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读《出师表》有感
当阅读了一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的读《出师表》有感，欢迎阅读与收藏。
读《出师表》有感 篇1
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。写出了诸葛亮的一片忠诚之心。南宋诗人陆游曾高度评价这篇表文，说道：“早岁哪知世事艰，中原北望气如山，楼船夜雪瓜舟渡，铁马秋风大散关，塞上长城空自许，镜中蓑鬓已先斑，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”杜甫写到：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
诸葛亮是历史上一个很值得尊敬的人。古往今来的政治家，诸葛亮几乎可以说称得上是完人。他起初跟着刘备，刘备死后，他又辅佐刘禅，刘禅是一个庸人，诸葛亮辅佐了他，大权都在诸葛亮手里。但这个人没有野心，没有把刘禅弄下去，自己来作皇帝。刘禅什么事都交给诸葛亮，从没有怀疑过诸葛亮会夺他的权。
诸葛亮在表文中写到：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因;亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。)小人和贤臣两个不同类别的人，竟会让身边的人有如此大的得失。这又让我联想到：近朱者赤，近墨者黑。这句谚语主要说的是环境对人的影响。这一点我是深有体会的.，举个例子：身边的一个朋友住单身宿舍，很懒，不爱干净，以前和她同住的舍友很爱干净，东西摆放整整齐齐，一有时间就打扫卫生，屋子里总是保持清清爽爽，干干净净。时间长了她不好意思自己屋子的零乱，受其影响，也开始打扫自己屋内的卫生，也变得爱干净起来。后来那位舍友搬出了宿舍，换了另一个舍友。这个舍友自己收拾的利利索索，干干净净，但屋子很乱很脏，不愿收拾。这正应朋友的本性，索性两个人都不收拾屋子，导致屋子脏乱的没地落脚，不忍看。另一个例子：学生甲刚来我校的时候是一个诚实、上进、董事、听话的学生。因为学校男生少，需要和其他班级的男生合宿，仅一个学期，学生甲就变得油嘴滑舌、不知进取，还屡次违犯校规校纪，多次受到学校的处罚。
从这两个例子中可以看出，不论一个人的习惯是好是坏，只要他(她)所在的环境是好的，早晚他(她)会变好，相反会变坏。人本身就是群居动物，时时刻刻都受身边人的影响，从价值观到审美观，从爱情观到生活观，身边人的每一句话每一个动作可能都会在不经意间给自己的决定带来影响，所以如果自身定力不强，一定选择好的环境来促进自身的发展。
一听到“鞠躬尽瘁，死而后已”，人们就会不由自主想起诸葛亮来，诸葛亮的《出师表》更是表达了一对君臣之间的感恩图报之情，《出师表》不知打动了多少志士的心，千百年来一直在他们中间传诵，激励着他们奋发有为……
诸葛亮辅佐刘备，历经艰难坎坷，终于建立了蜀国。两年后，刘备病逝，后主刘禅继位，时年十六岁。诸葛亮统率蜀军北京，驻军汉中，准备讨伐曹魏，夺取中原，光复汉室。刘禅昏庸懦弱，诸葛亮颇有后顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝谏，希望刘禅继刘备遗志，振作精神，广开言路，严明赏罚，尽心国事，匡扶汉室，统一天下。
文章中有两句，说尽了诸葛亮的一生，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。诸葛亮是蜀国的顶梁柱，他的这番陈词，慷慨而情深，大义而忠烈，表明自己对蜀汉的忠诚，既是报知遇之恩，也是尽为臣之责，意在劝谏刘禅奋发有为，励精图治，严明法纪，已完成刘备的未尽之业，统一中国，可谓用心良苦。
诸葛亮不仅足智多谋，更看出的是那份竭尽为蜀汉效忠的心愿，满篇尽是治国之宝鉴，而情牵其文，感人肺腑，动之以深情，晓之其大意，而且反复提到刘备的“遗德”、“遗诏”，陈述自己匡扶汉室的决。我想，诸葛亮能成为我们妇孺皆知的人物，不仅是因他的智慧，更是因为他的忠义啊。
“《出师》一表真名世，千载谁堪仲伯间?”历来以诗名世者甚众，以表传后者颇少，唯独诸葛亮的《出师表》不仅存于历史典册，而且灿烂于文苑，焕发出精神的光芒。这里面的君臣之间的忠义，感人肺腑之情，感染了千秋万代的人民，让这个名臣成为智慧与忠义的化身。
读《出师表》有感 篇2
听到“奉献，死”，人们会不由自主地想到诸葛亮，诸葛亮的“表”表达了一对君主和大臣之间的感激，“表”不知道感动了多少志愿者的心，几千年来一直在他们中间背诵，激励他们努力工作……
诸葛亮帮助刘备，经过艰难困苦，终于建立了蜀国。两年后，刘备去世，刘禅继位，16岁。诸葛亮带领蜀军北京驻军汉中，准备攻打曹魏，夺取中原，恢复汉朝。刘禅很懦弱，诸葛亮很担心，所以在刘禅出发前，真诚地建议刘禅，希望刘禅继承刘备的遗产，振作起来，开放的道路，严厉的奖惩，全心全意的国家事务，帮助汉朝，统一世界。
文章中有两句话，讲述了诸葛亮的一生，“当他被打败时，他奉命在危机之间”。诸葛亮是蜀国的支柱。他的.陈述慷慨而深情，正义而忠诚，表明了他对蜀汉的忠诚。这不仅是对知识的报告，也是对大臣的责任。他的意图是建议刘禅努力工作，努力工作，严格遵守法律和纪律。他已经完成了刘备无尽的工作，统一了中国，这可以说是一颗善良的心。
诸葛亮不仅足智多谋，而且看到了尽力忠于蜀汉的愿望，充满了治国的宝藏，感人、深情、粗心，反复提到刘备的“遗德”、“遗诏”，陈述了他帮助汉朝的决定。我认为诸葛亮可以成为我们妇女和儿童所知道的人物，不仅因为他的智慧，还因为他的忠诚。
读《出师表》有感 篇3
也许你听到出师表这个名字还有些陌生，那我要是说出它的作者你就绝不会不知道了。它的作者就是大名鼎鼎的—诸葛亮。今天我之所以要给大家分享这篇文章不仅是因为它文字优美，满篇洋溢着浓浓的爱国之情，而且这篇文章还让我们看到了一个真实的诸葛亮，以及他对刘备能够像伯乐一样发现他身上才华的感激之情。不信让我们一起来看看吧！
文章开头便分析了天下形势，陈述了先帝的遗愿。希望以形势之危急，激励后主刘禅奋发图强。就从这里我们便能看出，诸葛亮与刘禅之间不止是威严的君臣关系，而是在君臣的基础上又多了一丝期望，诸葛亮希望刘禅从那个愚笨的少年中走出，成为可以公正严明的君王。
而后诸葛亮的`笔锋一转将我们带入到当年的回忆中去。以看似平静的语调讲述，当年伯乐刘备发现他这匹千里马，并给了他充分的发展平台。让他能一展才华。如果认真读的话不难从中找出“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”之类的话，充分表达了诸葛亮对刘备的感谢与感恩。同事又表达了自己北定中原，以报先帝之恩的决心。最后以一句“今当远离，临表涕零，不知所言。”结尾再次表达对先帝的感恩。
有些同学可能很疑惑，这刘备究竟何德何能，能让这么聪明的诸葛亮对其死心塌地。其实道理很简单，就是因为刘备发现了自己在行军作战方面的不足，而且还发现了诸葛亮在行军方面的天赋。所以不惜放下身份，三顾茅庐来请他辅佐自己。在生活中，有人总是抱怨自己没朋友，大家都排斥他。其实并不是大家排斥他，而是他总是用挑刺的目光看别人，用表演的目光看自己。这样相较之下别人就自然而然的显得配不上他了。其实我们只要像刘备一样有挑刺的目光检视自己，用发现的目光去赞美别人。那么，你将会拥有很多朋友。
读《出师表》有感 篇4
这节课给我一个强烈的认识：必须对传统的课堂教学加以改造，应该时时创新课堂教学。传统的教学方法已经非常不适合学生的学习状况。如果教师在课堂上一味地讲，学生在下面就不注意听讲，没有了学习的积极性，课堂效率就会非常低下。这节课就是这样，以往我讲得口干舌燥，强调学生要注意听讲，但是仍有部分学生的心思根本就没有在课堂上，有的在玩小东西，有的随意地翻阅课本根本就没有看课文，甚至有的在小声地说话。教室里虽然安静，但是好像思维停顿了，凝固了一般，死气沉沉。我开玩笑地说，全班只有我一个人在学习。由于这篇课文的内容理解起来有一定的难度，一些字词的意思不容易把握，翻译也就困难，因此，以教师讲解的形式来代替学习。从学生的表现来看，这种想法是错误的。
新课改强调自主、合作、探究的学习方式，强调教师、学生和文本三者的对话，强调阅读是个性化的行为，不能以教师的讲解来代替学生的'学习。这些不仅体现了素质教育的理念，而且还是基于学生学习状况的现实。每一位负责任的教师都应该把新课改的理念溶入课堂教学之中。然而，现在课堂教学的现状并不乐观，传统的、陈旧的课堂教学方式仍然存在。包括我的课堂教学也是这样。这反映出我对学生缺乏足够的信任，并且没有彻底摒弃传统的教学方式，创新的意识还不够强烈。
如果，在这节课上，我让学生唱主角，以读为主，领读，分小组对读，齐读，反复读，从读中来领会文章的内容。书读百遍，其义自见。然后让他们分组讨论、交流、展示，引导他们参照注释翻译句子，理解重点字词句，遇到困难时再由我点拨该有多好。只要组织得当，就一定上得精彩。《出师表》是千古名篇，其衷情感动感人至深。因此朗诵这篇课文应该感情充沛，声情并茂。范读时利用多媒体图文结合读出感情，要求学生听准字音。当然学生读得较好，非常有感情感情。学习这篇课文应该把朗诵放在首位，只要读好了，对内容也就水到渠成了。
读《出师表》有感 篇5
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”这天，在阅读陆游的诗集时，我偶然发现了这句诗文。起初有些大惑不解，后来读了《出师表》一文后，我逐渐明白了。
《出师表》的前五段主要讲述了诸葛亮对后主刘禅提出的三条建议。第一段中诸葛亮分析了天下大事，提出了广开言路这一政策；第二段中，诸葛亮为后主分析对宫中府中赏罚不一，会使朝廷动摇，借此又强调了严明赏法这一内部政策；三到五段中诸葛亮提出了最为重要的建议——亲贤远佞。后部分中他讲述了征战史和对后主的劝谏，表明了自己对汉室复兴的决心。（这是写文章吗？像是总结段意！）
在此表中，我真正见识到了诸葛亮的才华横溢，为汉室“鞠躬尽瘁，死而后已。”我认为三条建议中最好的还是亲贤远佞，它是其他的基础，也是关键部分。因为只有做到这一点，才能广开言路，接听善意之言；严明赏罚才能真正的做到。
其实，诸葛亮的'这三条建议在实际生活中也十分实用。我们只有广开言路，听从多方面的建议，从中仔细的筛选，才能将事情做得更好；而且如果赏罚不严明，那么不同的人犯下同样的错，受不一样的处罚，大家一定会有意见，弄得大家不和睦；（此处衔接突兀）再者说我们在社会上与一些小混混长期接触，定然会去一些不良的场所，会学许多坏的习惯。
所以，这篇千古名文值得我们去细细的品味，好好的运用！
读《出师表》有感 篇6
语文书很小，小到装不下一个人辉煌的人生；语文书很大，大到只用几篇文章便能承载着从古至今的名诗名事。我们每天浸泡在语言魅力的长河中，闭上眼，拉住时间的衣角抖一抖，抖出一块块记忆碎片，这一片，是诸葛亮写《出师表》的故事……
一个个文言字词如音符一般涌入我的脑海，拉动我的心弦也跟着弹奏起来，那一句句诗词让我情不自禁地自由诵起。老师指导我们梳理课文的画面也渐渐地清晰起来，我使劲掰开云雾回忆着那画面：我们脚踏快艇，梳理着课文，我望着课本上花花绿绿的标记，成就感满满；随后我们捧着书，热情豪迈地诵读着课文，尽情地体会文言词语独特的韵味；随着诵读，我们走进诸葛亮的生命世界，走进他的一叹一咏之间。这，便是语文的魅力。
为了让我们进一步欣赏文言文的魅力，老师让我们进行了角色扮演，同学们个个绘声绘色地发挥着，好不投入。猛然间，我又瞅见演技炸裂的小组四人缓缓站起，看着他们昂起的胸脯，自信的脸庞，我就意识到这必定会是一场“沉浸式表演”，这四人一出场，果然不同凡响，这气焰镇压住了班级的喧闹，好不威风！只见他们将书一捧，开口一读，动作一加，真是让人如临现场，如同聆听到一个老臣的赤胆忠心，令人动容。这，便是语文的魅力。
在这活跃的课堂气氛中，老师带着我们走进了课文的内容，走进了诸葛亮的故事……追溯历史的长河，自古便有知音难寻的句子，而刘备与诸葛亮与其说是君与臣，倒不如说是难遇的知己，这些天学的.《三顾茅庐》和《出师表》让我看到了他们之间的真情所在，我赞颂着刘备的求贤若渴，也佩服着诸葛亮的忠诚可靠。尽管最后的结局并不完全圆满，但他们君臣遇合的佳话在中华大地上永远流传着，他们美好的品质在我们心中也必将长久地熠熠闪烁着。这，便是语文的魅力。
随着下课铃的响起，我缓缓地合上书，虽然这预示着课文学习的结束，但没有什么可以阻挡，阻挡我在一个文史世界的久久徜徉；没有什么可以阻挡，没有什么可以阻挡我在一个古人身上汲取的生命感动和人生挚诚……
读《出师表》有感 篇7
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”早在初一初二时就已听闻《出师表》大名，当时只隐隐地入耳了几个词，其中印象最深的就是“忠诚”。如今我已入初三，学完了《出师表》，现在的我对诸葛亮的“忠诚”有了更深的体会。
单看《出师表》的内容，诸葛亮为刘禅提供了三条建议，这三条建议既是安定后方的措施，也是施政的方针，由建议内容可知诸葛亮颇费深思，而诸葛亮在劝谏时并未让对方不信服，他还举了许多例子，如在论述亲贤远佞时就举了先汉和后汉的例子。而且语并未用的重，理又很服人。这既是循循诱导，又没有失了君臣之间的上下卑尊，可见诸葛亮的情真意切。
在《出师表》中，继先帝驾崩以后，诸葛亮“夙夜忧叹，恐托付不效”并“五月渡泸，深入不毛”平定南方。后又准备“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。他几乎都没闲不下来，可见他在为蜀汉竭尽全力谋发展。之后又说这个行为是“报先帝而忠陛下之职分也”，这进一步体现了诸葛亮的忠诚。
在学习完《出师表》之后，我了解到文章背后其实存在着某种权力的博弈。诸葛亮赤胆忠心，可这份不厌其烦殷殷叮嘱的背后，刘禅这个皇帝或许对诸葛亮的行为会有不耐烦，总感觉管得太多太细，自己没有实权。看到这里，我总以为刘禅会在诸葛亮死后对诸葛亮不敬。可老师在上课补充的`内容让我大为震惊，诸葛亮死后刘禅十分悲伤，在龙床上痛哭得起不来
，甚至步行去迎接诸葛亮灵柩回来。如果这是刘禅真心的话，也可见诸葛亮对蜀汉忠诚之深，刘禅即使不满却对诸葛亮的事情也感到十分悲痛。即使刘禅是逢场作戏，也可见诸葛亮深得人心，刘禅清楚只有这么做才能保住自己的地位。总之，无论刘禅是真情，还是假意，都可见诸葛亮在当世的影响之大。
而诸葛亮可不仅仅在三国十分出名。在华夏五千年的历史当中，后世对其评价可谓是极高，既有杜甫的《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”；又有陆游的《病起书怀》：“出师一表通千古，夜半挑灯细看”；再有文天祥的《正气歌》：“或为出师表，鬼神泣壮烈”。这些历史名人无一不对《出师表》和诸葛亮有极高的赞誉。一篇《出师表》，千古老臣心。
诸葛亮之才，千古难遇；其“忠”其“诚”，千古难寻。而其志未尽，其愿未圆，多少人扼腕。可惜斯人已逝，唯留恩泽，万代景仰。
读《出师表》有感 篇8
《出师表》是一篇好文章，而作者诸葛亮，却不太像一个好人。
看到这儿，你应该有点儿奇怪吧？诸葛亮不是大忠大贞救蜀救汉的英雄吗？我不反对上述观点，但加上三个字：刘备。
诸葛亮对刘备可谓是毕恭毕敬，对刘禅呢，则是动不动就拿先帝出来吓唬人，我仔仔细细地数过了，《出师表》中共出现了十二次先帝，而陛下这个词，只出现了七次。
《出师表》对封建社会而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，以报之于陛下也。
说穿了也就是这些臣子为什么替你卖命？还不是看在你爹的面子上，只不过是来还人情的`。否则早就撂挑子不干了。
还有这一句：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。诸葛亮说他无缘无故来到这里是什么一思？
暗喻什么呢？这是说刘禅是亡国之君还是兴国之主？会阅读问题的学生都知道，只要他们接触到上下文，他们就可以在一秒钟内完成这个问题。答案是前亡国之王。
这充分说明了诸葛亮急于让刘禅早点走，然后他就可以实现刘备的遗愿（你诸葛亮可以自己做皇帝）。
整篇《出师表》我认为是大逆不道的还是：后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，而来二十有一年矣。这，这背义弃恩，天人共戮！
单就这一句话，便把关羽、赵云等功臣忘与脑后，将建蜀国，抗击敌军的功劳全揽到自己身上了。而且，还颇为得意，倚老卖老。
《出师表》虽说在封建社会时期是逆文，但时至今日，大家应该换一个角度去解读这篇文章。
读《出师表》有感 篇9
苏子云：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠。”岳少保亦书：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁上先生文辞、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦……”
余尝遍观诸葛之文，每读至此，亦唏欷不已，终日心有戚戚焉。然细细思量，乃恍然悟之。世人皆知孔明之智者莫能及也，亦知孔明之忠莫能及也，故读“出师一表真名世，长使英雄泪满襟”，千百年来，莫不涕泣零零也。余以为：先生文章，虽有所赏；先生之心，虽照日月；先生之情，亦可谓流贯四海；然先生之智亦难如众之云云耳。君若不信，举此表所云，固有鞠躬尽瘁、死而后己之意，然若论其人，则易为忠丧智，而愚若为木也。何为哓哓者也，究其缘者，是以众人之惑惑也。
《出师表》云：“受任于败军之计，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”。二十有一年，先生妄动兵戈，疲于奔命，向来可理朝政？况先生空怀复国之心，然复国无望，于功何哉？岂不悲乎？当是时，百姓思定，先生非不知。欲夺天下，乃中饱一己之私囊，岂为天下黎庶计久长？
朝野上下，黄门专横，把持朝政，乃阿斗昏昏不可终日之祸根也，先生非不知，然何以无动于衷，乃殆及江山社稷也。
马谡，《三国志·蜀书》云“才器过人，好论军计”，且为先生献计，平定南方，永绝后患。可谓学富五车矣，然不善兵。先帝尝告汝曰“幼常言过其实，不可大用”，先生执而用之，不量才节任，随器付业，致使街亭一役，毁于一旦。至今思之，犹令人嘘唏不已也，先生明知其不可用而用之，可谓昏矣！
彝陵之战，白帝托孤。先生欲报先帝知遇之恩，六出祁山。然每每无功而返，何为？阿斗之掣肘也。阿斗愚懦，先帝欲令汝危难之时，取而代之。余辈姑且不论备之真心与否，为天下苍生，亦当取而代之也。若由先生再假以时日，励精图治，何至于蜀国不兴，朝廷不明，国土沦丧矣。此所谓尽小忠而失大义也。
东吴陆逊，文韬武略俱全，幸陷于八阵图中，先生怜其才，纵虎归山，终成大患。可谓妇人之仁也。后有诗叹曰：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”先生之举，岂不令后人所痛惜乎？
“亮受命以来，夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明”。固复国心切，心神难安，事必躬亲，殚精竭虑，以致病入膏肓也！叹矣，况先生空有满腹经纶，先生之后，几人能当！先生贵为人师，亦差矣。
余读《出师表》者，情郁于胸，中有万丈波涛，吞云吐雾，终日不息也。然先生一颗拳拳忠贞之心，汉帝不解，左右不知，庶几哀叹者乎。
嗟乎，吾尝观三国之书，先生出祁山前，一谋士曰：“丞相，下官夜观乾相，相星光弱而无生，非贵之所兆，不宜出行”。然先生未听也，曰：“谋事在人，成事岂能由天也，区区天象安可信乎？”试问先生本上知天文，下识地理，今却视而不见，匆匆而行，急欲灭魏，终落得死不瞑目，懿生喜貌，蜀亡国辱。何也？先生明知其不可为而为之也。下臣告之，先生非不知，然蒙先帝重托，拳拳之心，无以言表，深叹时局维艰，时不我待也。一子既下，满盘皆输。乃以一智之化身，中道崩殂，弃蜀而去。直让天下嗟呀叹惋，痛彻心扉也。
而今以事论事，凡躁者难以合谋，凡骄者难以成事，《诫子书》曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”先生宜善听余逆耳之言矣。
后记：
诸葛魂断长江，唯存几许文，今感其忠心，固叹时之意，丞相需见谅也。
读《出师表》有感 篇10
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯……”我被妈妈逼着背诵这百思不得其解的文章，心里真有一些烦恼。
妈妈说诸葛亮是一个才华横溢的人，是一个了不起的人。妈妈还给我讲读这篇文章的意思，轻轻地诵读，轻轻地讲解。“故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，兴复汉室。它们的意思是，所以在五月渡过江，去荒凉的地方，攻打南方的少数民族。现在南方已经平定，士兵士气足，武器装备又充裕，我们应该带军向北，统一中原，振兴汉家的基业。”
在妈妈的影响下，我也轻轻地诵读您的文章，带着些许崇敬，带着些许骄傲。熟读加背诵之后我顿时读懂了您，心中满是对您的崇敬和骄傲。
您是一个农民，因刘备的三顾茅庐而分担下了兴复汉室的重担。您因为报知遇之恩忠于先主刘备，忠于陛下。您向您的陛下举荐了一个又一个的贤臣，既有武将又有文臣。您主张亲贤臣，远小人，为兴复汉室打下基础。
您只是一个文官，却挑起了比皇帝还重的担子，您领兵北攻曹操，为了汉家天下，鞠躬尽瘁，死而后已。可您依然是一个谦虚的人，从您的文字中找不到一点的骄傲。
我在吟诵中仿佛看见您咬紧牙关，带兵出征的那一刻;我仿佛看见您挺直身躯为士兵加油的那一刻;我也仿佛看见您面带微笑把《出师表》交给您的陛下的'那一刻;我仿佛看见您在出征前对家人说再见的那一刻;我仿佛看见您对苍天起誓的那一刻……
我在吟诵中发现您的内心有着多么伟大的目标，您内心原来有着怒吼的浪花，您的内心装着天下苍生，也装着思念家乡的情感。您也有生气的时候，有燃烧的火焰，可您都没有表现出来，您只用一个字代表了，那就是忍。
诸葛亮，我读懂了您，当您关心士兵那一刻，我说您是一个善良的人;当您说自己是农民时，您又是一个谦虚的人;当您说报先帝而忠陛下时，我说您是一个君子，是一个真正的贤臣，是一个真正的好人。
我佩服您是一个有志向，有胆量，有气魄的人。
读《出师表》有感 篇11
读罢《出师表》，细细品味，我不由感到心潮涌动。诸葛亮那一腔爱国热血和一颗爱国之心把我深深感动。
蜀汉国力贫弱，后主昏庸，北方未定，汉室未兴，可谓内外交困，忧患深重。此种情势，要想实现先帝之遗愿，匡复汉室，何其困难，这位两朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撑着他"明知不可为而为之"呢？
——是忠诚，是他对蜀汉政权的赤胆忠诚。
《说文》有云："忠，敬也。尽心曰忠".诸葛亮肩负丞相之任，深怀托孤之情，忧国忧民，日理万机。他对蜀汉政权无比忠诚，并以此来感动群臣，激发后主，报答先帝之殊遇，完成先帝之遗愿。他"受任于败军之际，奉命于危难之间",他"夙夜忧叹，恐托付不效",他"五月渡泸，深入不毛",他还要"奖率三军，北定中原".
心怀崇高的使命感， 把使命看得比生命还重，尽心竭力，勇于承担。这不正是中国古代文人固有的崇高气节吗？
回顾中国历史，忠诚美德久远传唱。屈原悲愤交加，自投汨罗江，是忠诚；"图穷匕首见",荆轲刺秦王，是忠诚；苏武杖节牧羊，是忠诚；赵子龙乱军救孤，是忠诚；魏征直言进谏，是忠诚；杨家将血染疆场，是忠诚；岳飞背上的"精忠报国",是忠诚；文天祥的"留取丹心照汗青",是忠诚。尽管历史上的忠诚可能会带有某种局限，但忠诚的精神却一直为人们所传扬。
革命战争年代，无数革命先烈为了中国人民的解放事业英勇地倒下了，他们用鲜血和生命谱写了忠诚的篇章。和平建设时期，焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞……他们用共产党人的坚毅和刚强完成了党和人民交给他们的使命，"鞠躬尽瘁，死而后已",他们的忠诚没有惊天动地的炮火，没有铁骨铮铮的誓言，只有年复一年，周而复始的平凡工作。试问，天地间还有什么比这样的忠诚更伟大更崇高呢？
青少年是祖国的未来，肩负着民族腾飞的重任。而当今社会，人们的物质享受多了，精神追求却少了，有些人为了一己之利，丧失了做人的.基本道德准则，只要有利可图，还讲什么忠诚。这些人看重的是物质，是金钱。我们有必要提醒自己，加强自身道德修养，守住自己的精神家园。
忠诚，自古就是一种美德，流逝的岁月、历史的车轮不但没有销蚀它的光芒，相反已经将它打磨的更加光焰夺目。诸葛亮也不再是一个名字，而是一种象征，是"鞠躬尽瘁"的象征，是忠诚的象征，是华夏民族传统美德的象征。《出师表》是他对蜀汉政权竭尽忠诚的表白，他是这样说的，更是这样做的，他用肝胆热血在"报先帝"、"忠陛下"的道路上走完了自己悲壮的一生，"五丈原"令多少英雄落泪伤悲。
忠诚是用青春兑现的诺言，忠诚是用生命履行的责任。让我们做一个忠诚的人，一个忠于感情和事业的人，一个忠于国家和人民的人。
读《出师表》有感 篇12
忠诚与担当
出师表的作者诸葛亮是一个非常有担当和忠诚的人，他在信中表达了对刘备的忠诚和对国家的热爱。他说：“臣以为天下之事，当以成败论之。今日之事不成，明日为功，以后之事不成，三年五载之后为功。”这句话表明了他对国家的长远发展和自己的责任感。他还说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”这句话表明了他对自己的要求和对国家的忠诚。他的忠诚和担当精神值得我们学习和借鉴。
智慧与谋略
诸葛亮是中国历史上著名的智者和谋略家，他在出师表中表现出了他的智慧和谋略。他说：“臣每念愚钝，奄奄一息，不足以效报陛下。”这句话表明了他的.谦虚和智慧。他还说：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先人之灵。”这句话表明了他的谋略和对国家的热爱。他的智慧和谋略为我们提供了很好的思路和方法。
文化与传统
出师表是中国文化和传统的重要组成部分，它表达了中国人的忠诚和担当精神。它的语言简洁明了，表达了作者的情感和思想。它的内容充满了智慧和谋略，反映了中国人的文化传统和价值观念。它的影响力非常广泛，不仅在中国，也在世界范围内产生了巨大的影响。
人性与情感
出师表中充满了人性和情感，它表达了作者的忠诚和对国家的热爱，也表达了他对刘备的关心和爱护。他说：“臣以为先帝不以臣微，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”这句话表达了他对先帝的感激和对刘备的忠诚。他的情感和人性为我们提供了很好的启示和借鉴。
出师表是一篇非常有价值的文学作品，它表达了作者的忠诚和担当精神，展示了他的智慧和谋略，反映了中国文化和传统，充满了人性和情感。读完这篇文章，我深受启发，为之感动。它对我们今天的生活和工作也有很好的启示和借鉴。
读《出师表》有感 篇13
在《出师表》中，诸葛亮肩负丞相之任、深怀托孤之情和忧虑国事之心，表达了他对蜀汉政权的忠诚，并想以此来感动群臣，激发后主，报答先帝之殊遇，完成先帝之遗愿。他“受任于败军之际，奉命于危难之间”，他“夙夜忧叹，恐托付不效”，他“五月渡泸，深入不毛”，他还要“奖率三军，北定中原”。
读罢此表，不由让人心潮涌动。此时的蜀汉，国力贫弱，后主昏庸，北方未定，汉室未兴，可谓内外交困，忧患深重。此种情势，要想实现先帝之遗愿，匡复汉室，何其困难，这位两朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撑着他“明知不可为而为之”呢?——是忠诚，他对蜀汉政权的赤胆忠诚。
回顾中国历史，忠诚美德久远传唱。屈原悲愤交加，自投汨罗，是忠诚；“图穷匕首见”，荆轲刺秦王，是忠诚；苏武杖节牧羊，是忠诚；赵子龙乱军救孤，是忠诚；魏征直言进谏，是忠诚杨家将血染疆场，是忠诚岳飞背上的“精忠报国”，是忠诚；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是忠诚。尽管历史上的忠诚可能会带有某种局限，但忠诚的精神却一直为人们所传扬。
革命战争年代，无数革命先烈为了中国人民的解放事业英勇地倒下了，他们用鲜血和生命谱写了忠诚的篇章。和平建设时期，焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞、张云泉……他们用共产党人的坚毅和刚强完成了党和人民交给他们的使命，“鞠躬尽瘁，死而后已”，他们的忠诚没有惊天动地的炮火，没有铁骨铮铮的誓言，只有年复一年，周而复始的平凡工作。试问，天地间还有什么比这样的忠诚更伟大更崇高呢?
青少年是民族的未来，肩负着民族腾飞的重任。而当今社会，人们的物质享受多了，精神追求却少了，有些人为了一己之利，丧失了做人的基本道德准行，只要有利可图，还讲什么忠诚。这些人看重的是物质，是金钱。我们有必要提醒自己，加强自身道德修养，守住自己的精神家园。
忠诚，自古就是一种美德，流逝的岁月、历史的车轮不但没有销蚀它的光芒，相反已经将它打磨的更加光焰夺目。诸葛亮也不再是一个名字，而是一种象征，是“鞠躬尽瘁”的象征，是忠诚的象征，是华夏民族传统美德的象征。《出师表》是他对蜀汉政权竭尽忠诚的表白，他是这样说的，更是这样做的，他用肝胆热血在“报先帝”、“忠陛下”的路上走完了自己悲壮的一生，“五丈原”令多少英雄落泪伤悲。
忠诚是用青春兑现的诺言，是用生命履行的责任。让我们做一个忠诚的人，一个忠于感情和事业的人，一个忠于国家和人民的人.
读完了《出师表》,我被诸葛亮的那腔爱国热血和一颗爱国之心所深深感动了。
作为掌握蜀国军政大权的人，诸葛亮并没有安享荣华富贵，而是尽心竭力地去辅佐刘禅，帮助他成就霸业。诸葛亮受刘备临终前的托孤重任，肩负着“平定中原，兴复汉室”的使命。他六出祁山，虽然无功而返，但他这种为国家兴盛而“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神永远值得后人们敬仰。
“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”这是《出师表》中的'一段话。诸葛亮为报刘备知遇之恩，一生肝脑涂地，为刘备出谋划策，使刘备能够与曹操、孙权三分天下。夸张一点说，没有诸葛亮，就没有强盛的蜀国。有人说诸葛亮愚忠，说“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，说刘禅沉于酒色，诸葛亮应自立为帝。但我却不赞同这种看法，如果这样，诸葛亮就是篡位，虽然刘备临终告诉诸葛亮可以这样，但却怎能堵住天下人之口呢？诸葛亮一生为蜀国立下赫赫战功，却从不居功自傲，诸葛亮如此尽心尽力，是为了报刘备的知遇之恩，又怎能说成是愚忠呢？
一篇《出师表》更显示出他的赤胆忠心。诸葛亮在他的《出师表》中建议刘禅广开言路，招贤纳才，不宜妄自菲薄，引喻失义；主张敢于纳谏，亲贤臣，远小人，这样国家才会强盛。其用心良苦，非一般人能体会。
南宋著名诗人陆游在他的《书愤》中写道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”他在诗中也歌颂了诸葛亮的北伐壮举，是的，诸葛亮的一生让我们读懂了很多，尤其是他的《出师表》。虽然蜀国后来灭亡了，但是诸葛亮和他的《出师表》却永远是茫茫银河中一颗不会褪色的明星！让我们在历史的长河中起慢慢品位诸葛亮与他的《出师表》吧！
读《出师表》有感 篇14
今天，我们学习了东汉末年伟大的蜀国文臣诸葛亮的《出师表》，表是古代奏议的一种，是臣子写给皇帝的奏章，本文是诸葛亮写给后主刘禅的奏章。
这篇“表”是诸葛亮在北伐临行前给予后主的嘱托，其目的是让刘禅继承先帝的遗愿，一统中原，兴复汉室。在学习《出师表》时，我们先跟随老师梳理了文意，了解了诸葛亮嘱托的内容：要广开言路，要赏罚分明；要亲贤远佞。在这些恳切的建议中，我们看到了诸葛亮的忠心耿耿，以及他的智慧。这让我对诸葛亮充满了好奇与敬佩。结合之前学习的《三顾茅庐》的故事以及一些网上的资料，我对诸葛亮有了一些自己的认识。
诸葛亮是一个有宏图大志的人。在《三顾茅庐》中，刘备听到各高人对诸葛亮的美赞，三次拜访诸葛亮，第三次才成功见到诸葛亮。而刘备见到诸葛亮并请其出山时，诸葛亮并未答应，而是一直在有所推脱，直到诸葛亮听到了刘备说出“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教”这句话，诸葛亮才有所动摇。这个细节说明了诸葛亮是有出山的想法的，只是在观察刘备是不是那个“对的人”，是不是真正心系苍生。
诸葛亮还是一个懂得感恩图报的'人。《三国志》中曾记录了这样一件事：刘备在白帝城驾崩，托孤于诸葛亮道：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅则辅之，若其不才，君可自为成都之主。”这段话不仅写出了刘备对诸葛亮的信任，也从侧面体现出了诸葛亮的忠诚。诸葛亮在刘备的嘱托下，临危受命，平复叛乱，率兵北伐。这些正是诸葛亮对刘备托付之大业不懈努力的真实写照，这促成了诸葛亮那段“鞠躬尽瘁，死而后已”的佳话。
诸葛亮还是个不可多得的良才。他在别人的口中誉名远扬，且他是实打实的学富五车，体谅天下苍生。诸葛亮的治国十分严苛，但虽然法度严厉，但在他的治理下蜀国国富民兴，欣欣向荣。诸葛亮在军事上也有一番作为，他的空城计一直是千古以来被人赞誉的对象，在他的领导下，蜀国虽不是屡战屡胜，但是也算得上是军事强国了。
诸葛亮一直是被敬颂着的，虽不能算是敬仰，但在我们的眼中，诸葛亮一直是我们学习的对象，他的精神、才学都是值得我们去学习的。
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