精神议论文
在日常学习、工作生活中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是小编收集整理的精神议论文，希望对大家有所帮助。
精神议论文1
易中天说："中华民族最富有的是精神财富。"以昨日为坐标，民族精神绽光彩；已经是为起点，少年精神放光芒。勿让精神"缺钙"，你我共同发扬。
民族精神是什么？民族精神是"因为国家除弊事"的家国情怀；是"坚定理想不放弃，沧海可填山可移"的坚定信念；是"肯将衰朽惜残年"的献身精神。民族精神托起了中华民族的臂膀，多少年来，泱泱华夏，云云英雄。深藏功与名，灼灼爱国情的老兵张富清；临危受命，鞠躬尽瘁的"糖丸爷爷"顾方舟；"你退后，让我来"的排雷英雄杜国富，他们是最可爱的人，他们身上所折射出的精神光辉，感染着一代又一代的国人。
家国情怀是民族精神的根本。徐特立说："爱国，不仅是每一位公民的权利，更是他们的义务。"80多年前，日本的战斗机打破了武汉地区的宁静，我国飞行云陈怀民为保祖国领空不受侵犯，毅然决然地撞上了日本战机，与之同归于尽。他说过最多的一句话就是：每次飞机起飞的时候，我都把它当做最后的飞行。这么多年过去了，我们从未忘记你为视死如归的为国捐躯。你的献身精神融入这个民族，为国家的安全输入无穷的力量。
奋斗进取是民族精神的内涵。在这个祖国抗疫的艰难时期，年过七旬的李兰娟院士再度为国出征，"老骥伏枥，志在千里"。幼时家贫的李院士，凭借一腔热爱，做了两年赤脚医生。她不甘如此，她的目标是为人类医学事业做贡献。零三年的"非典"、一二年的h7n9、今年的新冠，李兰娟院士为尽早解除疫情，每天仅睡四小时，"医之大者，为国为民"。李兰娟院士的奋斗进取精神敲响了这场战"疫"胜利的先鸣之钟。
而反观当下，新一代的青少年们理所应当享受着先人拼搏来的幸福美好生活，却爱好追星，亦或沉沦虚拟，竟被称为"垮掉的一代"。"太阳虽好，总要诸君亲自去晒，别人却替你晒不来。"梁启超如是说。我们难以想象一个失去民族精神的民族会多么空虚！吾辈当怀报国情怀，树进取精神，养浩然之气，探民族精神，弘扬继承。
民族精神传经典，中华文化润心田。路漫漫其修远兮，民族精神代代传；洋洋又复巍峨兮，吾辈少年当发扬！
精神议论文2
俗话说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，论吃苦精神。自古能吃苦的人有许多，如：王冕为学作画因贫穷买不起纸，就在沙上绘画，终于成了画坛圣手；匡衡为学知识，凿壁偷光，勤奋读书，终于成了一位文学巨匠；童第周因家境贫寒，晚上在路灯下看书，自强不息，终于成了第一个将青蛙卵和外膜隔开的生物学家。看来，吃苦精神存在于与失败和挫折的斗争中的不断探索和追求，加上自强不息的精神，最终才引导你到达成功的彼岸。
在红军长征爬雪山过草地时，拔草根，吃树皮，尝尽了人生的最苦，但他们仍然凭着坚强的意志和坚定不移的决心走出了危机四伏的草地。而今天，不少人在生活中却百般挑剔，不爱惜粮食，对照当年红军所吃的苦，我们还有什么理由暴軫天物呢？人要在吃苦后才会懂得珍惜，这句话一点没错，论吃苦精神。
虽然吃苦者不乏其人，但畏苦者比比皆是。历，的阿斗刘禅继承他父亲刘备的皇位后，畏惧吃苦，曾经风云一时的蜀汉江山就这样葬送在了他手中，在今天。怕吃苦的人更是数不胜数，怕劳累，怕学习，怕工作，怕麻烦，怕吃苦，久而久知，社会上就形成了 一股弄虚作假的坏风气。为什么？因为他们怕吃苦。有一些孩子从小被大人娇生惯养，衣来伸手，饭来张口，一碰上困难就要么依赖父母，要么逃避现实，这时，他们全然忘了平日里老师要他们学习革命先辈们吃苦耐劳精神的教导，只知道一个劲地躲避，怕吃苦，还是怕吃苦。家长们只知道一味地安慰孩子，却让他们失去了在困难中历练的好机会。
我们现在不能完全依赖父母，必须学会自立。要学会自立，就必须学会吃苦，坚强地面对困难和挫折，从小做起，长大后才能成为一个勇于面对挑战的人，才会有无量的前途。而如果现在不会吃苦，长大后只会成为一个弱者，只会被社会残酷地淘汰掉。要明白这样一个道理：吃得苦中苦，方为人上人。所以，我借用这句古话奉劝大家：为了自己的将来，还是多吃一些苦为好！
精神议论文3
有人认为，承载时代更换的器物是最具有价值的，有人认为，记录着人生经历历程的物件是最有价值的，而我则认为，代表着华夏民族精神传承的祖训，才是最具有价值的瑰宝。
街头巷里面，总有那么一句话令我记忆深刻，“不听老人言，吃亏在眼前。”。话说，你是不是和我一般，屡次三番因为不听他人的言语而中招导致遇到危难呢？祖训，一个看似严肃的词汇，其实并非如此。他并非一本正经雕刻在祖史之中的才叫做祖训，口口相传的俗语也可以看做为祖训。
祖训，是祖先前辈立下的祖训。他们用自己的亲身经历，告诫着后一辈的人不要在同一个地方摔跟头，告诫着他们好好做人。他传承着经验，传承着教训，传承着对后辈真切的关心，承载着祖训向前行走，能让你少走弯路，能让你在奋斗的路上少吃苦头。
器物，保留的时间再长，历史底蕴再丰富，也不过是一件器物。就算价值连城，随着时间的流逝，他也会逐渐消散，而祖训却不会。他会由一代一代的子子孙孙笔墨相传，口耳相传，随着时代的更换，越来越丰富越来越浓醇。就像香醇的美酒一般，放的越久，就会越来越香甜。
承载着人生经历的物件，虽然记在了辉煌，记载了失意，记载了阅历，但它所承载的仅仅只是物件主人的一个人的人生财富、荣誉，并不代表着是自己的。而祖训，从古至今，有简单到复杂，由一个人的知识到数个人的人生感悟，一代代的，不断的积累，他承载了数不清的时代的一级，不断的磨合，更新，传承到我们的手中，存在于我们的生活之中。
祖训，精神传承上的瑰宝。他时时刻刻在人们的语言与文字之中出现，时时刻刻指引着我们如何为人处世。祖训，具有永恒性，无论是哪个时代，无论时代如何的变迁，他依旧能“风光红火”，依旧能折射出太多值得我们深思的内容，仍旧能反应出历史的博大文火和深奥的精神世界。
祖训，经历过了几千年的传承和演绎，已经是后世不可多得的精神财富，是一科文化和精神的延续和倡导，是时代精髓的一种沉淀，需要我们去细细的品味和咀嚼。
“忠厚传家久，诗书继世长。”祖训，精神传承的瑰宝，让我们捧着她，继续一路相传，让它更具价值。
精神议论文4
人们常说：“钱不是万能的，但是没有钱万万不能。”这句话看起来似乎与现实生活基本吻合，但却暴露了人们只注重物质的弊端，不仅如此，在生活中的许多方面也存在着这样的弊端，所以我提倡精神应与物质并存。
近来，有这样一则新闻：你名二十多岁年轻漂亮的师范大学毕业生李晓玲，到山村做了一名小学教师。其间，有热心的社会公众捐了一笔款。这名教师并没有为学生增添一些新的教学工具，改善教学环境之类，反而带领学生们去深圳游玩。这件事迅速引起了社会各界的争议。读到这里，我不禁有这样的疑问：难道帮助这些学生们，只能单方面的物质入手吗？为什么不从物质入手便是常规的呢？其实，在人们帮助学生时，他们并没有从学生的角度去思考，这也恰恰暴露出这个社会过分注重物质方面而忽视精神方面的弊端。因为老师没有从物质方面来帮助学生们，在社会各界引起的争议，这到底是哪里出了错？
其实在这件事新闻的背后有多少渴望外面世界的孩子啊！我们不应该只从表面来判断孩子们的需求，更应该的是设身处地的为孩子们的精神需求着想。为什么人们往往不能从精神方面入手？难道是价值观的扭曲？对待大山里的需要帮助的人们，我们只能从物质上来弥补生活需求的不足吗？错了，这一切都错了，我们现在的社会是一个需要精神与物质并存的社会，只有精神充足了。人们才会有更积极的心态来对待生活中的挫折与不安，才会有更有力的支柱支撑他们心灵的天地。
关注需要帮助的人吗？不仅仅是社会公众的帮助，更是需要相关部门采取相应的措施，从人们的根本需求出发。没有灵魂的肉体是虚壳，没有精神的生活是虚度，精神与物质应并存。
我们无法改变这个世界给予我们的不公平，我们能做的只是去充足这个不完美。如果我们只从物质方面来帮助山里贫穷的人们，那么结果只能日复一日的物质补贴，渴望外面世界的人们也无法看到这个世界的美好，这无疑是人生的遗憾！
帮助大山的人们走出大山，不要再一味的物质补贴，不要用物质来取代精神，他们需要我们的关注，需要快乐的源泉！让我们去其所谓“物质弥补更重要”的糟粕，迎接象征幸福、快乐的精神生活，精神与物质并存！
精神议论文5
一种”精神”或者”文化”是一个民族或者一个团队在长期的工作和生活当中，逐渐形成的一种成员之间共同的价值观念，工作方式和生活模式以及思维方式和性格特点。比如说，犹太民族是一个注重知识和精神信仰的民族，那么她的这种文化就会体现在每一个家庭重视教育上。一个企业如果他信奉的是一种“狼道文化”，那就要看她的每一个员工在工作的时候是否都体现了一种狼的品质：有很强的团队意识，有非常敏锐的商业眼光，有绝对的纪律观念，和知难不畏的勇气和毅力。
对于一个学校而言，要看她的“精神”和“文化”体现在哪里，主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西，包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于，学校的生产对象是人，是一个个具有主观能动性的主体，而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言，它的“文化”的载体就是员工，而对于一个学校而言，它的“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工，也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上，然后辐射到广大学生身上。
“精神”的产生，有一种是长期的历史文化积淀而成，是为传统精神，另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果，是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言，一要看传统的，二要看现实的。最理想的状态，是将传统和现实的完美融合。
东山学校的传统精神到底是什么呢？从信奉的'原则来看，“公诚勤俭”是一直以来的校训，经过长期的推崇和实践，已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上，那就是“公毕方将私治，师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看，东山学堂开湖南新式教育之先河，体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神，这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说，正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。
那么东山学校的现实精神又是什么呢？
目前，由于现阶段特殊的社会背景，决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中，而我们学校在承担高考的社会压力上，似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为考试而“勤奋”，都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中，而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会，培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。
另外，由于整个社会大环境的变化，具体而言是市场经济的刺激和诱导作用，一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化，利益的思想表现越来越明显，懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾，让优秀的传统精神永远成为过去。
如果一定要找到“东山精神”的话，我想关键是要重塑传统精神，让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践，坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。
精神议论文6
最近观看一部电视剧《家族荣誉》，从中受到很多启迪，有一种失而复得精神的感觉——家族精神，总感觉家族精神好像在这个商品时代被冲淡或淡化，已经在脑海中消失已久，或者说与我们渐行渐远，但却时不时地显现在脑际之间，让人魂牵梦绕。
家族荣誉，对于一个有着深厚文化底蕴的大家族有着至高无上地位，在家族成员心目中占据着举足轻重的地位，是一个家族的精神力量之所在，是家族精神、凝聚力的集中体现，引领着整个家族走向兴旺发达和辉煌。没有家族文化的家族如同一盘散沙，缺乏凝聚力和精神依托，这样的家族只能是昙花一现，迅速地消失在历史的长河之中。
一个家族的文化形成，需要几代甚至数代人的共同奋斗和积淀，通过他们的不懈努力，与渐行渐近中形成了富有特色的家族文化、家族精神，独一无二地出现在众人视野之中。回顾历史，几乎每个经久不衰的家族，都有着自己独有的文化特色，有着至高无上的家族荣誉感、使命感、责任感，正是这一精神支撑着整个家族走向辉煌发达。
传统的中国人心目中，人人崇尚、坚守家族荣誉，并由其演化出独具风格的宗族文化——民族文化——中国文化，形成了一种坚不可摧的民族精神，悠久的历史文化。家族文化和荣誉，需要从点滴中体现、累积，也正是千千万万个家族文化千百年来汇聚传承至今的民族文化；千千万万个家族精神汇聚出今天我们传承的民族精神。
私以为所谓的家族文化，家族荣誉、家族精神，概括起来其核心不过是一种正气，一种最起码的做人做事准则和要求，如孝敬长辈；人与人之间相互尊重；严格教育子女；传承某种特有的精神；对与自己有血缘关系的亲人努力做自己力所能及的一切，相互支持，相互帮助，让人人尽可能幸福多一些，痛苦少一些；对自己的朋友、邻居和所有认识的人，要有友善、和睦、宽容，即使做不到对所有人都好，也应该有一个起码做人做事的准则，不能对人使坏，不能对他人冷漠、冷淡、欺骗或尔虞我诈；没有人有能力使成百上千的人成为自己的朋友，但有能力让成千上百的人不成为自己的敌人，或是自己成为亲夫所指的罪人。
家族荣誉和国家荣誉，需要每个家族、国家成员用生活中的点点滴滴来证明、扞卫，它是一个家族甚至可以延伸为民族生存发展的基础和精神支柱，也是家族成员、民族成员至高无上的领地，容不得他人恣意侵犯，每个成员都应当为之付出努力，努力扞卫、传承和发扬其精神。
其实，家族荣誉与国家荣誉紧密相连，而不是孤立存在的；家族文化和民族文化是相互依存、相互促进的，家是民族和国的细胞或者最小组成单位，没有国就没有家，千万个家庭、家族文化汇聚成民族文化，而民族文化又直到着家庭、家族文化的发展；家族与民族文化的形成是一个缓慢而漫长的过程，并不是一蹴而就的，都需要一个又一个接触的代表来引领，在他们的引领下一步步形成了独具特色的文化，也是每个成员之间相互团结、协作、支持、帮助下形成合力，让正能量始终成为其文化主流，继而使得其家族文化和精神更具魅力，产生出璀璨耀眼的文化之星。
每个家庭、家族、民族、国家的文化形成，是历经千辛万苦，历经种种生活的洗礼，千锤百炼凝结、升华而来的成果。在一代又一代的领路人的引领下，历经一次又一次的挫折、困惑、彷徨等最终凝结而成，所以每个成员必须换为何传承其精华，弘扬其文化精髓，一代又一代经久不息地传承。
每一代的领路人又是历经了无数次的考验、洗礼脱颖而出的，他集家族或民族精神之大成，在整个家族、民族中可以说是独领风骚，具有高尚的品格，极强的号召力、感召力，奉献精神、包容精神，也有极强的亲和力，吃苦耐劳精神，胸襟宽阔，不拘小节，思考问题思路缜密。他们不断度修正整个家族、民族前进的各种“参数”，矫正错误的行为，适应社会发展的主流，不时地关注其内部的种种变化，有着常人难得的担当精神。
但凡是有着悠久或者深厚文化底蕴的家族、民族，他们内部的成员骨子里燃烧的激烈的热情和担当精神，人人都有一种紧迫感、使命感和责任感，成员之间充满关爱、包容、和睦、忍让，而不是处心积虑的算计。
新的历史时期，社会主义核心价值观的明确提出，让我们重新找回了丧失的精神阵地，“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四个字明确概括出新时代的精神文化核心，也是现实点家族荣誉和家族文化建设的方向和指针。我们需要民族文化，更需要身边的家庭家族文化来有力推动社会的文明进步，促进经济的发展，为整个社会文明、和谐、进步。
精神议论文7
考场满分议论文800字：精神的自救
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不知从什么时候起，我们的精神生活日益平庸；人们只关心现实的事物，诗意的柄居已成为一种奢望。精神领域中从来没有什么救世主，我们所能做的，唯有自救。
精神的自救，需要拥有梦想。梦想如海上的灯塔，在迷雾中为我们指明前进的方向。只有拥有了梦想，生活才会有前进的动力。无数的人由于没有梦想，或是缺乏将梦想变为现实的勇气，最终碌碌无为。《炼金术士》中那位勇敢的牧羊少年圣地亚哥，为了追寻自己的梦想，漂洋过海，只身穿越茫茫沙漠，终于知晓了财宝的所在之处，也获得了不一般的人生。在这个充塞着金钱、利益的时代，梦想显得尤为可贵，它是拯救灵魂的剂良药。
精神的自救，需要学会思考。正如一位哲人所说，人是能思想的苇草。人之所以高贵，就在于拥有思想。然而，思想这一人最为宝贵的品质，却在许多人的身上消失了。人们的双眼被物质所蒙蔽，精神生活日益空虚。只有重新学会思考，人才能拯救自己的灵魂。读书不仅仅是为了一纸文凭，更重要的是在思考中充实自己的精神世界；仰望星空不仅仅是为了观察明日的天气好坏，也应在这一过程中思考人生的意义；平日里除了为柴米油盐奔波外，也要思考生活的真谛……只有学会思考，才能充实我们的精神，拯救自己的灵魂。
精神的自救，更要懂得敬畏。敬畏不是纯粹的畏惧，而是一种尊重。只有当我们有所敬畏时，生活才不会毫无拘束，精神的自救才能达成。学会敬畏自然，才不会出现种种破坏环境的行为，才能与大自然和谐相处；学会敬畏生命，才能真正体会人生的真谛；学会敬畏道德规范，才能真正遵守它，社会才能变得更加和谐……只有拥有一颗敬畏之心，才能拯救迷失的灵魂，使之获得指引方向的路标。
面对我们精神生活的平庸，我们需要自救，也只能自救。拯救灵魂的责任只能由我们自己承担，我们必须为之付出不懈的努力，才能获得精神的自救。
精神议论文8
如若世间本没有黄昏，便不会有清晨；如若天空本没有阴云，便也不会有晴朗。然而不论时光怎样荏苒、环境如何变迁，茉莉花总是白的，有些精神总是洁白明亮的。
不管是顺境还是逆境，明亮的精神总是乐观积极。一帆风顺时喜笑颜开可谓人之常情，恰似诗仙望庐山瀑布时“飞流直下三千尺”的万丈豪情，但难得的无疑是身处逆境仍能乐观坦然。李白也曾屡遭贬谪，但仍能梦游天姥，举杯畅饮邀明月；王勃仕途坎坷，可依旧高吟“穷且益坚，不坠青云之志”；苏轼被贬至黄州，可依旧释然曰：“人生如梦，一尊还酹江月。”乐观在，心志在，因为乐观，他们的精神始终明亮。
不管是动力还是阻力，明亮的精神总是追求理想。鲁迅先生为了救国救命的理想，哪怕希望渺茫，依然弃医从文，呐喊着唤醒麻木的国民，黑夜给了他一双黑色的眼睛，然而他却用它来寻找光明，这光明便是理想。居里夫人为了科学梦想而献身，赢得荣誉时淡泊名利，只潜心于研究，而贫苦潦倒之时，也只渴望拥有一克镭继续试验。当理想遭受羁绊、遭到阻碍之时，精神明亮的人不会屈服于环境而动摇丝毫。当理想升华为信仰，追求本已成为一种永恒，亦如那不论黄昏或曙色的洁白。
不管是接纳还是排斥，明亮的精神总是坚守本真。于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，是对顽强不屈、正直清白的坚守；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是对不屈于敌人、爱国之情的坚守；左拉以“我控诉”的姿态彰显了人类良心的一刹那，是对内心良知、真理与大爱的坚守。无论遭受怎样迫害都断不会丢掉本真的自己。坚守是内心的审判，精神明亮的人才懂得坚守，亦如那不论黄昏或曙色的茉莉。
不论是黄昏还是初露曙色，茉莉花总是白的，虽不及牡丹雍容华贵，不及腊梅傲视冬雪，也不及莲花粉嫩娇艳。但它不为外界而改变，始终白得澄澈，白得纯粹。正如那些精神明亮的人，有自己的处事态度、追求及准则，绝不随遇而安，随波逐流，一切源于他们内心那一份本真，即始终洁白无瑕、明亮的精神。
一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋谢，荒芜不了整个春天。斗转星移，万象更迭，没有人能同时踏进同一条河流。似乎世间万物都会随时间而变迁泯灭，但明亮的精神会永葆于人们的内心深处，始终如一。
精神议论文9
有人曾说，世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛。
前者很容易被人想到，因为老鹰不但会飞翔，更是天空中的王者，只有它，才能配得上是到达金字塔顶的动物。而后者却叫人不解，为何会是一只弱小的蜗牛，而不是什么森林之王，老虎猎豹等。细想一下，其实也很容易就能找出答案，是蜗牛的坚持。
蜗牛虽然爬的很慢，却是时刻不停地在向上爬，从不放弃，也不停止，是它坚韧不拔的毅力带它来到塔顶。这很容易让我们联想到龟兔赛跑中的乌龟，明知道自己赢的机会近乎为零，在比赛中却始终不放弃，最后，是它的坚持到底为它带来了胜利。
在现实生活中，如果我们没有像老鹰般的天赋与魄力，那就应该多学习蜗牛精神。坚持到底，永不放弃。而如今快节奏的生活往往给我们的坚持予以考验，我们总抱怨没有足够的时间和精力去坚持做一件事，或是由于外界的压力和重重阻难让我们停止了对自己喜爱之事的坚持，但不积跬步，何以至千里，不积小流，又何以成江海呢？圣贤说过：未成一篑，止，吾止也，虽覆一篑，进，吾往也。这便是蜗牛精神最好的诠释，虽然前进缓慢，但每一步都让我们更接近终点。
历史上，也有许多人因他的坚持而精神不朽，孙中山小时候留洋学习，受到西方教育的影响极深，于是他撕掉了家中门神灶神的画像，在传统中国家庭中自是视之为忤逆之举，他的哥哥孙眉一气之下更是将他送回老家，但孙中山不改其行事作风，后来他的哥哥逐渐明白了孙中山所坚持的是一种伟大的精神，于是在孙文后来的革命事业中出钱出力，鼎力相助，陈少白更是给出了：“弟是华盛顿，兄是拿破仑。”的客观评价。
正是孙中山先生始终如一的坚持，感动了其兄，才换来了兄长的理解和支持。
我们要秉承这种坚持不懈的蜗牛精神，终有一天会到达成功的彼岸。
一只蜗牛虽然渺小得微不足道，但他对于坚持的信念却比天高，要坚信：坚持到底，就是胜利！
精神议论文10
“同学们，今天这节课我们不讲课”，老师一进教室就神秘的说道，“今天我们说墙”。
大家充满疑惑的望着讲台上的老师，有的同学在底下窃窃私语。老师看着大家满脸的疑惑笑了笑说：“那大家先将我们身边的墙分成两类吧。”教室里依旧没人说话，老师再次降低难度说：“既然大家不会分，那大家把自己知道的各种墙都一一列举出来，然后我们一起来分类。”听到老师提的问题很简单，大家都跃跃欲试，纷纷举起了手。不一会儿就有不少墙的大名出现在了黑板上。有砖墙、土墙、篱笆墙、防火墙等等。经过大家的严格审查这些墙好像属于一类。教室里顿时变的鸦雀无声，同学们又陷入了沉思当中。这时一位同像是发现了新大路激动的站了起来，可又好像不太自信的说：“老师，我认为我们身边还有很多墙，我觉得它们应该是精神墙吧!”老师顿时眉开眼笑，笑着说道：“很好，那你说说精神墙都包括哪些呢?”这同学也开始自信起来，思考了一下说道：“精神墙包括法规的限制、做人的原则道德的底等等。”教室里响起了雷鸣般的掌声……
一节课就在同学们的讨论、争论声中度过了。总感觉这节课貌似上课铃刚打过，下课铃就出来捣乱，第一次有种不想下课的冲动。仔细观察我们会发现，我们身边还有好多堵墙，比如：影壁墙、花墙、城墙、家庭中爸爸妈妈为我们量身打造的墙，还有社会这堵五彩缤纷的墙。
说墙，说出了其精神、内涵。我们身边的各种各样的墙发挥着其不可代替的作用。都在我们的成长道路上，不断的推动着我们健康成长。
精神议论文11
有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐？有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回？”
其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。
如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗？那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。
于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺；弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。
人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。
敢问何代何朝有请明星讲解推广文化？敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的？基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国家宝藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞？这碰撞，又将诞下何样的文明果实？这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子？
正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。
看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……
这大约也是古人、来者之文化价值吧！
愿此轮回之火，永不熄……
精神议论文12
挥别了金戈铁马的年代，挥别了焚书八股的思想，挥别田园茅屋的生活。21世纪，世界的广阔有无限的风光在召唤少年。少年精神是奋斗。
少年精神像空气般无处不在。
在教室，同学们互帮互助，积极学习，奋斗不止。不久前班里有一位幽默的男生，他胖乎乎的，眉毛很浓，谈吐风趣，给同学带来了许多欢乐。令人遗憾的是，他不爱学习，他的成绩，让人瞠目结舌。老师要组织“学习帮扶小组”竟然有好几位同学报名帮助他，我惊叹不已。一天后，人选定下来了。从那以后他们放学后再也没有悠闲的看晚霞，再也没有悠闲的散步回家，而是留在教室里，一起为学习奋斗。
在操场，打球的同学默契拼搏，观球的更是热血沸腾，喝彩加油。站在操场上看跳跃的篮球，仿佛比舞台上优雅的舞者更美。还记得上次观战，球员都是高中生，各个身强力壮，精神饱满。一开场，就进入热战。突然，一位身材高大的持球队员身子一晃，手中的球随即飞了出去，人也摔倒在地上。另一位球员马上跑到他身边，急忙问道：“没事吧，摔着那了?”还没等他回答，又一位球员打趣的说：“兄弟，你那球扔的真悬，偷偷练了多长时间?有事换人，别强忍啊!”摔倒的男生回答道：“我是想投进啊，要不球白在我这儿呆了。”说完，又补充一句：“我不下——”那声音很大，很长，很坚定!我对他的敬佩之情不禁油然而生。
在这个拥有美丽的青春年华，幸福的少年时代，安宁的学习时光中，正是需要奋斗的精神，团结的信念。
二十一世纪，霓虹闪烁，奋斗的少年精神永存!
精神议论文13
现在的网络上流行这么一种说法，说是80后的一代是“垮掉的一代”、“最没责任心的一代”，说他们愚昧自私，不知进取，其言之凿凿，不容置疑。那么，如果按九斤老太说的“一代不如一代”看来，我们90后就会当之无愧地成为“毁掉的一代”。
是的，我可以承认，部分的90后的青年人的确反映出一定的问题。前段时间我们经常会从90后的嘴里听到这个词：非主流。它宣扬标榜的是颓废、懒散、绝世忧伤。它把青少年处于叛逆期的那种反叛，故作伤感的情绪表现的淋漓尽致，对它的过度追捧正体现了年轻人的苍白空虚的心理状态。但如果仅由此就断定90后的年轻人是无药可救的，不免太过于武断。这一代人中，不缺有热心正直的年轻人的存在，更不缺青年精神的存在。
汶川地震，舟曲泥石流，牵动了无数青年人的心，曾经在电视上见过记者镜头中的一个90后的女志愿者，有人跟她说：“你要上去么？”“是的。”“上面什么都没有，连住的地方都没有。”“我知道，所以我才要上去。灾民需要我们。”每每想起这句话，我都会一次又一次地红了眼眶。谁能说90后的我们是麻木自私的一代？舟曲的泥石流，毁了千万个家庭，有一个刚刚考上高中的女生家里也遭了难，她的奶奶去世了，就是这个90后女孩，红肿着眼睛，戴着志愿者的帽子，和来自全国各地的志愿者一起运输救援物资，当说起她奶奶的时候，女孩声泪俱下。她说，奶奶的事家里人可以处理，她帮不上什么，但是她有能力为还活着的人做点什么。这就是我们的90后，这就是我们引以为傲的青年精神。他们有责任心，有担当，乐于付出和奉献，他们不怕辛苦，不怕脏不怕累，他们勇敢，他们善良，他们崛起，他们用自己的行动和爱心，奏出一首首大爱的赞歌。有人说，“大难兴邦”，因为在灾难面前，中国人显示出可怕的凝聚力，我要说，大难兴邦，因为在灾难面前，人们才会清楚地看到我们这一代的青年人所具有的善良、质朴、勇敢、无畏、乐于奉献……的青年精神，才会知道，这些人，不会是“毁掉的一代”，在这些人身上，具有这个时代的青年精神，这种青年精神，是可以用以兴邦的利刃。
“青年精神”是青年毛泽东“指点江山，激扬文字”的意气风发，是青年马克思“为人类幸福而奋斗”的崇高理想，是周恩来的：“为中华之崛起而读书”远大目标，是梁启超“少年进步则国进步”的伟大责任，是无数青年追求理想九死不悔的坚韧品格，是亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的勇于批判……不同的时代，有着不同的青年人，更有不一样的青年精神。
梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强，……”这足以见青少年对中国是具有决定作用的。“青年精神”，是年轻人的灵魂，而年轻人，是一个国家前景和未来最重要的建设者，，所以青年精神对于国家而言，就是原动力。我们要宣扬正确的青年精神，摈除错误消极的，只有这样我们才会看到在不远的将来，当代青少年会洗尽铅华，绽放属于这个时代的风采。
精神议论文14
毛主席说过：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今，历史上曾经有过像我们这样的长征吗？12个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇到了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每个人的两只脚，长驱2万余里，纵横12个省……”没错，这正是我们这些中华民族的子孙后代引以为骄傲的。长征，一首壮丽的诗篇讲述一段震惊中外的历程，是一部气壮山河的英雄史诗！让我永远铭记在心。
还记得无数革命先烈，为了新中国的解放，抛头颅，洒热血，前仆后继，用自己的生命铸造了新中国吗？他们那种英勇抗敌，为国捐躯，坚贞不屈的精神，不正是中华民族的长征精神吗？
还记得“航天英雄”杨利伟叔叔吗？“神舟五号”成功发射后，当国家领导人授予他最高荣誉时，杨利伟叔叔面对鲜花和掌声，说出了自己的心里话：“感谢祖国和人民对我的培育，这个最高荣誉应该属于祖国，也属于人民，更属于千千万万个为航天事业作出贡献的人。”的确，这个最高荣誉来之不易，它需要良好的专业素质和坚实的文化基础。杨利伟叔叔这种”为了祖国不惜一切代价”的精神，不正是中华民族的长征精神吗？
还记得四年级时，我非常想参加作文竞赛，可当时我的作文就像白开水一样，平淡无味。我深知成功不是一步登天，它需要汗水的浇灌，所以，我决心苦读。于是，每天晚上当别的同学早已进入了甜甜的梦乡，而我却依然坐在书桌前，时而凝神苦读，增加自己的课外阅读量；时而凝视窗外，感受书中形形色色的事情；时而奋笔疾书，摘录好词好句……终于有一天，同学们告诉我：我的作文获奖了。我成功了，是的，我应该高兴，因为我这么多天的努力终于得到了验证了，我终于在作文竞赛中争得了一席之地。这难道不是中华民族的长征精神吗？
长征精神永驻我心！让我们乘着中华民族长征精神的小舟，扬起长征精神的风帆，进行新的“长征”！
精神议论文15
人是要有一点精神的。
再穷，也得有点志气。低三下四，即便讨得一点，也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的，永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色，知道别人的语调和自己的格调的人。
即使艰难，也得有些骨气，否则，这一次被人抬起，下一次瘫倒之后，就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号，得到别人的抚慰，明天再呻吟哀号，就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的，永远是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。
唉声叹气不是解决问题的办法，祥林嫂式的可怜相，有时唤起的恰是一种冷漠：自己糟蹋自己，别人又怎么抬举你?
如果你想依靠别人让你保持站姿，别人就只好拴个绳子把你吊起来，但要知道，那种方式与让你死的方式最接近;如果你想依靠别人使你往前走，别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着，但要知道，那其中包含着一种把人不当人的味道。
人是有尊严的，放弃了这一点，任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。
即使很累，也要把自己的耐力发挥到极限，咬紧牙，沉住气，才能走过一段艰难的路。坚持，最能使生命美丽，最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人，绝不会拥有真正属于自己的轻闲。
人有精神，别人就不会以蔑视的目光注视你，就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般，即使你干着粗重的体力活，即使你气喘吁吁汗流浃背，也会赢得别人的尊重。
小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮，然后人侮之;家必自毁，然后人毁之。”自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心，任何外来的照顾，都只是别人的一种态度，一种姿势，对于改善自己的生活，改变自己的形象都无济于事。
别人可以给你一点钱，可以给你几句安慰的话，但没法给你一种力量，没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人，谁也没法让他抬起头。
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