无问西东观后感
看完一部影视作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，写一份观后感，记录收获与付出。那么我们该怎么去写观后感呢？以下是小编为大家整理的无问西东观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
无问西东观后感 篇1
这个世界从来不缺完美的人，缺的是从自己心底里给出的：真实、正义、无畏、同情。
——题记
我不知道：《无问西东》这部影片为什么会被雪藏五六年之久？值得庆幸的是，它终于揭开了它神秘的面纱，露出了它本来的面目。私下认为——《无问西东》的问世，本身就意味着一种真实、正义、无畏和同情……
“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东”。这是《无问西东》片名的来历。当年在清华大学的校歌中赋予它的含义是希望学子们做学问不要太局限，要有世界眼光，脱离所谓西方、东方学术的条条框框。而在物欲横流、人心不古的今天，现代人也或多或少地读出了此番意味——不要给自己的人生设限，需要认清真实的自我，选择遵循本心而活。
一介书生吴岭澜，他国文和英语都考满分，物理垫底，却因为优秀学生都学实业而选择理科。在纠结与迷茫之中，他有幸耳闻目睹了文学泰斗泰戈尔来到清华的演讲，醍醐灌顶之中，他选择了忠于自己的内心，从容而笃定地学习和生活。“保持内心的光，因为你不知道谁会借此走出黑暗”，谁说不是呢？
富家子弟沈光耀，锦衣玉食，前程无忧，但他毅然决然地离家千里，异地求学，并在亲历那个孩子被日本的轰炸机炸死的场面之后，听从内心的指引，投笔从戎，顽强抗敌，以身殉国。何其壮烈！
厄运突袭的王xx，美貌与智慧并存的有为青年，却陷入莫名其妙的是非与诬陷中，人生也因此陷入绝境。但即便是在最困顿中，她一个弱女子也单肩扛起了所有的莫须有的罪名，让好朋友李想继续去支边。虽然她有幸遇到了“给她托底”的陈鹏，李想也一辈子都在负罪中救赎，但红颜薄命，仍不免让人扼腕叹息……
深陷世俗的张果果，在尔虞我诈的.残酷职场中摸爬滚打，“信任危机”让他内心崩溃，怀疑人生，但他最终遵从内心，远离了职场暗斗，也幸福了当上了四胞胎的“干爸爸”。“善良比聪明更重要”，这是张果果带给我们的启示。
比故事更打动我的，是清华大学的教授们：当瓢泼大雨不断滴进教室，滴在教授的衣帽上，雨声敲打在屋顶砰砰直响，数度打断了讲课，而这位老教授，不慌不忙，在黑板上写下了“静坐听雨”四字；窗外，跑圈的师生仍在跑圈，其声震天；日军飞机轰炸期间，依然有老师在山间洞穴，指着恐龙化石，一丝不苟地讲解；还有以“你对自己是否真实？”的扎心之问而尽心开导吴岭澜的梅贻琦校长……这些可敬的人啊，他们从来就不只教会学生书本知识，更教会了学生思索人生、培养性情，学会做人的风骨！
那个波澜壮阔、炮火连天的年代早已悄然远去，但大师精神，文人风貌，学术思想，依旧存留于我巍巍中华的土地上。希望我们活在当下的每一个人，在被问到“如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来？”这句话的时候，都能坦然地说一句：爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
愿你在被打击时记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
无问西东观后感 篇2
《无问西东》到底是一部什么样的影片，看过影片的应该都有自己独到的感悟，故事是特定的，而理解却各不相同，电影在反复被理解的过程中，及观影后的思索，赋予了电影更加丰富的生命力，才逐渐与观众的命运隔空相连。
影片以穿插的形式，错乱的时空，讲述了四个不同时代青年人的命运。1920年代，吴岭澜文科学霸实科成绩不列，是选择“所有厉害的人都学”的实科，还是自己擅长的`文科？1930年代末期，世家子弟沈家耀在家国命运前，同样面对人生选择的迷茫：到底是该听从内心的召唤，成为飞虎队的成员，还是该听从祖训，安身立命过自己的日子？1960年代，物理学成绩一直第一名的陈鹏，面对着到底是要照顾身边心爱的姑娘，还是该听从组织安排远赴西北进行导弹研发的人生抉择。新时代的张果果，同样要面对个体追问：我到底是要在世俗中向潜规则低头，还是昂起头颅做自己？
四个命运不同的个体在背景完全不同的时代，被同一个诘问串联起来：我是谁？我该如何选择？生命该向何处去？电影中的四个青年，无论身处何地，活在哪个时代，每个人都要面对这样一个追问。关于生命这类深刻的命题，生命的意义到底是什么，正是有无数的个体，深层思考了这样的问题，才会在时势中出现了无数英雄，从而推进或者改写了历史的篇章。影片中梅贻琦关于真实的论述，简洁地回答了这个追问：什么是真实，做什么，和谁在一起、你看到什么、听到什么，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。因了这个答案，吴岭澜弃理从文，求真学问；沈光耀为国牺牲，做真英雄；陈鹏为核武事业默默奉献，为真理想；张果果从敢于助人到最后乐于助人，持真性情。孔子定义君子时提出“内省不疚”“不忧不惧”对自己的真实才能抵达内心的平和，不负自己才能无问西东，影片在故事叙述中展现出千教万教，教人求真；千学万学，学做真人的主题。
沈母的话同样烘托了这个主题：“你来读书，不是为了光宗耀祖，而是为了丰富你的人生”无论自己多么平凡、渺小，无论曾经遭遇过什么苦难和挫折，换个角度，就能够看到完全不同的人生气象。我们只需找到自己，然后活成自己，每一个人都可以活出自己的风骨，而不是谁的谁，真实的人生就是有意义、出彩的人生。无论多平凡，你都可以活得很漂亮，因为你活得是自己。
自飞扬激情的青春岁月到沧海桑田的不惑之年，每个人都要经历无数次选择，不论是长辈的指点还是师长的解惑，但最终还需自己去抉择，就像是影片中的四个青年，直面自己内心深处那个真实的自我，若破茧蝴蝶完成人生蜕变，自此蹁跹出人生最美的舞姿，戊戌将至，岁末年初之际，愿你能活出绚烂的自己。
无问西东观后感 篇3
我的人生到底应该怎样度过?我该怎样才能过好这一生?这个问题也无时无刻的不在困扰着我。虽然这个问题无论是自己还是有智慧的长者都无法给出确切答案，但我们还是应该时不时的问问自己：我的人生到底应该怎样度过?
小时候做着天才梦，做着英雄梦，以为只要长大了就能成为功成名就、受人瞩目的人。以为长大了自己就是世界的中心。长大了我并没有成为自己心目中那个不一样的自己，而是和所有普通人一样上班下班，干着自己都不知道有什么意义的工作，挣着刚够养活自己的工资，还得应付着鸡毛蒜皮的小事和偶尔的不怀好意。
从上班第一天起，我就可以遇见退休前一天的工作状态。别人说过，我自己也想过，这样安安稳稳的过一生也是不错的，况且工作环境、工作待遇尤其是工作上的伙伴都是很不错的。然后像大多数人一样到了年纪找个差不多的人结婚、生娃，过着差不多的生活，没有起伏，没有波澜。可我总觉得还缺少点什么。
像大多数二十多岁的年轻人一样，我想我并不甘心就这样混日子，也说不出什么“平平淡淡才是真”这些所谓的人生哲理，我想要的是一个跟别人不太一样的人生，我觉得至少该无关任何人、任何事，只为自己，做些什么。在这个毫无能力的年纪却不想毫无作为的就这样挥霍完自己的时光。
下班以后、休息的时候百无聊赖的翻着手机，点开朋友圈关了又点，打开微博关了又打开，不知道自己该干些什么，也不知道自己能干些什么，貌似有点孤单落寞。再瞟一眼其他人，每天看肥皂剧一部接着一部、打游戏一场接着一场，貌似过的也很充实，也很快乐。实在无聊的周末，我也尝试过窝宿舍追一整天的剧，但是这种感觉并不好，除了更落寞还多了一种负罪感。为什么这种生活我就过不来呢?
我常常想，作为沧海一粟的`我来到这个世界是为了什么?享受生活?体验生活的酸甜苦辣?还是实现自我的价值?当我离开这个世界的时候我需要留下些什么证明我存在过吗?而我又能留下些什么呢?即使留下我的足迹又有意义吗?——我不知道。
在这个和平的年代，我们不用像沈家耀在民族危难存亡之际做出选择，也不需要像陈鹏那样在爱情和理想面前做出选择。但我们更多的是像张果果那样，在这个纷纷扰扰，混沌不堪的世界里行走，做出自己的选择。
平凡的我们还有一种选择，无关伦理道德，无关社会大义。这种选择无关对错，只是沿途的风景不一样而已，而你只需要遵从内心，做真实的自己，无悔当初。
最后，以电影里的旁白结尾：“愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意;愿你在迷茫时，坚信你的珍贵;爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
无问西东观后感 篇4
如果给“无问西东”对一个对子，我脑海里第一个闪现的词是“不忘初心”。遵循自己的本心，追求自己的理想，不被别人左右、不被世俗“绑架”，这可能就是最理想的生活吧！
那么，什么样的人生是有意义的自己真正想要的、真心追求的人生是什么样的我想未必每个人在一开始就清楚这一点，甚至都不知道正在做的是不是自己真正想要的。
就像《无问西东》中的一个主演吴岭澜，他喜欢和擅长的是国文和外语，却偏偏去学习实科，因为“聪明的人都在读实科”、因为“只有实业才能救国”；沈光耀的祖上三代出过五个将军，血管中流淌的是军人的热血，胸怀一颗“国家兴亡、匹夫有责”的赤子之心，却只能在国家危亡之际，迫于家训和亲情的压力坐在小小的书桌旁边；李想因为害怕失去眼前梦寐以求的支边机会而逃避自己的错误；张果果则是在善良和害怕惹上麻烦中纠结。恐怕只有陈鹏，自始至终都知道自己想要的是什么，从未改变。吴岭澜的迷茫、沈光耀的犹豫、李想的逃避、张果果的纠结，都是因为他们在做别人眼中完美的人。但是世界上从来不缺完美，缺少的是从内心发出的真心、正义、无畏、同情。
梅贻琦告诉吴岭澜什么是真实你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，如果有一种从心灵深处满溢出来的，不懊悔也不羞耻的平和与喜悦，那就是真实。
因为真实，吴岭澜成了文学教授，沈光耀投笔从戎解救民众于水火，李想在无私帮助他人的过程中救赎了自己，张果果也在给予中获得了发自内心的快乐。
看完电影，再反思自己我所走过的人生是完全发自内心的吗是有意义的吗是自己想要的吗如果答案是否定的，那今后应该如何去做人生希望的'来源，很大一部分来自于它的未知性，因为未知，所以我们可以把它想象得更加美好，给自己更多的动力前行。但是，“如果提前了解了你所面对的人生，你是否还有勇气前来”我想，我一定会鼓起勇气，奋力前行。人生需要享受的是过程，只有自己真正经历过，才能知道它是不是自己真正想要的，才有资格评判它是否有意义；即便迷茫过、犹豫过、逃避过、纠结过，那也是人生必经的一部分，只有经历过这些，才能意识到自己的本心，做真实的自己。
《钢铁是怎样炼成的》里面，保尔柯察金有一段关于生命的名言人最宝贵的就是生命，生命对于每个人来说只有一次。人的一生应该这样度过回首往事，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；临终之际，他能够说“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”
我想，我们每个人的一生，也应该像保尔一样，能够在回首往事的时候不悔恨、不羞耻。那么，就从现在开始，遵循自己的本心，砥砺前行。
无问西东观后感 篇5
“不放弃对生命的思索，追求自己生命中的真实。”，这是我看完电影《无问西东》后印象最深的一句话。这部电影用四个不同时代的不同故事展现了不同时代下人们的选择，在爱情与前途面前，在理想与世俗面前，很多人都会迷茫，面临着艰难的选择，电影中的每个人物都闪耀着人性的光芒。电影告诉我们，人生的道路终归是要自己走的，只有尊重自己内心的选择，人生才能够活得真实有意义。
民国初期的吴岭澜，文科优秀的他因专业选择而感到迷茫，只因那个年代别人都认可的是实科；抗战时期的世家子弟沈光耀，国难当头欲投笔从戎，保家卫国，却遭到家里人反对；xxxx时期的李想，因时代背景不得不在爱情和梦想之间做出艰难选择；现代社会的张果果，同样面临着职场的各种斗争让他迷茫。
他们每个人都或多或少的受到世俗看法的影响，迷惘而不知所往。假若我们提前知道了即将要面对的人生，是否还会勇往前行？这是一个简单而又难以回答的问题，人生遇见的种种事情，或喜或悲，世俗的力量是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。
最终，他们都选择遵从本心，思索生命的真实与意义，听从内心，无问西东。什么是真实？就是做什么，和谁在一起，你看到什么，听到什么，有一种从心灵深处满溢出来的、不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。梅贻琦的一番话和泰戈尔的演讲让吴岭澜彻底醒悟，听从了自己的内心，选择弃理从文，把这些思想传递并影响了西南联大的学生。当沈光耀看到活蹦乱跳的孩子在日机的轰炸下死在母亲怀中，他决定遵从自己真实的内心，弃笔从戎。在一场惨烈的战斗中，当他看着自己的战友一个个在敌人的炮火中牺牲，身负重伤的他，一句“回家”，便驾驶飞机，冲向敌人的军舰，与敌人同归于尽，慷慨赴死。让人潸然泪下的李想为了追求自己的梦想，他逃避了事实，放弃了真实，在遇难时，把食物给了张果果的父母，牺牲自己，慷慨赴死，选择救赎。
现在社会上越来越多的人，选择随波逐流，选择做了自己该做的`，却不是自己想做的。这个时代缺的不是完美的人，而缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情的人。作为他们那个时代的天之骄子，他们本可以过着衣食无忧的生活，但如果只是那样，他们就不会成为社会之光，希望之光。
我们青少年，作为祖国的未来，应该不忘初心，坚定信念，不问世俗，无问西东。最后，我们在赞美别的生命的同时，常常甚至永远地忘了自己的珍贵。愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
无问西东观后感 篇6
今天下午，在电脑上看了电影《无问西东》四个故事都离我们很近，仿佛置若其中。但深深刺痛我心的不是四个故事的主人公，而是戏份不多的刘淑芬师母。
刘淑芬年轻时被爱情冲昏了头脑，以为许伯常对她许下爱对方一生一世的承诺，就以为那是自己的一生，所以靠自己一己之力供他读完大学，大学毕业的许伯常却想反悔不想和刘淑芬结婚，只是迫于无奈亦或者妥协了刘淑芬，于是两人便还是结婚了。
想想肯定是毫无意外，两个人的婚姻并不幸福，两人分床睡，吃饭的碗，喝水的杯都各用各的`，刘淑芬性子急，经常当着邻居打骂许伯常，但是许伯常从没有还过一次嘴，刘淑芬哪怕自己喝白开水，她也要把饭菜留给许伯常吃，这样零沟通的婚姻，就算刘淑芬再付出多少，也得不到许伯常的一个微笑亦或者一句谢谢，说到这里，我听到坐在我后面的一位女生说，这样的婚姻这么悲哀，为什么还要维持，分开得了。
对呀，一段零沟通的婚姻，一段以为自己的付出就以为可以绑住一个男人的心的婚姻，是挺悲哀的，但是现实中又有多少不愿意去跟对方沟通的人而让婚姻冷淡，不吵架都是定时炸弹，说好的感情都是吵起来的。但只有用灵魂去沟通的两个人，吵架也是一种沟通方式，谈不来的两个人，只有赤裸裸的怒气和冲突。
电影中有一个镜头，你还记得吗？刘淑芬和许伯常在巷子里相遇了，尽管看刘淑芬魂不守舍的样子，但许伯常虽然眼神透露了一丝担心，但依旧两人无言，甚至还是一个微笑都没有，那时刻的刘淑芬多想要一个拥抱不是吗？两人擦肩而过，就这样，刘淑芬用自杀来结束这段婚姻还是想用自杀来换取许伯常对她的爱。
这段婚姻是个悲剧，婚姻就是一个长期的对话，当一个人不愿去对话时，那么不幸也在渐渐开始。
你想想，如果一段婚姻，没有交流，就没法走进彼此的世界，更不会有关心了解爱护。沉默永远是疏远的开始，当两个人越来越沉默，越来越不想去沟通的时候，难道你不觉得这段婚姻已经是名存实亡了吗？
许老师和她擦肩而过，错过了一次挽救的机会，我总觉得是徐杀死了刘淑芬。
男人在没有爱时，往往是最冷漠、最残忍的一边不能摆脱婚姻，一边在婚姻里高高在上，这样的婚姻完全是女人的地狱。
20年代的张幼仪觉醒了，她有优越的家庭，她还来得及成就自己。
60年代的刘淑芬却无法忘怀自己的付出，在冷漠中生命走到了尽头。
婚姻不易，愿每个人善待婚姻，不要用冷漠来背叛婚姻，惩罚了对方，也惩罚了自己。
这样的婚姻也是最不值得留恋的婚姻，如果不得不说再见，请你勇敢一点。
无问西东观后感 篇7
每个人生来又何尝不是一种自赎，若试问生命的意义，如果只有活着，才能让你感觉到自己的存在，那么，便活的开心，如果不是这样，究结细枝末节，何尝痛快，生来无非是个过程，怜悯，同情，善良，谁都会有，谁都能懂，却不是谁都能做到。
生而为人，学泽立人，生而为人，本性勿移。
你若问我人的意义究竟是什么，无法回答，他不是照亮黑暗的一束光，因为黑暗本就是光的组成，也不是失落者的祈求，因为每一个失落者曾经也会施舍，如果都不需要，就都舍弃，闭上眼睛，不去理会教书先生的字眼，不去环顾席地而坐的失落者，不去臆想黑暗中的光明，你看到的'，你想到的，你做过的，都会在眼前的黑暗中出现，交替叠加的事物，会占据你的思想，肉体至大脑再至灵魂，不需要挣扎，你也改变不了结果，如此而已，并没有多余的时间，容得下失去，容我们回顾，时间只会向前，定义者将向前视为信仰，视为进步，生命将时间看作同伴，当成朋友，纠结于何种，何种意义，只会让自己睁开眼时看见的满是失望，陌生、冷淡，会占据你的思想，主导你的意识，操控你的行为，可如果，睁开眼看见的是一点一滴的幸福时刻，不经刻意渲染的场景，无关乎利益、权利的陪伴，不自主掉下的泪水，或许你会理解，为什么生而为人，为什么黑暗便是光明，施舍便是乞讨，失落便是自信。
人生而脆弱，敏感，本性如此，本应如此，改变会让人得到强大，失去真实的自己，得到进步，失去卑微的自容，那么，有人又会问道，什么是对，什么是错，曾经的我，认为错即是违背道德，背弃通俗，对即使崇尚道德，融洽通俗，长大一些了，认为对的便清清楚楚，认为错的便模模糊糊。
现在，我反而很难形容，就像油尽灯枯的高僧，大智若愚的圣人，斑驳陆离的佛者，即便才华横溢，盖世惊人，恐怕也道不出，什么是对，什么是错，不是他们修行太少，不是他们不够专情，是无人能及的高度，会让人感到压抑，会促人放弃。伤人伤己，或许这个问题，本就没有答案，或许问题的本身就是答案，在你提出这个问题的时候，答案就已经出来了，他或许不需要人们去寻找，不需浪费时间去推敲。
它也许不是真相，但也是离真相最近的答案。
生活中的一切，都有意识，生命是经得起推敲的，对与错是经得起考验的，爱与恨是经得起折磨的，人与人是经得起欺骗的。
以生命做代价换来的真相，或许在有些人看来叫做高尚，但是，在我看来那是懦弱，不堪，假以生命为长度，生活为宽度，时间为高度，多长，多宽，多高，才算合适，才是正确……
在你的生命中，又遇到多少人，他们会给你安慰，促你成长，无论是谁，无论怎样，生命的长度理应看得见，生活的宽度合适就好，时间的高度能够给你带来安全感，如此就好，即便我们生而为人，即便我们分不清对与错，即便我们看不穿黑暗，都没关系，把握好生命的长度，生活的宽度和时间的高度，一切自解。
无问西东观后感 篇8
愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
无问西东向未来
影片从张果果开始，也从张果果结束。在138分钟的电影中，划分出来了四个时代背景，描绘出四段不一样的人生，讲述着四个互相独立又相互承接的故事，所有的故事最终不约而同般地都扣住了电影的主题真实。
整部电影都在讲真实，但真实特别形而上，只有在极端的时刻，才能显示出它的力量。在学校学习知识，知识教人求真求实，真正敢于面对真实并且坚守的人，都是勇敢的。他们高贵，就在于追求自己的真实，并且坚守自己的真实。
我印象深刻的就是这个片段：
吴岭澜面对梅老师的疑问，给出了自己迷茫的答案：因为最好的学生都念实科。从这里开始，整个片子的主旨慢慢清晰起来。梅老师的一席话，第一次点出了电影想表达的内涵：他认为，吴岭澜不应该把自己置身于一种麻木的忙碌、踏实中，而忽略了真实。他说，真正的真实是你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦。
抗战时期，吴岭澜在云南的山洞外给学生上课。就在这容不下一张书桌的年代，他引用了泰戈尔的诗《爱者之贻》，道出了曾困扰他的问题，以及他的答案，世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的`正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。这是泰戈尔的诗。当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过？某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人（即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩），这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。而泰戈尔，正在讲对自己的真实有多么重要，那一刻，我从思索生命意义的羞耻感中，释放出来。原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些，是重要的。今天，我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。
这段来自民国时期的教诲，告诉吴岭澜，面对时代浪潮，叩问自己的内心，不必选择迎合潮流。要遵从内心，从容而笃定。
所有的故事，被一种浓烈的、高尚的精神串起，这种精神，高于明哲保身，高于最佳选择，这种精神，或许会让人在当下显得格格不入，甚至愚蠢。但这种精神，指引着人们，去面对或盲从、或动荡、或浮躁的时代，给我们伟大的精神世界一计闪耀的光芒。他们逆流而上、反其道而行，不顾时代的潮流，不顾投机的教诲，遵从内心的渴望，做出不让自己后悔的选择。
电影里，我看到了大爱，小情，看到了冷，看到了暖，看到了世界很美好，世道很艰难。我们可以警惕，可以竞争，可以追求自我进步，但是永远不要失去对美好的感知。
无问西东观后感 篇9
该片是作为庆祝清华成立百年的献礼影片，链接着四个时间点：1923、1938、1962、20xx年。横跨四个时代、讲述四个故事，但始终贯穿一个思想：立德立言，无问西东。
20xx年，北京。张果果作为奶粉公司的总监，他因一个失败的提案未拿下知名品牌的代理权，成为公司的替罪羊。前期为了树立奶粉的形象，曾经许诺资助的四胞胎，现在怎么办？他面临选择：是资助四胞胎，还是陷入公司内部斗争？
1962年，北京。王佳敏和李想的老师经常遭到妻子的家暴，王佳敏和李想忿忿不平给老师的妻子刘淑芳写了一封匿名信，信中为老师打抱不平。事情暴露后反被刘淑芳倒打一耙，王佳敏被批·斗。李想为了支边在批·斗会上选择了沉默，放弃了友情；在九所工作的陈鹏冒着大雨回来救了王·敏佳，他选择爱情。李想认为王·敏佳欺骗了所有人，认为她不真实，而陈鹏反问：你给过她真实的力量了吗？
1938年，昆明。受战乱影响，南开大学、北京大学、清华大学西迁在昆明成立西南联大。富家子弟沈光耀想弃笔从戎成为飞行员。但是自古忠孝难两全，是听从母亲的淳淳教导安逸过一生，还是成为飞行员，奔赴战场抗击日寇？沈光耀开始迷茫。
1923年，北平。吴岭澜国文、英文满分，但物理、化学不列。是在清华学最有前途的实科，还是学习自己擅长的科目，吴岭澜不知所措。
国家危难之时，陈纳德面对无人招飞时他宣讲：这个时代缺的不是完美的人。是从内心写出的真心，正义无畏和同情。沈从耀最开始想做一个听从母训的.孝子，但日军的侵略让整个华北没有一张安静的课桌，李光耀毅然加入空军，最后以身殉国。壮志凌云，何其壮哉！
何为真心？吴岭澜坐在西华大学校长梅怡琦的面前提出的问题。梅校长缓缓道来：你看到什么，听到什么，做到什么，和谁在一起。有一种从心灵深处溢出来不懊悔不羞耻的平和与喜悦。吴岭澜听后遵从本心选择文科，做真实的自己。
张果果面对公司的尔虞我诈，面对四胞胎的频繁求助，他也迷茫过，也世俗过，而父亲的一番话让他选择自己真实的内心，远离世俗险恶、回绝别人的挑拔，自愿资助四胞胎度过难关，遵循内心感受生命的喜悦。
在那个错误的年代，陈鹏不受世俗的眼光，在黑暗中用爱为王·敏佳托底。李想心怀愧疚，救了张果果的父母。成为逝者已逝，生者如斯的践行者。
影片虽然讲述着不同的故事，看似唯一的相同点是人物都是从清华大学的学子。但在人物故事相连，有着千丝万缕的关系，例如：吴岭澜成为清华的教授为李光耀答疑解惑，成为空军的李光耀为孤儿村投放食物，给了陈鹏食物和活下的信心，张果果的父母则是被李想所救。这些不仅仅是个人的理想，而是清华大学立德立言，无问东西的理想，这样的理念影响着一代又一代的人。
这四个故事都与选择有关，放在现在也不过时，在这个浮躁的现代社会能否有高尚的情操、不迷茫的世界，遵从内心，做真实的自己是我对该片最大的体会。
无问西东观后感 篇10
电影一开始问：“如果你提前了解你要面对的人生，你是否还有勇气前来？”
在写时很纠结，不知道该从什么地方下手。是角色、是情节还是意义？
看到这部电影之后就很喜欢。就查了一下背景和导演。这让我不禁感叹，好的电影，有让人思考的力量。在现在电影界我们大多看到的是爱情的、娱乐的。而现这种能给人思考启发的少之甚少。
刚开始看时很难看明白，甚至有点迷糊。各个人物的穿插，各个情节的递进和各个镜头的角度都让人摸不到头脑，但它又那么独特。直到电影结束我才幡然醒悟，回味无穷。四个年代的转换，四代人的交织，一颗真心的守护。
这部电影在刚一开始时就抛出“真心”二字。整部片子也没有解释过什么是真心，却早已在我们心中扎根。真心是吴岭澜坚持自己的心性选择了文科，而不是随潮流读实科；真心是沈光耀弃笔从军直至战死沙场；真心是王x佳的伸张正义和坚定自己的清白；真心是陈鹏将爱人一直放在心间；真心是李响用自己的生命来回报王x佳；真心是张果果继续选择资助四胞胎、选择安全性。
他们“真”得是：吴岭澜是从迷茫、沈光耀是犹豫、王x佳是炫耀、李响是自私、张果果是违心。
他们“心”得是：吴岭澜是从坚定、沈光耀是无悔、王x佳是解缚、李响是回报。
其实这四个年代的故事也带着着真心的过程：从迷茫到坚定——从犹豫到无悔——从真心到坚持——从一开始有真心再丢失真心再到找回真心。
这些人的真心都被质疑过，被自己质疑，被他人质疑，但是无一例外的结局都是坚持本心。很多老师直至电影的最后，才明白这四个时代之间的联系，而后发出“终于看懂了”的感叹。但是在我看来，导演的意图并不仅仅是让这四个故事看似连贯，她要向观众传达“真心”的更深的一个层次——真心的延续。就如小爱老师所说，真心的传递。
整部电影让我印象最深的一句台词是吴岭澜在听泰戈尔演讲的时候的感慨：“思考人生的`意义不是一件羞耻的事。”那一刻，我听到吴岭澜的内心时正如吴岭澜听到泰戈尔的话一般惊醒。
这个时代很浮躁。小的时候，我们总会想，我们将来要成为什么样的人、我们要怀抱着怎样的梦想。但现在孩子们整天手机、电脑和游戏。
回答我分享的第一句：至少，电影里的主角们提前了解他们要面对的人生，最后依然鼓起勇气前来。沈光耀在坠机前的那一刻给自己的战友比出回家的手势。陈鹏哪怕自己会受到辐射的影响也要完成核弹任务，头发都变得一块块。李想也知道去边疆行医，环境恶劣，最后帮助别人寻救。张果果知道自己帮助四胞胎有被赖上的风险依然为四个孩子找人起名，为他们找住房，为他们父母找工作。
我想我也会，我们小荷也会，我们国家也会，一代影响着一代。一代爱着一代。听从内心做正确的事。
无问西东观后感 篇11
他的执着让他奋斗一生，他的纯粹让他坚守深情。
他的第一个镜头，是扑闪着清澈的双眼，透过医院的小窗，带着期待与喜悦说：“我找王勄佳。”这个大学生身上的朴实严谨，带着青涩，让人一眼便能记住。
去看望曾经照顾他的老师，看到老师的低下待遇，他虽然愤怒但懂得克制，冷静思考；在岗位上，他总是沉着应对，兢兢业业为国奉献。他为王勄佳刻印，弥补她的坏了一半的印章；带她满清华园地跑，为她解读“核”；为她雕花，雕出她碎花裙的芬芳。因为一场误会，他们擦肩而过。陈鹏从此接受了老师的建议，开始一心投入工作。但他没想到，这造成了什么。
青绿的草坪上，一个穿着碎花裙的姑娘躺在上面，走近看，裙子上的血迹，草坪上的混乱，更加可怕的，是面目全非的一张脸，和几乎没有了呼吸的生命——这就是陈鹏所看到的，曾经那样青春的、纯净的脸庞，就这样片片血迹、青肿连连。他后悔没有保护好她，也后悔自己的年轻气盛。小坡上，大雨让她获得了新生，他欣喜，更愧疚。
他们离开了，回到他的故乡。
“你别怕，我就是那个给你托底的人，我会跟你一起往下掉，不管你掉得有多深，我都会在下面给你托着。我什么都不怕，就怕你掉的时候把我推开。”
他走了，又一次离开了她，奔赴大西北研制核武器。来年秋天，他寄了包裹给她。一箱银杏叶，带着清华秋日的芳香，一只蛤蜊油，一盒雪花膏，还有那年春天，他亲手雕刻的花朵。
没有了在北京的待遇，在西北恶劣的环境下，他们要风餐露宿，还要抓紧搞研究，曾经穿着衬衫满面笑容的他，如今披着军大衣在沙漠戈壁中来回穿梭，面容上早已没了青春的痕迹。
他回去了，却再也没有见到过她。等待他的'，只有一句话。
“死亡来临前，我一定要找到你。”
核辐射使他的头发大片脱落，那个青涩的少年悄然消失。在事业中，他从来都未放弃，但为了事业，他一次次失去。
他的青春，是爱与奋斗的升华，每一样都不平凡。选择了一条艰难的路，人生注定更加坎坷，身边的一切都将慢慢淡去。但他执着，不愿祖国屡屡受辱；但他纯粹，不愿放弃身边的人。他是纠结的，也许他可以放弃其中的一个，却要坚持去争取，这样极端的选择，也让他的一生极尽坎坷，分离变成了永恒的话题。他眼中的光芒是会变的，从清亮到复杂，中间是看不尽的世间百态，或是残酷，或是懂得，或是失去。
他是成功的，也许有失败。只能说，他是一个充满理想，不甘放弃，执着，又纯粹的温情少年。时代的更替即使让他看似失去了意气风发，但青春是他不变的主体，虽然经历了风雨变革，但他依旧是一个不忘使命，透彻温暖的少年。
只问深情，无问西东。
无问西东观后感 篇12
人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。
这是《无问东西》里我很喜欢的一句话。
我最近在抄经和读书两件事上的感悟，让我不由得想起这句话来。
因为，我在尝试的，以及体会到了，就是“慢下来”的感受。
现代社会，追求高效。
但生活，绝对不是靠高效就能够提升品质的。
相反，慢下来，静静体会，反而可能是“快”的捷径。
囫囵吞枣，可以很快吃饱。
但枣是什么滋味儿？你算不算吃过枣？
很难说吧。
你去某国出差，但上午到了办完公事，下午就又飞回来了。
这算不算你去过某国？
很难说吧。
因为没有仔细品味，所以即使你吃过、见过、经历过，似乎都带着一种不真实感。
《无问东西》里梅贻琦校长说过的话，大抵就是这个道理。
咦，说了半天，这跟克制有什么关系？嘘，且听我道来——慢下来，其实就是对“求快”欲望的克制。
当快成为一种社会共识，要慢下来，是一件不容易的事情。
但正因为不易，才显得更为重要，更为珍贵。
我以前总是觉得，克制，太有悖人性了。
现在却发现，其实，是自己误会了“克制”。
克制，是在和自己“想要做”的事情做思想斗争。
但，克制并不意味着“痛苦”。
相反，克制其实是一种更高级的享受——
当克制住了马上阅读下一本书的念头，在仔细品味中，你会发现刚阅读完毕的那本书原来有这么多营养；
当克制住了想吃垃圾食品的欲望，你会收获更健康的身体；当克制住了熬夜看剧的念头，你会拥有更神清气爽的`清晨；当克制住了乱发脾气的冲动，你会拥有更亲密的人际关系……
当然，克制不是强力去阻断（强力阻断那是真的有悖人性了），而是在“看到”与“接纳”中使其柔软、融化。
我“看到”了自己的欲望、念头或者冲动，ta是有意义的。
我“接纳”ta的存在，ta不是坏的。
但同时，我也“看到”自己“想要变得更好”（更多地吸纳精神养分、更健康的身体、更亲密和谐的人际关系等等）的初心。
然后，将其融为一体。
也许你会说，这就是自律嘛。
emmm……maybe yes，maybe no。：）
ps：我觉得，克制比自律，要“简单”一点，也更值得“骄傲一点”——因为，自律是在各方面对自我的严格控制和约束，以达到某个大目标。
而克制，只需将目标放在当下某一件特定的事情上即可完成。
从“重量级”上说，克制，更轻松、更简单易行。
因为，自律更像是“超我”发挥强大作用，以“第三者”的力量来约束自己的言行。只不过，这个“第三个”是自己。
而克制，是自我与本我的斗争，没有‘“客体”监督（主观意义上的客体都没有）。
看，我自己与自己和解了！我的美好目标“吃掉”了ta的对手，骄傲！
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