【精选】读后感的作文锦集6篇
无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的读后感的作文6篇，欢迎阅读与收藏。
读后感的作文 篇1
春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中，老师犹如我心中的春雨，为我们贡献，却又默默无闻。转眼间，小学六年时光从我们嬉闹中、奋笔疾书中过去了，每每忆起自己刚入学时童稚的模样，都忍不住掀开相册，寻找同学们留下的倩影。书桌上《作文上的红双圈》这本书映入眼帘。
夜十分地静，经过相当长的时间我才读完这本书，大概是讲：作者在中学读书的时候，一次征文比赛中她的文章获得了老师的好评，被张贴在学校橱窗里，几经转折，竟发表在上海一家出版社的正式刊物上。在父亲的鼓励下，她毅然走上了写作的道路，而老师给予她的九十八个红双圈，也就成为了她写作的起点和她写作生涯的动力。
无心插柳柳成阴，她的老师又怎么会想到自己不经意中留下的九十八个红双圈会给一个幼下的心灵明确了未来的方向？在少年时代，往往一点点的鼓励，都能给予人无穷的力量。文中的王蓓佳作者正是有了她老师的鼓舞的她父亲的点拔，才点燃了她对写作的激情，启航了她丰富多彩的人生路。
读后感的作文 篇2
有着跳远冠军之称的羚羊，面对几十丈深渊，六米多宽的深涧也一样无能为力。
前面是万丈深渊，后面是猎(qiang)枪、猎狗、猎人。羚羊群此刻遭受到两面夹击，它们会坐以待毙吗？
猎人们上山打猎，将一群斑羚围在山崖边，山崖与对面的山崖约有六米之长，万米之深。一只斑羚只能跳到四米左右。这万米之深的山涧，无疑是给斑羚群一个大难题，猎人们也仿佛预知到了自己的胜利，一个个纷纷露出了微笑。
读到这里，我仿佛已经看到了斑羚群被灭族的场景，我有点看不下去了，但是对后面的结局我又深深的好奇。于是，忍着那一份对斑羚群的同情继续读了下去。
但是，令我震撼的是：斑羚群非但没有变成我想的那样，而是想到办法，越过山涧。
在斑羚头领的带领下，斑羚们分成了年轻与老年两组，但是，数目并不平均。头领便带着几个成年羊自动加入了老年那一组。年轻的羊率先朝对面的山崖跳，当年轻的山羊快要坠落时，老的斑羚刚好到他的脚下，就这样变成了年轻斑羚的踏板。年轻的斑羚跃到了对面的山崖，而老年斑羚掉入山涧。就是用这样的办法，挽救了斑羚群一半的生命。我无法想到。在当时那么危急、危险的情况下。头领是怎样想出这个办法的？但不得否认的是：在那样的情况下，这无疑是最智慧也是带领它的族群最负责的一个办法了。
当灰黑色母斑羚正为虚幻的彩虹吸引而绝望的走向山崖时。镰刀羊发出一声低吼，就让母羚瞬间猛醒，也在最危险的情况下做了最正确的决定。镰刀羊它沉稳、果断、临危不乱，这样的品质让斑羚群对它无比的信服与尊敬。哪有首领不爱自己的族人的，正如父亲爱儿子那般。而牺牲一半族人的生命去换另一半人的生命，头领也是需要极大的勇气的，它做到了。
汶川大地震时，一位母亲为了救她的孩子，紧紧的将他护在了自己的身下，她那不算伟岸的身躯，却为自己的孩子撑起了一片天，孩子也十分信任他的妈妈，安心的睡着了。旁边放着一个手机，上面写道：孩子如果你还活着，一定要记住，我爱你。
看到许多事故的报道，很多人都会把生的希望让给别人，让妇女与儿童先走，让人忍不住澘然落泪。
是啊！连斑羚都能做到的事情，我们人为什么就做不到呢？
贪生、怕死大概是所有生物的本能了吧！而在斑羚群却未发生这个现象，它们是和我们一样具有智慧的动物，它们更善良，更爱和平，他们与人类更高尚。
为了换下一代的生，斑羚们在山涧上空划出一道道弧线，那是用老斑羚的牺牲筑成的：一条让年轻斑羚生存下去的路。多么神圣而又伟大的力量，那只镰刀羊最后走到了深渊……
读后感的作文 篇3
作为中华民族道德经典的最优秀的代表——《道德经》，是“道”的详细化，她从人与万物的根源——“道”上论述了道德的规律，指出万物根源“道”的行为特性就是人类应效法的的道德规律。并且通知人们，作为“道”之子的人，人的很多问题能够求“道”来处理，详细办法就是让人的思想顺“道”而行，用道性换掉人性，这个过程就叫修道。当人的思想契合了“道”时，人生就会自但是然地取得胜利，完成人生的圆满。
一、客观契合客观——无为而无不为
《道德经》是讲“道”的，“道，可道，非常道。名，可名，非常名”。这就阐明“道”是不时变化的。道大无边无边，浩瀚无比，又处在不时变化之中，一会儿是这个样子，一会儿又是另外一个样子，所以要给它取个名，就是叫“道”这个名字能够，不叫这个名字，叫另外一个名字也能够，说到基本，是“无名”。“无名，天地之始。有名，万物之母”。无名的“道”，产生了天、地;有了天、地(有名)，又由此产生了人和万物。由于根源的“道”是随时随地都在变化的(连名字都能够变化)，所以它产生的天、地、人、万物也是不时变化的，这就请求人要顺应这种变化，即客观要契合客观，因而人就有了客观与客观的问题，人的行为也因而分为两种∶有为与无为。客观上自以为是，不思索客观变化，这就是有为。客观上没有个人想法，而是随客观的变化而变化，即顺应自但是为之，这就是无为。做到无为了，就能无不为。那么，人能否就能做到无为呢?不能。
人是万物之灵，原本也是客观“道”产生的，但是人生来是不契合“道”的，为什么呢?由于人是个矛盾混合体，其中有私心愿望，万物之灵的这个“灵”被私心愿望所限制，并不“灵验”，不能顺应“道”的变化。详细表现就是客观认识里总有个人的一些不自然的东西与客观不相契合。怎样办呢?这就要修道。修道就是协助人去掉不自然的东西，使人契合客观，使客观支配客观，这样人生坎坷就少，“是以圣人，无为故无败，无执故无失”，即修道修得好的人，做事做人都会变得顺利不祥，所以“道”也就是一种人生，“万事如意修道人”。
那么，修道怎样修呢?就是守静背诵《道德经》。
“常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼”。人只要没有私心愿望，才干守静，这样才干体验到“道”的微妙，从而顺应和契合客观的变化。有私心愿望，就不能守静，这样就不能体验到“道”的微妙，即使体验到的，也是有限的，这样人就很难契合客观的变化，人生旅程就会呈现很多不如意的事情。所以修道就要修德，没有个人想法，事事顺客观，这就是“德”，“夫莫之命，而常自然，故道生之，德畜之”。人只要去掉了私心愿望，才干放弃个人想法，而能做到事事顺应客观自然。那么在理想生活中，就可以悲观自由地处事为人，而到达“无不为”。
二、道性换人性，利益最大化
人生离不开利益，那《道德经》是怎样对待利益的获取呢?
经济学理论认同这样一个准绳∶人是理性的，人人都会在约束条件下最大化本身的利益。这自身是契合自然的，即契合“道”的。由于“道”的行为特徵就是以最小的资源获取最大的利益，这只需研讨一下各种生物体的内在设计和它们的代谢运转及生物圈的散布就会发现，这种现象比比皆是。但人对最大化本身利益的了解常常是愿望与争斗，这就是人身上最典型的不契合“道”的特徵，即有为的特徵，这在《道德经》的修道体系里叫“人道”(也叫“人性”)。“反者，道之动”。“道性”就正好相反，是去欲、处下和不争，曰“不争而善胜”。由于人生来就是带著一大堆潜能来到这个世界，潜能发挥的水平深浅决议著生命的质量上下。这些潜能是自然赋予的，人只要契合自然才干最大水平地发挥潜能，同时也就能取得最大化的本身利益。而契合自然就要消弭愿望，就要修德，进步道德程度，所以说提升“道德”是人最大化本身利益的最基本和最有效的行径。
下面就分离《道德经》详细地谈一谈。
三、胜利之道
修道是求“道”来塑造人的胜利天性的过程。人们常说，性格决议命运。修道就是调“道”的能量来描写本人的内心世界，用道性换掉人性，从而使人的思想和言行与客观世界相契合。
下面就特地地谈一谈契合“道”的思想与行为有哪些。
1、“道”的行为就是刚强不屈
“道常无为，而无以为。”“道”平常是不干预任何事情的，一旦要干预就没有做不到的。阐明“道”做事，事事都是胜利的，由于“道法自然”，没有哪一件事是不契合自然规律的。“独立不改，周行而不殆。”单独运转而不改动，循环往复地旋转而不中止。阐明“道”做事是坚忍不拔、威武不屈的，任何干扰和阻挠都无济于事，它总是持之以恒地行动下去。所以我们做事就要效法这种肉体，要做正确的事，契合客观规律的事，要做时就下定一个必胜的决计，“千里之行，始于足下”，不论遇到什么艰难都要不屈从，不论他人说什么，都不要受影响，聚精会神、坚持到底。
“民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。”意义是，人们所从事的事业，经常是在接近胜利的时分(也是最艰难的时分)失败的，在完毕时也要和开端时那样谨慎处之，这样就不会失败了。即在最艰难的时分，必需拿出开端时的决计和自信心，想方设法地去克制艰难，所谓胜利者绝不放弃，放弃者绝不胜利，也就是“强行者有志”，这种质量就是契合“道”的，这种质量就能保证你胜利。
修道就是求“道”协助本人，使本人契合“道”的质量。
2、甘愿付出，不求报答
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意义是，水之所以善是有利万物生长并不争功，它处于众人都不愿去的中央，所以最接近大道。为什么处在众人都不愿去中央还最接近大道呢?由于水原本是乾净纯真的，但为了净化他物而把本身弄得全是纯净，最后还要流到最低的中央，不再被人注重。所以为了他人而牺牲本人，最后还落到人人都不愿去、受轻视的中央，这种“甘愿付出，不求报答”的肉体就是“道”的质量，这种质量在《道德经》里也叫“懦弱”，即永远把本人个人的私欲放在最懦弱的位置，而把付出放在最强大的中央，《道德经》写道∶“天下莫懦弱于水，而攻刚强者，莫之能胜。”意义是，天下最懦弱的，莫过于水，用它去攻击最刚强的，没有不胜的。在克制艰难时，水又变成最刚强的。《道德经》就是以水喻“道”，用水的懦弱与顽强来形容“道”的特性。我们人总是强调人要无私贡献，无私就是私心愿望要懦弱，贡献就是付出的愿望与力气要强大。无私贡献的肉体就是源于万物根源的“道”的特性。为什么那些有著无私贡献肉体的人做起事来总是会分发出蓬勃朝气和无量力气呢?由于他的肉体状态契合了万物根源“道”的特性。所以人生要胜利，就必需把“道”的特性(道性)变成本人内在的质量，永远铭刻要让本人物超所值，永远想到本人所做的比本人想得到的要多得多，这样人永远就不会离胜利太远。
读后感的作文 篇4
今天，我读了一篇好文章《上帝的谈话》推荐给你不妨读一读，这真的是一篇好文章。
这篇文章主要讲了：约翰是一个技术高超的小偷，有一天，他去偷一户人家的几万美元，他刚把钱偷出来却听见了这个家的主人——一对盲人夫妇的善良对话所感动，从此他金盆洗手，再也不干了。我明白了，为什么作者要把这对夫妇称谓上帝呢？是因为这对夫妇为他人着想，并且用善良拯救了一个人的灵魂，这正是上帝所做的事。 当我读到老夫妇的对话时，我的心里不由的一惊。这对老夫妇做任何事情，都是为了帮助他人，我敬佩这对盲人夫妇，他们有一颗无比善良的心；我敬佩这对盲人夫妇，他们就像上帝；我敬佩这对盲人夫妇，他们用善良拯救了一个人的灵魂…… 我认为人生是花，关爱就是花蜜，人生很重要，那关爱是更不可少的。比如：雷锋叔叔，处处为他人着想。在火车站，一位妇女抱着孩子，火车票丢了，雷锋叔叔毫不犹豫地把自己的火车票给了她，当妇女要把火车票还给雷锋叔叔时，他拒绝了，对她说：“我们都是一家人，客气什么？”于是，雷锋叔叔就走了。
这不就是上帝吗？这就是上帝。 是啊，这世上多了几个上帝，就是多了几分温暖与关怀，如果人人都奉献一点爱，光明将永驻人间！ 这对老夫妇是多么善良，雷锋叔叔是多么为他人着想。在古今中外的生活中，也有许多人：无论是工人，无论是司机，无论是医生、明星，他们都奉献了，我认为人生的`价值在于帮助，在于奉献。让我们记住；只要还有能力帮助别人，就没有权利袖手旁观。
读后感的作文 篇5
其实，要不是因为学习了《绿色蝈蝈》这篇课文，我还真不会仔细地把《昆虫记》再读一遍。尽管小学时，曾把它作为推荐书目推荐给我们，老师再三要求我们阅读，可不管我以多么期待的心情去读，还是摆脱不了一群虫子满地乱跑的惊悚场景。但这次再读时带着对法布尔生平的一些了解和课上对文字文章的分析，我终于有了新发现。
首先，这绝不是什么科普性的“虫子大宝典”（尽管也有一些科学性的描述），其次，整部书到也没什么情节可言。（好像是把一个个小故事编在了一起一样。）就是这种奇奇怪怪的体裁却让我产生了 别有新颖的感觉。每当读到池塘边草丛中那些欢脱的小虫子，我总能联想到一位中年大叔举着放大镜、穿着小马甲、带着一种天真的孩子气蹲在地上“与虫共舞”的情景。在他看来，虫子们是他工作时的“同事”，生活中的“朋友”。也许“荒石园”的虫子们认为这位不知姓名的巨大生物也成为了它们世界中共同的朋友。法布尔还是法布尔，虫子还是虫子，可是当这两种生物在“荒石园”相遇时，摩擦出了最闪亮的火花，也成为了最亲密的朋友。
现在想想，连法布尔和虫子都可以成为挚友，那人与人之间的不理解，矛盾又算什么呢？也许矛盾的产生就像我们把虫子的缺点、短处放的太大，以至于把它们最开始的那份善良、单纯埋没的太深太深了。久而久之，一种不良印象占据了我们的脑袋，所以赶快清理我们的大脑，还虫子和那些被误解、被批判的人们一个清白吧！
点评：从“一群虫子满地乱跑的惊悚场景”到彼此都认为是“朋友”的想象，我们可以感受到小作者这次读书是真的“读进去了”。小作者自诉“带着对法布尔生平的一些了解和课上对文字文章的分析，我终于有了新发现”，可见读书确乎需要一定的引领。在引领之下，有自己的发现“法布尔还是法布尔，虫子还是虫子，可是当这两种生物在“荒石园”相遇时，摩擦出了最闪亮的火花，也成为了最亲密的朋友”，进而有了“赶快清理我们的大脑，还虫子和那些被误解、被批判的人们一个清白吧！”的独立思考和呼吁。我们为她的收获真心高兴。小作者语汇丰富，语言流畅，思想表达自然而鲜明。
读后感的作文 篇6
走进如今的校园，你会发现这样一种怪现象：无论是课间还是中午休息时间，校园里静悄悄，在校园里已很难看到学生嬉戏、玩乐的欢笑声，再难听到学生打乒乓、踢足球、拍羽毛球时那尽情欢乐的叫喊声……今天的校园静悄悄！静得让人感到仿佛走进了一所冷冷清清的庙宇内，如同走进了一座庄严肃穆的教堂里。
面对这静得不可思议的校园，真让人不由的心寒；呆在学校里的是生性好动、朝气蓬勃的孩子呀！他们那本该有的天真无邪的笑声呢？他们那甜美清脆的歌声呢？他们那无有无虑的玩闹声呢？
今天的校园静悄悄！这到底是谁之过？
学校领导会振振有辞地道出一大堆的无奈与苦衷，教师也对此“委屈不已”，能道出一肚子的“苦水”。
今天的校园静悄悄！面对着静得无生气的校园，我们该去谴责谁？一考定终生的高考制度？现行的教育体制中的弊端？社会对教育的过分“热心”？——好象是，又好象不是！今天的校园静悄悄！面对这静得可怕的校园，我感到非常迷茫…
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