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读后感的作文

时间：2024-03-18 08:57:14 读后感我要投稿

读后感的作文精选（10篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家都尝试过写作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编整理的读后感的作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读后感的作文精选（10篇）

读后感的作文篇1

　　有一个叫吴丞信，他从就不讲诚信：爱说假话，出耳返耳，答应别人的是从来不做到，在一年里365天，他天天都不讲诚信。因此没有人看得起他，吴丞信连一个朋友都没有，这使他很是苦恼。他大大小小的医院都去过，可以说不管中医、西药、偏方他都式过，可是每次都是只好了几天，老毛病又犯了。

　　这天，他在报纸上看到了一家叫“诚信”的医院，专门治不讲诚信的病，还不需要钱。吴丞信看到了扔下手中的报纸，飞一般的跑到那家“诚信医院”。

　　一进门，他就直奔院长办公室，找到了医术最好的医生——院长，把情况都一五一十地告诉了院长。院长不愧是院长，拿起笔龙飞凤舞的写下了一个治疗方案，就是讲几个诚信的诚信的故事给吴丞信听，点化他的心灵。吴丞信聚精会神地听着，故事大致是这样的：华盛顿小时侯在砍伐杂树时不小心砍断了一棵樱桃树；事后他诚实地将整件事告诉了爸爸，爸爸夸奖了华盛顿的故事。之后又讲了《李嘉诚最大的财富》和《诚信是金》这两个故事。

　　听完了这个故事后，吴丞信流下了眼泪，他说：“我原来是一个不讲诚信的人，现在我明白了——诚信比黄金更贵重！我从《诚信是金》这个故事里知道了——诚信能够创造财富。“上帝”的话又使我懂得了诚信比金钱更重要的道理。要不然李嘉诚怎么会成为香港首富、世界华人的首富呢？从这三个故事中让我深深地体会到了：诚实是经商者的信誉之本，如果我没有了诚信，那谁会相信我，我就不会有朋友，不会得到大家的信任，不会有人尊敬你······更别说是金钱，所以做人一定要诚实，有信誉才会得到大家的信任。” “是啊！”医生说，“诚信，是中华民族的'传统美德，也是我们每个人立身做人的道理准则。古人云：‘诚者，天只道也，思诚者，人只道也。’ 诚信是金，但黄金有价，诚信无价啊！” “恩！” 吴丞信点点头，并立志要做一个诚信的人。从那以后他爱说假话，出耳返耳，答应别人的是从来不做到的毛病很快就改正了。从此，他有了朋友，找到了工作，大家都很尊敬他，叫他吴老师。此时的他才明白诚信的重要，因此他向我们呼吁：“做一个诚信的人，让我们共同种植培育起诚信的森林，让这个世界变得更加美好！”

读后感的作文篇2

　　读后感：小猫日记的那个的《那个黑色的下午》。这本书描绘了人们地震时众志成城，把悲伤化为动力，权力抢救道战场的第一线在地震中有得教师为保护自己的学生，四腿跪地把儿童护在身下。有得表现了母子身亲的段落，其中我最感动的就那个母亲用手机写给孩子的那段话，女搜救员从那位已经死去的'母亲的怀里，把婴儿抱过来。男搜救员向巴那位母亲的尸体放平，可是，他那僵硬的仿佛程舍身救子的誓言，他的弓着的身子跪在地上的姿势成了永远的雕塑难搜救援从年亲的母亲的手中取出那部银色手机：“啊，上面有一短信！”女搜救员迫不及待的问道：“写什么，快念！”难搜救援念叨：“亲爱的孩子，如果你能活着一定要记住：我爱你！”顿时，两位搜救援泪如雨下。无论是什么考验我都坚持不懈，第一时间赶到灾区雨任命群众攻读难关。大地震的时候，还有许多的搜救犬，他们日夜兼程火速赶往灾区，到了灾区后日夜不息的救人靠食物来维持体力，掘出来的人要蒙上黑眼罩这个废墟找完后，就马上本想下一个废墟全民族铭记的日子，让我们记住了许在这次地震丧生也有些狗在就认识英勇献身，表现力对人名的忠诚。

读后感的作文篇3

　　最近,我读了沈石溪的自传体小说《我的小时候》,它给我的感触颇深。

　　这本书写的是他小的时候在上海发生的一些感人的事情,比如说：《哭比笑好》、《路要靠自己走,别让人搀扶》、《一觉醒来是早晨》、《远方有洁白的.海鸥》等等。

　　在我看来最欣赏的是《自由的风筝》,假如人生真的是一只风筝,那么这根拉住你的线,不是束缚你的线,而是飞你的线。因为有了这根线,你才能够飞得起来;因为有了这根线,你才能飞得高、飞得远、飞的稳妥、飞得踏实。

　　作者在十四岁时开始了叛逆,整个人进入了青春期,心里也发生了显着的变化。他开始不听家长的话了,也不听老师的话了,连被邻居成为“菩萨”的奶奶也不听了。开始不理头发,又和同学玩弹珠,更令我吃惊的是还在厕所里吸烟……

　　后来又和两个铁杆朋友准备离家出走,一天下午作者和他们到长风公园帮明德叔叔

　　去放风筝。后来风筝在天空中遨游,这使许多游客都驻足痴望,明德叔叔告诉沈石溪说：“你们想,风筝飞得再高,飞得再远,总有一根线紧紧拉着他。他无法自由飞翔,当然也就谈不上潇洒。”作者听了明德叔叔说的话后有点焦急,他在想到底要不要和朋友离家出走呢。第二天放学沈石溪有不知不觉来到长风公园陪明德叔叔放风筝,突然风筝卡在树梢上,沈石溪爬上树梢,他没有马上拿下来,他在想风筝也许想得到自由,一股莫名的冲动沈石溪用小刀把风筝剪断了。当他回过神来时,巨大的风筝已经飞走了。明德叔叔知道真相后并没有让他赔偿,他们顺着风的方向追了过去,找到风筝后风筝已经破碎,他语重心长的对沈石溪说：“我小的时候也像你一样讨厌这个家,后来离家出走……”沈石溪听了后暗暗下定决心要好好学习,不能离家出走。两年后他的朋友因离家出走,一个不幸死了,另外一个虽然回来了但读书也不上进,工作也不认真,后来变成了毒贩,进了监狱。

　　假如人生真的是一只风筝,那么请不要轻易断线,断了线的风筝结局只有一个,那就是被无情的风从高空刮落下来,摔得头破血流。

　　沈石溪把他写的这部自传体小说写的方式用了各种修辞手法发挥的淋漓尽致,从中我感悟到这些故事真诚而质朴地讲述着作者的童年,让我们真切地体味着个人成长的真实轨迹。没有掩饰,没有浮夸,有的只是一个看似弱小的生命蓬勃、坚韧生长的勃勃生机。

读后感的作文篇4

　　一、《理想国》写作背景

　　古希腊哲学家和教育家柏拉图在公元前377年前后写下了他的最重要的代表作之一《理想国》。在西方教育思想史上，这是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作。

　　柏拉图是古希腊雅典历史上一位著名的思想家与哲学家。在他20岁的那年就有幸拜在当时的圣哲——苏格拉底门下钻研哲学、追求智慧，并成长为一位像苏格拉底那样伟大的思想家。

　　柏拉图生长的年代正好是伯罗奔尼撒战争时期，雅典战败特别是苏格拉底之死使他认识到战争带来的社会、政治危机促使法律和道德不断堕落，而这一切都与雅典当时空有制度而无管理的民主制有关。从这个时候起年轻的柏拉图开始彻底地厌恶、鄙视雅典的民主制，同时开始寻找自己的理想国。柏拉图提出了比苏格拉底更为完整的教育理论。他的教育理论集中表现在他的最著名的一本著作《理想国》中。柏拉图认为当时希腊各城邦国家的政治制度都不够理想，弊端很多。

　　于是他把当时希腊的各种政治制度以及当时希腊以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比较、综合、总结，设计了自己的一种政治制度，作为自己的理想国家。这个“理想国”其实是一个奴隶主统治的等级森严的国家，而且是不可能实现的。不过其中也有不少很好的教育主张，这些主张对后世的教育有很大影响。

　　二、《理想国》内容简介

　　古希腊哲学家和教育家柏拉图最重要的代表作之一《理想国》。在西方教育思想史上，这是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作。

　　从纵的方面看，《理想国》论述了人从出生直到终生的各个发展阶段的教育，包括优生、胎教、早期教育、幼儿教育、初等教育、高等教育和在职教育等。从横的方面看，《理想国》论述了教育的意义和本质，教育的目的和作用，身心和谐发展教育的要求、内容和方法，理性教育的要求、内容和方法，女子教育的意

　　义和要求，品德培养和知识教授的关系，遗传、环境和教育的关系等。就总的来说，《理想国》特别突出地论述了国家教育、理性教育、和谐发展教育和终身教育等方面的思想和观点。

　　美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里(《理想国》)。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。

　　《理想国》是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。

　　书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，理想国中统治者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《理想国》中有关“正义”的这一部分。

　　书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。

　　《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，理解就是一个从大到小的过程，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的'建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的。

　　我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。

　　或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。

　　这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。

　　此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。

　　理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”;对外部事物的认识是“信仰”，

　　在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。

　　柏拉图认为品德来自于教育。教育是排除不理性干扰，将真理发掘。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。

　　柏拉图将这种认知上的差异形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯，那些哲学家便是走出洞穴的人。哲学家用育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那么清楚，在别人看起来，他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。因此唯有强制大家都认识到真理，走出洞穴，哲学家才能最终得到解放，这是上天赋予哲学家智慧的天然使命。因此作者认为唯有由哲学家作为统治者，强制推行。

　　同时能最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称之为“理想国”。

　　与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我们必须意识到我们处于无知的状态”。

　　《理想国》可谓是西方思想史上理想社会的开篇之作。今天我们再来读睿智的经典作品，不单纯是为了知道柏拉图的思想，以及他想要

读后感的作文篇5

　　一年夏天，我和妈妈、弟弟趁着暑假的空隙，回了一趟老家看望外公外婆。几日后，我们准备好了回程的车票，准备回郑州。

　　姨姨送我们到车站后，觉得时间还早，便拉着我们去超市买一些吃的在车上吃，我刚进超市，一眼就瞟到了一楼的一个角落里有几个书架。我前几天刚看完了一本辫子姐姐郁雨君的《我的超人同桌》，觉得意犹未尽，便拉着妈妈再给我买一本。

　　乡镇上的书自然没有城里的多，在那几个书柜中，我只找到了几本辫子姐姐的书。其中有一本叫《超酷天使大肚子爸》，封面十分有趣，洋溢着活泼欢乐的气氛，我的眼球一下子就被吸引住了便把他买了下来。

　　经过长达几个小时的“车”途跋涉后，晕了一路车的我终于可以消停一会儿了。又休息了好一会儿，才恢复精神。

　　我恢复精神后也没闲着，掏出了那本《超酷天使大肚子爸》。我看书一向很迅速，不过这回我花了将近三个小时才把这本书看完。不是因为我不认真看，而是因为这本书的内容完全把我吸引住了。

　　《超酷天使大肚子爸》这本书主要讲了一个极富有童心的大肚子爸爸和一个走到哪里都要带一大瓶维c的超喜欢芭比娃娃的维c阿姨收养了四个小姑娘。她们分别叫：饭团、布丁、苏打和小晴歌。这四个孩子可特别了，老大饭团是睡不醒娃娃，老二布丁是卓别林娃娃，老三苏打是爱马桶娃娃，老四小晴歌是吐口水娃娃。她们特别喜欢在爸爸的`大肚子上蹦来蹦去。四个小姑娘和大肚子爸、维c阿姨在量角器小院子里度过了十年的快乐时光。

　　在布丁的爆米花十岁生日庆祝会上，邮递员叔叔带来了一个不好的消息：量角器要被拆迁了。大肚子爸向四个小姑娘宣布，她们并不是大肚子爸爸的孩子，他已经找到了四个小姑娘的亲生父母，要把她们送回亲生父母身边。但大肚子爸爸留下了一个小姑娘那就是生病中的饭团，这回，爸爸是铁了心要把她们送回去了，无论她们怎么哭闹，大肚子爸爸都无动于衷。后来大肚子爸爸和维c阿姨给三个小姑娘做了一个“香饭团”和“臭饭团”的实验，让三个小姑娘同意回到自己的亲生父母身边。

　　三个小姑娘走后，大肚子爸一连喝了好几瓶啤酒，当他正一个人呆坐着的时候，维c阿姨嘴巴张的大大的回来了。同时她也带回了一个不好的消息，病重的饭团带着维C阿姨珍藏了多年一屋子的芭比娃娃去了天国......

　　这本书可以说是借书中的大肚子爸爸之手，将所有不幸都变成了幸运。

　　睡不醒娃娃饭团其实患有脑瘫；卓别林娃娃布丁其实是天生的“鸭子步";爱马桶娃娃苏打其实是天生尿频；吐口水娃娃小晴歌其实是只会吐口水。

　　但这一切都因为她们遇到了大肚子爸爸而改变。

　　在大肚子爸爸的眼里所有的孩子都不完美却是最可爱的。他认为小姑娘们没必要当什么淑女，及实施女孩子也可以自由自在的玩耍，即使浑身上下都脏兮兮的也无所谓。

　　他无法给小姑娘们最可口的食物，却可以每天早上都为小姑娘们做一顿爱心早餐；他无法给小姑娘们买漂亮的蕾丝边裙子，却可以给小姑娘们亲手做牛仔布小裙子；他无法给小姑娘们富裕的生活，却可以给小姑娘们自由、快乐的生活。

　　大肚子爸爸，就是我心中爸爸们的榜样，最棒的爸爸！

读后感的作文篇6

　　笨狼是一只笨的可爱的小狼，每次做事都会搞得乱七八糟，回回都好朋友聪明兔帮他才行。笨狼是一只有爱心、有了好处会分给大家的狼。在“魔法南瓜”一篇中笨狼有了大南瓜，不是占为己有，而是分给大家，让大家都种出许许多多大南瓜。在生活中，在学习上，我们应该乐于助人，有爱心。当别人有困难时，你的举手之劳对别人来说，可能是雪中送炭。

　　向别人伸援助之手，在别人得到帮助的同时，你的内心也收获了快乐。比如：我们去敬老院探望老人，让老人觉得不孤单、不寂寞。为贫困山区的孩子们多捐一分钱，多捐一件衣，就可能使他们过上一个更加温暖的寒冬。这些力所能及的'小事有许多，对我们来说，很平凡，但对别人也许是很大的帮助。如果每个人都献出一份爱心，这个世界就会充满爱。每个人都能过上没有饥饿、寒冷、贫困的幸福生活。

读后感的作文篇7

　　《挪威的森林》看了些许时日了，总想写点什么，昨天一个以为我对村上的作品理解颇深的朋友就书中几个精彩片段向我发问，我的回答让她大失所望，于是答应她重拾秃笔把我的理解写给她看，于是又有翻开此书的机会。

　　在我看来，永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自己所谓的成为“绅士”的行为规范带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症——刚强者一杯温水即能恢复如初，柔弱者则久久地囿于其中不能自拔。

　　我不愿面对这本书的原因有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人忧郁的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的.指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处；二是永泽这个太“硬”又带点灰色调“炫”了一点的角色，委实让我阅之如梗在喉，虽然他的话有时对人性的嘲讽往往一语中的-——“所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。”——入木三分！

　　村上用八十年代的笔触去缅怀六十年代的动荡，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对爱情的无望，时空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪所有的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们失望地发现，身旁只是多了几件新奇的物什——那新奇随着时间的流逝也会消失殆尽，但有希望总是好的，生活总是不断地在给你机会。一则笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙帮助，可满足他们三个愿望。饥饿的农夫立即说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香肠出现了。他的妻子见他就这么浪费了一个愿望，都快气疯了，遂诅咒他，让这根香肠长到他鼻子上去。她的愿望也实现了。故事的结局也就是第三个愿望自然是取下那根该死的香肠。这个笑话在我看来是如此残忍：你有机会实现自己的愿望，但你未必就能抓住这个机会。

　　闲下来的时候我问自己：如果给我三个机会，我的愿望是什么？第一个念头是我要健康要快乐，远离失意。细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲小说影响太多以致过于苛求：我现在并非不健康，一口气可打四个小时网球；也不乏快乐的时刻；没有失意的衬托，我的得意和快乐岂不乏味？

读后感的作文篇8

　　在暑假里学校开展了“暑假读一本好书”的活动，这次活动中推荐了好几本书，其中我选取的是作者杨红缨的<幸福的鸭子>这一本书来写我的读后感，我选取这本书是因为，我想体会一下这一只幸福的鸭子，是多么的幸福!

　　这个故事是这样的:这个暑假，我和马小跳他们一道，来到了张达乡下外婆的家。我们见到了巨大阿空、腊肠狗拖拖，和一只名叫麻花儿的女鸭子。麻花儿有一双善于发现的'眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的幸福仿佛没有边际。听着麻花儿像打饱嗝儿一样的快乐歌声，我们每个人心中的幸福，都在这个荷花盛开的夏天，慢慢长大……

　　在这本书里我最喜欢的是那一只幸福的鸭子——-麻花儿。因为麻花儿的心中总会有着没有边际的幸福，不管麻花儿心中有多大的不开心，但她总是会面带笑容，心里装满了幸福!有什么困难的事，她总是会想办法解决，她也会鼓舞别人去勇敢的去做一件事，这就是心中充满幸福、快乐和勇敢的鸭子!

　　·如果，把幸福在生活中来说，我就会这样说:活在这个世界上，金钱什么的都不很重要，我只想能过上幸福、完美的生活，我就很满意了。如果要我选取，是有着一大堆金钱，但却自我一个人生活在一座大房子里，没有人说话的生活，还是过着简朴的生活，整天能够在家里和家人说说笑笑的生活，我十分愿意选取第二种生活方式。钱不多没有关系，只要吃得饱、睡得香就行，大不了以后还能够赚。但是幸福和快乐是永远也买但是来，这些是要靠自我争取得来的。自我认为自我怎样是幸福、快乐的，就这样去做吧，你难道愿意过着平淡而无趣的生活吗?

　　这就是我对这一篇书的读后感，我也期望在以后的生活中，每个人都会充满着无边无际的幸福!

读后感的作文篇9

　　今天我读了楼兰的忧郁这篇文章，让我受益匪浅。心情久久不能平息。

　　《楼兰的忧郁》这篇课文，通过作者梅洁痛惜楼兰古国的消亡，宁夏、青海等地环境的变化，感慨人类对环境的肆意破坏。接着通过介绍治沙人不懈努力成功治理沙坡头的事，呼吁人们从小培养保护环境的意识，并自觉加入保护治理环境的行动之中。当我读到“马蹄哒哒，驼铃声声，商贾使节络绎不绝”，曾经的楼兰古国是多么的繁华，多么的热闹，作为“丝绸之路”上的一个重镇，楼兰古国创造了无数的辉煌，留下了许多动人的故事。可就是这个让人心心念念的`楼兰古国，如今却因为人们自以为平常的举动——砍树而消逝得无影无踪，只给后人留下了无限的遗憾与痛惜。而那些我平时里一直欣赏的淳朴勤劳的山里人，竟然是造成宁夏“面目全非”、“一年一场风，从春刮到冬”的罪魁祸首。这是多么令人可怕的事呀！

　　可是，现在的人又好得到哪里却呢？我的老家在东北，原来那里是个有山有水的地方，为了盲目的开发，随着刺耳的电锯声，一棵棵参天大树轰然倒下。绿色的树木越来越少，取而代之的是黄色的沙土。往日悦耳的鸟鸣被电器的轰鸣声代替。往日油绿的草地被宽阔的马路代替。奔跑的动物也被急驰的汽车代替，更是个憾事。

　　当我读到“楼兰的悲剧并没有结束”，“沙漠竟从来没有停下它那要踩覆人类繁华的脚步”。我突然间想，也许它就像个嚣张跋扈的恶魔一样潜伏在我们身边，随时窥视着我们，只要我们破坏环境，它就会张牙舞爪地向我们扑来，践踏我们的道路，掩埋我们的源泉，掀翻我们的家园，直到我们被茫茫沙海包围、吞噬……

　　当我读到：经过了30年的奋斗，人们布下了几万亩的固沙林带，黄沙就这样被缚住了。顽强的治沙英雄已经用实际行动告诉了我们：只要我们不怕困难，不怕失败，积极环保，科学改造，我们的天会更蓝，水会更清，花会更美，人也将更加幸福。

　　读了这篇文章使我懂得了：人生总会遭遇某种诱惑，我们常常被急功近利所蒙蔽，只顾着去捕获眼前的利益，却忽视了身后的陷阱甚至灾难；也告诉我们如果人类继续破坏环境，沙漠就不会停下他那要踩覆人类繁华的脚步。

　　我们的家园靠我们来建设，当然也需要我们来保护，我们要让地球妈妈停止哭泣，恢复以前年轻美丽的容貌。