读《敬业与乐业》有感
认真读完一本著作后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编精心整理的读《敬业与乐业》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《敬业与乐业》有感1
时光如水，生命如歌，读完梁启超的《敬业与乐业》，只觉得语重心长，言辞恳切，条理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底蕴。异常是文中这样一句话：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，深深打动了我，对于现代礼貌社会的今日，仍具有重要的启迪意义。
作者在论证“敬业”问题上，以“业有什么可敬呢?为什么该敬呢”作为设问，从人类生存的需要(为生活而工作)与个体生活的意义(为劳动而生活)出发，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。在作者看来，当大总统与拉黄包车，在职业的神圣性质上，并没有什么高下之别。所以，“我们对于各种职业，没有什么分别拣择”。至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。
我身边也有一位这样“天地间第一等人”。他是个厨师，不但精通本菜系的烹调技术，还指挥带动整个厨房内的各岗位厨师爱岗敬业的工作，对于菜式不断的推陈出新，多年如一日，到了厨房就全副精神专注做事。他说，大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你;你做你的CEO，我做我的伙头军，我做好我的可口饭菜和你做好你的事情价值没有什么不一样。说得真好啊!试想：在一个跨国大集团里，CEO只能有一个，职员却需要千千万，如果每一个职员都不安心做职员，都怀揣着CEO梦，这个团队还有战斗力吗?毕竟，社会所供给的“CEO”职位是少之又少的，如果大多数“职员”想当“CEO”又当不成，人生岂不尽是一场失败?难道“万般皆下品，唯有读书高”?所以，梁氏的“敬业”说，对当今社会有着矫正世风、改良国民性的进取作用。
任何职业不分高下，劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，脚踏实地、勤恳敬业的'工作吧，也提醒那些“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人清醒一下自我的头脑、停止你们的蔑视吧，做好你自我的事，才能体会职业的乐趣和人生的价值。
凡职业都是可敬的，盼望诸君和我一同受用。
读《敬业与乐业》有感2
这篇课文是梁启超写的。首先，作者讲“有业之必要”。要敬业与乐业，最先要有业。接着，要敬业。“主一无适便是敬”是朱熹的'话，告诉我们心无旁骛就是敬业。那么乐业呢?我觉得孔子说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”解得最好。有些事，我们不得不去做，却总是抱怨，这是在和自己开玩笑，不是吗?做好本职工作，并以此为乐，这才是人类的理想生活。
对于我们而言，业无非就是学业。对于学业，我时常抱怨着。现在想起，我总和自己开玩笑吧。敬业呢?我有事很认真，偶尔会走神。我算有一半敬业吧!乐业呢?当我解开难题，或者考试成绩好时，就会开心!这算是乐业吧?可是，当成绩不好，难题不会解开，就会苦着脸。这究竟算不算乐业?
通过这篇课文，我常常反思自己：敬业吗?乐业吗?以便于更好地学习，最好能把学业化为动力、乐趣。我一定要发奋图强，更好地学习。
读《敬业与乐业》有感3
在学完梁启超的《敬业与乐业》后，我想到了自己。对我来说，我的“业”就是学习。那么，我也要敬业，乐业。
怎样才能算敬业、乐业呢?我认为，对学习的敬乐体现在学习成绩和对学习态度上。敬业，就是要学习成绩优秀，而乐业就是喜欢学习，对学习有浓厚兴趣。
那怎样做到敬于学业又乐于学业呢?首先，需要明确学习目的。有的.人(包括我自己)学习是由于被师长逼迫，应该认识到学习是为了自己的将来。明确了目的，学习就有动力，再加上师长的监督，就可以做到敬业。而乐业则要更进一步，需要在敬业的基础上，对学习或其中某一方面产生兴趣，就会乐于学习，进而使人更敬业。可以说，敬业是乐业的基础，而乐业能促进敬业。
读《敬业与乐业》有感4
时光如水，生命如歌，读完梁启超的《敬业与乐业》，只觉得语重心长，言辞恳切，条理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底蕴。特别是文中这样一句话：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，深深打动了我，对于现代文明社会的今天，仍具有重要的启迪意义。
作者在论证“敬业”问题上，以“业有什么可敬呢？为什么该敬呢”作为设问，从人类生存的需要（为生活而工作）与个体生活的意义（为劳动而生活）出发，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。在作者看来，当大总统与拉黄包车，在职业的神圣性质上，并没有什么高下之别。因此，“我们对于各种职业，没有什么分别拣择”。至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。
我身边也有一位这样“天地间第一等人”。他是个厨师，不但精通本菜系的烹调技术，还指挥带动整个厨房内的各岗位厨师爱岗敬业的工作，对于菜式不断的推陈出新，多年如一日，到了厨房就全副精神专注做事。他说，大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你；你做你的CEO，我做我的伙头军，我做好我的可口饭菜和你做好你的事情价值没有什么不一样。说得真好啊！试想：在一个跨国大集团里，CEO只能有一个，职员却需要千千万，如果每一个职员都不安心做职员，都怀揣着CEO梦，这个团队还有战斗力吗？毕竟，社会所提供的“CEO”职位是少之又少的，如果大多数“职员”想当“CEO”又当不成，人生岂不尽是一场失败？难道“万般皆下品，唯有读书高”？所以，梁氏的“敬业”说，对当今社会有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
任何职业不分高下，劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，脚踏实地、勤恳敬业的.工作吧，也提醒那些“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人清醒一下自己的头脑、停止你们的蔑视吧，做好你自己的事，才能体会职业的乐趣和人生的价值。
凡职业都是可敬的，盼望诸君和我一同受用。
读《敬业与乐业》有感5
读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进展了深深的思考。
人的毕生非常短暂，有的人把时光虚度了，有的人却过得很空虚。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。固然我们当初学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗?终究我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关主要的一门业了。只有善待这门业，能力做出成就，使我们的人生更加亮丽多彩!那么怎么才算得上善待这门业呢，这天然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词接洽起来了。
当人有一份职业后，最根本的就是敬业了。敬业有两层含意：一是敬重本人所从事的工作，并引认为自豪;二是深刻研究探讨，力求不断改良。我们看待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精力。这个进程中是快乐的，是骄傲的，当然也会有人说是苦的。然而终日在学校里一事无成绩不苦吗?偏偏这种人是生活的最疼痛的。因为他们是名义上看起来很快活，而心坎是苦楚的，这就与那些敬仰这项事业的`人恰好相反。
当然不仅须要敬业，而且要乐业。因为“举是最好的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有酷爱它，才干把这项事业做的更好。所以我们不要总以为学习很难很苦，由于这样会使咱们更费力的学习却不什么好的后果，我们是带着不满的情感的。
最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生涯的不二法门。
读《敬业与乐业》有感6
也来说说敬业与乐业。
来公司十天，跟大家学了不少东西。乐在其中，也敬在其中。
每份职业，都有它的职业要求、职业特征、职业流程、最后在一个具体做这件事的人身上，形成职业操守、职业习惯。
没有乐在其中，遇见困难是坚持不下去的，没有敬在其中，是一样不能坚持下去的。找到自己所爱的事情做，并且做好，至少一个人的白天就是幸福的。
那天大家的发言，让我感动，平凡的'人、琐碎的小事，温暖你我。这是工作中一个人价值的实现，也是一份工作价值的体现。
人与工作，互敬、互乐。
其实，用心工作，就是“敬和乐”的实现过程。
或许，还有层感恩知足的意思。我们现在所拥有的真的已经太多太多，工作环境、同事、都已经很好了，但是用心工作，就会更好。
读《敬业与乐业》有感7
《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：
明白乐：一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要侑业，侑业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障;才能拥有锻炼自己的能力。有业才会产生成就感，幸福感。侑也还会是生活起居侑规律…… “对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。
待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是?的“言必出，行必果”，而且最重要的'是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直八十岁!多少个三百六十五天，又多少个24小时啊!而现在的我们却连自己的计划都做不!起码的言行相顾都没侑，更不论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。
敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，凡做一件事，便终于一件事，将全副精力集中这事上头，一点不旁骛。
读《敬业与乐业》有感8
今天我学习了《敬业与乐业》一课，它虽是梁启超先生的一篇演讲稿，但还是让我感触良多。它主要阐述了敬业与乐业对于我们的重要性。然而在这之前需有业，如若无业何以敬之，乐之。
敬业——对于当下的我们来说“业”自然是学业，要想敬，就要像朱熹所说的那样“主一无适便是敬”，让我们真正的专注于学习而不为其他的琐事所烦扰，才能敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的.意志力，敢于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。对于任何我们拿到手上的工作就要认真的做，做到。“百行业为先，万物懒为首”，这也证明人人都要有工作，人人都要劳作，我们现在不是无业游民，将来更不能做社会的蛀虫。
乐业——有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗?人的这一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦当然懂得珍惜，自然是苦尽甘来;而后者大多都是些无业游民的烂人，他们不知用劳作去换取酬劳，以至于最后最容易走上犯罪的道路。面对生活须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。倘若有人问我读书苦不苦我当然会说哭，但我不会因为哭就不去做它，凡职业都是有趣味的，只需要你去发掘它，发现它，你自会体会到业之乐。正如孔子所说“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生如若能从业中领略出一番滋味，才能体现出生活的价值!
总之，接下来的生活与学习中我会如朱熹所说“主一无适便是敬”的去学习，一敬、乐的态度去迎接生活!
读《敬业与乐业》有感9
“有业之必要”
对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的.结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。
总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义!
读《敬业与乐业》有感10
今天我学习了《敬业与乐业》一课，它虽是梁启超先生的一篇演讲稿，但还是让我感触良多。它主要阐述了敬业与乐业对于我们的重要性。然而在这之前需有业，如假设无业何以敬之，乐之。
敬业——对于当下的我们来说“业”自然是学业，要想敬，就要像朱熹所说的那样“主一无适便是敬”，让我们真正的专注于学习而不为其他的`琐事所烦扰，才能敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，敢于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。对于任何我们拿到手上的工作就要认真的做，做到最好。
“百行业为先，万物懒为首”，这也证明人人都要有工作，人人都要劳作，我们现在不是无业游民，将来更不能做社会的蛀虫。乐业——有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗?人的这一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦当然懂得珍惜，自然是苦尽甘来;而后者大多都是些无业游民的烂人，他们不知用劳作去换取酬劳，以至于最后最容易走上犯罪的道路。面对生活须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。倘假设有人问我读书苦不苦我当然会说哭，但我不会因为哭就不去做它，凡职业都是有趣味的，只需要你去开掘它，发现它，你自会体会到业之乐。正如孔子所说“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生如假设能从业中领略出一番滋味，才能表达出生活的价值!
总之，接下来的生活与学习中我会如朱熹所说“主一无适便是敬”的去学习，一敬、乐的态度去迎接生活!
读《敬业与乐业》有感11
读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。
人的毕生非常短暂，有的人把时光虚度了，有的人却过得很空虚。这都是因为前者无业而后者有业所导致的。固然我们当初学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗?究竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关主要的一门业了。只有善待这门业，能力做出成就，使我们的人生更加亮丽多彩! 那怎么才算得上善待这门业呢，这天然要与梁启超先生明确提出的'敬业，乐业二词接洽起来了。
当人有一份职业后，最基本的就是敬业了。敬业有两层含意：首先是敬重本人所从事的工作，并引认为自豪;第二是深刻研究探讨，力求不断改善。我们看待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精力。这个进程中是快乐的，是骄傲的，当然也会有人说是苦的。然而终日在学校里一事无成绩不苦吗?偏偏这种人是生活的最疼痛的。因为他们是名义上看起来很快活，而心坎是苦楚的，这就与那些敬佩这项事业的人恰好相反。
当然不但须要敬业，而且要乐业。因为“举是的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有酷爱它，才干把这项事业做的更好。因此我们不要总以为学习很难很苦，由于这样会使咱们更费劲的学习却不什么好的后果，我们是带着不满的情感的。
最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生涯的不二法门。
读《敬业与乐业》有感12
我觉得这篇文论述了“敬业与乐业”的重要性，也让我对“敬业”有了新的认识，其实有责任心就是“敬业”了，我们去干每一件事的时候，一定要全力以赴，而不是尽力而为。只有把事情干好了，你就是天地间第一等人了。
有的时候我做数学题，一遇上难题，就不想去思考，就去请教老师同学，但是现在读了“敬业与乐业”之后，我都会学这去慢慢地去理解、分析每一道题，当我做完了这道题之后，我会觉得很有成就感，嘴角也会莫名的上扬。
读了《敬业与乐业》之后我觉得每一件事都是有趣味的.，其趣味就是“乐业”了。
梁启超先生认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。现在我也这么认为，我觉得老师给我们布置作业的时候，我们都会抱怨说：“作业好多呀！什么时候才做得完呀？！”但是我们不抱怨作业这么多就可以不用做了吗？何必去抱怨呢？为什么不用微笑去接受呢？须知用微笑去接受的事，做完了，总比哭丧着脸去做的事要做得好呀！因为我们的心态好了，其做事的质量、效果不也就好了么？“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。”
如果我们都能从自己的学习中寻找到趣味，那学习成绩能不好么？大家能不更欣赏你吗？
每一件事，只要想干，没有什么时候会太迟。所以从现在开始，我们就一起“敬业”和“乐业”吧！
读《敬业与乐业》有感13
今日我教了《敬业与乐业》一课，它虽然康有为老爷子的一篇发言稿，但還是叫我感触良多。它关键论述了敬业与乐业针对大家的必要性。殊不知在这里以前须要业，倘若无业何以敬之，乐之。
爱岗敬业针对时下的大家而言业当然是课业，要想敬，就需要像朱熹常说的那般主一无适便是敬，使我们真实的致力于学习培训而不以别的的`琐碎所烦恼，才可以敬。大家做为学员，专心致志于学习培训，有坚强的意志力，勇于努力的魄力，决不放弃的信心，便是爱岗敬业。针对一切大家取得手里的工作中就需要用心的做，保证最好是。百领域为本，天地万物懒为先，这也证实每个人必须有工作中，每个人必须劳作，大家如今并不是无业游民，未来更不可以做社会发展的蛀虫。
乐业有些人说做工好苦，难道说不做工也不苦吗？人的这一生要不便是先苦后甜，要不便是先甜后苦。前面一种，早吃苦自然懂得珍惜，当然是苦尽甘来；而后面一种大多数全是些无业游民的烂人，她们不知道用劳作去获得报酬，以致于最终最非常容易踏入违法犯罪的路面。应对生活注意事项苦乐全在主观性的心，没有客观性的事。假若有些人跟我说念书苦不苦我自然要说哭，但我不想由于哭就没去做它，凡岗位全是有趣味性的，只想要你去挖掘它，发觉它，你自会感受到业之乐。如同孔子常说知之者比不上好之者，好之者比不上乐之知。人生道路倘若能从事中领略出一番滋味，才可以反映出生活的使用价值！
总而言之，接下去的生活与学习中我能如朱熹常说主一无适便是敬的去学习，一敬、乐的心态去迎来生活！
读《敬业与乐业》有感14
于是，我重新拾起语文课本，找出这篇演讲稿又看了一遍，才读了一半便觉得心中一振……请宽恕当时的我确实无法很好的理解这篇文章，也请恕我用拙笨的语言谈谈“敬业”“乐业”这四个字。
先姑且把“业”当职业吧。从很小的时候，我们就知道“职业不分贵贱”。甚至那时我还无法对职业这个词做名词解释，但我知道“职业”是一种神圣的东西。然而当我渐渐地迈向社会，我常会听见各种各样的抱怨声——“老板太抠门了，工资那么低……”，“我天天加班都没有奖金……”，“这份工又苦又累，还不是为了一口饭……”每当我听到这些抱怨时总是有些不快，刚开始我还是有些同情，但渐渐地我却觉得：你既然嫌工资低，工作苦累，为何不去找份工资又高又轻松的活呢？这份工，这些工资不正是你社会价值的体现吗？他们根本没有对这份职业产生“敬”，甚至对自己也没有基本的“敬”，那有何谈乐呢？
所谓职业就是社会分工。每一个角色都需要人来扮演，每个角色都有存在的理由，至于我要做哪一个角色，“全看我的才能如何，境地如何。”也正如梁启超先生所说的“因自己的才能，境地做一种劳作，做到圆满，便是人间第一等人。”因此，要做到“敬业”，首先要摆正自己的位置，如此看来敬业就是敬自己。
只有“敬业”，才能对一份职业忠实，才能从这份职业中找到乐趣。很多孩子从小就被问及过理想，孩子们很高兴的地答道：我想当科学家……当医生……当老师……等等，于是孩子的梦想成真了，他们快乐，因为他们有信念而产生的'乐趣。然而，这样的幸运儿实属少数，或许现在我所处的时空是我从未设想过的将来，但这却不妨碍我崇敬我的职业，我依然能从中得到乐趣。毋庸置疑，凡是职业都是有其苦累之处，凡是职业也都有其乐趣所在，这种乐趣就是一种心态——既然无法改变，那就试着去享受。
“业”当然不仅是职业，对待生活中的每一件事都应该有认真和乐观的心态。“敬业”崇敬我的职业，我依然能从中得到乐趣。毋庸置疑，凡是职业都是有其苦累之处，凡是职业也都有其乐趣所在，这种乐趣就是一种心态——既然无法改变，那就试着去享受。
“业”当然不仅是职业，对待生活中的每一件事都应该有认真和乐观的心态。“敬业”和“乐业”这四个字是一种态度。
读《敬业与乐业》有感15
读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。
人的毕生非常短暂，有的人把时光虚度了，有的人却过得很空虚。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。固然我们当初学习很苦，但比起那些无业的.人不是幸福的多吗?究竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关主要的一门业了。只有善待这门业，能力做出成就，使我们的人生更加亮丽多彩!
那么怎么才算得上善待这门业呢，这天然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词接洽起来了。
当人有一份职业后，最基本的就是敬业了。敬业有两层含意：一是敬重本人所从事的工作，并引认为自豪;二是深刻研究探讨，力求不断改进。我们看待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精力。这个进程中是快乐的，是骄傲的，当然也会有人说是苦的。然而终日在学校里一事无成绩不苦吗?偏偏这种人是生活的最疼痛的。因为他们是名义上看起来很快活，而心坎是苦楚的，这就与那些敬佩这项事业的人恰好相反。
当然不仅须要敬业，而且要乐业。因为“举是的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有酷爱它，才干把这项事业做的更好。所以我们不要总以为学习很难很苦，由于这样会使咱们更费劲的学习却不什么好的后果，我们是带着不满的情感的。
最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生涯的不二法门。
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