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《中国哲学史》读后感
当品味完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的《中国哲学史》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《中国哲学史》读后感1
《中国哲学史》是著名文化大师冯友兰先生的代表作。 该书成书于20世纪50年代末，是中国现代学者的重要经典著作。 本书通过全面深入地剖析中国哲学的历史演变，探究中国文化和哲学的起源，呈现中国古代智慧的精髓。
本书分三卷，共三十七章，从中医、易学入手，综合考察儒、道、墨、法、明等诸家思想。 时间跨度超过4000年，让人感受到中国思想的历史。 广阔而广阔。 冯友兰通过对各流派的仔细分析，详细阐释了中国哲学的要点和精髓，同时引起读者对这些理论讨论的关注。
《中国哲学史》在探究中国哲学史及其思想方面具有突出的价值。 它的价值不仅是文化价值，更是实用价值。 冯友兰先生不仅批判地评价了各种理论的有效性和不足，而且对这些理论进行了评价，并根据中国的实际情况论述了中国哲学的历史发展。 他认为，中国哲学的根源在于中华文明的起源，只有对思想的深刻理解，才能在当今世界得到更广泛的应用。
本书的新鲜与深度、思维的精彩与清晰，让很多人读后受益匪浅。 作为一名读者，我也从《中国哲学史》中得到了很多启发。 中国哲学流派众多，其所表达的思想不仅承载着古代智慧，而且深受现代社会的追捧。 通过阅读这本书，我对中国哲学史有了更深入的.了解，对中国文化的精髓也有了更清晰的认识。
冯友兰的《中国哲学史》是一部不可多得的哲学经典。 它呈现的内容非常丰富，融合了哲学史、宗教史、文化史等多重元素，深入探讨了中国古代哲学史和思想内涵。 文字流畅，章节短小精悍，观点清晰，重点突出。 对中国哲学传承的历史变迁、哲学现象的阐释与总结、思想思潮的分析，都做出了十分深入的阐述。
读完这本书，我深深地感受到我们的祖先经历了多少磨难。
《中国哲学史》读后感2
冯友兰在《中国哲学史》一书中，就已经指出：“哲学本一西洋名词。”也就是说，在中国的思想文化史册上，是没有“哲学”二字的。既然要作“哲学史”，自然需要首先明确什么是“哲学”，然后才有“哲学史”。
在《中国哲学简史》中，冯友兰回答说：“至于我，我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想”。冯先生亦曾言“今欲求中国哲学史，其主要工作之一，即就中国历史上各种学问中，将其可以西洋哲学名之者，选出而叙述之”。由此可以看出，冯友兰走的是以西释中的道路，即以西方哲学为框架——知识论，认识论和宇宙论——叙述中国哲学史。
然而从全书的谋篇布局上我们可以看出此时的冯友兰和撰写《中国哲学史》二册时的认知已有一定程度的不同。在《中国哲学简史》中，冯友兰对儒道释法等百家的阐叙更多的是从基于中国文化的氛围，亦即“中国哲学的精神”这一核心命题展开的，而放弃了在两卷本《中国哲学史》中所沿用的“子学时代”与“经学时代”的.强硬划分。
出于这种以中国哲学自身发展的逻辑为基础的哲学史观，冯友兰在对先秦道家的发展进行概括时比《中国哲学史》显得更进一步，明确的将其划分为三个阶段，即早期“隐者”阶段的杨朱，以“避”为其核心；以老子为代表的第二阶段，尝试揭示宇宙事物变化的规律；再到以庄子为代表的第三阶段，“宇宙为我，我亦宇宙”。
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