《北上》读后感
认真读完一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的《北上》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《北上》读后感1
从去年到今日，一路折返于广州、贵阳、北京、深圳、成都、上海，如果问我最喜欢哪个城市，我会坚定地告诉众人我喜欢上海，喜欢她秋日的梧桐，喜欢她的吴侬软语，喜欢她的老虎抓脚粢饭糕、粢饭炝饼小馄饨，喜欢落日余晖下的世纪大道，喜欢灯火通明的新天地……怀念幼时破败弄堂里的大闸蟹，少时丽娃河畔的杨柳依依，寂静校园里的“我知道有个人和我一样，遥望星空到天明”，甚至怀念走亲戚时人情冷暖的体面。不管好的、坏的，这座城市就像冥冥之中的灯塔，似乎永远明亮，永远等待着归航的远行人。但当我真正离开，意识到自我本就是浮萍，不属于任何故土时，本以为的落寞，却被一种宁静所代替。——此为题记
不得不感慨，很多年没有再认真读过厚达四百余页的当代长篇小说，一来是心境愈加地难以冥定，二来是很少有如此洋洋洒洒三十万字的小说能够有如此巧妙的结构，将几家人、两百余年的运河历史嵌入到家国，融入到儿女。一部《大河谭》即是历史时间的入口，也是现实世界的出口。在《北上》中通过对历史事件的还原，历史器物的考据，到最后都变成了每个个体对于“我是谁，我该向哪去”的哲学式地最根本性的追溯。里面既有对“在世界之中的一切都如其所是地是，都如其发生地发生”（Wittgenstein6.41）的回应：“强劲的虚构可以催生出真实……虚构往往是进入历史最有效的`路径……既然我们的历史通常源于虚构，那么只有虚构本身才能解开虚构的密码”；也有对于语言和文化的反思：“语言是深入一种异质生活和文化的最重要的路径”
整个故事以考古开篇，考古结束。时间在这里失去了度量的意义，不再是线性地前进或追忆，而是离散、交织、错乱最后归于和谐的统一，“很难说他们的故事从哪开始”，自我的故事却在每一天、每一秒地发生，无论是北上还是南下、在人生旅途中言语、记忆、动作、情绪都会模糊变成历史，而我们能做的也只有不竟真实地记录。
少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。——清·龚自珍《已亥杂诗》
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——宋·蒋捷《虞美人》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。——宋·辛弃疾《丑奴儿》
文学是世界的侧影，历史是现实的幻象。我想一部好的文学作品，不应该用任何的文艺批判理论的框架去剖析，也不需写出每一条线索、每一个人物的来龙去脉，只要有那么一个瞬间，让心灵怵地停留就是一部好的文学作品。
《北上》读后感2
几乎所有的孩子都有外祖母，只有安迪没有，这让他很伤心。有一天，妈妈给他看了外祖母的照片，安迪梦想着外祖母来到了他常常玩耍的苹果树上，和他一起做所有他最盼望的事。可是有一天，邻居家搬来了一位孤独的老奶奶，她很穷，每天都要工作，甚至常常没有时间做饭，她需要安迪的帮助。能够照顾老奶奶让安迪感到非常愉快，觉得自己已经长大了。这样，安迪就有了两位祖母，他还可以给一位奶奶讲另一位奶奶的有趣故事。
安迪邀请格哈德下午一起去苹果树上搭凉棚，可是格哈德拒绝了安迪，他说他的外婆下午要跟他去游乐场玩；他又邀请了罗伯特，但罗伯特的奶奶要从美国给他带来满满一箱玩具。这让安迪心中顿时感到一阵刺痛。
安迪独自坐在苹果树上，外婆突然间坐在了安迪的身旁，安迪吓了一大跳。外婆对安迪说，和他一起去游乐场，这一切让安迪很高兴，因为安迪有了外婆。可在洗澡的时候妈妈却告诉他：“你那个外婆是你凭空想象出来的，并不是现实生活中的。” 没过多久，邻居家搬来了一个患有风湿病的老奶奶，她答应过要给安迪做一个大大的李子蛋糕。
从此，安迪有了爱他的外婆和爱她的奶奶。安迪每天为老奶奶做家务，买东西……更妙的是安迪可以把外婆的故事告诉奶奶，也可以把奶奶的故事讲给外婆听。不过，这个老奶奶也有特别之处，她教安迪做圣诞节的装饰品，他还会把一些五颜六色的纽扣装进袜子里，然后每十个纽扣再用毛线扎一下，这样袜子就变成树上可爱的毛毛虫。
在勇敢面对遗憾的同时，我们也要学习安迪身上那种助人为乐的精神，尽自己的所能，去帮助那些需要帮助的人，不一定要做轰轰烈烈的大事，哪怕是一点点的帮助，不仅仅能让自己快乐，更能让别人快乐。
阅读那些经典和杰作，在故事和语言间得到和世俗不一样的气息，优雅的心情和感觉在这同时也就滋生出来；还有很多的智慧和见解，是你在受教育的课堂上和别的书里难以如此生动和有趣地看见的。
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