽铅华，听自我说话，等待着的是一场自我盛大的精神洗礼，最终在实现社会价值的基础上实现自我的价值。
高中作文 篇2
今天上午我给学生上来开学后第一次作文课，一说作文学生总有畏难情绪，有学生一节课写不了几个字，上完这节作文课后我对我的作文教学进行了反思。
1、今后我将尝试作文课写作样式的调整。今天这节作文课我提前一天命题，为了降低难度让学生有话可说，我出了两个题目让课代表选，选好后给我反馈，并把作文题写在黑板上，让同学构思选材。今天上午利用课堂时间让学生进行写作训练，时间由原先的两节课减为一节课，并尝试模拟考试情景，增加写作紧迫感，加快写作速度，增强学生精神集中程度，先要求在规定的时间内写够字数，再慢慢训练其文采，下课铃一响就收卷，不交者登记姓名，课后不再收作文，也就是说不在规定时间内写完的不收其作文。节省下的一节课作为点评作文之用。我会尽量缩短评作文的周期，增加面批的几率，遇到佳作要进行表扬，或在教室张贴，或在班内宣读，或往学校投稿，增强学生的成就感。
2、积极转变学生的观念，让其明白自己不是写作文而是写作品。不是为了完成任务应付老师，而是要努力写出让人称赞和欣赏的佳作。写之前就要有写这篇是用来发表的意识。观念一变品味就变，对自己的要求也会不一样，往往会精心构思，字斟句酌，精益求精。
3、要培养学生的修改意识，好文章是需要修改的，并且是自己修改。自己要有一个反复揣摩的过程，那真是“吟定一个字，捻断数颈须”。可以尝试有作文修改课，上一节学生写好的作文，让学生自己大声朗读自己的作文，觉得不好的地方就进行修改，一直改到自己满意为止，可把修改好的再写一遍，让学生对比前后两篇文章，这有助于增加学生的成就感，因为这是自己的劳动成果。其实这一个修改的过程，也就是学生写作水平提高的过程。
4、要尝试上阅读课，因为读和写是不可分割的，古人“读书破万卷，下笔如有神”是有道理的。不读书、没有丰富的素材积累，要想下笔千言，一挥而就是不可能的。要不断探索阅读课的形式，我在上海嘉定二中参观时，发现他们的阅读课是很有特色的，他们的阅读课实现了阅读与写作的衔接，让学生读书时，必须记录下自己的点滴感受，也就是自己心灵思维的火花，如果灵感来了可当场进行自由创作，阅读课的时间一般是两节课联排，上完课本子要马上交给老师。这期间老师巡视进行个别指导。
高中作文 篇3
我有一双塑胶的拖鞋，是在出国前两年买的，出国后又穿了五年。它的形状很普通，就像你在台北街头随处可见的最平常的样式：平底，浅蓝色，前端镂空成六条圆带子，中间用一个结把它们连起来。买的时候是喜欢它的颜色，穿了五六年后，已经由浅蓝变成浅灰，鞋底也磨得一边高一边低了。好几次，有爱管闲事的或者好心的女孩子劝我：“阿蓉，你这双拖鞋太老爷了。”或者：“阿蓉，你该换拖鞋啦！”
我总是微笑地回答：“还可以穿嘛，我很喜欢它。”
如果我的回答换来的是一个很不以为然的表情，我就会设法转变一个话题。如果对方还会对我善意地摇摇头，或者笑一笑，我就会忍不住要告诉她：“你知道我为什么舍不得丢它的原因吗？”
而这是个让生命在刹那间变得非常温柔的回忆。大学毕业时，课比较少，家住在北投山上，没有课的早上，我常常会带着两只小狗满山乱跑。有太阳的.日子，大屯山腰上的美丽简直无法形容。有时候我可以一直走下一去，走上一两个钟头的路。最让我快乐的是在行走中猛然回过头，然后再仔细辨认，山坡下面，哪一幢是我的家。
走着走着，我的新拖鞋就不像样了。不过，我没时间管它，我的下午都是排得满满的，别有用处的，晚上回家后赶快洗个澡就睡了。直到有一天，傍晚．放学回家，隔着矮矮的石墙，看见我的拖鞋被整整齐齐地摆在花园里的水泥小路。带着刚和同学分手后的那一点儿嚣张，我就在矮墙外大声地叫起来：“何方人士，敢动本人的拖鞋？”
花园里没有动静。再往客厅的方向看过去，外婆正坐在纱门后面，一面摇扇子，一面看着我笑呢。那时外婆住在永和，很少上山来。但来的话就会住上一两天，把我们好好地宠上一阵子再走。那天傍晚，她就是那样含笑地对我说：“今天下午，我用你们浇花的水管给你把拖鞋洗了，刚放在太阳地里晒晒就千了。多方便！多大的姑娘啦！穿这么脏的鞋给人笑话。”
以后，外婆每次上山时，总会替我把拖鞋洗干净，晒好，有时甚至给我放到床前。然后在傍晚时分，她就会安详地坐在客厅里，一面摇扇子，一面等着我们回来。我常常会在穿上拖鞋时，觉得有一股暖和与舒适的感觉，不知道是院子里下午的太阳呢，还是外婆手上的余温？
就是因为舍不得这一点余温，外婆去世的消息传来以后，所有能够让我纪念她老人家的东西：比如出国前夕给我的戒指，给我买料子赶做的小棉袄，都在泪眼盈盈中好好地收起来了。这双拖鞋，也就一直留在身旁，舍不得丢。每次接触到它灰旧的表面时，便仿佛也接触到曾洗过它的外婆的温暖而多皱的手。便会想起那在夕阳下的园中小径，和外婆在客厅纱门后面的笑容。那么遥远，那么温柔，而又那么肯定地一去不返。
点评
作者一直不肯舍弃旧拖鞋的原因，不但是因为它记录了某一天轻松惬意的山野时光，更因为上面有外婆打理它时手上的余温。这些温暖的记忆赋予了这双普通鞋子特殊的意义：它承载了外婆对自己的爱，也承载了自己对故去的外婆深深的怀念。
在你的身边是否也有这样的物件，因为承载了深深的情感而变得非同一般？那么，好好珍惜它吧，这样就会永远留住那段美好的时光，并浸润、温暖我们未来的生活。
高中作文 篇4
两名白种男子相互对视一眼，然后两个肩搭肩的往屋外走了出去，站在门外一颗不起眼的绿竹下讨论着。我只是静静的站在原地动也不动的瞧着他们，我知道他们是在商量如果我真的收一千万元是否真的能接受得来，而且划不划算。一般装得跟真的是正传的风水先生都说跟外人讲道：”其实我赚的钱需要拿一部分去捐献给基金会的。“如果遇到这种人，毫无疑问是假的风水先生。每个人为何赚钱？出自欲望，当修炼玄学之人讲究控制欲望，而达到六根清闲。换句话讲那便是你赚多少就用到你用不完，然后其余的钱你在捐出去给其他的穷人，这样你对钱财才不会出现贪念，而不是把赚的钱捐献一些给基金会，而师傅师母老人家也一样，可为何还会住在这栋破竹屋里呢？这与他们的命数已经运道有联系了。
所谓命数便是八字里蕴含的命运，风水先生一般只需要根据人的生辰八字便能推算这个人的命数究竟如何，而运道便是命数其中的一部分，运道分为命运，财运，缘份三大运道。一个人的生命长短，一个人的钱财多少，一个人对异性的缘份都在八字里有体现而出。而假如一个人的寿命只能活一个甲子，但是却生生活到古来稀的七十大寿，那么这个人便破坏了大自然的规律，要么他已经不是人了，要么有人为他改命，要么身上便有带着一些辟邪驱邪之物。
在潮汕流传着这样一句话：”老人身上最好不要带太多驱邪之物。“
为什么？其实师傅一开始跟我简述的时候，我也是挺好奇，为什么老人身上最好不要带太多驱邪之物呢？这与潮汕的一位死人有关系。
在今广东省潮汕地区的炮台镇，当时有一户人家，家里的一位老人快死了，但是奇诡的事情发生了，这位老人居然没有断气，而是一直躺在自己的床铺之上安详的睡着，呼吸自然平稳，但是，他的儿孙们怎么呼唤他都叫不醒，可当时炮台镇还处于农村地带，医院又还没有建立，只是靠着村子里的一些郎中来瞧病，但是郎中给这位老人把脉时，各个脸色惊惧，颤抖着声音不断，口口声声的讲这个老人没有脉搏跳动的现象，这当时给这一家人全家老少吓得不轻，各个脸色铁青，因为农村人信鬼怪，他们以为老人是有鬼物上身。
那么怎么办呢？他们全家人都特别着急着，想埋掉这位老人吧，却他还没有断气，想医治他吧，他却已经没有脉搏的跳动了，这让这家人都日夜苦思痛苦不堪，这件事很快便传开了，村子里每家每户都说这家人中了邪，有的人却说有神仙的护体，但是最终都没有定夺一个结果。
就在此时村子里来了一位云游四海的老和尚，老和尚刚踏进村子，便听见有人在讲述这件诡异的事情，便好奇的竖起耳朵仔细的听起来了。
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