读后感(推荐)
当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的读后感，欢迎阅读与收藏。
读后感1
童年好似一场梦，在梦中，我们，能够做任何想做的事，没有负担，没有压力，仅有你的内心深处，它毫无遮挡，潇洒，它也丰富多彩，有喜怒哀乐，酸甜苦辣，一切就像是在想象之中。有的人，童年欢乐无比，有的人幸福无比，有的人却有压力，有悲伤，有痛苦，有，各式各样，像饰品店里的饰品，数不胜数，像天上的星星，沙漠里的沙，大海里的水，树林里的叶……
《童年》记载着高尔基的以往，记载着他的天真，记载着他的杯具，记载着他与众不一样的童年。他的童年是一阵风，风里夹杂着太多的杯具。这阵风虽然吹过了，可它让人发冷，久而不热，难以忘怀。他的天真，他的'，毫无遮挡的硬深深的接下了那阵风。出现了数不尽的悲伤，这都是家庭造成的，因为爸爸去世了，他与妈妈来到了外祖母家，被卷入了无情的斗争，都是为了财富，并且的是那财富本是妈的嫁妆，还好，风里还夹杂着很多亲情，除了舅舅们、舅母们的无情，外祖父、祖母、妈妈、爸爸都是疼爱他的，他的哥哥为了让他少受几下打，胳膊都红了呢！
钱财总是让人迷失双眼，让人发狂，让人做出不该做的事。为什么一家人，有那么大的人品差别呢！就是因为财富，有的人会为了财富做任何事，而有的人却会分辨什么该做，什么不该做。我们在任何时候都要分清楚美丑，做一个善良的人的财富比的人的财富多得多，因为他抓住了人生最宝贵的财富。
童年风吹过了，你留下了什么余味？
或许这篇文章说的不是“童年”这本书的真正重点是……但请原谅，因为我只看了二十页。
读后感2
尽管每个人读完此书后的感想各有不同，因为这取决于每个人的背景不同。对我而言，总体收获不小，但仍有很多问题并没有理解透彻，甚至没有意识到有哪些问题，因为我还无法具象地描述出来，还有待以后的研读。为了将已得的收获记录下来，特写下此读后感算做对自己的读完《目标》的褒奖。
一、小说提醒我们思考问题的过程该是怎样的，这看起来是多么简单的一件事情，然而又多么不容易回答呢？一般的过程，我们都会收集海量的资料，认为这海量的资料加上专业的分析就可以制定出解决问题的方案，但高德拉特给出的核心问题的思考过程是：·应该改变哪些事情？·要朝什么方向改变？·要如何改变？而这核心问题思考的源头又在其目标是什么，这其实也是以终（目标）为始（核心问题）的循环思维模式，我想这一思维模式对于我而言是尤其重要的，如何在思考问题，解决问题过程当中永远不离不弃我们的目标是不会偏离的关键所在！
二、小说也提供了很好剥茧抽丝般地问问题的模式，所谓的苏格拉底的思考方法。由此更将问题清晰化、脉络化。比如我可以很深刻地明了公司的目标是什么，那就是净利，投资报酬率，现金流量，而我恰恰将其应用到最近的一次面试中，很言简意赅，又一语中的'。然后又继续剥茧抽丝地问如何将目标和实际的工作关联起来，那就是：眼光要放在整个组织上、整个系统上，不能着眼于局部利益，并指出有效产出throughput（增长），存货inventory（下降），营运费用operationalexpense（下降）就是和公司目标的现实对应关系。并用最最简单的词汇将有效产出、存货、营运费用解释出来：·有效产出：整个系统透过销售而获得金钱的速度（收进来的钱）·存货：整个系统投资在采购上的金钱，而采购的是我们打算卖出去的东西；可以借销售而回收的投资都算存货，即能卖出去的投资（积压在系统里德钱）·营运费用：系统为了把存货转化为有效产出而花的钱（必须付出的钱）
三、小说中指出了制约因素（constraints），可能的形式，比如实物制约因素、政策制约因素等。我也将其扩展为：实物制约因素？行为制约因素？政策制约因素？思路制约因素？心理制约因素？这也正是我读完小说后的思考。如果明确目标是什么以后，就会发现一些原以为很正确的观念其实也有待琢磨，比如：大半时间追求高效率，而和赚钱的目标背道而驰；每个人时时刻刻都在工作的工厂，是非常没有效率的工厂。这些都是在追求局部利益的效率，而不是整个系统的效率，因为过多的存货只会由过多的人力引致（我们不能忘记机器是由人启动的）。另外小说中也指引出依存关系dependentevents和统计波动statisticalfluctuations二者结合起来的效益将导致更大偏离deviation，这些都是客观存在的东西，就像存在瓶颈资源和非瓶颈资源一样，任何一个工作系统中都会存在这样的状况。产能小于或等于市场需求的生产资源就是瓶颈资源。但我们要做的，不是产能和需求之间求取平衡，而是产品在工厂中的流量与市场需求之间求取平衡，要平衡流量而不是产能。而且瓶颈依然是瓶颈，我们只是在提高瓶颈的产能；实现得方法有：零件到达瓶颈前就进行品质管理；减少消灭瓶颈产出的浪费；为瓶颈减负。而且我们可以更新观念的是：瓶颈损失一小时，就是整个系统损失一小时；瓶颈的实际成本就是整个系统的总营运费用除以瓶颈生产时数；非瓶颈资源的利用程度并不是由其生产潜力来决定的，而是由系统中的其他制约因素来决定的。
四、小说中指出存货是一种负债，该从成本世界转向有效产出的世界，这的确是对成本会计的挑战，但从有效产出、存货、营运费用这三者的简单关系来看，存货就是负债，因此我们的的确确要另眼看到我们的存货了。
五、小说中多次提及整个系统就像一个环链，而组织可以看出是好几个各自独立的环链组成，那么我们该看重环链的重量还是环链的强度，环链的总重量对这个组织或系统的意义何在？只是能表明了组织或系统有多少资产，还是有多少价值吗，抑或表明了一部分存货的多少？也许是的，但至少环链的重量无法展示其有效产出的能力，而增加有效产出恰恰是我们追求的目标，反而若有效产出能力相同的话，我们也许该降低环链的重量，也就降低了我们的存货，从而到达了我们的目标。那么既然环链的强度对与我们来讲是我们的焦点，我们也就该关注环链中最弱的一环了。这也就是系统的制约因素，小说中也为我们提供了聚焦流程聚焦流程5步骤：
1、找出系统的制约因素
2、决定如何挖尽制约因素的潜能
3、其他的一切配合上述的决定
4、给约束因素松绑
5、警告！
假如步骤4打破原有的制约因素，那么就回到步骤1，千万不要让惰性引发系统的制约因素。这5步骤也阐明了制约因素不是一成不变，是动态变化的，我们要时刻关注其所在，并持续改善。总而言之，高德拉特发展出的TOC理论把企业视为一个系统，并必须准确掌握和妥善处理这个系统内各个环节间的互动关系，整个系统才能产生最大效益，也就是如何集中有限资源，使之用在整个系统中最重要的地方，以求达到最大的效益。另外常识其实一点都不平常这句话，也让人再三回味！
读后感3
冬子越发的感到身为女人的不利。
一般认为女人不如男人，其实也不尽然。女人和男人在能力上并没有太大的差异，姑且不谈体力，在智力上是毫不逊色的。可是，在现实生活中，之所以认为女性不如男性，是因为女人的身体有周期性。
女人也是因人而异，不过每个月几乎都有十天是处在低谷时期，在这期间，手头的工作就会受到影响，就会失去工作的热情。等到体能恢复后，又要从头做起，而基本没有身体波动的男性，就体会不到女人的这种痛苦，只是一味的指责女人为什么那么消沉。
要是男人一个月也有一次感觉到隐隐的持续头痛，或者全身疲惫就好了，体验一下这种反复出现的周期性所带来的痛苦，就能更加理解女人了。
说女人不适合当经营者和管理者，也一定是因为这个身体的周期性，如果身体不舒服，就容易情绪化，或者失去冷静。如果说不如男人，那也是因身体导致的'，根本不是在知识和管理能力上落后于男人。
其证据是，在没有例假干扰之前，男女之间没有差别。上小学期间女孩子反而更优秀。
随着从初中进入高中再到大学，成绩的差异加剧，最后出现了逆转。从那时起女孩子就开始被生理周期所摆布，心理上想要努力，而身体却跟不上来，产生出这种阻碍期。每个月肯定都有这么一个周期，所以女性就失去了抵触身体的意欲。开始顺应身体的变化。知道不可强行为之，因而最终放弃。
一般女性往往都没有积极向前冲的意欲，没有独创性，可能也是由于这种长期不断放弃的累积。
读后感4
你用什么东西量时间？蒙古人用掏狼崽的个数来量时间；农民用农物生长来量时间；而我——一个学生，则用经历过的一个个考试来量时间。
两次月考，两次区统考为一个学期，也就是半年。当然，三年时间将在十二次月考，试一次区统考和一次中考中度过了。我也将从十二岁的懵懂小孩长成了十五岁的知书达理的毕业生。这是一段时间，说长也不长，说短也不短。
这是时间的一种量法。我还有另一种量法：我用身高来量时间。
从一米五多一点的'小学生到现在一米六五且可以在大部分女生中鹤立鸡群，我经历了的也是三年。其实我的理想身高是一米五八，我认为这样的女生会更可爱。但是时间控制了我身体内的垂体，让它分泌激素，我早该知道时间不会为了我个人的意愿而停下或是加快脚步。
初中三年更是如此。这可不比小学六年，有充足的时间和简单的知识来“混”。三年会很快，像箭一样在人不经意间已经冲向了尽头。不会惋惜于你迟迟无法提高的成绩而停下，比较在第三年的六月，时间也就走到了终点，无法挽回。
虽说时间是看不见摸不着的，但它有着强烈的纪律感，说它自私也不为过。它从不会为某一个人而变化，它也是公平的，所以那些还在纵容时间流逝的人，请你们不要做无谓的抱怨了，请继续走上赛道，和时间赛跑吧！
读后感5
这本书讲的故事并不复杂，主要讲了一个叫富贵的男人的一生，年轻时家境优越，但是不求上进只知道吃喝玩乐。用今天的话评价他就是个败家子，输光家产，而且还气死父亲。然后被国民党抓去当壮丁，万幸的是在战场上活了下来。当他兴奋的.回到家时却早已经物是人非，女儿凤霞聋了。母亲病死，而这只是命运悲剧的开始，接着儿子给县长夫人献血而死，女儿好不容易嫁了人，生产时出血而死。几年后，媳妇也走了，女婿在一次搬运的意外中也死了，本以为明天的天平应该向好的方向倾斜了，可是他的孙子也因吃豆子过多而撑死了，最后只剩下他和一头老黄牛相依为命。
没有刻意的渲染悲凉的气氛，只是用第一人称很平常的讲述了一个故事。没有语言的波动甚至没有情绪的波动，富贵仿佛是在讲述一个和自己无关的事情。这世界上好像已经在没有什么可以引出他的悲伤。他每天依旧平凡的活着，哪怕没有家人，没有追求，只是为了活着。
以前我认为活着没有梦想没有目标那这个人就已经死了，现在我觉得活着就是为了活着本身而活着不需要加太多的其他的东西，活着是一种本能是所有人生来基因里就带有的东西，人们来到这个世界上的目的就是活着。
首先活着，然后要努力的把自己活的精彩!
读后感6
读了《迎奥运，促和谐》这本书，书中一篇文章深深地吸引了我：1908年，第四届奥运会在英国伦敦举行，天气十分闷热。但运动员们都在奋力拼搏着。在马拉松比赛中，跑在第一名的是意大利选手彼得里，他拼尽全身力气，一路领先。眼看到终点了，他却由于天气闷热，力气消耗过大而突然摔倒了。裁判员连忙跑上前去扶起他。他迷迷糊糊地站起来，刚跑几步，他又摔倒了。这时，跑在第二名的美国运动员海斯追了上来。全场人都着急万分。此刻一位工作人员搀扶着他冲过终点。完成了比赛。因为彼得里是在别人帮助下完成比赛的，所以金牌属于海斯。而后，英国皇后被彼得里坚忍不拔的'精神所感动，特别赠送给他一只金杯。从彼得里身上，我感受到了他的坚持不懈、坚忍不拔的精神，值得我们学习，同时我也明白了做任何事，坚持才会胜利。
在20xx年 北京奥运会即将到来的时候，我要用自己的行动迎接奥运，努力学习，遇到困难，坚持到底，永不放弃。
读后感7
偶然在书架上翻到了鲁迅先生的《呐喊》，好像离开校园后就没有再看过鲁迅的书，而且对于严肃文学也已经很少去读，大多数时候读的是快餐文学，诸如网络小说、成功励志、心灵鸡汤文等等。
重读此书发现，名著之所以为名著，是因为作者表达出来的思想、刻画出来的人性是永恒的，即便隔了将近百年的时光，再去读《呐喊》依然能感受到鲁迅先生对于国家、民族的那种深刻哀痛之前：哀其不争，怒其不幸！这也是他写《呐喊》的初衷，希望用笔下文字唤醒国人的良知。
《呐喊》是鲁迅的一部短篇小说集，1923年出版，收录了鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，其中就包含中国现代史上的第一部白话小说《狂人日记》，以及其他著名短篇，如《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》等等。
这些小说多以鲁迅的家乡为摹本，在他笔下鲁镇、赵庄向我们展示了辛亥革命后到五四运动时期，中国的现实：革命者在不断前进，但大多数国人还是沉浸在旧社会里，沉默地生活着。
《狂人日记》里人吃人的残忍，《药》里革命者夏瑜的牺牲却被人当做救命良药，《孔乙己》以及《白光》里对封建知识分子的描述，每一个里面都一个被时代困住的鲜明人物形象。
他既哀痛于普通人的麻木不仁，对于如何改变中国有茫然，《一件小事》里有着知识分子的自我审察、自我拷问。
他把现实的`残忍的一切展示了在大众面前，笔下那一个个生动灵活的人物形象里，又残酷第揭示了国人的劣根性。
而时隔多年，那些劣根性，依然在我们的生活里存在着：自我安慰的“阿Q精神胜利法”，安于现状，严于责人、宽于责己，对于他人的麻木不仁，或者是知识分子的高高在上。
这些才是鲁迅文学的魅力，他的语言架构能力、文采组织能力、小说的表现手法，无不让他的思想透过文字传达给了读者。
如果你腻烦了快餐文学，或者觉得最近自己成功的有点飘飘然，我推荐你读下这本书，读完之后心里会有一种沉重感，让你能够静下心来思考下人性。
当然，作为新文化运动开端时期的小说集，你要能忍受作者晦涩的语言表达方式，它读起来绝对不是快餐文学的一目十行，而是每一句都要洗洗品味，才能理解文字背后表达的思想。
读后感8
《家》以辛亥革命前后的四川成都为背景，取材于感受至深的老家生活经历，描写了一个正在崩溃的封建大家庭的悲欢离合。如今重读《家》这本书，才明白在这荡气回肠的故事之后，作者巴金想让我们知道的，绝不仅仅是一部催人泪下的悲剧，他更想让我们明白一些人生的道理。
《家》这本小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走??通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义。
高老太爷的死是颇具有象征意义的，作者描写了他在极度失望时的幻觉：“他隐隐约约地看见他的儿子们怎样的饮酒作乐，说些嘲笑他和抱怨他的话。他又看到他的儿孙们骄傲地走在一条新的路上······他自己衰老无力地躺在这里。”暗示出封建大家庭灭亡的两大原因：纨绔子弟荒淫无耻的寄生生活，从内部蛀空了这个封建大家庭，新一代的叛逆者又从外部动摇了这个制度的'根基。他的死敲响了封建制度的丧钟！
在慢慢咀嚼那些如泣如诉的语言中，在静静地感受那些细腻悠长的笔调时，眼产前时时会出现几个鲜活丰满，栩栩如生的人物。
觉新受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了
委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾。觉慧高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表；琴是黑暗家庭中一线希望的火花；鸣凤是阶级压迫的受难者；梅封建礼教的牺牲品。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”。而如今看完《家》这本书，我就像和巴金说话，和书中的人物说话，一同感受他们的悲欢离合。
读后感9
《童年》这本书讲述的是主人公阿廖沙3岁到10岁这一时期悲惨的童年生活。幼小的阿廖沙失去了父亲，只好跟随母亲到外祖父家生活，舅舅们和外祖父都不喜欢他，只有外祖母一直关心、爱护着他，成为阿廖沙黑暗生活中唯一的光。生动地再现了19世纪七八十年代俄国下层人民的生活状况。
在我们认为，童年是万花筒，是一幅美好的画，是天空中最闪亮的一颗星星……我们的童年是灿烂的，是彩色的。而阿廖沙的童年是什么样的呢？是黑暗的。然而，善良的外祖母、勇敢乐观的“小茨冈”和正直的老匠人为他点亮了一盏明灯，使阿廖沙有了一颗善恶分明、能爱能恨的心。
我对作者的童年遭遇表示同情，但也让我十分钦佩。他能在这种环境下生活，而又不走向黑暗，反而被打磨成了一颗明珠。这使我明白：你只要还对光明充满希望，那么，这一点点微弱的`火光聚集在一起就变大了，能洒到每一处阴暗的角落！和他相比，我们可真是太幸运了。能在明亮宽敞的教室里快乐地读书，有长辈们的关爱，基本上要什么有什么。我们也没有经历过被人毒打、被人拿鞭子狠狠地抽的滋味。我时常会为了一点小困难就知难而退，但看了他的经历我十分愧疚。想：同样是小孩子，为什么他能在污浊的环境中还能如此坚定，而我，在如此安宁的环境中却还因为有一点困难而抱怨。如果自己生在那种环境中，能不能像他一样，有坚强的意志和顽强的精神活下去。但，我能学习，使自己提高，成为一个像他一样的人。我们又有什么理由不去做到呢？
《童年》这本书，让我学习了高尔基坚韧不拔的精神，使我更加珍惜现在美好的生活。生活不会尽如人意，我们无法改变，但是我们可以改变的是一往无前的勇气，不管前面的路如何，只要坚信：光明就在前方，就没有黑暗。
读后感10
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影：渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
——题记
“一个推着自行车的女人和坐在车上的孩子”是《目送》这本书的封面，给人一种八十年代的沧桑。本书首篇《目送》讲述作者与自己的儿子在儿时、少年、青年、成年时的'关系。孩子渐渐成长，松开母亲紧握的手，向着美好的未来走去，却留下一片背影给母亲。从“他不断回头”到“一次都没有”和最后的“戴上耳机——只有一个人能听的音乐”，作者在淡淡的忧伤中也懂了些什么……
作者的儿子的成长之路上与母亲越来越疏远，甚至在作者等候他的一个回头，都等到了不知何时。也许是年少时的一丝叛逆，他厌烦了听腻了；也许是长大了，他想要更多的自由；也许是可以独当一面，不再依赖母亲了……总是有无数个“也许”， 填补着与母亲保持距离的一个借口。但是，他是否知道，他在母亲面前永远是个孩子。所有在他背后的默默付出与无声压力，母亲还换不回儿子的一个回头。
“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥，但是他没有，一次都没有。”迫切的等待的背后，是无边无尽的失落。母亲用爱养大了儿子，6岁时，儿子还＂视线与我凝望的眼光隔空相会”。16岁了，就将一个人的背影抛给了母亲。仅仅10年，母子的关系就渐渐从相互告别到独自目送。此时，她才明白：“有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路，只能一个人走。”
在作者儿子的背影中，我仿佛看见了自己。每周回家，返校时，母亲总在耳边絮絮叨叨：“外套带了没”，“学校伙食怎么样”，“晚上睡觉冷吗”……这些普普通通的话语，将母亲的情愁，默默地织入我的耳里。我的举动也无异于作者的儿子：头也不回地走了。
无论是龙应台对她儿子那一回头的无限等待，还是朱自清望着父亲爬过月台流下的眼泪，都是最亲的人沉默的爱。
父亲的逝，母亲的老，儿子的离；如烛光冷映空山穴，点亮微幽的光，是淡淡的忧伤与怀念。《目送》告诉我：要珍惜现在，不要等到一回头，却没了熟悉的目送，留下一个孤单的背影。
有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路，只能一个人走。但目送，可以有一个回头，一个笑脸，一个眼神，一通电话……
小小的目送，包含了满满的亲情。劝君珍惜少年时，珍惜相聚相伴。让每一次回首都有一层更温柔的光泽！
读后感11
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的`，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
读后感12
遨游在书的海洋，毛毛这个女孩已陪伴了我许久，对于这本书我再熟悉不过了。它阐述的不仅仅是正义与善良，更多的是时间的宝贵。
毛毛是一个平静，乐意帮助他人的女孩，她通过灰绅士理解了时间的价值，为身边的`人带来莫大的宽慰，而灰绅士是一群剥夺时间的人。故事中毛毛为了拯救人类与灰绅士进行了一场搏斗，经过卡西欧佩亚的帮助，毛毛终于打败了灰绅士，城市里又恢复了原来的模样，每一个人都开开心心似乎什么也没发生似的，毛毛——人类的守护天使。
灰绅士其实就是我们身体的一部分，只是我们不知道。我们总是一味地追求效率而丧失了最纯美的时间之花。这本书是一种警告，督促我们这些迷失的羔羊。而我们经常说：“时间就是金钱”。其实它更是生命，当时间过去了一分一秒，我们的生命也就少了一分一秒。而我们丧失了时间，就等于生命被灰绅士剥夺。金钱永远也买不到生命，我们要珍惜时间，不让它在一个个小细节中流失，其实生活中也有很多类似的事情，我们似乎就是一个个灰绅士，将自己的时间浪费流走，不断重复。
早晨，要上网课，一大早妈妈就叫我起床，可我不愿意，闭着眼睛缩在被子里，自己睡自己的，丝毫没有理妈妈的意思，任妈妈叫喊就是不愿意起床。而这不就是浪费时间的例子吗？早上起早一点又没有什么大碍，反而对身体好，用这些时间来看书岂不是一举两得吗？既没有流失时间，又获得了知识，这不是一件很好的事吗？道理似乎都懂，但就是缺乏自控与自律，落实到实际行动。
掩卷深思，我好像虚度了许多的光阴，但为时不晚，时间不该被浪费，时间比金钱更宝贵！
读后感13
这里，我就来讲讲我对第二章的感触吧。
我也像简爱那样，憎恨约翰这一类人，为她在盖茨海德府的遭遇而打抱不平。如果换作我去这里面，我也许只会埋头、示弱，即使自己已经很愤怒了，也不会鼓起勇气去反抗。现在，她的反抗导致她被关进了红房子里。
红房子是她亲舅舅呼出他最后一口气的地方，也是灵车在这将他送走的。这使简爱吓哭得倒在了里面。这个地方，连盖茨海德府中的人都畏惧，更何况是她这么一个孩子？在她再次想反抗出去时，她被里德太太又关了回去。这令她伤心透了——里德太太曾答应了里德舅舅应要像亲生儿女那样把她抚养成人。
然而事实上，她并没有受到什么好的待遇，就除了贝茜会关心她，其他的人却只会用恶毒的`嘴、冰冷的目光对着她，任意地诋毁这个无辜、可怜的小女孩。她只是个孩子啊！
如今的和平、平等的年代，让人们都享受到了生活的美好，吃饱穿好，男女平等，是她所没有得到的，而且她还是一位不愿意屈膝的孩子。我们都应该珍惜这种时光，奋发图强。
读后感14
轻轻地打开书本，朗读起了朱自清的《匆匆》：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的`，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”这是多么富有诗意而又充满哲理的话语啊！我一遍又一遍地读着、读着……
是啊，时间无声无息地从我们身边溜走了。我们到底干了些什么呢？又有什么收获呢？回首一切，不免感慨万分。与朱自清相比，自己真是感到惭愧。我们不也是在白白浪费时间吗？课堂上，当你和同学讲话时，时间便从你这张伶俐的嘴边溜走；当你上课开小差时，时间便从你发愣的眼神闪过；当你和伙伴们疯狂地踢球而忘记作业时，时间便从你奔跑的脚边左躲右闪的跳过；当你坐在电脑前津津有味的玩游戏时，时间变从你晃动的鼠标下逃走……
也许很多老人都有这样的经历：年轻时没有抓紧时间多做一点事儿，现在老了，想做也做不成了，留下了许多遗憾。是呀，看似漫长的人生道路，其实也只是白驹过隙，一瞬而已。如果我们不抓紧住时间去做一些自己该做的事，那么当有一天面对镜子，看到被时间染过的满头白发时，就只能感叹虚度了年华。
岁月不饶人，任何人都无法留住时间。所以，要想使自己的人生变得精彩，我们就应该从现在抓住分分秒秒，努力学习，多做一些有意义的事。也许只有这样，当我们老了的时候，才不会后悔自己在这世上走了一遭。
读后感15
于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要，人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。
于丹《论语》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的'教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是"修身、齐家、治国、平天下"，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
《论语》让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是"心灵之道"还是"处世之道"，无论是"君子之道"还是"朋友之道"，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是《论语》的力量，这就是《论语》带给人的美丽！
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