《看见》读后感14篇[热门]
当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编帮大家整理的《看见》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
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《看见》读后感 篇1
现在书的市场鱼龙混杂，有的时候我都不知道该买哪本书来读，经常是很多书翻了一半就读不下去了。学校举行的教师读书活动中，老师们群策群力，推荐出了很多值得一看的好书，在工作之余，到书海里畅游，让我们觉得自己依然年轻，自己和这个世界依然紧密相连。好享受那种爱不释手，欲罢不能，如饥似渴地读完一本再去读另一本的感觉，很充实、很快乐、很甜蜜。
对于柴静，以前只认为她很另类，很多年轻漂亮的主持人都积极寻找嫁入豪门的机会，不惜嫁给能当自己父亲的富翁，她没有。她不浮夸、不奢华，普通、真实。真正地认识她缘于读《看见》这本书，从心底里佩服这个外表柔弱，内心坚强、倔强的小姑娘，她带给人令人振奋的一股力量正能量，而我们这个社会太需要这种正能量。
书的撰写让我看到了柴静的文字功底，每一篇报道都条理清晰、语言简洁、丝毫没有废话，这也正是做教师的我应该努力学习的地方。
回到书的内容，我不是新闻人，但能感觉到柴静的新闻是她自己找到的一种新闻表达，是自己的我就很欣赏。所以看到这本书中描写的人和事我感悟《看见》名符其实。
当把这本带着油墨香的《看见》捧在手心儿里时，首先，书的封面让我一看便亲切得不能自已，作者那恬静的笑容被一群纯朴的笑脸包围着，一下子拉近了与读者的距离。作者开篇直言不讳地表明来自思想深处的观点：我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。而从整本书的内容来看，作者的确是在用一个成熟记者的思想和平实的语言，深刻地揭示出人生的真谛。
我天生没有什么机灵劲儿。这是作者刚到央视工作时，面对男同事们的戏谑而对自己的评价，然后只好呆呆地去倒了几杯水。类似的镜头对每个人来说都感到很真实，因为很多人都经历过。但随着在工作岗位上的历练，和生活中遇到得一些人一些事儿，还有面对各种突发事件时对人性的思考，思想也就渐渐成熟起来，并且能冷静地面对世间的一切苦难。就像作者在书里说得： 像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。这句话似乎给萎靡的人注射了鸡血，让人的精神为之一振!会自然而然地对人生进行观察、思考、反思和评判。
有人说《看见》这本书的内容除了给人以人生得思考外，作者更多记录得是自己的`成长。这话我觉着挺在理儿。什么是真实?最真实的文字莫过于作者对自己真切的成长记录，而让那些处在人生懵懂的人们从这成长的文字中体会和感受到真实的爱与痛，只有在这种爱与痛中激发出来的能量，才叫人生的正能量。其中作者写了一个去新疆地震采访的镜头： 路已经破坏得很厉害，一颠簸，我和巨大的德国搜救犬一起滚倒在厢板上。它一声不吭，从我的身子底下挪开，把大尾巴抽出来，厢板上一拍，琥珀色的眼睛看着我，等我爬起来了，竖耳拧头目视远方。没有真实的经历，你怎么能编造得出如此惊心动魄的画面!
而真正让人惊心动魄得是关于作者记录探寻事实真相的非典和汶川地震。负责人看看录音杆： 这个毛茸茸的东西不能进。这是因为录音杆不能消毒。面对这样的危险，作者坚定地说： 那让我进去，我可以消毒。看到这里时，作为一个读者，我的心已经热血沸腾!虽然没有作者那种经历与豪气，但她无私无谓的精神深深地感染了我!在作者对汶川地震的细节描述中，让人产生更多对生命的珍重和亲情的思索。要说谁不怕死亡，那真是睁眼说瞎话，但当每个人在面对死亡来临时，亦或者说看到那些在灾难中，还没来得及展示人生的美好就死亡后，那种痛心疾首的体会似乎无处渲泄!而作者在书里对人类中人性的解读，特别是对生活在底层人的关注和敢于为老百姓说话的胆量，刹那间就将读者的心疏导开来。
读完这本书，突然对写作有了新的认识与感悟：有时候一个人的观点不重要，重要的是写作千万不能瞎编，要尽可能地让我笔写我心来还原事实真相。作者用记者敏锐的眼睛观察，从当事人的角度思考，就这样在平淡中用内敛而朴实的笔触描述出思想中的正能量!。
我们承担着教书育人的责任，如果把每个孩子都能培养成说真话、做真事的人，我们的民族何愁不振兴，我们的国家何愁不强大?
谢谢，柴静《看见》。
《看见》读后感 篇2
很喜欢柴静的《看见》，读此书，就好像看见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定；从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛恬静；从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。
读书的过程中，看见很多感同身受的段落和情绪、很多不约而同的体会和表达，还有一些我自己心里有但是却被她说出来的通透。
比如她说“最练人的都是遭遇战”，从我自己走过的路来说，这一点感同身受。刚刚毕业到第一个工作单位，强手如云，分配给我一个师傅，甩一个任务过来：要用我从来没有用过的'C在UNIX下写一个财务报表程序，要求带界面操作，C/S结构，客户端和服务器端包括TCP/IP通信都自己搞定，甚至师傅带我见过一次用户以后需求也自己去和用户讨论确定，需要什么资料能够列清单请师傅帮忙，但教你怎样写，没门。就这样明白了自己不懂的如此之多，明白了数据库理论、操作系统理论、网络理论但联系实际如此之难，明白了现场应对用户说出“不”字有多么需要智慧和勇气，初生牛犊不怕虎，反正一个人在北京无牵无挂，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口气，所有工作时间、业余时间都在机房里读程序、写程序，也没有啥文档，只能从师傅写过的程序里寻找思路和套用函数，把不明白的写下来，第二天上班赶紧去问，有的问题师傅告诉你，有的估计太幼稚的问题师傅没时间搭理，自己再琢磨。期间，在加班到很晚从公司下楼回宿舍时，在公司全体大会上置身于遍地程序高手甚至自己写网络元语的无敌高手中无所适从时，很多次想退缩，就好像她说：“我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。”我
也是这样羡慕着物业的保洁员与看大门的大爷。就这样在2个月内完成了工作中的第一场遭遇战，比我4年在大学所学到的所有还要多，但也找回了自信，得到了认可，之后的工作任务，因为明白，因为懂得，所以敢于应对，敢于负责，渐入工作佳境，一飘过关斩将，顺利选入金税工程核心团队。回头看看，没啥捷径可走，碰上了，就全力以赴应对，全部心思都在事上，就会忘记了自己的小我。
比如她在书里说到非典中，在北海听琴的感受，“琴声有千灾万劫里的一点从容”，比较自己的经历亦心有戚戚。毕业后初到北京，除了加班，闲来就喜欢一个人骑车到处游荡，在西单的一个地下通道，一个全身灰色包裹的只剩眼睛露出来的年轻孩子，畅快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不伤，一遍又一遍，我推着自行车停在他身边就那样听，一遍又一遍，但觉得：琴声中全然忘了这个世俗的世界，好像千百年来的轮回中流淌在骨血中的声音。这是我此生目前为止听到的最美的琴声，与技巧无关，是音乐里说出话让人心弦脉动。好像生活就是这样，永远在你不经意的时候，给你意料之外的惊喜，让人心怀感激。
比如她说：“解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来就应。”这一点我亦深以为然：太用力了，反而无力。凡是需要解题不能急于求成，一味用蛮力，适得其反；需先仔细看，不带任何成见偏见看，不断探索找到根本所在，然后四两拨千斤，一击命中。
比如她说：“万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。”只有当不只是关注自己并且认为“别人可能是对的”，才可能去看见，看见自己的位置，看见别人的亮点。如果太在乎自己，太有我了，就会伪，就会刻意，就会不自然，就会产生抱怨，就会蒙上偏见的面纱看别人、看组织、看社会，而其实：了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道。“只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望”，如此，能够释然而自然的与别人相处、生活，反而能够找到自己在这个世界上的位置，做最好的自己。
已过不惑之年，人生除了不断的加法之外，开始要有减法。人贵自知，做不到或实在不想做的事情，要开始学会说不，我更愿意把我手里已经接下来的事情尽自己的所能做到最好。就像柴静在书里说的：“什么是幸福？这就是幸福，进步就是幸福。我的起点太低，所以用不着发愁别的，接下来几十年要做的，只是让自己从蒙昧中一点点解缚出来，这是一个穷尽一生也完不成的工作，想到这点就踏实了。”从此而后，人生在世最大的事就是看，不是听说，不是辩白，是看，是看见，是理解，是宽容，然后伸展成长。
《看见》读后感 篇3
读《看见》是在三天内断断续续完成的，期间鼻酸含泪无数次，真的哭了两次。有一次，在我开始阅读的那天晚上，我已经很久没有阅读了。我被真实的文字和例子拍打在心里。我看到第二章讲述了非典时生命的脆弱。一个人忍不住在深夜哭得红肿。当我以为我不会再那么激动的时候，我看到了临近书末的事件。这本书不仅描述了记者的成长史，也描述了柴静以自己的经历感受和思考的经历。她写下了过去的错误和失望。在报道别人的同时，她不断更好地认识自己、别人和自己。万物流变化，千百万年，每个人都是嵌入世界秩序的小粒子。采访是生活之间的交流，就像柴静写的“我必须忍受别人所经历的。”这就是她作为记者对自己工作的理解，对我来说，别人经历的，我读书的时候一定要思考和感受。
这个世界从来都不是黑白分明的，大部分都是灰色的。不像小时候听到的童话，只分为完美的白雪公主和残忍恶毒的继母。世界上没有好人坏人，只有做好事的人和做坏事的人。记者提供的是事实，而不是情绪。眼泪和愤怒是人之常情，但我们不想握紧拳头站在对面。这让我很感性。我总是在很多情况下得出结论，比如虐猫、征地等。…我们很容易用自己的主观意识来判断对错，但很难以宽容的态度客观公正。从这本书中，我开始思考和意识到没有人愿意成为一个彻底的坏人。即使在任何不良行为下，我们也应该把事件翻过来，看看另一面。虽然结果是痛苦的，但痛苦不是财富，反思痛苦是财富。作为一名记者，他的价值中立并不意味着价值冷漠，而是用宽容来报道，让双方都有发言权。宽容的基础是理解，理解的基础是感觉。当人们感受到别人时，他们的心会变软。软化是韧性，不是脆弱。“客观是把事件中的任何一方都投入其中，有一些感受。冲突中的感受会相互克制，达到平衡，呈现客观结果，展现世界的本来面目。”
给我印象最深的是书中的第十七章，无能的力量。现在是一个嘈杂的社会，往往没有时间打好基础，就要看到结果。不幸的是，我也是一个急躁的'人，急于褒贬，却头脑空空。但当我看到卢安克的故事时，我不由自主地感到羞愧。他的存在有一种震撼人心的力量。他给了这个社会一种思考，他用他沉默的方式，摆脱我们内心的浮华，面对真实的自己，让我们回到最初的状态。现在回头反思自己迷茫的日子，真的让我束手无策，常常在矛盾和纠结中恐慌不已。书中引用了这样一个有趣的片段：麦克默菲在《飞跃疯人院》中与他人打赌，他可以用花岗岩洗脸池砸碎窗户。他搓了搓手，用力抱住桌子，没有搬起来。他又用力了，但还是搬不动了。他不得不退缩。突然，他喊道：“我终于试过了，至少我试过了！”这一片段让我记忆犹新。回顾我的大学生活，虽然不能说我的每一天都充实有意义，但也可以说我没有恶意浪费时间。我感叹时间的流逝，感叹别人的生活，构思自己的未来。现实是豪言壮语比实际行动更丰富，期待幻想比脚踏实地更努力，最后感叹现实太骨感了。巨大的空虚充斥着全身，内心的浮躁导致片面追随速度，导致精神世界的荒芜。正如书中所说：“空虚只会导致消费和破坏。只有当人们能感到满足于创造自己的世界，不会与他人相比，不会因为金钱和外部压力而被抛弃时，这才是真正的所有权。”我们都需要一个家来寻找这种归属感，这不仅是留守儿童的问题，也深深地嵌入到我身上。
生活是一种没有规律的节奏。我们喜欢这种变化，但我们也讨厌这种不规律。卢安克说：“人类的大部分痛苦都是由于预期的存在。事实上，生活中没有必要的东西，只有不必要的期望。没有任何期待和面子的生活是最美好和自由的，因为这样，人们就能听到自己的心。”我开始慢慢意识到知道和感觉是两种感觉的意思。感觉不是欲望和情感，没有动力去实现任何东西，而是诚实持续地平静地观察事物。强大不是征服了什么，而是能承受什么。这句话给我留下了深刻的印象。与我最初对力量的理解不同，也许这就是力量的真正意义。它不像，更像无声的雨。它被细细地淋下来，有力量渗透一切。至于我，学会在经历中成长，在爱中修行，不要用漂白的心去妥协和屈服，这样才算强大。通过卢安克，我明白我应该从固有的社会经验中解放自己，成为独立的自己。有时候不要那么着急，慢一点，慢一点，为什么要急成原地打转无理取闹？“文明就是停下来想想自己在做什么。”正如卢安克所说。
这本书给了我很多感悟，很深很深，仿佛是从心底慢慢流出来的。听着美空云雀的《无尽的河流》，似乎真的想生活在普通人身上，才能听到这绿色的细流声：
不知不觉走到这里，这条细长的路
回首往事，你可以看到遥远的家乡
崎岖不平的道路，弯曲的道路
连地图都没录在地图上，这不是生活
生活就像旅行，在这条没有尽头的道路上
与相爱的人携手寻找梦想
即使大雨湿透了道路，也总有晴天
……
啊，就像河流的流动一样
平静稳定，让人想寄身其中
啊，就像河流的流动一样
一直，只听到绿色细流的声音
青春在这里流逝，不必牵强，不必做作。
无论如何，只愿，只愿成为一个更好的人。
《看见》读后感 篇4
有人说读书就是在跟作者对话，《看见》里，柴静最初认为新闻可以有温度，到后来觉得新闻应立足于准确不应有记者自身的态度，再到融合与解脱。不论是看到作者本身的变化还是中国历史长河中的点点滴滴都是件很有意思的事情。它的确是在一件一件慢慢告诉我，所以想回复它。
非典那年是我上小学的时候，那时候对于生死或灾难没有多少概念。儿时的童话会告诉小朋友，人死后会变成除了人之外的另一种形式在世上循环。那时只知道大家突然都带起了口罩，然后学校天天谣传着要放假在家隔离的消息，但也仅限于谣传而已。有一次，下午放学，自己独自走在回家的路上，路过一个医院的时候，在医院门口看到了一个好大好大的蝴蝶，是我从来没见过的蝴蝶，心里就在想这会是谁？那时，阳光穿过梧桐树叶，洒在地上一片斑斑驳驳，人声很少，空气寂静，像无数个反反复复的日常。确不知道，在某处的其他地方躺着面无表情的人，不知他在想着些什么。
初中语文老师点评作文，有讲过一句“要做一支会思考的芦苇”。大意指即使随风摇倒，也要守住自己的认知吧。但有时候，会觉得很难接受或理解超脱于自己生活经验总结的事情，所以很难将心比心，也很难直接吸收别人的经验转化为自己的前车之鉴，以至于周边朋友会说“我都经历过，也告诉你了应该怎样，为什么你非不听，果真，该走的路一步不能少”。经历之前也确实不解，经历之后才有那么或多或少的感同身受。所以渐渐理解了那句“我不一定认同你说话的内容，但是我坚决捍卫你说话的权利”。有时候觉得不要人云亦云，不要绝对化任何事也是一种极大的善。
地点本身是不涉及情感的，因为一个地方有了一些人或一些事，便被人赋予的情感。每次走在以往有生活足迹的地方，便总会不自觉的想“我以前在这里发生了什么事，遇到了哪些人，我们做了些什么，那时充斥的.是怎样的心情”。
一次和朋友谈论电影，她说她最喜欢的电影是《泰坦尼克号》，于是重看了一遍，年纪小一些的时候，在电影里看到的更多的是超脱世俗与生命的感情。再大一些之后，触动更深的是船沉时，知道自己命运结局的小人物，坦然面对结局时人生最后几帧极其温暖感人的镜头。人是这个社会单元最小的集合，很喜欢柴静采访里体现出的即使是个很宏大的主题，也可以捕捉到细微。
之前也有人给我说过，现在很难见到有工匠精神的人，德国汽车之所买的好是因为其质量，而其质量好是因为其零件质量好。其实很多事情，很多问题与答案只差了再多问一个为什么？所以有时候答案浮出水面之前，渐渐的喜欢逼自己再进一步，再一步。若问从什么时候开始，我可能会说争取从现在开始吧。就像他人所说，律师与律师的差别在于，准备案件时需要设想对方会怎么反击，想到对方如何反击后还要思索怎么回击，循环往复，直到见底。
曾经有人问我“你想要什么？”我说“成功”他问：“那你认为成功是什么？”我说：“每个人的定义不一样吧，我想要世俗的成功”后来觉得成功其实是比较级，没有尽头。
瑞士的社会保障体系很健全，所以教育和人们思想也很开明，义务教育后，孩子一般是根据自己的兴趣爱好去选择继续就读还是选择职业技术类培训并在后期直接就业。职业之间并无高低贵贱之分，选择的依据完全是看自身兴趣。
有人说虽然中国还是发展中国家但是中国肯定会急速发展，跻身发达国家，因为中国人太勤奋了。但不知为什么，我脑海里浮现了一个词“内卷”。不过想来也是，如果没有相应的保障体系，兴趣在生存面前可能就显得弱小了。所以就像柴静所述，卢安克带来的不是感动，他的那种自由带来的是一种内心很安静的思考，一种自我与自我的对话。
历史的作用不只是让人记住发生了什么，他也想让人们思考当时为什么发生了这些事。想到了鲁迅先生弃医从文，医可牵一发，文可动全身；想到陶行知先生舍弃优渥的生活投身农村教育，万世师表。
这段故事是一个叫郝劲松的法律专业的人讲的，他因为北京地铁公司厕所收费5毛却不开发票起诉了对方，最终其赢得了诉讼。很多人质疑这种小事是否值得如此干戈，他说“今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。”不合理就是不合理，不在于标的是什么，标的的价值是什么，而在于事情本身，一旦抛却了一点，下次可能就是线，再下次可能就是面，深以为然。
身边的人有时会说，觉得你性情蛮冷淡的，我笑笑说虽然我很冷淡，但是你们很火热呀。读到这里，你会发现，这是一篇没有逻辑体系不符合任何文体的随感，甚至连文章结尾都没有，但你们还能读到这里，还不能说明你们很火热吗？
《看见》读后感 篇5
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。
此书，她用坦诚的语言陈述着自己的十年成长路，不断剖析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。
看这本书，总让我很容易联系到自身。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我明白我能到达的高度。”的柴静；到被工作和现实打击得一败涂地的柴静；再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静；最后是延续至今――一向完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自己，看到过去，此刻，未来的自己。每个人的成长之路都不同，但总会有相似的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。以前，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自己成长的艰难，也看到了破茧成蝶的.痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺利透过成长之路的工具，使我能坦然的等待和理解现实将要给我的挫折。
透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接近最鲜活的事实。她七次与“非典”患者应对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个――让更多的公民明白真正的“非典”。她以一个新闻人的社会职责约束自己，用真实回报受众，用真实击败流言。她的勇敢和执着给每一位读者注入养分，让每一个读者都能从中反思，自身在社会中的价值和好处。也让我明白，在自己的岗位上坚守本职，努力工作，为整个社会贡献自己的一份力量，便是作为公民对于社会的最基本的回报。
在《看见》中我了解了社会最保密角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在那里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受最后在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度思考问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。
一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威胁绝不会少，这也是此刻各种假报道泛滥真相越埋越深的原因。庆幸的是我们在《看见》中看见了许多真相，在应对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自己的信仰，有自己的初衷，我们才能坚守自己的道路，不为各种诱惑所扰。
由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它所想要到达的高度，但书中对人性的挖掘、对自己成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人；十年后，她做到了。她没有忘了自己为什么出发。
《看见》读后感 篇6
柴静说，看见，就要从蒙昧中睁开眼来，但自身就是蒙昧，看不见自己，又如何看的见别人，看的见世界。
对柴静的初印象:短发，眼神明亮，笑容很美，身上总挂一条围巾，身材瘦小却很有力量。
读《看见》，让我走进柴静的十年，认识她，认识一些事，认识一些人。认识自己，看到了我们共有的一些缺点，对事情的成见，偏激。死亡其实不可怕，最可怕的是无意识，不知道活一回在做什么。从蒙昧中挣脱出来吧
以下是本书带给我印象深，让我有所改变，有所思考的一些东西，分享给大家，水平有限，留作纪念
1.忘掉自己，想想你关注的是什么
2.对一件事，比恐慌更可怕的是轻慢。
真诚在一个人的眼睛里。
3.在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚’，十年之后咱们再来讨论。
孩子的内心不是大人所理解的那般简单，他们有自己的认知和在意的东西
4..“生活就是严峻的历险，学得越快越好。
为了一个目的——哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠辗过人的心，也是另一种戾气。
5.生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。
你知道和感觉到，是两回事。
6.他人经受的，我必经受。
家庭暴力往往源于自身曾经的心灵缺失，自己痛恨什么，往往会变成痛恨的样子！
I AM WHAT I AM
我永远都爱这样的我
快乐是快乐的方式不止一种
最荣幸是谁都是造物者的光荣
不用闪躲为我喜欢的生活而活
不用粉墨就站在光明的角落––挚爱张国荣
关于阿文，关于同性恋
7.山西，山西。同柴静，我是山西人。对山西，我很热爱，从心底里热爱。不管它发展的如何，我们都不该忘却她曾孕育了古老的文明，我们的先辈为了发展，残忍的对待她，挖走她的骨髓，弄脏她的血液，污浊她的呼吸。我心疼她，我会尽我所能不去破坏她，保护她，关心她。我相信千万山西儿女也会这样做。
有关山西环境，煤矿塌方问题
柴静写到水居然是透亮的，荇藻青青，风一过，摇得如痴如醉，黄雀和燕子在水上沾一下脚，在野花上一站就掠走了，花一软，再努一下，细细密密的水纹久久不散。一抬头，一只白鹭拐了一个漂亮的'大弯。这是远古我的家乡。
9罗莎.帕克斯，她说：“我只是讨厌屈服。
郝劲松:“权利是用来伸张的，否则权利就只是一张纸。
种族歧视
胡适解释：“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。”
“公民和普通百姓的概念区别是
“能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，才算是一个真正的公民。”
9.吉峰说：“我们不对自己的事情关心，谁来关心呢？”，
10.在不同论述，不同偏见中取得平衡是为探寻
这个世界上没有好人和坏人，只有做的好事和坏事！
准确是最好的防御，对偏见有所警觉，别让感情凌驾于实事之上
11.美国法官霍尔姆斯说：“法律不是一个道德或是伦理问题。它的作用是制定规则，规则的意义不在于告诉社会成员如何生活，而是告诉他们，在规则遭到破坏时，他们可以预期到会得到什么。”
12.因为无知，觉得自己可怜，不愿陷于盲。
13.胡适“我是要借这种人人知道的小说材料提倡一种方法……什么东西，都要拿证据来，大胆地假设，小心地求证。这种方法可以打倒一切教条主义、盲目主义，可以不受人欺骗，不受人牵着鼻子走。”
华南虎，公益问题
14.力量也在于真实的市井人性。”
“真实自有万钧之力。”
汶川地震问题
15.人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人，
16.周其仁说：“第一，不要用道德的眼光看经济问题。”
“第二，不要妖魔化地方政府
“第三，”他说，“不管左中右，质量最重要。”
土地纠纷问题由公平保障上升至中国的一个大坎。
17.卢安克无能的力量，有什么可着急的呢？不要阻止自己身上饱含的人性
18.不管什么时候，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。偏激就会傲慢，无礼，要改掉这个毛病，就要多读书，存在即合理，要学会接受
19.只是生活本身矛盾密布
20.不要轻易说随便！问你的时候你说随便！说明你已经养成了放弃自己分析问题、判断问题、谈自己愿望的习惯了！
别怕批评，这样才能进步！，有时候，我们不得已要进行妥协，退让，但不要失去目标，那是堕落！
接下来几十年要做的，只是让自己从蒙昧中一点点解缚出来，这是一个穷尽一生也完成不了的工作，想到这点心就踏实了。
感谢《看见》，感谢柴静。
《看见》读后感 篇7
想来已经很久没有写什么书评、影评、剧评了。但是在柴静新书《看见》销量如此火爆的今天，我也追个新潮、赶个时尚买来一本读了起来，感受一下这姑娘外柔内刚里透出的那令人折服的智慧。
可以很准确的说，我对柴静的了解并不多，原因是在众多繁花丛里有太多的记者、主播、评论人，而让我能真真正正的去关注一个衣着多以暗色为主、出境基本素颜的陌生女子着实有些难度，当然我还是承认我是一个不折不扣的以貌取人者。但是当我开始关注她的时候我知道她已经成为中国记者队伍里面颇具影响力的女性了，当然也可以这么说，是因为她的现在的名气才使我对她有更多的关注。
从我个人的角度来说，我更愿意形容柴静为记者。柴静看见读后感，为什么呢?因为从我了解她的时候我就知道她是以记者身份去采访，并非是单纯演播室里的播报机器，就其这一点，我认为在目前中国整个新闻行业里面可以做到无缝对接的.人却着实不多。
柴静新书《看见》里面首先提到了一个人，那就是陈牤。一个对柴静人生起到了关键转折的一个人。虽然书中没有更多的去渲染陈牤是一个怎样的人，又如何帮助的柴静，但是字里行间中都能品的出来柴静对陈牤的感谢与怀念。当然因为陈牤的这个伯乐让我们首先认识到了白岩松、崔永元、水均益然后就是柴静。
书中起初写到了柴静那种略带文艺女青年不羁的性格，和对体制内工作的不懈，到这个初生牛犊不怕虎的女子走入到央视的经历。一步步应正着伯乐的正确，当然无论你是多么有才华的人，你依然需要努力才会获得收获，这里年轻时候的柴静那种原本不服输的气质也凸显了出来。
到底新闻评论应追求的是什么?柴静第一天走到央视新闻评论部时候她看到了：“求实、公正、平等、前卫”当然这几个字在柴静未来的工作中也得到了淋漓尽致的体现。
《看见》开篇介绍她第一次在央视做节目的时候，仿佛就已经奠定了她今天应有的节目风格，因为：陈虻在会上公开批评柴静的一段话，我相信对柴静影响之深也之刻骨。陈牤说：“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有?谁有权利决定剖腹产?医生和家属。怎么决定?这是一个医疗体制的问题。还有没有比这个更深的层面?如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的?人们为什么会相信它?一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面?”当然从我个人对柴静后期节目的观察和分析中寻找到了她刚刚走进央视评论部看到的“求实、公正、平等、前卫”的影子。
在《看见》新书里，我很少感受到柴静说自己多么才华横溢，多么形象出众被选入央视，而字里行间却读到了她是一个不折不扣菜鸟进入的央视。她没有出众的长相、没有过人的文笔、甚至没有主持人科班出身的经验，也许这样会让很多人羡慕，就这么一个人都能成名，那我又有何不行?但是后面你读到了柴静所忍受到的非议、压力、艰辛。甚至想到，如果换做是我，可能我真的会选择放弃。但是柴静没有放弃，同时在书里我也看到了她的成功不是她一个人的成功，而是拥有了很多人的帮助她才会留在央视，才会进步，才会成功，基于这么真实的柴静，这么懂得感恩的柴静，我想才会做出那么多优秀的片子，才会写书这么一本书。
当然就像柴静新书《看见》开头所提到的，“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。
柴静看见读后感，我不能说柴静再一次次的挑战某种底线，但是她的传播再一次次的发挥着作用，当央视的《焦点访谈》说的是用事实说话时，我想柴静的《看见》是将事实还原，还原到最初的样子，并寻找背后的影子。她会从大量的质疑、愤怒、谴责、谩骂等等一切态度中寻找一个她认真最真实、最公正、最平等东西，也许这些需要她花费大量的时间、经历、乃至可能遇到的危险等等一切我们无法想象的困难，但对于柴静来说，她只为寻找一个足以说服她的答案，而这个答案往往不会是大家通常能看到的答案。
她始终将“求实、公正、平等、前卫”作为她职业道德的准则去执行着，也因为这几个字成就了今天的柴静和她的《看见》。
《看见》读后感 篇8
现在书的市场鱼龙混杂，有的时候我都不知道该买哪本书来读，经常是很多书翻了一半就读不下去了。学校举行的教师读书活动中，老师们群策群力，推荐出了很多值得一看的好书，在工作之余，到书海里畅游，让我们觉得自身依然年轻，自身和这个世界依然紧密相连。好享受那种爱不释手，欲罢不能，如饥似渴地读完一本再去读另一本的感觉，很充实、很快乐、很甜蜜。
对于柴静，以前只认为她很另类，很多年轻漂亮的主持人都积极寻找嫁入豪门的机会，不惜嫁给能当自身父亲的富翁，她没有。她不浮夸、不奢华，普通、真实。真正地认识她缘于读《看见》这本书，从心底里佩服这个外表柔弱，内心坚强、倔强的小姑娘，她带给人令人振奋的一股力量正能量，而我们这个社会太需要这种正能量。
书的撰写让我看到了柴静的文字功底，每一篇报道都条理清晰、语言简洁、丝毫没有废话，这也正是做教师的我应该努力学习的地方。
回到书的内容，我不是新闻人，但能感觉到柴静的新闻是她自身找到的一种新闻表达，是自身的我就很欣赏。因此看到这本书中描写的人和事我感悟《看见》名符其实。
当把这本带着油墨香的《看见》捧在手心儿里时，首先，书的封面让我一看便亲切得不能自已，作者那恬静的笑容被一群纯朴的笑脸包围着，一下子拉近了与读者的`距离。作者开篇直言不讳地表明来自思想深处的观点：我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自身。而从整本书的内容来看，作者的确是在用一个成熟记者的思想和平实的语言，深刻地揭示出人生的真谛。
我天生没有什么机灵劲儿。这是作者刚到央视工作时，面对男同事们的戏谑而对自身的评价，然后只好呆呆地去倒了几杯水。类似的镜头对每个人来说都感到很真实，因为很多人都经历过。但随着在工作岗位上的历练，和生活中遇到得一些人一些事儿，还有面对各种突发事件时对人性的思考，思想也就渐渐成熟起来，并且能冷静地面对世间的一切苦难。就像作者在书里说得：像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。这句话似乎给萎靡的人注射了鸡血，让人的精神为之一振！会自然而然地对人生进行观察、思考、反思和评判。
有人说《看见》这本书的内容除了给人以人生得思考外，作者更多记录得是自身的成长。这话我觉着挺在理儿。什么是真实？最真实的文字莫过于作者对自身真切的成长记录，而让那些处在人生懵懂的人们从这成长的文字中体会和感受到真实的爱与痛，只有在这种爱与痛中激发出来的能量，才叫人生的正能量。其中作者写了一个去新疆地震采访的镜头：路已经破坏得很厉害，一颠簸，我和巨大的德国搜救犬一起滚倒在厢板上。它一声不吭，从我的身子底下挪开，把大尾巴抽出来，厢板上一拍，琥珀色的眼睛看着我，等我爬起来了，竖耳拧头目视远方。没有真实的经历，你怎么能编造得出如此惊心动魄的画面！
而真正让人惊心动魄得是关于作者记录探寻事实真相的非典和汶川地震。负责人看看录音杆：这个毛茸茸的东西不能进。这是因为录音杆不能消毒。面对这样的危险，作者坚定地说：那让我进去，我可以消毒。看到这里时，作为一个读者，我的心已经热血沸腾！虽然没有作者那种经历与豪气，但她无私无谓的精神深深地感染了我！在作者对汶川地震的细节描述中，让人产生更多对生命的珍重和亲情的思索。要说谁不怕死亡，那真是睁眼说瞎话，但当每个人在面对死亡来临时，亦或者说看到那些在灾难中，还没来得及展示人生的美好就死亡后，那种痛心疾首的体会似乎无处渲泄！而作者在书里对人类中人性的解读，特别是对生活在底层人的关注和敢于为老百姓说话的胆量，刹那间就将读者的心疏导开来。
读完这本书，突然对写作有了新的认识与感悟：有时候一个人的观点不重要，重要的是写作千万不能瞎编，要尽可能地让我笔写我心来还原事实真相。作者用记者敏锐的眼睛观察，从当事人的角度思考，就这样在平淡中用内敛而朴实的笔触描述出思想中的正能量！。
我们承担着教书育人的责任，如果把每个孩子都能养成说真话、做真事的人，我们的民族何愁不振兴，我们的国家何愁不强大？
谢谢，柴静《看见》。
《看见》读后感 篇9
没有看过“看见”这个节目，先看了《看见》这本书。我这一直固执地认为文字是最好的情感宣泄，没有动作、语言、神态，却如同杜甫的家书，一字抵万金，字字有我，有世界。柴静的这本《看见》亦是如此，正如她序言中所写：“你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。”
第三章“双城的创伤”
被选进书里的是事件无一例外都是轰动全国的“大事”，许多人在节目的结尾都以为“哦，原来如此。”但真的是如此么？也许是节目所得出的结论，还也许是书中再提的“秘密”，更也许是无人知晓。
甘肃双城一案，众说纷纭
尽管有关部门闻讯后迅速做出处理：武威市双城镇学生接连服毒自杀和靖远县靖安中学老师打人事件的相关责任人都受到了相应的处分，但大家仍心有戚戚焉。为什么总等事情发生后才幡然惊醒，亡羊补牢呢？
——引自《西部商报》
在双城镇中小学发生这样的连续自杀事件绝不是偶然的，在某种程度上说明双城镇中小学校的教育存在一定的问题。同时，也反映了培养中小学生正确面对生活中的困难、挫折和情感纠葛，还需家庭、学校和社会等多方入手，共同努力。树立正确的.人生观和价值观，提高孩子的综合素质，才能有效遏制类似事件的重演。
——教育专家观点
一个人究竟有没有选择死的权利？其实这是个一直在争论的问题，并没有明确的结论。
在法律的范畴内，各国也不同，除了少数国家将自杀规定是一种犯罪行为，多数国家并没有这样的规定。法律的考虑可能是：自杀主要是对自己生命的处分，并不涉及对他人的伤害。但没有疑问的是，在道德的范畴内，自杀行为都是社会不提倡的。
多数时候的自杀其实是一种不负责任的行为，它对生者的影响是剧烈而持久的，有时是难以弥补的。上述案例中，我们看到有些孩子是因为对自杀者的崇拜和模仿，走向自杀之路的；自杀者有时也是自私的，其自私就在于无视这种对生者甚至是亲人的伤害。
在发生自杀事件之后，还有一个不得不去面对的问题，那就是如何去抚平生者为此遭受的创伤，不要再为死者的死对他们进行太多道德上的苛责，应该提供他们一些专业性的帮助如心理咨询等。对生者的抚慰可能是一个和预防自杀具有同样重要意义的问题。
——中国政法大学段冬梅
双城镇绝大多数小学生对发生在身边的自杀事件并没表现出多少惋惜，他们对“死亡”的概念还没有认识，“死亡”在他们眼中就是心情不好时把农药喝下去不想后果。我也不知道什么叫“死亡”，我想死了就是睡着再也醒不来了。
其实谁也不想死，但在学校，那么多的功课都得学好；在家里，父母都盼望我们考上大学，跳出“农门”，再不受苦。可他们想过没有，就算考上了，昂贵的学费他们负担得起吗？所以，对于身边同学的自杀事件我感觉无所谓。
——双城镇学生声音
柴静在节目里曾做了一个为孩子擦眼泪的动作，她在书中提到这个争议性很大镜头——“表演性主持”。其实就我个人而言，我很喜欢这个镜头。评价记者的专业性，冷静是其中很大一个参考值。置之度外以求旁观者清，这的确是一种最真实还原事实的做法，但记者是人，观众是人，新闻亦是人，“有人就有江湖”这句经常在武侠小说里提到的话，同样适用于新闻。你用心告诉我，我用心去感受，最大的迷是我们的内心。
柴静在甘肃呆了九天，带回来一个不是结局的结局，在书里，我看到了一个更清晰的无解，早恋，闺蜜，三角恋，聚会，死亡，酗酒的父亲……更细密的人性真相紧紧压裹着。可能有人会觉得“才十二三岁怎么这样？”可是正如她说“我们十二三岁亦是如此。”
第六章“沉默在尖叫”
“采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。”
安华刺了丈夫二十七刀，一屋子都是血。小豆用铁棍把丈夫打死了，一棍子，他挡都没挡。燕青拿起枪，给了丈夫一枪。
书中有这么一句话“直到我们采访时，在中国，一个男人仍然可以打一个女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎他的眼睛，用枪抵住她的后背，强暴她的姐姐，殴打她的孩子，他甚至在众人面前这样做，不会遭受到惩罚——只因为他是她的丈夫。”
法学会有一份报告，各地监狱女性暴力重犯中，杀死丈夫的比例很高，有的地方达到百分之七十以上，每一个数字背后都是人——男人，死了；女人，活着的都是重罪：死缓、死缓、无期、无期、无期……柴静说，这是她心中放不下的事，也许是每一个看过的人心中放不下的事。家庭，当夜幕降临，每一盏窗户影射出不同的身影，人们再次在此团聚，原本应该亲密无比，可是为什么有一些确实带给彼此最残忍的伤害？没有人知道答案。
看柴静的《看见》亦是自己的看见，新闻中的人生，自己的人生，不经意间某点重合。我喜欢这个记者，有温度的旁观者。我喜欢这本书，有温度的新闻。这本书一共有二十章，每一章都是一个“湿漉漉”的新闻，不是辩解，不是愤青，只是新闻，夹杂着人性的温度。
“你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。”你如何报道自己，我如何看你。《看见》的几章略看，为《看见》铺垫。
《看见》看见新闻，《看见》看见柴静，《看见》看见自己。
《看见》读后感 篇10
柴静在书中讲述的事，地震、囚犯、媒体、两会……离我们比较遥远，或因为其发生的时间的久远，或因为我们对身外事认知不足;也有些事，是我们身边发生过和正在发生着的，如：非典、环境污染、青少年问题等等。其实，不直接关系到自己的切身利益的事，我们一直无暇顾及。然而，走到人生的某个时期，我们忽然愿意去主动接近它，理解它。个中原因，也许正如书中的钱刚老师说，每个人都有自己的文化密码，在一定年纪的时候，自然会启动。“到了这个年龄，像有什么东西扯着你一样往回望”。柴静也道出了自己的心声。
《看见》，一如它的名字，让我们看见事实的另一面，在我们听说和没听说过的那些大事里，又包含了太多太多不为人知的故事。于是，离我们远的和近的都显得不再那么重要，能看见和明白才是作者发声的初衷。
随着年龄的增长，我们逐渐理解，并不断地从书中证实自己的判断:对的和错的之间其实并没有清晰的分界线。
关于非典，我的记忆已经模糊不清了。那时我初到乡下中学，听说这个病很严重，严重到每个人都有口罩，严重到学校派每个老师到村小去执行任务。我被安排承包我娘家村子的片区，具体任务是密切关注所包片区学生的身体不良反应，如:发烧、咳嗽等。不管社会舆论如何，在一个不谙世事的年轻人眼里，这些不过是事不关己、无关痛痒的事。就带着这样的盲从和麻木，我对一个女孩子产生了兴趣。她大概上一年级，和其他小伙伴们被我召集来时，她还背着一岁的弟弟。见她一脸聪慧和机灵劲儿，又听人介绍说小小年纪的她对家庭的付出和担当，我就将定期调查统计的任务交给了她，她很认真负责地去完成。
不知过了多久，也不知道外面发生过什么天翻地覆的变化，“非典”悄无声息地淡出人们的话题。再了解到当年那个女孩已经是几年后的事。听到的消息却让我失望——她养成了小偷小摸的习惯。再后来，听说她上高中，偷盗的习惯不改，几次三番被父亲吊在家里抽打都于事无补……
对于此，我只叹“人生若只如初见”。
时隔多年，这些事早已被我淡忘，是《双城的创伤》让我忽然想起她。故事里几个孩子相继自杀的真正愿因，是在公众面前没有被呈现的真相，主要因为怕“会让观众不舒服和不理解”，这种动机被称为新闻媒体的'“政治正确”。“我们叙述了一个事情的基本框架，但只是一个简陋的框架，以保护大众能够理解和接受这个‘真相’。”而真相，往往就这样被无意或有意地被蒙蔽、被忽略。
于是，《看见》里揭发了一系列以“政治正确”为原则来报道的大事件，作者以一个记者的使命感和责任感唤起我们内心的历史责任感。又以作为“人”的善良挖掘人类的最丰厚又朴实的情感。
当一个个被钉紧的历史事件被撬开，我们会怀疑，媒体尚如此，我们所见所闻的就是真的吗?我们个人对人对事的评价，是不是一直也带着一种习惯与偏见呢?我们太擅长给人和事贴上标签，就像前面那个被人们认为是“小偷小摸”的女孩子，一旦这个标签被贴上，她是否会有足够的勇气自己去撕掉?有谁关心过她作为“人”的需求(说不定就是她偷窃的动机)吗?我们所判断的对的与错的，有没有考虑过是判断偏颇，有没有对他人负责过?
柴静说“对人的认识有多深，呈现才有多深。”
我们或许都需要拥有多一点对“人”的认识吧。电影《我不是药神》在短时间轰动全国，不只是因为它赚取了太多人的眼泪，更因为我们都能在法与情的冲突中找到一份真和善，这份真和善与信仰无关，与人类最深的情感有关。于是，因为、贩卖“假药”，程勇入狱，自然因为“政治正确”。《看见》里杀夫的女囚、经济腾飞的山西，抑郁的崔永元……程勇和他们一样作为一个现象存在于人们的茶余饭后。但是，这部片子呈现给我们的却是“政治正确”背后的各种动人的事实，也跟《看见》同样，让我们看完，无需别人评论和观点的引导，每个人对于“对的和错的”，心中自有一份答案。这份答案，还会指引着人们作选择时的方向。
在剥开的事实面前，我们能发现，我们不过是那个坐在教室里被动地接受别人的灌输的学生。我们正在丧失辨别真伪的能力。我查了柴静的资料，她早已离开央视，但她却让我们看见了像郝劲松、陈法庆这样不屈从于强权的人。她在告诉我们，一个真正的公民，是“能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒。”她也呼吁着另一些拥有事实真相的人，真正了解历史的人，“请多告诉我们一些，你们有责任把你们知道的告诉我们，就像我们有责任去知道它，这样，一代接一代，轮到我们向后代讲述的时候，我们才确信自己能担起这个责任。”
身为人师，我们是否确信自己能担得起这个责任呢?
《看见》读后感 篇11
在初村镇驾前居委会有一家爱家爱宝贝摄影店，是这个普查小区36家**户中唯一的一家摄影店。店老板是两位26岁的年轻夫妇，店铺里收拾的窗明几亮，墙面上挂着精致的相册，地板拖的干干净净。老板笑着告诉我，有的大妈进门时候还客气的问，用不用换鞋。
作为这个普查区甚至可能是这个小镇上学历最高的个体户，两位年轻人在北京上的大学，毕业后在北京干了几年。后来女老板被家里人叫回到了老家初村，就和他的同学，现在的老公开了这家门市店。老板告诉我，装修这个店面，购置摄像器材几乎花费了他们几年来积攒下的全部积蓄。
而离他四五百米的地方，有一家机电商行，店里面到处摆放的机电设备，让人几乎无从下脚。乱杂的环境与刚才那家摄影店形成鲜明的对比，老板是一位二十八岁的年轻小伙。我问他一年的房租是多少，开始他闪烁其词不愿回答，后来才知他很早就在这里租下了店面，和房东签了多年的合同，房租也因此比相邻的店面便宜了许多。他的经历也并不复杂，很早他就从老家鲁西南来到威海，跟着别人干了几年的机电，后来自己找机会在初村这个地方租了这家门店，自己当起了老板。
两家店铺的年轻人，虽然行业不同，学历不同，人生的经历也各不相同。但相同的是，我在他们身上，都看见了年轻人对自己所从事事业的辛勤付出和对美好生活的不懈追求。
在初村镇另一个普查区，北店子村凤凰路沿街的店铺中，有一家寒思羽绒服专卖店，店老板是一位40岁左右的女性。我进去的时候她正在低头看着手中的手机。店里的羽绒服不多，黄色的打折标签挂在醒目的地方。当我问她生意如何，房租是否上涨这些问题时，她的脸上并没有浮现出隔壁几家店主明显的愁容。只是说生意不好做，自己平常不怎么来。聊着聊着，我逐渐才明白，原来这家店和隔壁的几家店面都是他婆妈家的，而她的家在市里，早上跟着朋友单位的班车过来，晚上四点来钟跟着班车再回去。家里有事了就不来，想来了就来待会儿。
而在隔壁相邻的一家服装店内，女老板满面愁容的向我诉苦：顾客越来越少，生意越来越难做，而房租越来越高，辛苦挣的那些钱大都给了房东。
在两位女店主身上，我看见的是，人生的命运就是那么的奇妙，有的人赚钱看上去似乎是那么的容易，而有的人累死累活辛苦一年，去掉必要的生活花销，甚至都很难攒下多少钱。
在东窑居委会普查区，塔山早市一家普通的肉摊上，摊主大姨与我聊了起来。豪爽的性格，让她在短时间内就把家底告诉了我。她有一儿一女，儿子在西班牙，女儿还没结婚，老公在外干活。提起儿子，挂在脸上的是满脸的自豪。尤其是谈起儿子曾经也在这个早市上卖肉，现在不仅去了西班牙办了绿卡，而且还在那里开了餐馆，一年能挣五六十万。她说等她在干两年干不动了，就去帮儿子看孩子。谈完家庭，还义愤填膺的谈起当今的国事民情，也帮我分析着塔山早市的曾经与现在。
在离他不远的戚家夼路有一家佛经店，屋内香烟缭绕。老板一边看着《金刚经》的VCD，一边手里还在娴熟的叠着纸元宝。他告诉我，一天差不多能叠一箱子，一箱子有1000个，一个能卖五分钱。他曾经在企业里干过裁缝，但在十年前毅然决然的选择了自己开个佛经店，这一干就是十年。十年来，只要儿子去上学，爱人去上班，老人不用自己照顾，没有其他事情，他就会坐在店里学习研究这些佛经典籍。虽然挣的不如干老本行多，但每天他都在这样的环境中寻找着属于自己的世界，乐在其中。
两个年纪相仿的大叔大姨，也许他们的人生很难产生任何的交集，但在同一个时间和空间下，他们在各自的内心世界里，寻找着不同的依托与依靠。
央视记者柴静在《看见》一书的`序言中写道“十年前，当陈虻问我如果做新闻关心什么时，我说关心新闻中的人--这一句话，把我推到今天。”
同样，在**队的这些日子里，我越来越感受到，我们的**对象很多时候就是一个个鲜活的个体，一个个大写的人！他们，就是我们要关注的民生！
这些接受普查的个体户，在他们背后同样也充满鼓舞人生的正能量。东窑居委会爱心辅导站的老板曾经是一位爱心人士，自己组织并参加了很多的公益活动，直播威海还曾经报道过。众缘阁佛教用品店的那位大姨，曾多次资助失学的儿童，并且从不要求回报。这样的貌似平常但却伟大的个体就默默的存在于他们中间和我们的周围。
感谢经济普查，让我能够接触到这么多各行各业的个体从业者；也感谢这些个体户，能够让我了解到他们平凡而又精彩的人生经历；感谢我们可亲可敬的各位同事，牺牲了与家人一起的时光，不仅仅记录下他们一年来的经营成果，还倾听着他们的酸甜苦辣，分享着他们的人生故事。
在《看见》一书中还写到：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发”。我也想说，当我们把这些鲜活的人生凝聚成一个个冰冷的数字时，也要想想真正能够为他们做些什么。
如果能够帮他们把反映的实际问题写出来一点点，甚至要是能够帮助他们解决一点点的实际困难，那我们也就更加不会辜负党和人民给予我们的信任和责任，我们的**工作也就有了更加深刻的意义，我们的人生也会因为他们而更加充实和精彩！
《看见》读后感 篇12
我从未想过两年前的一次无意翻阅，在自己的灵魂深处，种下了一颗种子。两年间，我渐渐成长，通过自己的步伐，或是互联网去接触这个社会的方方面面，接触得越多，心中的疑惑也越多。而种子在慢慢发芽。
两年后重新打开它犹如老友相逢，每一个字里都散发着说不了的亲切。许多问题的答案渗透在字里行间，而自己的灵魂，早已满是它的烙印。《看见》这位老朋友，带着在这个“后真相”时代，看见社会，看见自己。
一、无对错，但有真假
被联名举报的陈坤志，在镜头前洋洋得意地承认自己操控土地买卖的确令人大跌眼镜，尽管他后面被判了死缓，但一句话却意味深长“这件事中没有人是正义的，别打着这个旗号，大家都是为了利益而已。”
一查，果然，带头举报的和其他人私卖设备，赶走厂长，等陈控制拍卖成交后拒不交地，反而是租了出去，钱也没流进他们的腰包。
整件事中有的只是黑吃黑，没有黑与白。
反观整个社会，其实许许多多事情都一样，无法简单地去下一个“对”与“错”的定义。你说的高考固化人性，只教“应试”，但它却是广大寒门学子打破阶级固化最好用的一块敲门砖。
你说素质培养个性、释放人性，但却忘了在教育资源极其不平衡的今天，它使孩子们的起跑线越发不公平。“对”与“错”始终争不出头绪，但“真”与“假”却被晾在一边，这不得不说是本末倒置。“看到真相”远比“看到对的”重要。
二、真相往往流失于涕泪交加中
几十万粉丝，几个模棱两可的证据，一长串煽动性语言，这几乎就是微博年度大戏的标准配置。
接下来的标准套路要么就是铺天盖地的一边倒的舆论，要么是另一方以相同手法应伴迶着双方粉丝的想到谩骂。
当然整件事情的结束要么就是被遗忘，要么就是出人意料。
暑假那件“地铁大妈大骂CCSER”这件事我可谓记忆犹新，刚出来时网上对大妈的批判好不热闹，“封建”、“老古董”早该进棺材之类云云不绝于耳。
我当时就看戏，想着老人家嘛，理解不理解正常。
后面的事情才令人拍案叫绝，有人放出了当事双方的友好合照，一切的证据都表明是一项商业炒作而已。书中写的是“真相在滴泪交加中消失”，那这就叫“直相在义愤填膺”中消逝。这样的事还不少，书中记忆犹新的例子就是采访一位辞职带脑瘫儿童的教师，形象还很高尚，稿子写得特感人，但一闻味道不对，再一打听，例来收费，挣得比职业教师还多。
首先盖住真相的不是其它，往往是强烈的情感，这与“不转不是中国人”是一个道理。
三、眼前的.生活是最浓的雾
我们都认为大多数人的生活就是我自己的生活，平平淡淡，学习、生活、波涵不惊。
所以某一天看到统计覆盖安装率最高的软件是快手时，我还是比较震惊的。
怀着膨胀的好奇心，我打开它，发现里面都不过是农村青年或打工者们录的小视频。
在农村覆盖可真高啊！我心里这样想，转头去刷知乎。
但TIMELINE上这家伙可谓“阴魂不散‘我把目光投向第一个问题。
“如何评价快手上某十四岁主播怀孕获最大点赞？”
一开始的目光注意在了“十四岁”和“怀孕”上，毕竟法律规定了十四岁以下要犯法（不明说十四岁都快当妈了，于法于情何忍啊？
再审读一篇问题，注意到“快手”“大量点赞”
连忙打开软件切到那个视频，底下的评论大多数都是祝福，还有很多人纷纷表示要，心头一阵不寒而粟，“十四岁准妈妈”这个命题在快手的主流用户看来，丝毫不，快手用户主体是什么？农村人口与流动人口。
一切法与理看来，不可容忍的事情，在他们看来，却是如此司空见惯。
我们认为理所应当的生活，在他们看来无法想象；他们看起来司空见惯的事情，我们看来却不可理喻。
他们是沉默的大多数，而替我们遮住他们的，是生活这团迷雾。
生活这团迷雾遮住了我们的眼睛，只容我们看见自己眼前的一亩三分地，而大部份社会都笼罩在这团迷雾之中，也包括他们
——我们叫他们“沉默的大多数”。
四、尖叫的沉默
他们才是主流，但他们的声音常常被“主流”淹没，因为他们保持沉默。
他们数量巨大，巨大到可以被轻易忽略，因为他们保持沉默。
少数群体不断欺侮他们，损害他们的利益，因为他们保持沉默。
沉默啊，不在沉默中暴发，就在沉默死亡。
于是他们有的被告遗忘；有的站出来发出自己的声音。
于是有了英国脱欧、川普上台，欧洲右翼政党复兴。
一切的一切告诉我们，“沉默的大多数”，永远不应该被忽略。
《看见》读后感 篇13
《看见》这本书是初三时同学推荐下阅读的，已经很长时间不曾打开了，当时年少，懵懵懂懂地读完，并未深入思考过，甚至有些片段根本不能理解。如今，当我重新阅读这本书，才发现了书里的每一个故事都值得我们去思考，它关乎人性，关乎社会，关乎你我，从《看见》中，我看见了很多。
我喜欢这本书大概是因为它经得住时间的考量，时隔多年再打开它，仍能带给我思考与感动。它当时所反映的社会问题在如今看来也具有时代意义。第一章里，柴静回忆了自我进入央视的经历，以及对陈虻的怀念。她回忆说，陈虻曾说过“别当了主持人就不是人了”，新闻里最应当关心的是什么柴静的回答是“新闻里的人”。这两句话给我的触动很大。放在当下，这个问题更值得被探讨。近十年间，信息爆炸性的增长，大数据遍布在我们生活各处，我们还没有做好选择的准备，信息便铺天盖地的像我们湮没来，我们不够理智，在没有确定力或是较低的情景下，我们常常会被另有目的，居心叵测的信息蒙蔽双眼，被错误地认知或看法混淆视听。这一现象在微博上屡见不鲜，在这个敲键盘不负职责的年代，各类披着新闻人外衣的“键盘侠”自媒体，用指向明确，主观性强的语言或视频侵噬着我们的思想，这是时代的悲哀，是新闻的悲哀。作为一名新闻人，要先为人，再做新闻。
其次，给我印象很深刻的一章是“我们终将浑然难分，像水溶于水”。
这一章的'题材是艾滋病和同性恋，这些我们平时避而不谈的话题，或许是不屑于去谈，或许是不敢去谈。这些社会的边缘群体总被我们忽视着，难道他们就不是社会的一部分了吗总有些人站在道德的制高点上装作假惺惺善意的模样说着冠冕堂皇的话，背后却在无形之中摧毁着他们。我们都不可否认，我们当今社会的民众对于他们的理解度和容忍度还很低，我们的传统观念都是限制他们的枷锁，人们提起这些字眼首先想到的可能就是反感，不能理解，他们作为社会的底层艰难的在社会中生存着，压抑着，经受着莫须有的攻击和伤害，调查显示这些人群的自杀率相当高，是什么杀死了他们我想是那些冷漠的嘲笑和鄙视。我们说着人人平等，我期望每个人都能得到社会平等的对待，都能有自我在这个社会上的生存空间，每个努力生活着的人都应当被善待，他们也一样。
“沉默在尖叫“这章讲到了家暴。我喜欢目录里说的一句话“家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上后，在那里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目”。柴静采访了监狱里女性暴力重犯，里面杀死丈夫的比例高达分之七十，女人活着的大多也都是无期、死刑、死缓这种刑罚。我其实是同情她们的，她们并不像其他杀人犯那么穷凶极恶，更多的只是出于无可奈何之下对自我或是孩子的一种保护意识，采访时，经历过家暴的女人的描述惊人的相似。一次次的原谅换来的是更猛烈的疼虐待和侮辱，一次次因为事后的道歉和孩子心软，可是家暴从不会停止，家暴仅有0次和无数次，期望每个人都能够记住这一点。家庭中的犯罪不能与平时的刑事案件一样对待，种。种社会原因家庭原因的影响下，她们往往会选择屈服，而这只会让家暴更变本加厉。我们必须在第一次出现家暴的时候就拿起法律试器维护自我权益，才不至于使事情发展到无法挖回的地步。
什么叫活着柴静说“那个温热的跳动就是活着”。她记录了非典时期她所见到的，在那个人人自危的时代她坚守在生死的第一线为人们报导，她也所以为人所知，她做到了一名记者应当做到的。那个我未曾深刻经历的年代柴静带我看到了，在生死面前一切都显得渺小，始终坚守在与病魔抗争第一战线的医生们，他们难道不怕死亡吗他们难道没有家人吗他们在与死神最接近向地方，以自我的生命为赌注，与死神做斗争。作为一名医学生，我更加深刻的认识到了自我的职责，在死亡之面前，所有人都能够退后，我们要挺上前去，为了那个温热的跳动。
《看见》这本书开头的时候有一句话我一向都记得，也期望与大家共勉“不要因为走的太远就忘了为什么出发”我们渐渐成长，从幼稚到成熟，走的越远，越容易迷失自我迷失方向，不妨停下来看看，问问当初的我们是想变成为此刻这样的人吗成长的过程是痛苦残酷的，可是我们不要因为走的太远就忘了为什么出发，“不忘初心牢记使命”是对我们的殷切期望，也是我们每个人都要谨记的一句话，在社会的洪流中，期望每个人都能成为想要的那个自我。
《看见》读后感 篇14
除了不断刷新朋友圈里那些喧闹浮夸的文字，另一种选择是泡上一杯茶，用难得清闲的时光和清醒的头脑静静一读这篇曾触动许多人的文章。初次接触《看见》是在微信上看到的一篇文章——《当你在为生存而挣扎的时候，咱们就是平等的》，也是这篇文章使我记住了“柴静”这个名字，也使我有进一步了解她的欲望，而《看见》使我得以满足，既认识了柴静也成长了自己。
《看见》是知名记者、主持人柴静讲述自己在央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上也可视作中国社会十年变迁的备忘录。书的封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。在农村，能让老人和小孩如此放松地出现在镜头前，那绝不是容易的事情。翻过来，在柴静的简介里，寥寥几句话写完了她的工作经历。不像许多名人出书，在简介里写满各类荣誉、头衔。通过这就给人以平凡有爱、简单真实的形象。
最浅层的，通过读《看见》确实“看见”了很多新闻采访背后的故事。她尽可能诚实地描述每一个事件、每一个事件背后的人。使我们了解到社会最隐私角落里的一些事，一些值得我们关注和反思的事。就不一一列举了。通过这些人和事我们可以身临其境地感受当事人的情感，体会事件的本质，这都缘于柴静的真实，以及由心而发的热情和关怀。她关注的不是新闻，而是新闻中的人。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕。虽然看起来违背新闻人的职业准则，但却是对一个正常人情感的回归。因为从理智角度看，报道事件本身不能植入个人情感，否则就失去了事件本身的客观性，但从情感角度，不带任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的头脑和一颗带有感情的心才能看到世界的真实。情不自禁为故事角色痛心或愉悦，这就是柴静。
而透过事件，我们站在柴静的角度看这本书，我们会看到一个人不断成长的经历。从刚进新闻界的高度自我肯定到遭遇挫折，再到重新审视自己找到定位。从早期的青涩、懵懂、“不接地气”到后来的自省、观察和沉淀。她用最朴实的文字记录了自己的青涩、困惑，坚持和成长。书中的记录不是简单的叙述，它融合了自己对每件事件中所反映出的问题的思考，对人性的探究和对自己、对记者职业职责的不断思索。柴静对于记者职业的热情和对自我不断打破再纠正的态度令人感动。我们需要的就是这种态度和精神，虽然我们的工作不是记者，我们也要有这种对工作、对职业始终保持热情的心态。对于自身的缺憾不足要敢于自我打破，审视自己矫枉过正。“生活里怎样是你的事，上了节目就不能有这个”。因为我们都一样是普通人，会犯错、会惶恐、会困惑，只有由内心而发的热情才是坚持的支柱。不断的自省和思考使我们学会去回归生活，去认识而不是去指责批判。
从更深层次的阅读这本书，我看到了什么是“韧劲儿”，它是对自己要求的坚守。不断相信，不断怀疑，不断幻想，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见或附庸。柴静是一个追求“精确”、追求深度的人。当然这也是在她不断成长中所养成的，在她刚进入央视时同样惨败过。她做的第一期节目是关于剖腹产话题，采访录了三十分钟，谈完剖腹产怎么不好就结束了。结果送审后被公开批评“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有？谁有权利决定剖腹产？医生和家属，怎么决定？这是一个医疗体制的问题，还有没有比这个更深的层面？如果你认为人们选择剖腹产是错误的观点，那么这个观点是如何传播的'？人们为什么会相信它？一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，你找了几个层面？”同样我们在对待工作，处理事情时有没有想过更深层面？是不是只考虑眼前而不顾长远？处理事情是不是“差不多”就行了？这是我们需要深刻自省的。“真相往往就在于毫米之间。把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确地移动一毫米却要花更多的时间和更多气力。精确是一件笨重的事”。人与人的差别就是从细微处开始的，多想一点，做好一点，终究造就不平凡！
《看见》是一本讲故事的书，但在书中我看见更多的是关于人生的感悟，对世界的觉悟，以及如何对待工作，对待周围的人和事。最令人深思的是“死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”
《看见》。这是一本震撼人心，使人共鸣的书。没有装饰，没有点缀，阖上这本书仍然可以身临其境地感受当事人的情感，体味事件的本质，感悟人生的真谛，任复杂的情感与感动静静流淌。
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