《活着》读后感【热】
品味完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的《活着》读后感，希望对大家有所帮助。
《活着》读后感1
活着，到底是为了什麽?福贵的人生告诉我们：活着，不仅仅为了自己，那些你爱的人和爱你的人同样值得你为他么而活。现实也许残酷，但不总是残酷；往事不堪回首，就不要去回首。生活再糟糕也没到绝望的地步，想想福贵。你或许会得到些安慰。
总是风吹过，泪花零落，仕望东去，流淌着美丽的传说，按捺不住的心境只为读懂余华笔下血肉丰盈的富贵，车轮碾过小巷的石子路，哒哒的马蹄声踏破了黎明的沉寂！
富贵，这个以往风光一时的少爷，因为年轻无所顾忌的胡闹和为所欲为埋葬了自我和家人余生的幸福，他最终在潦倒中觉悟，也许并不算迟，可哪知厄运的脚步从未走开，富贵眼睁睁地看着身边的一个个亲人慢慢死去。他却只能默默地活着，在死亡的陪伴下活着，单纯地为了活着而活着。
一曲长歌，道出了多少哀怨一阵燕鸣，啼尽了几许呢喃一生活着，看透了些许桑田
平静而近乎冷酷的笔尖，勾勒出命运的俘虏；艰难而近乎残忍的人生，钉上青春的枷锁。让倦怠了世俗的眼睛在字里行间静静地休憩。
夕阳下的两个“富贵”漫步在自我的土地上，死亡的震撼与活着的`琐碎，可怕的是在活着湮灭。富贵学会了忍受，去忍受出于对生命存在而产生的敬畏，去忍受生命赋予的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难。
活着，一种心态，一种姿势，抑或一份职责，涤尽多少悲苦。不要惊叹时间都去哪儿了更不必说时间不经意在指间溜走，应当是你把时间活生生地丢弃！
饱满的麦穗低着谦逊的头颅，不时地在风中摇摆：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着！
《活着》读后感2
——基于《活着》及近期事件谈谈对生活的感受
前天晚上9点左右不想写作业，频发的焦虑又开始袭来，于是就开始读余华的《活着》，这本小书大概2个半小时左右从头到尾读完，期间多次摘下眼镜擦泪，也许那几个小时是多天来短暂地将心里所有的杂念、焦虑沉淀下去的时光，放下书本的第二天，焦虑不出意外如家常便饭继续找上我。其实最初读《活着》，是心怀一种期待，这本书能给我关于活着的价值一个令我信服的说法或启示，但是余华平平淡淡的叙述似乎像一缕轻轻的风，所有的悲剧只是一笔带过，所体验到的活着的状态是平淡的，没有那么多关于意义本身的思考。对此，余华说：“我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
《活着》涉及的几乎所有与福贵有所关联的主要人物接连去世，生离死别是悲剧的主要载体，所以我想谈谈每个人离世给我的感受。最后谈夕阳下牵着牛缓缓离去的福贵给我的思考。
1）福贵爹娘
小说中第一个去世的就是福贵爹，可以说是被福贵输光家产后气死的。得知自己变成穷光蛋，他首先叫嚷要剁了孽子，却气昏摔到地上，醒后唢呐般的呜呜地，一躺三天，之后把家产抵押成铜钱让儿子还债。之后在第一次从粪缸上摔下之后离世。我认为，他的死一方面可能由于接受不了突然变成穷光蛋的打击，另一方面更直接、致命的原因是信念的坍塌。作者在前面详细描写福贵爹在富裕时蹲在粪缸上神气十足的状态，他把自己的这种状态与自己的`命运建立了联系，所以当第一次摔下粪缸，他执拗地问扶他的佃户王喜自己是不是第一次摔下来，得到肯定答复后一命呜呼。
我不认可富贵爹这种似乎宿命论的信念或看法，但是我能理解这种状态。当一个人对于现况已经无计可施又看不到前景时，思想极易崩溃，甚至会把无关的自然现象与自身建立不合逻辑的联系，这能够说服求生本能放弃生命的最后一道防线。我有时会幻想一种状态，一个生物被外力驱赶奔跑到无比渺小的时刻，它鼓着肺部，伸直四肢，眼神黯淡地瞧着白色的天，释然地倒下。
福贵娘是在福贵前往城里请大夫为其治病被抓壮丁期间去世的，大概率是疾病导致的，死前对家珍不停说“福贵不是又去赌了”。由于信息的模糊性或者作者有意地简略，我能体会到的就只剩下生命的脆弱和无奈，有再多的牵挂、再多的疑虑，生命按照它固有的生物轨迹运行，貌似强大的主观意识终究敌不过物质载体的丧失。
2）老全、伤兵
这是福贵被抓壮丁经历的战场生死。老全和他的“伙伴们”都曾多次逃跑又反复被抓，这些伙伴们以战场相见数人头的方式打发岁月，早已丧失回归正常生活的愿念。伤号被抬担架的像倒垃圾似的扔在地上，在冰雪覆盖的夜晚全部牺牲。其实看到这就会觉得当生命的尊严被降到没有最低只有更低的水平，一切意义这类存在于意识中的东西都是零，会考虑生命意义所在有一个潜在的前提是活着还并不很难，所以才会考虑活着的意义这个相对奢侈的问题。
3）有庆
福贵的儿子，十三岁因为给县长老婆献血被医生抽血致死。有庆这个人物的存在让我对生命的初始状态的思维有些疑惑。人生应该是什么样的，越长大越功利。有庆自出生就没过好日子，为了喂羊每天上下学都要全力奔跑，为了护鞋，光脚在雪地奔跑，仅仅因为顽皮被父亲在课堂上殴打，辛苦喂养的羊被屠宰，积极参与救人献血，结果被故意抽血致死。短暂的生命历程中，他经历的是令人忍不住掉泪的一切，但是或许是年幼，或许是没有经历过更好的生活状态，几块糖就是一天的喜悦。一个生命来到这个世界上，承受的好与坏，不是因为它自己做对了什么或做错了什么，值得奖赏或惩罚，生命最初本身就是被动地接受者形象，环境塑造，当自由意识越来越强，我们对生命的要求就不再单纯，或许本来比较简单的痛苦却在阈限升高的我们的体验里变得难以承受，以至于开始怀疑活着的意义。
这个人物让我想起《悲惨世界》里的珂赛特，这些儿童对于痛苦并没有太多抱怨和反思式的承受总是让我觉得不是艺术角色，而是现实存在的。
4）凤霞
幼年生病聋哑，少年被送人又自己跑回来，婚后分娩大出血去世。因为凤霞在福贵征兵回来之后就没有言语，所以对她的印象是无声的。她的世界本身也就是无声的，听不到声音，发不出声音。她对弟弟的疼爱、对婚姻的向往、对现实的妥协以及她身上体现的勤劳、孝顺、聪慧、憨厚等的品质，让她有血有肉。可能有时候对待生命中的苦难傻一点、钝一点、对待幸福敏感一点，也许能让生命获得更多的阳光，驱散更多人格上的扭曲、阴霾。
5）家珍
福贵妻子，年少时旗袍加身美貌、粗布麻衣要能自己养活自己、温和劝导丈夫、借来的米心疼也能分享给队长、坚持把头发打理利落（人活一天就要干净一天）、病后担忧自己养不活自己……接连经受丧子丧女之痛，“凤霞死后不到三个月，家珍也死了”。作者说家珍像是睡着一样，脸看上去安安静静的，一点都看不出难受来。我记得杨河老师曾说季羡林老先生去世时也是安安静静的，在睡梦中离开，其实我不能理解死亡时人的心理状态，但是这种安安静静我想应该源于对生命的了无遗憾和了无欲求，人生的欢欣与痛苦都体验地淋漓尽致，最终反而会归于宁静吧。而初尝幸福、苦痛的人则往往反应较大。
6）二喜和苦根
二喜在凤霞去世后变得沉默寡言，不幸意外被夹死，死前最后一句话是“苦根”。如果说有庆在我眼里还是生命初始的、单纯的状态，那么苦根则是在生命还未完成最初的一呼一吸就消失在作者戏剧性的安排中，被撑死当然可能发生，只不过反映出的生命的鲜活与脆弱的对比令人唏嘘。就二喜而言，可能他努力工作为的是苦根得到更好的生活，这就是他预期中后半生活着的意义，而苦根则根本没有活着的意义这一概念，生命于他而言只是一天一天、基本需求的满足。
总体而言，对于《活着》一书中的人物，我没有看到任何人对活着的意义有所思考，而是每个人活着就是活着，死了就是死了，一切都顺其自然，我不确定这是余华的刻意安排，还是生命本来的状态就是如此。当我把自己与他们比较时，我会觉得自己想的多了，或许活着的意义对于平凡的人来说，就是不要去思考，简简单单度过一生，保证自己记得自己活过就可以了。这种感觉是《平凡的世界》、《人生》等路遥的作品中也常常给人的，可能这是乡土文学对于活着本身的标准不高所致，但是乡土的人也是更接近生命原始朴素状态的。
我不太确定开始思考和求索活着的意义始于什么时候，但我能确定年少时（15岁以前）我从来没考虑过这个问题。小时候，雨中钓虾可以度过一天，与小狗在麦苗田野里俯身捉迷藏可以度过一下午，受委屈了可以一中午写上5-6页的日记对周遭的世界进行“道德的谴责”，跑步摔倒的伤痕比成年后所有的伤痕都大却从未有过一丝不快，时常体验到的不安和被抛弃感也会在见到第二天的阳光时消失，遇到萝卜也能把自己撑得走不动路，放学后一把扫帚能玩几小时……后来高中时我把“成为科学家，研制出抗癌药物，拯救更多的人”作为梦想，但是现实是考试占据生活的全部，活着的意义自然是无暇思考，当现实逐渐浮出理想的水面，隐约感觉并逐渐确定科学家的梦想遥不可及。
再后来，不停接触到新的事物和领域，我又以为活着的意义在于不断探索未知，不断打破凝滞的状态，但是发现这种探索很理想化，接触现实意味着忍受重复、枯燥。如果活着的意义在于人与人之间的联系，那么毕生孤独的人可能不存在活着的意义了，对于亲情友情的需求是人难以逃避的吗？可能只有患心理疾病的人不这样想吧。
《活着》读后感3
“也许这就是我们经常所说的命运。我们都是这个世界上的迷路者，我们都是按照自己认定的道路寻找方向，也许我们是对的，也许我们错了，或许有时候对了，有时候错了。在中国人所说的盖棺定论之前，在古罗马人所说出生之前和死去之前，我们谁也不知道在前面的时间里等待我们的是什么。”余华在《活着》这本书的序言中这样写道。
当我读完《活着》后，我与余华产生了共鸣。
《活着》这本书主要讲述的是一个叫福贵的人悲苦的一生。福贵年少时，确实人如其名，既福且贵。他原本是家财万贯的大地主家的阔少爷，娶的妻子也是城里米行老板的千金。福贵富足的生活正如他自己的话一样：“我们走路时，鞋子的声响，都像是铜钱碰来撞去的……有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来，钱在钱上面哗哗地流……”只是，福贵身在福中不知福，一天到晚沉溺赌博，将万贯家财散尽，一夜之间沦为穷人。从富丽堂皇的大宅院搬进了小茅草屋，气得老父亲在上厕所时死去。妈妈说估计他老父亲是因为常年累月吃太精细的食物导致的便秘引发了心脑血管疾病而致死的。紧接着，他快要生产的妻子被老丈人用八抬大轿接走，母亲也积劳成疾，卧床不起。他好不容易盼回了妻子和儿子，却在去城里用仅有的银元为母亲请大夫时，被抓了壮丁。当他经历了两年的战火纷飞，九死一生，再次回到家乡时，母亲已去世，妻子已经被生活折磨得不成人样，女儿也因高烧不退无钱医治成了聋哑人。后来，他的儿子为救县长的老婆被无知的护士抽血抽干致死；女儿难产大出血去世；妻子去世；女婿被水泥板压死；外孙吃豆子撑死。福贵眼看着亲人一个个相继死去，却无能为力，最后只剩下一头老牛与他相依为命。
可以说，福贵自败完了家产后，生活的`苦水就如浪潮一般向他涌来，把他紧紧地包围着，浸泡着，令他无所隐藏，无法挣脱。
然而，生活苦不堪言又如何？福贵不是活得好好的？且听他扯着粗哑的嗓子咿咿呀呀唱出的歌词：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。”我想，福贵是乐观的。人世间也不是每个人都能做到如此乐观的看待生命中的苦难的。唯有经历过痛彻心扉苦难的人才明白，这苦难有多苦，有多难！
作者余华说：“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
余华写《活着》这个故事，也是在告诉我们，人生充满了偶然，但是人间值得，我们唯有坦然面对，才能收获内心的安宁。
西方先哲亚里士多德说：“智者不寻求愉悦，他们在忧虑和痛苦中寻找自由。”
因此，我佩服如福贵这样能够直面惨淡的人，佩服能把自己从心魔中解脱出来，从而抵达心灵自由的乐观的人。
毛姆在《月亮与六便士》中写道：“我用尽全力，只为过好我平凡的一生。”想想，福贵何尝不是拼尽了全力在努力过好他平凡的一生呢？
庄子云：“人生天地之间，如白驹之过隙，忽然而已。”
人这一生，电光石火，转瞬白头。韶华易逝，虚度有愧。既然活着，就应该认真地乐观地过好每一天，才能不负岁月，不负自己。
《活着》读后感4
“人们还记得余华的小说尖锐，有思想，如《活着》或《许三观卖血记》。他擅长于描写进退两难的心理，把主人公置于历史的风口浪尖，他是位有抱负的作家喜爱驳斥和间接描写。它既有海明威又有司汤达的风格。”这是法国世界报对余华的评价。世界报向来以尖锐而著称，却毫不吝啬对余华的赞美，可见余华的才华非同一般。
余华，1984年开始发表小说，就已崭露头角，随之便掀起一股先锋文学热潮。然而他的生平并非是大多数人甚至连我当初所想般那样坎坷不平，竟还有些顺利。可他的内心是挣扎于想象与现实的交织密网中的，而他又想要遵从于内心，基于此，他早年间的作品大多是血腥的，用他自己的话说，里面充满了无尽的愤怒与冷漠。而后渐渐的心态成熟了，且就在这样的心态下，他听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴同书里福贵经历了一生的苦难，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话，以积极向上的态度面对人生。
这让我想起了另一个人，程浩，曾被医生断言活不过5岁，但依然用他坚强的意志撑过了20岁。当同龄人拗着爸爸妈妈去游乐园玩时，他几乎已经跑遍了全国的各大医院;当同龄人还在玩跳皮筋、跷跷板时，价值百万的医疗仪器在他身上游走。和福贵一样，他也忍不住问过：“为什么老天要选择我来承受这一切呢?”可是没有谁能给他、给福贵一个回答。乐观的他，豪气地说“命运嘛，休论公道!”有人问他，一个人活着到底有什么意义，人为什么要忍受那么多痛苦?他说，若是换作以前，他也许会拿余华在书中的观点来回答“人是为活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物所活着。”但并非所有人都能像他一般，将活着作为一项伟大的事业。同书中故事所描写，亲人会死去，朋友会背叛，梦想会破灭，信仰会崩塌，谁也靠不住。然而隐隐之中，仿佛会有一种无形的力量牵引迷茫的我们奋力向前，不是飞蛾扑火的`莽撞，不是被逼迫的绳索缠绕，而是浩瀚宇宙中我们迷失自己所看到那渺小的故乡尘土的慰藉。
也许我们无法明白活着的意义，但是我们已经为此付出太多;也许我们无法实现伟大的理想，但我们为此已放弃过生命中出现的美好。妻孩的尸骨在身后，曾经辉煌的梦魇张牙舞爪，背上肩负着“活着”的责任，绝不能回头的福贵，咬着牙，带着一条条血痕，毅然向前。
《活着》读后感5
书——是其中最亮的一盏灯。
读《活着》，印象深刻。 只有老牛作伴的老农福贵每天耕种着一块田地，借此度日，但他脑海里充满了回忆、激动和痛苦。这部小说叙述了主人公福贵所有亲人的死亡。在小说中，作家将福贵的经历同中国的重大历史事件相互融合，就像两片着色的玻璃重叠在一起.富贵本是一个富裕的土地所有者，掷骰子赌博使他失去了所有的一切，也将他整个家庭引入不幸与贫苦。倒霉的事接二连三的发生。在左轮枪的逼迫下福贵应征当了兵，当他历尽艰险回到老家时，等待他的`却是艰难的现实：从饥荒到繁重的劳动；最疼爱的儿子意外身亡；惟一的女儿分娩时难产而死;妻子也因长期抱病离他而去；接着女婿出了工伤而死；连最后一个亲人小外孙在吃豆子时也被噎死了。福贵经历着一次又一次磨难，饱尝着一次次的打击，但他始终坚信：即使生活是悲惨的，也应该鼓足勇气与力量熬过去，直至最后一刻。
读《活着》，感触良多。 《活着》，就是写一个孤单的老人在那儿活着，他的价值就是他孤单一个，所以他更有理由发出“活着”的声音，他的声音应该比所有人群“活着”的声音都要强大得多。虽然，书的封面画着的两个朋友牵着手，但这不正暗示了一个真理吗？——人，活着，会经历许多磨难、许多艰辛，谁会帮你度过难关？不要靠神仙，也不要靠皇帝，还是要靠自己去奋斗。 一个人，活在这个世界上，唯一要牢记的是：别轻易灰心，别轻言放弃，应向上，应向前，不断自我突破、自我调整、自我修正，携一种人生向上的力量，勇往直前。因为除了你自己之外，没有人能替你踏出生命之路。 活着，就要好好地活着！
《活着》读后感6
活着，是一个充满了力量，充满了希望的词语，但是其中也包含了诸多的无奈与辛酸。正如余华的《活着》讲述了一个老人福贵波折、坎坷的一生，为了生存的斗争。而当时中国动荡的历史背景也给这个故事平添了一抹哀怨与凄苦。
一个底层人民在风口浪尖是希望的，仅仅是活着，简单甚至贫穷卑微的活着。
这本书以悲伤为主基调，斗争的烙印，恐惧的图景，生活的骚乱从头至尾贯穿整部作品，展示了老人福贵的一生坎坷，同时也反映出当时中国社会的转型，发展带给底层人民的'动荡与混乱。
读《活着》是一个十分残忍的过程，读到老人身边的人一个一个的离去时，仿佛能感觉到他由最初的伤心痛苦，再到彷徨无奈直至最后麻木的转变，这位看似坚强的老人的心其实早已被伤得千疮百孔。
终于，只剩他一个人在这世上苟延残喘，所有亲人都已离去，独留他一个人在这世态炎凉的世界苦苦挣扎，只有老牛陪伴着他，在岁月的荒流里，时光的隧道中，默默前行。
为什么老牛会被福贵选中？而福贵又为什么会买下这头老到甚至马上要死去的牛？或许是因为同情，或许是想救老牛一命，但是我更倾向于老人福贵在看到老牛的时候在老牛身上看到了曾经的自己，与老牛产生了一种惺惺相惜的共鸣。
对于福贵来说，他大概是最痛苦的人，亲眼看着所有亲人一一离去，亲人与这世界诀别，自己却无能为力，最绝望的不是自己离开，而是看着别人离开却只能表示无奈。但是，他又是最幸运的，亲人都已离世，皆由自己亲手埋葬，自己孤身一人，在世上无牵无挂，没有牵绊，就算哪天就去世了，也算是没有遗憾了。
“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人在召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”《活着》以环境描写作结，给人深刻的思考，歌颂了活着的力量。这是一部悲剧，它的结局同样也是沉痛的。
读这本《活着》，让许多人潸然泪下，书的风格让我们与福贵同甘共苦。好运垂顾他时，我们欣然微笑，当他被厄运打击，被生活压力压得抬不起来头时，我们黯然垂泪。
福贵其实早已看穿这世界、这命运，所以，在一个明媚的下午，他选择云淡风轻的说出这段坎坷而并不算幸福的经历。
活着到底是什么，这个问题也许并没有答案，因为每个人的理解不同，有人认为只要活着就好，不必要求太多，有人认为活着，就要活得精彩，平庸的活着不如痛快的死去，有人认为活着就有希望，就有前进的动力，我的答案是什么，我自己也不得而知。
作家只为自己而写作，只为内心而写作，读这本书，能够在书中与另一个自己相遇，遇见那个未曾谋面的自己，遇见那个最本真的自己。得到自己最想要的答案，品味自己的人生，思考着自己的“活着”。
悲剧总在不经意间到来，接踵而至，猝不及防让人无法喘息，但只要充满希望，不放弃，一定能守得云开见明月，当你看见面前的阴影时，你要明白，那是因为你的背后有阳光。
复杂的世界里简单就好，《活着》的世界，活着就好。不必争抢太多，简简单单，活着。
《活着》读后感7
这本书读完有一段时间了，记得有老师说过游记怎么写？就是你去过这个地方后，回去把在这里所看到的都忘记，然后再写。如今也没写到什么好的文章。
读完这本书后，有一个强烈的感受：“活着最重要”。当时还一度理解为：好死不如赖活着。福贵经历了人生的大落，经济上的失势，亲人的相继离世，他还坚强的活着。
在准备写这篇观后感时又翻开这本书第一章回忆一下。在输光家产后福贵的一生便就此落寞了。亲人在此后相继离世。家境大不如前。书中每个人都死的很惨，让我一度不再相信这个世界，很久后才从书中出来。《活着》是要告诉我们如此社会，如此别离，福贵这样一个小人物认真的活着。每个人都死的很自然也很随意，也许这是那个时代的.特色，有一百种死法，但我却想坚强的活着。那个时代，活着需要巨大的勇气，未来难以期，可每个人都却想要继续活下去，那个时代的人，比任何时代的人都渴望能活着。
当读到有庆因为救县长夫人而被抽血抽死，原本一个未来充满无限可能的孩子就这样在权势的手中葬送了。这段内容在还没有看书时同桌给我讲过。现在还能想起来，高三教室下午的课间，补觉的，做数学题的，做文综的，谈论游戏的，看书的。同桌用红着的眼睛看着我，良久给我讲了这段，然后说那个大夫知道孩子即将要死并没有做任何抢救措施，而是说了一句胡闹。义愤填膺的说，大夫都不救死扶伤了，他们眼里只有权势。当我看到这段时，我也在想，救死扶伤的天职呢？现在想来，那个年代权势更容易弄死一个人，医生可以牺牲一个人而自己活着，可以救活跟多的人，这样的小牺牲不算什么。
那个年代能活着是巨大的幸运，他们比任何时候都渴望活着，但生命却是那么的脆弱。一直以来没有很懂，在如今提笔写下时多了更多的思考，在那个吃人的年代活着不易，可是他们更愿意活着。
《活着》读后感8
《活着》这本小说曾令我几度落泪。它从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，亲眼看着他的儿子，女儿，妻子，女婿，外孙陆续死去。在他一生中，不知失去的`多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是乐观地面对世界，部部悲剧在他口中都变得那样的平淡！我很奇怪:既然福贵的亲人都离他而去，那为何他还要苟活于世上？当我将这本书来回翻看了好几遍后，我才知:
人的一生总是会几经挫折，饱受灾难，痛苦，生老病死。坦然的面对一切才是最好的选择！
这个世界的确不公，有人可以享尽荣华，有人却要像福贵一样，面朝黄土背朝天，洒完热汗过一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳。还不如靠自己的努力来改变自己！
以前想到死，我都会感到恐惧。现在看来，也不过如此。生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自己的意愿选择一个方式，发现活着的价值。真实清醒并发自内心的去实现它。到了告别世界时，但愿我能带着平静的微笑离开，对身边的人说声再见。
《活着》读后感9
去年看了余华的《活着》。这本书我看了两遍，看第二遍就是为了强化看第一遍时心里的感受。
我是一个心肠比较软的人，而且特别容易被带入小说。
说真的，我看不懂文学，我能读出来的只有里面的一个一个的故事。
少年的福贵吃喝嫖赌，败光家产。但他仍然被家里的所有人接纳了，没有人敌对他。
即便是在被抓去当壮丁以后，妻子家珍对他的`忠心也丝毫没有改变。
上天特殊的关照，让福贵又活着从战场上回到的家乡。
这时，老母亲早已因为没有药治病死了，闺女凤霞也聋了。
接下来作者就开始了对他精神的砺练。他有一个很懂事的儿子有庆，因为天天跑步上下学，被体育老师相中，准备重点培养他当运动员。老天给了他希望的小火苗，而后又残忍的把它掐灭。儿子有庆因为争着给校长献血，被医生活活把血抽干了。
接着是他的女儿凤霞，虽然从小聋哑，但还是找了一个城里的女婿二喜，女婿二喜虽是个歪头，但实干，孝顺，也很疼凤霞！很快他们的孩子就要出生了。就在希望即将升起的时候，凤霞却因为难产失血过多死了！
“有庆和凤霞走了，妻子家珍也活不成了”。接着妻子家珍也死了！
但这还没完，因为每天都要背着儿子干活儿。女婿二喜身心疲惫，一个不经意间的失误把二喜歪头夹碎了！
二喜的尸体被送到了县医院，这让欲哭无泪的富贵联想到，这个县医院是他前世的对头，索走了他三个最亲亲人的命。
他开始害怕、痛恨这家医院！
二喜和凤霞的孩子苦根自然便跟了富贵。日子虽然依旧艰苦，但眼看着苦根一天天的长大，这又是新的希望。为了给苦根改善生活，富贵煮了一大筐豆子。哪知苦根竟然因为贪吃，把自己活活撑死了！
就这样，所有的亲人都死了。
富贵用便宜的价格买了一头“比他还老牛”！他给这头牛起名叫富贵！
这便有了小说开头的一段，老人牵着老牛迎着夕阳走去，老人说：“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了七八分，苦根还小，都耕了半亩，你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我要羞辱你。话说过来了，你年纪大了，能耕这么些田也尽心尽力了。”
最后，老人唱起那苍老的歌：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。背后是炊烟和晚霞。
小说中我们看到了人对苦难的承受力，和在承受中无怨无悔地活下去的态度。在最后的结尾，这老人在夕阳中间就像是一个雕塑。这个形象太突出了。作者不是要写经过岁月以后的云淡风轻，他是要写伤痕都刻在老人的身上。他写出了活着的高尚和强大！
《活着》读后感10
福贵一次次在绝望的边缘徘徊，但是却没有让自己意志消沉下去，面对着埋葬六位至亲这样的苦难，他仍在活着，坚强地活着，这就是对活着最好的诠释。而且活的比以前更加的洒脱，始终对生活充满宽容和坚忍。
现实生活中，我们每个人活的又何尝不是如此，人生路上各种困苦伴随左右。小时候常为了学习而烦恼，只为父母眼中的期许和骄傲，成为邻居家的孩子。长大了，毕业了，自由了，以为可以挣脱父母的管束，不曾想又要为了自己向往的生活而奔波、忙碌。再往后上有老下有小，各种事情更是让人疲惫不堪。面对困难，我们不应该选择逃避和退缩，而是要如福贵般勇敢地去面对，学会用乐观与积极的.心态，努力的让自己活得更好。
企业的生存与发展更是面临各种困难与局势。当企业发展到一定规模，就进入了平稳期。要想进一步发展壮大，更上一个台阶，需要全员上下齐心努力，从内部挖掘潜力。节约成本，从小处着手，一张纸，一度电，一米线，积少成多，而不是盲目节约，要有规划的实施节约；建设行之有效的沟通协作机制，包括部门，车间，班组和个人之间。如果没有好的沟通技巧，不仅是增加了成本，有时也会让简单的事情复杂化，但是有效的沟通会大大提高工作效率，达到事半功倍的效果；还要提高创新力，如技术创新，管理创新，制度创新等等，紧跟时代步伐。市场无情，竞争残酷，只有不断创新，才能在复杂的市场竞争环境中处于主动，赢得未来，立于不败之地。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。我们要直面生活，向阳而生，努力活着。希望每个人在自己的人生路上爱惜自己，活得丰富又精彩。
《活着》读后感11
“活着”是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊与平庸，人为何活着？——《活着》读后感。 福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去,丧失女的伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。 福贵亲手埋葬了六个至亲的人，读后感《人为何活着？——《活着》读后感》。不知是命运对他的.特别眷顾或是另一种惩罚,他活了下来。 在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。 我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人！这才是人生最大的悲哀。 我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。 我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么？ 当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。 活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。在艰难中活着，在活着中享受艰难！
《活着》读后感12
人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人因为孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成，互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。
《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。
人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。
悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自己的一生。
枯草衰杨，曾为歌舞场。“曾经”像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎所以，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。
烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一样若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。
人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男人一旦犯错就难以让人原谅，男人一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛；看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。
人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。
当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵终于明白了自己有多么的浅薄。女人是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女人又是坚强执着的，有着太多的深情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，但此时的福贵再也不会不顾妻子了，他开始变的疼爱自己的妻子了。他们的爱情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。
而人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。
他们的母亲因劳累过度卧病在床，请医治疗是必须。福贵进城了，没请到医生却被拉去当壮丁，这就是人生必然中的偶然，福贵欲逃不能，看着离家越来越远，福贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。
在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，福贵也许感到从未有过的亲切；看着眼前的一双儿女，福贵也许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。福贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。
但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的希望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨的所剩无几了，他也许自责自己给儿子起的“有庆”这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，因为还有家人。随后女儿、妻子、女婿、小外孙相继离去，留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，因为他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可理解的情况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎么受打击，也磨灭不了他真实的性情。福贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。
经历的越多，彻悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像福贵在静静的午后向别人讲述自己的一生。其实，福贵一生的悲摧不是他一个人的，而是一个不成熟时代的，20世纪50—60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握。那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动的接受那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，福贵就是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死。但却难以超越时代，而福贵却在那个悲摧的时代里好好地活着，带着份别人看不懂的释然。
《活着》用最朴实无华、最平铺直述的语言向我们展示了人生的真谛。书中，生命在不断的接踵而至的死亡中变得异常诡异，死亡之中冥冥不可臆测的成分也就越来越大，越能体会生命的可贵和活着的不易。那层出不穷、一波接着一波的苦难象风一样袭向人的生命旅程之时，才让人更加深刻的体会到坚韧不屈这种难能可贵的品质。生命虽是脆弱而无常的，但在书中，却让生命的坚强得到了最充分的体现。命运，可以感激，也可以仇恨，但是它不可违抗。带着与生俱来的印记。生活的意义与幸福的标准，永远没有答案。《活着》向我们昭示了平静从容生活的可能，绝望的不存在。
“人为什么而活着？”这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，余华这样说：活着是生命本身的'要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。
我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在《我与地坛》中曾说：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说：活着是自己的一种选择，既然选择了活着，为什么还要痛苦的活着！
活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，通过苦难体会到了生存。
福贵一生的悲剧是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗？不！正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。希望破碎后的痛楚使下一个希望更加真挚，使得来的幸福更加珍贵。人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有希望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望。
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
其实，自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。
活着读后感3000字篇“我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。我喜欢喝农民那种带有苦味的茶水，他们的茶桶就放在田埂的树下，我毫无顾忌地拿起漆满茶垢的茶碗舀水喝，还把自己的水壶灌满，与田里干活的男人说上几句废话，在姑娘因我而起的窃窃私笑中扬长而去。我曾经和一位守着瓜田的老人聊了整整一个下午，这是我有生以来瓜吃得最多的一次……”
“我最喜欢的是傍晚来到时，坐在农民的屋前，看着他们将提上的井水泼在地上，压住蒸腾的尘土，夕阳的光芒在树梢上照射下来……”
我本来只想摘录原文，但是摘来摘去，整本书都画上了线。因为文字永远是读书的第一动力，这就是为什么很多译本没有对我没有吸引力的原因。
再苦再土的生活，加上文字这层滤镜，竟然可以产生让人向往的力量。
活着，就是这本书最大的力量。
这与我之前所信任的价值观有相当冲突。人不能为了活着而活着，而应该为梦想，为改变世界，为奔向更高的精神世界和更富有的小康社会而活着。有目标的人生，才足够丰满，才不虚度年华。鸡汤灌了很多，打嗝都带着哲理的味道。
但是，余华说，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物而活着。序里洋洋洒洒几千字，我只被这一句屏住呼吸。接下来两个小时内快速通读全书，想找出那些可笑的论据，来一篇畅快的反驳，人怎么可以只为了活着而活着。
没想到，到头来，两个小时扫过全文，我又用几倍时间，一字一字，膜拜着读完。到最后，虽未青衫尽湿，却也眼眶湿润。
——人究竟为什么而活？
遇见福贵的时候，只有一个人，一头牛，一片田。牛是老牛，耕田很费力，福贵也不再是年轻的少爷，只唱着旧日的歌谣，哄老牛犁地。“两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。”
福贵的人生也如土地一般平常，最轰轰烈烈的算是年轻时是富二代，一手败光家产后，越混越没出息。生活是各种味道掺杂在一起的酱汤，到最后发现，甜的滋味只有短暂的几瞬，下一口，总是浓烈的咸苦，到最后，酱汤稀释成水，总以为到头的日子，又过了一年又一年。
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
年少时以为及时行乐就是最好的活法。家有良田百亩，仆人环绕。有书读的日子，不知尊敬师长。而吃喝嫖赌样样不落，无师自通，特别是掉入赌博的泥潭中，越陷越深却不自知。可能输光祖祖辈辈积累下来的产业是迈入不幸的第一步，其实这里也不算完全不幸，至少闯下大祸后，福贵终于认识到自己的荒唐，终于懂得愧疚，也终于能收手不再去赌，甚至想要努力一下改善父母妻儿的生活。可是尽孝的念头还没生根发芽，父亲就在搬家时猝死村口。就像被收走的家产，一代人，一种富贵生活，永远离开了福贵。这才是真正不幸的开始，每每是意想不到的亲人的离去。
母亲身体越发不好，福贵成为家里唯一的男人，我很欣慰他能否很快适应粗布衣服与破旧茅屋，并且主动低下头，成为新地主的佃户，从来没有干过农活的少爷，过上了面朝黄土背朝天的生活。
有亲人，有家在，活着依然是美好而奢侈的事情。福贵应该感恩妻子的不离不弃，不论是怀孕时走十几里路来青楼劝他回家，还是家道中落后坚持背着儿子从娘家回来，这个傻姑娘从来没有埋怨过，仿佛她生来就是福贵的附属品，总是要承担福贵酿成的恶果。
到这里，虽然上有老下有小，生活艰辛，但起码家人一同劳作，互相扶持，总是温馨和睦的。
可是苦海从不平静。小船逃过一波风浪，孤灯在大海里尤为显眼，只是阴影里，有另一片望不到边际的大浪正虎视眈眈。
母亲眼睛已经将近看不见，福贵焦急得去城里买药，药没买到，却和店小二一遭，被国民党官兵抓了壮丁，部队走了三个月，福贵离家三个月。直到越走越远，远到他失去了逃的希望。紧接着就是战争，没有一块完好的土地，只有大片大片伤兵在哀嚎。那时对于所在坑道里的福贵来说，活着，才能吃到大饼；活着，才有机会再见家人。
我甚至以为福贵不可能再回家，就在这场他还没搞明白的战役里，成为炮灰或者白骨。没有一将功成的传奇故事，福贵只是历史中最普通的众人，却因为时代，一次又一次面临人生的临界点。活过了一段，却不知道下一段更为折磨。
战役也是在福贵没搞明白的情况下就结束了，不用再去等空投的大饼，成为俘虏的福贵不仅有了更香的馒头，还有了回家的盘缠。边走边乞讨，跌跌撞撞，在女儿凤霞已经八岁的时候，终于回到了心心念念的茅草屋。
“我回家了。”
“这下可要好好活了。”
有家，才有活着的意义。
虽然母亲也撒手而去，虽然凤霞也失去听力，但至少，还有家。
……
我有点写不下去了。接下来的冒进时期，加上三年自然灾害，天灾人祸，我有点不忍回顾他们是如何活下来的。熬过了饥荒，却没熬走政治的左倾，虽然福贵一家基本无事，可目睹了众多惨剧，饥荒只能摧残胃，却击垮人的意志。活着无望，那便不活了吧。没人知道这场运动有没有尾声，只有活着的人，才能看到。只是，再多劝慰，也喊不回在黑夜里走向远方的人。
普通人奋起一搏抵不过历史的洪荒之力，只是那种无法把握命运的感觉，那种被历史的洪流冲散只能随波起起伏伏的感觉，未免太过无奈。但是这本书从来没有对时代的怨愤。哪一种时代，都可以有福贵这样的人走出来。重要的是人，是活着。
福贵在如此波浪之后，依旧能在田埂上平静得讲述这个故事，这也是一种强大的力量。可以被命运击垮，但是咽下一口口苦水之后，还能够带着家人的温暖，独自安然得活着，没有歇斯底里，没有哭天喊地，把痛苦都留在身后，把温暖捧在怀里，这就是值得敬佩的地方。
读这本书的过程是残忍的。
但也不是没有短暂的快乐。譬如凤霞嫁得如意郎君，那段日子只占很短篇章，却让我觉得，这是困在冰下的人唯一可以呼吸的缝隙。那种困久了突然而来的氧气，让人感觉很奢侈，也愈加贪婪，希望往后的日子都能这么顺风顺水。可惜只是下一段苦难的衔接石，在不断坠落的悬崖里，一根摇摇欲坠的枝桠而已。
穷，苦，灾难，伤痛，生离，死别。阻止活下去的理由，想找一个太容易。可是想要活着的理由，却那么难找，到最后，一个人轻微的生命，带着几代人沉重的记忆，在田地里，也可以安然甩着牛鞭，等它在时间里慢慢流逝。
这本书特别适合在困难中的人阅读。每一次死去，随之而来的悲怆，可以让人异常平静，从而做决定前，再多想一点点。那种麻木的力量折磨着，也鼓舞着人。作者近乎冷酷，却又用随和的笔，让悲怆一点一点从书本流淌到人心，温水煮青蛙，浑然不觉。
当然，没有人会拿这本书作为借口，只为活着而活着。活着是底线，进而教育，进而个人自尊自立。金字塔需求论从下而上是必要条件，从上而下呢，应当把握底线，毕竟，活着本身就意味着存在的意义。
你看，晨起有朝阳在东，日暮有晚霞在西。春和景明，六月西湖，风清露白，雪拥蓝关。即便黑夜，也有熠熠星辉。倘若不在人世间畅快走一遭，岂不糟蹋了春风与月光？
《活着》读后感13
当初在一叠书堆中选中余华的《活着》作为暑假读书书目，不仅因为它鲜艳抢眼的水蓝色装订，更是因为那令人玩味的书名，原来他非不快乐。只是那简短的“活着”二字我的脑海瞬间闪过无数念头——这本书是告诉我们为什么活着？怎么活着？在哪活着？与谁活着？还是……其实，我想无论内容是什么，都与“活着”紧密相连，对于正“活着”的我想必会有一番启发。很多人对《活着》的作者余华有很高的评价，小说《活着》以福贵老人第一人称的自述为主线是我非常赞赏的。世人习惯用自己的眼睛和耳朵去评判别人的生活，看到金钱觉得富裕，看到笑容觉得快乐，看到受挫便觉得不幸，大家习惯于站在旁观者放大别人的经历。正如有人问过作者，为什么他的小说《活着》讲的是生活而不是幸存。因为《活着》中的福贵虽然经历苦难，但他是站在第一人称在讲述自己的故事，那是他的生活。若用第三人称讲述，便是站在旁观者的角度，有了旁观者的看法，那讲述的便是一个幸存者的故事。我想，若如此，《活着》更多的会是旁观者的评判，而少了最直接的个人感受，如此一来作为读者看到的更多的将会是作者对福贵的怜悯、同情或其他情感，读者感受到的则变成一个人对另一个人生活的怜悯，而那便不再是福贵的生活了。由此，可见小说的名字取得甚是用心且切题。《活着》讲述了作者在一个午后偶遇一个叫福贵的老人，老人对自己活着所经历的一个自述，是在二十世纪中国动荡历史背景下，福贵老人迄今为止的一生。他讲述着自己从一个败家的阔少爷沦为向地主租地耕作的佃户，父亲不堪重创去世，自己在无人知晓的情况下被国党兵抓走服役后被共产党俘虏，回家时母亲已在无尽的遗憾中往生，女儿因高烧无钱救治变哑，土改后被没收田产丧失了经济来源，大跃进时被迫煮钢铁，妻子在家中急需劳动力时得了软骨病，善良儿子因为村长妻子献血而失血过多死亡，被村里人嫌弃的哑巴女儿风光地嫁给了老实的偏头男后在要了福贵儿子命那家医院产下男婴后死了，重病的妻子最终也随女儿进了坟墓，丧妻的女婿郁郁不振不幸死在工地，在缺乏食物的时候唯一与自己相依为命的孙子因为自己的失误吃豆子时被噎死，最后的最后，他与自己取名为福贵的老牛相依为命。小说虽不长，却令人玩味。
一直觉得快乐是处暗礁，许多年轻人都触礁而覆没。千舟竞发地追逐快乐却无罗盘指引航道，改变航道时缺乏正确的判断，其回报就只会是痛苦与羞愧，断无快乐可言。福贵落魄前吃喝嫖赌，过度追求骄奢淫逸，当时或许他觉得那就是快乐，但一切改变之后，父亲的死亡以及拖累家人的自责都让他痛苦，过往那一切不过是恶习而非快乐。
读完《活着》，看着福贵接二连三地失去亲人，备受活着的打击，最后与他相伴的只有一头老牛，很多人难免用不幸、悲惨又或者坚强之类的形容词定义他的人生。但读《活着》时我一直在揣摩福贵讲述自己人生的语气，我看不到他对自己的怜悯，对生活的抱怨，取而代之的却是对活着的这一切经历的接受，我感受到的.是那股强大的平静。福贵总结自己一生时说“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实”。这句话道出了，原来福贵他非不快乐。
快乐在于心态而不在于事物。福贵的快乐在于他拥有自己的所爱，而不在于他拥有别人觉得可爱的东西。他拥有大把的家产和土地，锦衣玉食绸缎缠身时看似快乐实际却非快乐，后来的日子甚是艰苦或者不幸，但他拥有十分爱他而又坚强的妻子、善良而又倔强的儿子、懂事而又乖巧乐观的女儿、老实而又努力的女婿、能言善道伶牙俐齿的孙子，失去所有的亲人后他也还有一头老牛陪他，在看似不快乐的生活中原来福贵他非不快乐。
快乐背后可能是灾祸，灾祸后面也可能是快乐。不可否认活着必须经历许多喜怒哀乐，但大多数人常常将娱乐误当快乐，不幸时放大痛苦，仿佛活着一切都缺唯独不缺烦恼，但有时，生活真的没那么不快乐。福贵的爹临死前对福贵说“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大后变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦”。几句话道出了福贵家族的没落，但福贵却从此过上了踏实而又有爱的日子。很多时候我们原本只想要一个拥抱，不小心多了一个吻，然后你发现需要一张床，一套房，一个证……离婚的时候才想起：你原本只想要一个拥抱。活着本该很简单而又快乐，只是越看越远，越要越多，纯粹不再纯粹，简单也变复杂，快乐亦觉非快乐。看一看，想一想，数一数，你会发现你拥有很多，生活没有那么艰苦而不快乐。
别忘了，原来我非不快乐，只是活着多挫磨，得你一人未发觉。
《活着》读后感14
合上书本的那一刹那，仿佛福贵就在我眼前，他坐在田埂上，佝偻着背，瘦骨嶙峋的身子比田边的残叶还要单薄一些，满着泥土的裤脚被卷起来，一长一短两只脚踩在地上。
从一个少爷吃喝嫖赌到最终败坏家业，沦落到为养家糊口而下地，他挚爱的亲人一个一个地离他而去。读到一半的时候，我几乎忘却曾经的福贵也是出生于富裕家庭的少爷。恍然间竟以为福贵一开始就出生在底层，饱经风霜与磨难。在《活着》这本书中，人们一个接着一个地死去。本该是压抑而痛苦的呻吟，在余华的笔下却始终看不见那种无力感，反而是透露出积极乐观的思想：为了活着而活着。
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。这是非常浅显的道理，可是很多人却至此一生都在探索活着的真理。我们究竟为什么而活着？有的人是因为家庭和责任；有的人是因为理想和追求；有的人是因为社会和担当。在福贵的眼中，人本身是为了活着而活着。儿子有庆因与县长夫人血型相同，为救县长夫人失血过多而亡；女儿凤霞因难产而死在手术台上；外孙苦根因生活艰难吃豆子撑死……最后只剩下老了的福贵和家里一头老牛相依为命。他布满老茧的粗糙而黝黑的手掩埋了所有的亲人，明明悲哀不已却从未放弃，以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。福贵在一个又一个痛彻心扉的时刻没有选择死亡，而是以一种直面人生的豁达不断地摸索前行。
余华说：“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚，这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”在这本书中，并没有站在道德的制高点去控诉社会的不公与生活的艰难困苦，而是以朴实平淡的口吻诉说悲剧的`发生，使人产生看破世事沉浮的超然心境。通过福贵的遭遇，作者向我们诠释了人将如何去承受巨大的苦难，以何种态度对待给予自己苦难的世界。当我们对福贵的不幸人生寄予同情时，更多的却是因他对生命和生活态度而产生崇敬之情。因此，《活着》其实是“一部诗化的生命哲学”。
苦难是人生不可避免的，选择逃避还是坦然接受则是我们应该深思的。“直面惨淡人生，不惧苦难”始终伴随在福贵的身上。《活着》是关于死亡的故事，更是人类超越苦难的生命历程。福贵所显示出生命的韧性和顽强，最终达到了对苦难的超越和宽容。在福贵的身上，我们看不见唉声叹气地抱怨和妄自菲薄地感慨，他一直以恬然的心境乐观地活着，不论过程有多么的艰难困苦却从不轻言放弃。
在苦难中拯救自己，用同情的眼光看待给予自己苦难的整个世界，对一切事物有着超然的理解态度。福贵所反映的在世态度绝不只是普通底层农民的个人生存经验，更是反映了人类在面对苦难的超然态度和人类亘古普遍生存的意义。
没有什么比活着更好，在一切苦难面前唯有活着最为真实。故事的最后，福贵淡然一笑，牵着老牛慢慢地向前走去。我们都应该学习福贵那种面对苦难的超然态度，敢于直面惨淡人生，敢于直视淋漓的鲜血，不断地前行。
《活着》读后感15
“《活着》讲述了一个人和他命运的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方；《活着》讲述了人如何去承受巨大的痛苦，就如同千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，他没有断；《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事情而活着。”
--余华（作者）
命运对于每一个人都是公平的，对福贵也是。他有放浪的年轻：赌输了家中的全部财产，气死爹爹，打媳妇····所以他用后半辈子来赎罪：他所有的亲人一一离他而去，过着贫穷辛苦的日子。但他也曾因祸得福：因贫穷，成为农民而躲过了“土地革命”和“大革命”。
这本书教会了我们忍受，忍受生命赋予我们的责任，忍受现实给予我们的幸福与痛苦。告诉我们无论受到多么大的伤害和打击，都要勇敢的活下去。因为活着是一种责任，只要活着，就有希望！
不禁想起那个在黑暗中寻找光明，给无望世界带来希望的海伦·凯勒，一个度过了生命88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的弱女子。“假如给我三天光明”是她对生命的向往，对美好的渴望！如此的一个残疾人，能够坚强的面对生命的考验，这是何等的勇气！那么我们，又有何权利抱怨命运，抱怨生命？
学会感谢，感谢父母和世界让我们体验了美好。我不用长篇大论来述说生命的伟大，只想借用余华前辈的一句话：“人是为了活着本身而活着。”我始终坚信生命是来之不易的，勇敢活着的人都是成功者！我们活着，是为了给世界增添一丝希望！
记得小学的时候读过一篇文章告诉我们“上帝在为你关上一道门的同时，一定会为你开启一扇窗。只要你不为关上的一道门而绝望，就一定会找到从窗子里射进的阳光。”这就是希望。乐观的面对，顽强的拼搏，黑暗的世界早晚会迎来光明。
也许汶川地震便是一个很好的例子。有很多无辜的人丧生。但我们更应该看到的是那些勇敢活下来的人。为他们鼓掌喝彩！
稍微关心一下汶川情况的人都应该知道在废墟中被埋了2个多月的'猪坚强。我们欣喜的发现他仍活着。我不知道是什么的信念支撑着它，也许它就是为了活着而活着。没有人相信他会如此坚强的面对生命的考验，但事实的确如此。他用他的实际行动诠释了生命的意义——生命没有绝境！
三十多年前，仍然是一次可怕的地震——唐山大地震。死亡人数：24万2千7百69人。90后的我们对七十年代的这次大地震了解的并不多,但仍有许多感人的故事流传至今，盲艺人资希圣便是其中之一。他用双手救出了许许多多残疾人，给予他们无限生的希望，并带领自己的乐队到各处演出。那是灵魂的颤音，是残疾人们用生命谱写的乐章。他告诉我们，只要勇敢的面对，坚强的活着，没有什么不可以。残疾人一样可以享受生命。
写这篇文章的时候，我心里是很矛盾的，因为爷爷在一周前病逝。我原以为幸运之神可以再次帮助我们，可是没有。我突然明白生命没有绝境并不代表无论什么时候生命都不会结束，他强调的是生命在面临考验是具备的那种信念，那种不屈的意念。有这就已足够，只要不屈服就是胜利！
至少我们可以尽自己最大的努力与生命做斗争，只要努力过了就不会有遗憾。始终认定绝境的不存在，因为关上了门，还有一扇窗户可以设进阳光。
【《活着》读后感】相关文章：
美丽的快活着05-25
如果祥子还活着02-20
活着读后感06-13
《活着》读后感 06-13
[精选]活着读后感11-12
(经典)《活着》读后感09-12
（精选）《活着》读后感07-06
活着的读后感02-25
活着读后感(精品)08-10
《活着》读后感（热门）07-22