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论语读后感

时间：2024-11-01 21:33:09 读后感我要投稿

论语读后感14篇

　　读完一本经典名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编整理的论语读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

论语读后感14篇

　　论语读后感篇1

　　论语一书是由孔子弟子及再编传而成的，记载中国古代的巨大思维家孔子言行的书。读过这本书能够看出，书的内容非常丰厚，涉及到咱们在日常生活中怎么处理人与人之间的联系，以及学习和做人等许多方面的.问题，对咱们有很大的影响。

　　孔子不仅是巨大的思维家，还是巨大的教育家。因而他在书中也总结了他的教育思维，建议对症下药和启示诱导，要求学生独立思考，着重在学习上的自动。这一点与现在的教学方法很类似，都重视学生的思维，并且启示学生。

　　论语虽然是一部关于教育的一部书，但它的言语也很有特色。这本书的言语简练，篇幅短蝎悍还特别注意用言语来体现人物的特性，使人物形象非常明显。论语还长于用修辞手法来记载孔子的言行，以此宣传孔子的思维和建议。这比单纯的说教更生动形象，易于被人们所了解并承受。

　　作为青少年，读了这本书，对我的学习以及今后的人生道路有许多启示。它的教育思维和做人干事的建议也都很符合今世的社会生活。论语不仅是中国文学史上的宝贵财富，也是国际思维史、文学史上的宝贵财富，值得咱们阅览和学习。

　　论语读后感篇2

　　有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。20xx多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。

　　说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也可是220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的`历史呢

　　从辩论的角度看，孔子肯定是输了，并且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。

　　孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不明白，天资太差，脑子太笨。但我明白孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!

　　论语读后感篇3

　　人常说：“日有所思，夜有所梦。”是说人们专注于某一事物时，中枢神经会留有习惯性记忆，梦境中就会有所显现。梦中的境象，不像白天思考的那么集中，甚至完全相反，或隐或现地与之关联，这是人们发散思维在飞扬的结果。

　　孔子之所以在年轻时经常梦见周公，是因为他志深信笃的缘故。孔子恨不得一日之间恢复周礼，凡事皆以礼相衡，惟恐与之相悖，甚至诚惶诚恐，用现在的话说，就是到了痴迷的程度。所以，孔子能与周公梦寐相见。

　　至于老来，孔子很少梦见周公，并不是他不专注于礼，而是心境已经平静了下来，不像年少时那样飞扬罢了。从人的生理特点讲，健康、理性的老年人是很少有梦的，

　　当人的身体出现状况时，譬如休息不好、心情紧张等原因，都可能导致多梦。老年人多梦，是一种亚健康的表现。

　　孔子因少梦而言衰，既是对自身信仰持之以恒的自豪，又是对精力不再充沛的悲叹。人总是要老的，不管向仁向智，有道是“天若有情天亦老，”人是自然万物中的'一物，不可能脱离由壮及衰的自然规律，圣人也是难免，这就是人们常说的“人生不满百。”

　　人到老年，难免怀旧，这是由于体质精力渐衰，雄风不再的缘故，有人自豪，有人悲叹。自豪的人，因为一贯坚守而有信果；悲叹的人，因为力不从心而未尽善。不管自豪还是悲叹，只要坚持了、努力了，人也就不再遗憾，毕竟人没有超自然能力。

　　论语读后感篇4

　　论语是孔子和他的弟子一生的言行举止的综合，可谓是儒家的精华，儒家育人的必备品并与《大学》，《中庸》，《孟子》合称为儒家文化的四大金典作品。

　　在封建时期，如果三字经是家喻户晓，那么论语就是代代相传举一个例子跟大家交流一下他的`意思，最经典的：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎这段可谓是论语的经典，我可不会像大多数人那样，长篇大论解释一番，然后加个结尾就结束了。其实，第一段话告诉我们的其实很简单，要苦中作乐，学完之后要温习，不苦吗（老师别打我，这是我们的心声，不信你去问）有朋友自远方来了，自己又要和“别人家的孩子”比较了，不苦吗（爸妈，我没别的意思，饶了我吧），朋友来了还不理解你的话，更苦吧（我不是说大家文盲，说这一段话我得罪了多少人啊）但我们还是要“不亦说乎”，“不亦乐乎”“不亦君子乎”，不是吗。下一段简直就是瞎扯，有谁每天都反省自己啊，想着怎么气死老师还来不及呢。是不是我则么一解释，我是不是又为大家树立了一个新的世界观。

　　其实啊，论语远比我说得要高深，我相信我们的前辈说的话是没错的，相信大家也是吧。

　　论语读后感篇5

　　本文中有一句话对我的触动很大：里仁为美，择不处仁，焉得知？它的意思就是说，居住在有仁德的地方才是美好的。如果不选择有仁德的住处，哪能算得上是明智呢？孟母三迁的故事以及荀子“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”与此很有些相似之处，都强调优秀的外在环境、氛围对人的影响。

　　在现实生活中，我们都明白，外在环境对人各方面的影响极大，直接影响到人的整体素质、人生观、价值观、生活品位、处世方式等等。举个简单的例子：出身时代官宦家庭的子弟，一般都是经纶满腹，温文儒雅，言行举止之间与寒素出身的人虽不敢说有霄壤之别，用泾渭分明来形容应该不为太过。因为自小就接受某种环境的浸润熏陶，不自觉间已经将其融为自身的一部分。就像整日与博雅的大家为伍、与高手过招一样，自己的水平在不经意中就有了长进。处芝兰之室，久而不闻其香。

　　学校，作为教育人培养人的主阵地，应该十分重视良好校园氛围的创设。社会上影响较大的“择校”现象，其实择的也就是学校的`氛围。很多学校都提出了营造某某校园的口号，很振奋人心。如果真正落到实处的话，前景十分喜人。作为老师，作为教育的守望者，我们盼望着琅琅的书声充满校园，盼望着好学、礼让之风弥漫校园，盼望着文明之花开遍校园，让就学于思的孩子能健康幸福地成长。如此，学校、教师都应允了相应的社会职责，何愁培养不出祖国之栋梁。

　　论语读后感篇6

　　“这本书太精彩了”，当我津津有味地读起《论语》这本书时，不禁赞叹起来。

　　在这本书当中有一句孔子说的话——知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。这句话的意思：我教你的.东西你都知道吗？知道就说知道，不知道就说不知道，这样才是明智的。这句话深深地触动了我，使我想起了读三年级的一件后悔事。

　　记得事情是这样的：一次课堂上，我有一道数学题不会做，本来想问徐老师的，但是我心里打起了退堂鼓，心里暗自思索：还是算了吧，回家问爸爸。可是回到家爸爸妈妈都不在，我后悔极了，但是也没有多想就把题空在了那里。第二天，我一大早来到学校，听同学们说今天要进行数学测试，当老师发下试卷，我一下子懵了，上面有很多是我不会做的题，并且也是我遇到过而没有勇气问老师的题。想到这里，我打了个冷战，一下醒悟了过来，但是为时已晚。

　　通过这件事使我明白了在学习上遇到不懂的问题要及时问老师或者同学，要不求甚解。孔子的这句话让我终生难忘。

　　论语读后感篇7

　　今天，我翻开了古今闻名之书——《论语》。

　　这是一本在哲学上十分有价值的书。它记载的是儒家思想中最重要的人物——孔子的思想以及他的言论。在书中，每一句话都是经典，无不重要。这些意味深长的语句让我们知道，他既提出了“仁爱”，也强调“忠恕”的重要性。

　　当我读到《公冶长篇》。“宰予昼寝，子曰：“‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诸？’”这句话让我思绪万千。我感到宰予太懒了。他的行为如劣质的木头，不可雕成木雕；如不清洁的软土不可做出漂亮的'墙。懒，使人不知不觉地走向失败。它用一时间的休闲和舒服来引诱人们。它就像一只外似柔弱，实为凶恶的虎爪。让一个人本来有美好前途，却因懒而变成一个“废人”。在历史长河中，多少人因为勤劳而有成就：孙敬悬梁，苏秦刺股、牛顿忘食……在沧沧的世界，多少人又因为懒惰成性，而被世人所抛弃？让我们勤劳起来，多学习，多做事吧！这样的行为，我们就会有美好前途。就像古人说的那样：“百善孝为先，万恶懒为首。”

　　合上《论语》，我觉得它真是神圣的书啊！

　　论语读后感篇8

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

　　这是《论语》开篇的第一章，宋代大儒朱熹对此评价极高，说孔子的这几句话“所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也”。纵观人的一生也不外乎三样事情最重要，即：自我学习、人际交往、提高道德修养。

　　在开篇，孔子首先提出“学而时习之，不亦说乎”，集中体现了孔子的教育理念。这句话有两层含义：一是学习很重要，二是在学习中要讲究方法，即时常温习和实践，带着快乐的情绪去学习。人生有涯，而学无止境，无论是古代还是现在，学习永远是人一生中的头等大事。

　　“有朋自远方来，不亦乐乎？”强调的是人际交往。人是群居动物，任何人都不能脱离群体而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化层次相近、心灵相通的人。好的朋友，既是益友，又是良师，所以，任何人如果没有良好的社交就不能有长远的发展和进步。

　　“人不知，而不愠”强调的则是人的道德修养和自我人格的塑造。对于别人的.不理解不去恼怒和怪罪，体现的是君子宽以待人的大度风范，也是儒家所要求的作为君子的最基本的要求。成为别人眼中的焦点并不重要，重要的是要有一颗谦恭的心和一双善于发现的眼睛，你若芳香，蝴蝶自来，是金子终会发光。

　　论语读后感篇9

　　《论语》记录了孔子及其弟子言行，分为学而、为政、里仁。共20篇。是我国儒家思想的核心著作，又是我国的经典作品，所以古人说：“半部论语治天下”。

　　我读《论语》时觉的几则特别好，例如：学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？我理解的是：学习之后按一定的时间复习不是很快乐吗？，有朋友自远方来你不快乐吗？，别人不了解我我也不懊恼不是君子吗？。

　　温故而知新，可以为师矣。这句话是说，温习旧知识总中可以发现新知识，那么你就可以当别人的老师。

　　我从《论语》中体会到怎样做君子，君子就在别人不了解自己的`情况下，不懊恼。动口不动手。小人恰恰与君子相反更体现出了：“君子喻于义，小人喻于利|”。

　　在生活中我们也常常运用到《论语》中的句子，比如：有人总想以最快的速度完成事情却做不好，就有人劝他：“欲速则不达”。当有家长带孩子出去看到两种人，一是贤人，一是不贤的人。于是家长对孩子说：“见贤思齐焉，见不贤而内省也”。见到有才能的人就要想到与他看齐，见到有缺点的人就要反省自己是否也有这样的毛病，以便改正错误。

　　《论语》是我国的一大名著，我不但要认真体会，而且要行动起来，做一个像孔子一样对国家有大贡献的人。

　　论语读后感篇10

　　“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》里给我感受最深的一句。是说：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是智慧。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育意义。

　　“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理：不论做什么事情，都要谦虚诚实，切不可不懂装懂。在日常生活中，我们每天都要遇到很多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以谦虚诚实的态度去对待，有不懂的问题，应当及时向别人求教，甚至是“不耻下问”，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只会害了自己。

　　比如我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的.地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。

　　让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚实的人吧！

　　论语读后感篇11

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。这是论语十二章中的第一则，我觉得把它放在开头是很好的选择。一句话，说明了三个道理——复习、以学为乐、为人之道（可改用三个句子来概括）。

　　复习是学习中不可缺少的一部分。我以前对此句理解甚浅，虽然也复习但从未“时”习之，不按时。每次都是等到大考时，再一起复习。现在，在爸爸的帮助下，稍微好了点。我看过某心理学家的遗忘曲线图：刚学完时能记住很多内容，但是在学后的短时间内遗忘的速度很快，经过一段时间才保持在一定水平上，不过，此时记住的只剩百分之二十了。因此，按时复习是很重要的。（从心理学理论来证明，有说服力）

　　“有朋自远方来”。朋友是人生中的.一条路，一个助手（可改为一位良师、一笔财富等）。但这里的“朋”指与自己志同道合的人。和与自己志同道合的人一起学习的确很开心。我觉得不但是学习如此，连兴趣也是一样。每当我和一些爱打乒乓球的人在一起打乒乓球时、学乒乓球（可改为练球、学球）时，别提多开心了，学得也起劲！

　　最后一句是说德行、修养的。可我却不像孔子说的那样。我最恨的就是别人冤枉我，只要一点说得不对，我便会火冒三丈、破口大骂。看来我得改啊！

　　这一则对我影响颇深，使我发现了我的两个缺点。我会竭力改正的。作文

　　论语读后感篇12

　　《论语》，论是编撰的意思，排比的意思，语是语言话语，论语的意思就是孔子说的话，孔子和弟子说的话，孔子的弟子辗转听说的孔子讲的话它编撰到一讲话的意思起，第二层意思，《论语》作为一个书名，是在这部书编成的时候，也是孔子去世以后，但是，是去世后不久。

　　论语作为儒家的经典之一，一共有二十篇，有一句话，“半部论语治天下”是宋朝的宰相赵普说的'，但是，这句话是不正确的，在那时，宋朝的朝廷里到处都是读过四书五经的文臣，宰相赵普在皇帝的面前的地位已经不高了，在皇帝的面前说的，但是，他最后时被撤职了，因为仅仅一部论语对于治天下还是不够的。

　　孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

　　论语读后感篇13

　　我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。

　　汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。

　　人生，就要有积极的.心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。

　　而这些，却是孔子给我们的启示。

　　我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人！

　　论语读后感篇14

　　从3年级开始，我认识了《论语》这本书。刚开始听到沈老师说我们要开始读《论语》的时候，大家都懊丧地叹了口气，很是烦恼。因为对那个时候的我们来说，多读一部经典就等于要了我们的命呀！同学们对《论语》的第一个态度十分明显，那就是一个字：烦！我们读了半年《论语》之后，对它的态度来了个90度大转弯。因为我们发现《论语》这本书真的非常好，它当中有许多有关做人的忠告，一个人只要多读就会十分聪明，也很会做人。也难怪古人曾经说：“半部《论语》治天下。”

　　同学们也十分愿意读这本《论语》，不过还是有人对《论语》很烦。后来，我遇到了孙老师，孙老师向我们推荐了一款论语书，这本论语书上的`字是有拼音的，字也非常大，而且它还不会框死人的思想，因为它是没有注释的。当然，这种论语书受到了同学们的一致好评。我也买了一本，然后惊异地发现学起《论语》来非常轻松。

　　我终于找到读书真经了，原来是这么简单：口念、心记、耳听。不过我觉得“读书真经”说起来简单，做起来可不容易啊！现在我在读五年级，才做到了“读书真经”中的要求，真是不容易啊！你们也来读读这本《论语》，好吗？

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