读后感（大全15篇）
看完一本名著后，你有什么领悟呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编整理的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读后感1
粗略阅读白岩松的书《白说》，感悟颇深，白老师说：不管自己姓不姓白，这本书名都叫”白说”，可我觉得白老师的这本书的内容还真的没有“白说”！
令我感悟较深的章节就是：资讯爆炸时，别被忽悠了！白老师讲述了，在资讯爆炸的时代如何把握住自己的情感！如何处理自己与传媒之间的关系，既不能彻底隔绝，也不能沉浸于此，既不能别人说是，我就跟着说是，也不能别人说不是，我也说不是，而是要成为独立思考的人！
就我们现在身处的微信时代，每天的.资讯铺天盖地，不知哪条是真是假，很多人热衷于转发，其实，微信只能是微微相信，不能一概转发，大部分资讯都有商业化炒作的嫌疑，特别是微信的传媒功能，谁都可以随便攥发，谁都可以无限转发，一瞬间可以谣言四起，这样会带来传媒信息的混乱。
现在的资讯过多，让人们产生了信息焦虑，其实，事实也很简单，只是大家选择了视而不见而已。如果我们说网络上的信息90%都是垃圾，你会相信吗？其实这就是大家视而不见的事实，无意中就会成为资讯爆炸时代的俘虏。
说近点，当今一代老年人，热衷于转发各类垃圾微信，很多老年人都被忽悠了，完全丧失了辨别能力，成为了谣言的受害者和传播者，这是应该值得我们足够重视的。这里白岩松老师提醒了我们，在这资讯爆炸时代，别被忽悠了！我们要做一个明辨是非、头脑清醒的当代社会人！
读后感2
《弟子规》这个朗朗上口的名称，一说，每个人都知道它是什么。而这弟子规将永远是我们学习的一部分，永远是我们在生活中的节奏曲，永远是我们的人生的指示牌！
每当我像顺口溜似的背到“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”时，我不经想起了我的姐姐。她今年是一个大一学生，别看她是大学的，别看她是如此的轻松，但在我们心里，眼里，思想里比谁都更加清楚她付出的努力比任何人的多十倍。
她读初中时，她的煎熬我们难以想象。虽说她那时是住宿的，我们不了解她的生活规律。但在她每一次回到家里时，我知道这一晚是她放下包袱，最轻松的一晚，而这一晚的月光只属于她一人。看着她疲倦的眼神渐渐下沉，想起她每次早上四点钟起床的那种坚持不懈的学习精神，我们为她感到心疼，可也感受到了一丝安慰！
而弟子规这一本看似简单却深藏宝藏的书教会了我无论在做什么事，我们都可以努力把握所需时间，只要抓紧用功，功夫到，不懂的地方自然会弄明白！
期中考后，现实的成绩在我心中打上了个叉号。而心情低落的我却对期中考的成绩在自己心中提了一个似难非难，但我自身又不可以解答的问题“为什么我会这么差呢，我哪里做到不够仔细呢？”但再另一个早晨，当我在随口乱背《弟子规》时，我发现了玄机，而这句“心有疑，随札记，就人问，求确义“这句就是我的忠实答案。
以前我总认为”上好课，做好笔记，做好作业，多做练习”这四部曲做好后，就万事无忧。可这次我发现我的观点是错的。我每次只认为在班上我的排名还不错，成绩还可以，与同学相比，我离总分还算不远，可用土话说“我千算万算，竟然漏算了一个问题，而它就是我离总分的最后一个关卡”那就是问老师。
曾在期中考后发了一个级报刊，上面有我一个好同学的留言：“当人在最高峰时，总以为只要站在原地不动，就会没事。可这次我发现错了，成绩就像“逆水行舟”，不进则退，我不会再让这些事发生在我身上。”而今天老师又说了“逆水行舟，不进则退”的'道理。不错！我也会积极改掉这个坏毛病，不会让这些事再度发生。
而弟子规这个人生中忠实的答案指示牌告诉了我们“不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案！
下面的我就不多说了！
《弟子规》果真是我们的良师益友，它带给了我们许多许多，无穷无尽的财富，人生中有限的金银财宝。
而《弟子规》这个优美的旋律将在我的心中永远翻译成作为中国的人民必将拥有的忠实的音符！而它将是人们心中不变的标本！
读后感3
孔子其实是个爱憎分明的性情中人！
读过《论语》的人都知道，里面全是格言，好像孔子不食人间烟火一样，平常就专门说格言。其实这是误解，孔子从三十岁教学，一直到七十三岁去世，中间共四十多年，这些年得说多少话，不可能全是格言。《论语》不过是把他这四十多年所讲的话，挑了又挑，选了又选，最后把这些精华集中起来，我们才产生了这样的误解。
其实仔细读《论语》，就会发现，其中有不少有趣的情节，让我们可以看到孔子真实的一面，他并不是一个古板的教书匠，而是一个爱憎分明、有血有肉的性情中人。
一，他非常直爽。
《论语.阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”
有个叫孺悲的人想见孔子。孔子不肯见，就推说自己病了。可是，传话的人刚出门，孔子就又奏瑟又唱歌，故意让人家听见。意思就是说，我其实没病，就是不想见你！就是不给你面子。
二，他非常可爱。
孔子不但喜欢音乐，还会唱歌。如果别人唱的歌很好，他一定会请人家再唱一遍，心甘情愿给人做伴唱。《论语.述而》中说道：
“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”
孔子不会因为自己声望高，是老师，就端着架子，装模作样。他想唱就唱，无拘无束，哪怕给人家当伴唱，也心甘情愿，就这么率性，你说可爱不可爱？
三，他非常坦诚。
有一次子贡问孔子什么叫做“士”。《论语.子路》讲到：
“子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次？曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次？曰：言必信，行必果；硁硁然，小人哉！抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也！”
孔子的回答是：爱惜自己，懂得羞耻，能够出使四方而不辱使命，这就可以叫做“士”。次一等的呢？孔子说：族人称赞他孝顺父母，乡亲们称赞他敬老爱幼，这也可以称“士”。再次一等的呢？孔子回答说：言必信，行必果。虽然是浅薄固执的小人，但马马虎虎也算是最次一等的“士”了。
子贡又问：那些搞政治的人又是怎样呢？孔子鄙夷不屑的态度马上溢于言表，从一个“噫！”字当中，c就看出来了。孔子说：哼！那些人呀，算得了什么！意思是说还不如刚才那些“硁硁然”的小人呢！孔子对当政者的蔑视态度毫不掩饰，如此坦诚，还不算是性情中人吗？
四，他敢于哭。
孔子哭弟子颜回，场面可谓感天动地。《论语.先进》：
“颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！”“颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣！曰：有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜回是孔子最得意的.学生，四十岁就不幸去世了，孔子那年七十一岁，白发人送黑发人。孔子痛哭流涕地说：哎！老天这是要我的命呀！这是老天要我的命呀！旁边的人就说：先生哭的太悲痛了！孔子说：难道真的太悲痛了吗？我不为这样的人悲痛，还该为谁悲痛呢？
没想到，祸不单行，第二年，另外一个最喜欢的学生——子路，也不幸在战乱中丧生。据《公羊传.哀公十四年》记载：“子路死，子曰：噫！天祝予！”孔子再一次的悲痛欲绝，哭着说：哎呀！老天爷真是要断绝我的后路呀！欲哭无泪。
五，他敢于骂。
在《论语》中，孔子骂宰予，可以说是狗血喷头：
“宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也。于予与何诛！子曰：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是”
孔子说：宰予这家伙，就是朽木，是粪土之墙，都不知道骂他什么才好！为什么骂？就是因为宰予白天睡懒觉。当然这只是表面情况，肯定还有其他原因。所以孔子后面又说：过去别人说什么我信什么，现在别人说什么，我还要看他做什么。可能宰予以前就白天睡过觉，被孔子发现后，他就发誓说以后白天不睡了，结果今天又犯了，所以才气得孔子对他大骂。
其实很多学生，都挨过孔子骂，尤其是子路，骂的最多，我们就不一一举例了。俗话说：“打是亲骂是爱”，孔子骂这些学生，正是因为对这些学生非常喜爱，所以这些挨过骂的学生，最后都很优秀，都成为历史上杰出的人物。
通过以上五点我们可以看出，孔子并不像我们想象中的那样，而是一个有情有义、坦诚直率、真诚可爱、有血有肉的性情中人。
读后感4
今日，我还在书本上读过《穷人》一课，我觉得这篇课文帮我的启迪非常大。
这篇课文关键讲了：渔夫的老婆桑娜，去隔壁邻居看望西蒙，結果发觉西蒙去世了，她在自身家中早已有五个孩子的状况下，還是把西蒙的两个孩子抱到自身家中来的小故事。
我觉得，桑娜是一个善解人意、顽强，助人为乐的人。我在这句话能看出去：自身也不知道为何要那样做，可是感觉非那样做不能。一开始我也想搞不懂她为何这样做，可是如今我想懂了，那是由于桑娜有一颗助人为乐的慈母之心，虽然她们家早已有五个孩子，虽然她们家很穷，她必须那么做，在她的内心感觉不可以让那2个可怜的`孩子没有人照料。
想起助人为乐，我想起一件事，令我迄今难以忘怀：有一次，我楼底下玩，看到一个小孩子摔倒了，我看看四周沒有一个人去扶起他来，我想，還是别扶了，万一被他们家大人看到认为是我将他推翻的。突然，大家二楼的一个弱智小孩子慢悠悠的以往把他扶了起來，我十分愧疚，感觉自身连一个弱智小孩子也比不上。
《穷人》这一课给了我非常大的启迪，我想向桑娜学习培训，做一个助人为乐、善解人意英勇的好青少年。
读后感5
《草屋》总共写了9个完全不同的故事。虽然这9个故事非常分散，没有线索，但它们仍然非常集中。这个故事是关于一个叫桑桑的男孩。我周围的小事。
给我印象最深的是杜小康家庭的破产:杜小康的父亲是一家杂货店的老板，但有一天，当他被发现往酱油、醋和酒里加水时，他被迫破产。然而，杜小康仍然坚持学习。当他的家人没钱又没钱读书时，他就偷别人的书去读。后来，他父亲到处借钱，买了一批鸭子，并强迫杜小康和他一起去放鸭。然而，杜小康不想放鸭，想留在油麻地继续学习。他溺爱的父亲第一次向杜小康挥手。几天后，他们和他们的父亲登上一艘装备精良的木船，前往300英里外的芦苇沼泽，因为那里的'鱼和虾太大了，鸭子一吃它们就会下蛋。几个月后，油麻地传来消息，杜小康的父亲被亲戚带了回来，因为有一天他们不小心碰到了那里的一个大鱼塘。鸭子吃掉了鱼塘里所有的70，000个鱼苗。主人急忙扣留鸭子和船。杜小康的父亲惊慌失措地昏过去了。后来，在桑杰的帮助下，杜小康在学校门口开了一家小企业。
生活是这样的，有快乐、悲伤、痛苦和快乐。
读后感6
读了《守株待兔》这篇故事后，让我感觉到这个人真的很愚蠢。
这篇故事写的是宋国有个老农夫，一天，他在地里锄草。天气十分炎热，农夫汗如泉，正当他忙的热火朝天时，突然地里一阵响动，窜出一只兔子，农夫放下锄头便追，就在这时他看到了意想不到的事情。兔子撞在一棵大树下以后，一动不动的。农夫捡到这只撞死的兔子以后，喜出望外，扛着锄头拎着兔子高兴的回家了。
第二天，农夫怀着高兴而激动的`心情来到大树下等着兔子再次撞死在树上，就这样一天又一天过去了，他每天都这样等着，禾苗被荒草吞掉了，整个夏天过去了，兔子一直没有再来。所以秋天来临以后，农夫不仅没有捡到撞死的兔子，庄稼颗粒未收。
这个故事告诉我们一次偶然的不劳而获，农夫错把偶然当成必然，成天守株待兔，结果一事无成。
读后感7
最近读完了董事长推荐的好书《态度》，这本书是吴军老师写给女儿们的家书，从字里行间中我们都可以看出一位父亲对子女的关爱。吴军老师从自己参与大学管理和企业管理的经验出发，对年轻人遇到的处理人际关系，有效学习，洞察世界，理解财富等方面的问题，给出了诚恳的建议。书中的真知灼见，对我们不断自省，渴望进步的房地产人有着极高的参考和借鉴价值。在读过这本书后，我收获颇丰，其中有两个关于思考的观点最打动我，使我思考良久。
首先是关于辩证的思考问题，吴军老师为这封家书取名为“理性的怀疑者”。年轻的时候，对人和事的判断总是简单且片面的，对很多事情缺乏理性思考，高估自己的学识，并且也缺乏一种科学态度。举例来说，在网络自媒体高速发展的今天，各种真假难辨的信息鱼龙混杂，在自媒体平台上一幕幕“反转剧”每天都在上映。假使我们不加筛选地接受，盲目的相信，那很容易变得偏激、浮躁。退一步说，现在的科学在时代的发展下也可能有被证伪的时候，科学也不代表完全正确，科学也是不断发展的，没有绝对的正确和真理。因此，做理性的怀疑者，很难也很难得。而理性的怀疑也是我们不断探索未知的前提，永不停止思考，始终保持对未知的`热情和思索。
其次是永远寻找更好的方法。我们一辈子很难不遇到困难，但遇到困难后的抱怨、难过会使我们陷入一个更大的泥沼中，裹足不前。就像吴军老师写的那样，要主动想想是否有更好的方法，然后行动起来。永远不停止思考，永远寻找更好的方法。就拿我自己来说，刚开始工作，试错可能是一条必经之路，但在遇见问题时，我总是要求自己积极地寻找方法解决，并且尽可能的多寻找解决方案。虽然有时我的方法并不完全适用，但也可以解决一部分问题，而不是一直等着上级和同事给予我合理的解决方案。同时，不断寻找更好的方法，还是提高工作效率的途径。现如今，各类办公自动化软件功能不断强化，不断学习，充分的利用好这些工具，可以减少很多机械性重复性的工作，提高工作效率。重要的是，在积极思考和不断推进执行的过程中，最终一定能找到对自己有效的方法，而拥有对待困难和问题的积极态度，更是会受用一生。
吴军老师的《态度》中还有许多有趣又有意义的观点，让我觉得自己能读到这本书十分的幸运。学习本就是永无止境的过程，不断精进，才会成为更好的自己。
读后感8
近期，我又细细看过一篇成语故事——《亡羊补牢》。小故事的內容是那样的。
过去，有一个人养了一圈羊。一天早上他提前准备出来放羊，发觉少了一只。原来羊棚破了个窟窿眼。晚间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。隔壁邻居劝告他说道：”赶紧把羊圈修一修，堵上哪个窟窿吧！“他说道：”羊早已丟了，还修羊圈干什么呢？“沒有接纳隔壁邻居的劝告。第二天早上，他准备充分出去放牧，到羊棚里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿眼里钻进来，把羊叼走了。他很追悔莫及，不应该不接受隔壁的邻居的劝诫，就赶快堵上哪一个窟窿眼，把羊棚恢复得严严实实。此后，他的羊再也不会被狼叼走的.了。
羊丢了，把羊棚恢复起来，剩下的羊就不易再丢。犯了不正确，马上改正，就能降低不正确。遭受出错，立即采用防范措施，则能够防止再次出現的损害。原文中这个人，一开始就应当征求劝告，要不然就不容易导致那样的损害。很多人 干什么事情都是”画蛇添足，犹为晚已“他们一开始不听别人的劝诫，一意孤行，仅有依据惨痛的教训，才会纠正本身的有误。我之后不必做”亡羊补牢，犹为晚已“的事儿，要多听听他人的劝告，立即改正自身的不正确，不可以一拖再拖。
为人处事要知错就改，不可以像这个人一样一错再错，直到拥有损害后，才知道去改正。
读后感9
格列佛还到了英国魔术家的国度，在那里回溯古罗马的政治，对不了英国制度。此时，他的思想已从支持君主政体变为拥护共和了，不过，他还只是赞美处于“自然状态”下的宗法社会。
如果这种看法还属于“浪漫倒退”的话格列佛对智马国的描述，则指出了文明社会对于人民的.腐蚀，表明只有在生活自然状态下的人们。才是纯洁高尚的。
智马国的居民分为状似野兽是雅虎，和智慧会说话的智马两类。雅虎代表人类的贪婪和败坏，儿智马则生活在原始的善良社会。不言而喻，如果人类堕落下去，将于动物无异，那是多么可悲啊！
读后感10
今天，我读了《守株待兔》这则寓言后，我受到了很大的启发。
故事是这样的，古代有个农夫，一天，他在干活，一只野兔跑的太急撞死在一棵大树桩上，死了。农夫捡起野兔，心想：如果天天都有这种好事该多好呀！从那一天开始，他每天他都坐在大树桩前，等着一只只野兔撞死在这里。到了秋天，他连野兔的影子也没看见，田里也长满了野草，他什么庄稼也没收到。
从这个故事中，我学到了做什么事不能存在侥幸心里，否则将一无所获。一份耕耘一份收获，我们每个人都一样，只有付出辛勤的劳动，才能获得丰收的.果实。所以我要在学习上付出更多的汗水，争取获得更好的成绩。
读后感11
一处人间天堂，一份平凡而不完美的爱情，在沈从文先生的笔下成就了一曲经典。没有海枯石烂，没有轰轰烈烈，只是平平淡淡。或许是当时的社会环境所造成这份不完美的爱情，或许是男女双方都太腼腆害羞，都不敢对彼此表明心意。对于这份情，我没有资格去评论什么。但我有一个问题:若当初翠翠敢大胆一点，向傩送表明心意，傩送是否就不会远走他乡？故事是否会有一个happy ending?
21世纪的我们，抛弃了封建社会，婚姻再也不是父母之命，媒妁之言的产物。若你真的喜欢上某一个人的话，应要想他（她）表明心意，即使他（她）最后是拒绝你。因为如果你说的话你还有百分之五十的`机会，若你埋在心里的话，你连百分之一的机会都没有。就好像柯腾和沈佳宜一样，明明互相喜欢，却不敢承认，不敢向对方说，导致最后沈佳宜的新郎不是他。
或许有人会认为，爱一个人，只要在他（她）的背后默默地为他（她）付出，因他（她）高兴而高兴，因他（她）伤心而难过。但你是否想过，你喜欢的人也喜欢你，正等着你和他（她）一起迈进婚礼的殿堂?
新的社会，愿翠翠般的恋人越来越少，有情人能终成眷属。
那个人一定会来，他明天就会来。
读后感12
《刀锋》是读书会上一期的共读书目，比较之后，我选择了秭佩译本。
读完之后，与女朋友木兰聊起对未来的企图和目标，她说：“如果你对自己没有任何企图心，只是写写记记，作为一种记录，也挺好。但如果对自己的未来有企图，不想只是像现在这样过生活，那你就得好好规划一下了。”
我承认，我对未来并没有什么企图心，虽然对现在的生活也并不满意。我正和当初的.莱雷一样，对人生感到迷惘。我说目前只想给自己足够多的时间读书，像莱雷那样。木兰说：“亲爱的，但你不是莱雷。”
读后感13
渺目烟视。
这四个字让我想起张爱玲，想起《金锁记》。
我没有读过《小团圆》，没有看过《倾城之恋》，但是我读过《金锁记》，那部被傅雷先生评为“文坛最美的收获”，让夏志清教授青眼有加的中国从古以来最伟大的中篇小说。
《金锁记》创作于张爱玲写作生涯的顶峰，是张爱玲最重要的作品之一。张爱玲是孤傲的，她的文字美丽而苍凉。正如雪小禅说，文字是她的军队，她指挥的如同跳舞一般，却又隆重的让人不舍。
曹七巧本是一名普通女子，被贪附权贵的父亲逼迫嫁入名门望族姜府。给残疾的姜家少爷作妾。受尽了叔伯妯娌以及佣人的鄙夷、蔑视。而她面对到处沾花惹草的丈夫无能为力，因为种种原因，她的心灵开始扭曲，用了十年的青春，熬死了丈夫，熬死了婆婆。然后，分家，独立门户。她开始挥霍家产，让儿子娶亲，又教儿子吸鸦片，以便留住自己身边唯一一个可以亲近的男人，最终折磨儿媳至死。而她30岁的女儿为了恋爱戒掉了鸦片，可她却有意在自己女儿的男友面前说自己的女儿从未戒掉毒瘾。就这样，她不动声色地结束了女儿最后一次结婚的良机。
最后，终于将自己的女儿和儿子留在自己的视线内，完全丧失了母性、人性。
她的一生蕴含太多的`历史内容，以至可以说是厚重的。对于金钱的欲望让她从被虐到自虐，最终演变成了虐待他人。她虐待自己的孩子映衬出了中国几千年封建统治下女人，母亲的历史和男权社会中的女人。
整个故事跨度三十年，人事变迁，最后更是表现了三十年的压抑、苍凉于无奈。
张爱玲在文中说“三十年来她戴着那黄金的枷。她她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
曹七巧，用黄金的枷锁反射社会的光，反抗命运的不公，这就是一个生活在男子社会中女人的悲剧——她永远活在黄金的枷锁里。
她曾被张爱玲称为小说中唯一的“英雄”，她拥有“一个疯子的审慎和机智”，为了报复曾伤害她的社会，她用最反常的方式，“她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片”随心所欲的肆虐。
曹七巧，刻毒的婆母，黄金的奴隶，扑灭人间美好的肆虐狂。
月圆月缺，人物命运的象征。
全文以月亮为始，又以月亮为终。
冰心的月亮是良好美丽的愿望，琼瑶的月亮是武术家人纯真爱恋的象征。只有她的，有着别人所无法想象的地方。
张爱玲笔下的月亮不是千篇一律，而是蜻蜓点水的一笔带过或浓墨重彩精雕细琢。大大小小，美艳绝伦，悲凉哀怨的月亮一点点地透着她的彻悟，悲哀。
她本身便是个传奇，至少在我眼中是。
整篇文章透露出一种深深的孤独，形成说不尽的苍凉。
“曹七巧最后死了，这位所有人都恨得牙痒痒的人死了，凶手是整个社会。”
“一个时代就有一个社会，社会跟着时代走，顺者生，逆者亡，自古以来就是这样了。”
“三十年前的月亮早已沉了，三十年前的人也死了，然而三十年前地故事还没完——完不了……”
张爱玲如是说。
三十年前的月光下，上演现在的故事。
读后感14
考试期间，我读了一篇关于牵手的文章，这篇文章让我感觉很深刻，充满了思想。通过简单的浏览，我知道这篇文章描绘了几个牵手的场景，并勾勒出一种强烈的亲情。我想这一定是一篇感人的文章，我开始仔细阅读。当我读到“有许多老树和谚语，在我母亲的年纪，我自然喜欢倾吐许多话。如果别人不想听，我的孩子还能不听吗？”这让我想起奶奶。我父亲现在很少回奶奶家了。他一回去，奶奶就会谈论这个家庭的缺点。我父亲总是耐心地听。有时候当谈到奶奶关心的事情时，奶奶会问问题，总是问为什么。但是我父亲从不觉得无聊。他还会仔细听并逐一回答。是的，作者的母亲老了，渴望与他人交谈，她的孩子很少再回来，所以聊天是很自然的。
作者是如此尊重和爱他的母亲，自然愿意倾听。我又往下看，看到了这句话:“学校在城市的`东部，工厂在城市的西部。我妈妈担心我的事故，不得不每天送我。回去工作前，她一直送我过马路。过马路时，她总是向我伸出右手，把我的小手握在手心，把我带到马路对面。”这样一个场景浮现在我眼前，当我在一、二年级的时候，我父亲已经去上班了。我妈妈早起为我准备早餐。如果冬天6点15分只有轻微的光亮，睡在温暖的床上会有多舒服。然而，不管我妈妈有多冷或多累，她总是早起做早餐。当我吃完早餐，她冲我去学校。真的很难。这难道不是我母亲和母亲为我所遭受的吗？作者的母亲要走很长一段路才能送作者上学，这也很难。说到牵手，我总是记得当我出去玩想过马路的时候，我的爸爸妈妈总是把我的小手握在他们的手心，更不用说有多温暖了！有时候，我妈妈和我一起散步，手牵着手聊天，充满乐趣，更不用说多么愉快了！我继续读下去...这篇文章，一手牵手，引出了一个感人而著名的故事。无论如何，父母为我们付出了太多太多，但他们一点也不在乎，也没有遗憾。我们必须孝敬父母。
读后感15
这部作品主要描写的是在民国时期以高姓家族为代表的故事。在这个家族里，高老太爷是一家之主，家里的大小之事都要听他的。在这个大家庭里还有三位兄弟，分别是觉新、觉民、觉慧。他们三个兄弟各自有各自的性格特征和特点，以及不同的生活经历。虽然三兄弟都接受了新思潮的影响，但是面对新思想时，三个人却表现出了不同的行为。觉新是家里的长子，本来之前与自己的表妹相爱，但是迫于高老太爷的决定，最终还是与其他人结婚，本身具有软弱性和妥协性。觉民与觉慧相对于觉新来说，则表现的具有一定的.反抗性。觉民不满家里的决定，最终选择逃婚。觉慧是在自己爱慕的丫头鸣凤跳湖死后，终于明白了一切。当然在这部作品里，也还有其他的角色。他们都是当时社会各个阶层的代表，无论是思想上还是行为上，都具有一定的代表性。也反映出了那个时代的社会背景。
在当时的社会，正是新旧思想的交替之际。不同的人们或者是说各个阶层的人们面对新思潮的冲击，展现出了不同的反应方式。高老太爷仍旧是封建思想的持有者和代表者，觉新虽然受自己弟弟的影响，接触到了一定的新思想，但还是具有一定的软弱性跟妥协性。面对现实跟家族的决定时，他仍然选择了放弃抵抗。觉民和觉慧则一直选择抗争。大部分的人都是这个社会的牺牲品。高姓家族只是当时社会的一个小小的代表。整部作品则反映的是在当时社会的背景下，人们的思想状态。体现了革命在各个方面推进的艰难性。要革新人们的思想，还需要一定的阶段。让我印象最深刻的则是高老太爷，他一直幻想着四世同堂，让自己的家族不断的兴旺。但是随着事态的发展他也逐步发现，一切都不是顺自己的意，最终在自己临死之际，终于明白自己的四世同堂之梦破灭了，家族也在走下坡路。时代潮流终将是向前进的。
巴金先生创作这部作品，也是以自己的亲身经历为大概。他亲眼目睹了在当时的社会，各个人们的状态和行为。社会是向前发展的，时代潮流也终将是永远源源不断的向前流去。人们的思想也必须革新，必须顺应社会的发展，否则终将成为时代潮流向前涌进的牺牲品。
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